الوسم: الميزان

1: أسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام
الراوي: عبدالله بن مغفل
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

2:أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام.
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني
– المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1021
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3:أعجز الناس من عجز عن الدعاء. وأبخل الناس من بخل بالسلام.
الراوي: أبو هريرة المحدث: السخاوي
– المصدر: المقاصد الحسنة – الصفحة أو الرقم: 136
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

4: يا رسول الله دلني على عمل أنتفع به قال-أعزل الاذى عن طريق المسلمين.
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: الألباني
– المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 2983
خلاصة حكم المحدث: صحي

5:أفشوا السلام بينكم تحابوا.
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: السيوطي
– المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 1228
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6:افشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا اخوانا كما أمركم الله .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القطان
– المصدر: الوهم والإيهام – الصفحة أو الرقم: 4/575
خلاصة حكم المحدث: حسن

7:أفضل الأعمال الصلاه لوقتها . وبر الوالدين.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني
– المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1094
خلاصة حكم المحدث: صحيح

8:أفضل الأيام عند الله الجمعه.
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
– المصدر: السلسلة الصحيحة
– الصفحة أو الرقم: 1502
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9:أفضل الذكر لا اله الا الله , وافضل الدعاء الحمد لله .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي
– المصدر: الجامع الصغير
– الصفحة أو الرقم: 1253
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10:أفضل الصدقه سقي الماء .
الراوي: سعد بن عبادة وابن عباس المحدث: السيوطي
– المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 1261
خلاصة حكم المحدث: صحيح

11:أفضل القران الحمدلله رب العالمين.
الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي
– المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 1288
خلاصة حكم المحدث: صحيح

12:أفضل المؤمنين أحسنهم خلقآ.
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
– المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1128
خلاصة حكم المحدث: صحيح

14:أفضل الكلام سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر.
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: الدمياطي
– المصدر: المتجر الرابح
– الصفحة أو الرقم: 214
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الشيخ صالح بن عواد المغامسي

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن لاشيء أثقل في الميزان من حسن الخلق , وحسن الخلق يعتمد على ركيزتين أساسيتين :

فعل وترك

أما الفعل : فإتيان الخير إلى الناس .
أما الترك : فترك السيئة التي يتضر بها الغير .

فأما الأول فإن الله جل وعلا مثلاً ذكر كليمه موسى عليه السلام وأنه خرج من أرض مصر طريداًً إلى أرض مدين وقد مرت عليه سبع ليالٍ ليس له طعام إلا ورق الشجر , فلما ورد ماء مدين صلوات الله وسلامه عليه وهو في عيٍ شديد وغربةٍ عن أهل هذه البلدة , قال الله عنه في سورة القصص : (( وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ )) ومع ذلك نسي حاله وغربته وجوعه وعمد إلى المرأتين يسألهما عن حالهما فأجابتاه فلما أجابتاه كانت إجابتهما إجابة مقتضبة ولم تطلبا منه الخدمة , ومع ذلك عرض نفسه عليهما , لأنه نبي كريم على خُلقٍ جميلٍ فقال كما أخبر الله جل وعلا عنه : ((فَسَقَى لَهُمَا)) فلما سقى لهما صلوات الله عليه وأحسن إلى الخلق . وضع نفسه بين يدي الخالق وأخذ يستدر رحمة أرحم الرحمين . فإحسانك إلى الغير سبيل وطريق إلى إحسان الله جل وعلا إليك قال الله تعالى: (( فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )) .
وقد كتب أحد الصحفين يوماً في إحدى الصحف مقالاً يناسب هذا الوضع , قال فيه :
" دخلت عيادة أحد الأطباء فرأيت رجلا شعرت عندما رأيته أني رأيته من قبل , لكني لم أتبين أين رأيته , ثم تجاذبنا أطراف الحديث فهم ذلك الكاتب من ذلك الرجل أنه مبتلى بأن امرأته كلما حملت حملاً سقط ولا يتم له ما يكون جنيناً وأنه لم يترك طبيباً ولا بلداً إلا و ذهب يلتمسُ الدواء والشفاء دون فائدة تذكر , قال : وهو يخاطبني بهذا الكلام تذكرت أين رأيته , قال : رأيته موظفاً في دائرةٍ حكوميةٍ ما , ودخل عليه رجلٌ مقعد على سرير فوجدته يُغلظ إليه الخطاب وقال عبارات لا يحسن ذكرها وهي عبارات قاسية لا تصح أن تقال لرجل صحيح فضلاً على أن تقال لرجلٍ سقيم , قال : فعلمت يقيناً عندها أن الله جل وعلا ابتلاه بهذا الأمر لأنه يسيء لعباد الله المستضعفين , قال : فذكَّرته وكنت صريحاً معه ونصحته وبينت له الخطأ والزل , وقلت له : أتذكر يوم كذا وكذا ؟ قال : فأعرض عني وقال : ما علاقة هذا بهذا ؟ ولم يستنصح ) .

إن من أعظم البلاء أعاذنا الله أن تأتي الإنسان العقوبة من الله تعالى وهو لا يشعر أنها عقوبة , كان ابن نوح يأوي إلى الجبل ويقول لأبيه سآوي إلى جبل يعصمني من الماء , لأنه لم يفقه أن ذلك الطوفان لم يكن أمراً طبيعياً ولكنه عقوبة وزجر من الله جل وعلا . فعلى المؤمن أن يتبصَّر حاله ويتفقد أموره لكن لا يُفهم من هذا أن كل مبتلى يقصد به العقوبة حاشا وكلا , ولكن الإنسان أبصر الناس بنفسه , والمقصود أن يجعل الإنسان بينه وبين مظالم العباد حداً عظيماً .
أخرج الإمام أحمد رحمه الله في مسنده بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها : ( أن رجلاً جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله : إن لي مملوكين أي عبيد وخدم يخونوني ويكذبوني ويعصوني وأعاقبهم فكيف أنا منهم , فقال صلى الله عليه وسلم : " إن كان عقابك إياهم دون خيانتهم لك فكان ذلك فضلاً لك عليهم , وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان ذلك كفافاً لا عليك ولا لك , وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك يوم القيامة " فقال الرجل : يا رسول الله وأخذ يبكي ويهتف . فتعجب صلوات الله وسلامه عليه وقال : " ماله لا يقرأ كتاب الله ثم تلا )) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (( .
فلا يضيع عند الله شيء فالمقصود كما أن الإحسان إلى الناس من حسن الخلق التي تثقل به الموازين , فإن الإساءة إلى الغير كائناً من كان وما يخفى عن حاكمٍ أو أميرٍ أو قاضٍ أو غيرهم فإنه لا يخفى على علام الغيوب , فإنه يؤتى به كما أوصى لقمان ابنه (( يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ )) .

وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

يقع الكثير من المستخدمين في الكثير من الأخطاء عند استخدام ميزان الوزن مما يعطي نتائج خاطئة أو غير ثابتة مما قد يسبب إحباطاً لدى المستخدم. في هذه المقالة سنتعرف في مشتري.كوم على الطرق الصحيحة لقياس الوزن.

وقت قياس الوزن

بحث جديد يظهر بأن عدد مرات قياس الوزن يرتبط بكمية السعرات الحرارية التي نفقدها.

حلل الباحثون خلال الدراسة ما يقارب 2838 عملية قياس وزن لما يقارب 40 شخص يعانون من زيادة الوزن ويتبعون أنظمة لخسارته، وقد أظهرت النتائج بأن الأشخاص الذين قاموا بقياس وزنهم لعدد مرات أكثر هم الذين فقدوا وزناً أكبر مقارنة بأقرانهم وبأن الأشخاص الذين لم يتفقدوا وزنهم لأسبوع قد استردوا بعض الوزن الذين فقدوه.

وقد أرجع الباحثون إلى أن قياس الوزن يشكل حلقة لأولئك الذين لم يقوموا بذلك حيث يظهر لهم ذلك نوعاً من عدم الاهتمام وبالتالي خسارة الوزن واسترداده بشكل مطرد.