الوسم: الناس

تعليقات للحريم . علّقي على شنطتك هالبطه وشوفي وش بيقول عنك رجلك . ان ماودّاك لبيت اهلك وخلاك عندهم اسبوع أحلق شنبي

لبنت اللي مابعد اعرست . وللحرمه اللي ناقصها حنان . عليكم بهاللي تحت .. خصوصاً الثلاثه اللي صافين جنب بعض تراهم عيال حمايل ..

لبنت اللي تبي تهدي مُدرّستها درع عشان ماترسّبها . للمدرّس اللي يبي يعطي طالب درع عشانه كويس ..

دلعو بزارينكم ترى الدنيا فانية
رف كامل متكامل لكل قراشيع المبزره ،

شموع اشكال وانواع . وترى التفاح ماينوكل

صناديق طماط وصناديق هدايا ، طب وتنقّ وخذ اللي تبي والعامل يزهلقه لك ويخليه زي اللوز

.

[ تابع الرد اللي بعدو ]

لي ريحتهم مهيب زينه . وحتى اللي ريحتهم زينه ويبون الزين يكمل ..

تعرفون هالعطر ؟ . بصراحه حتى انا اول مرة اسمع به

كرِستالات زِينه ..

هدايا من شغل ( يدين عاملنا ) . لانجيب جاهز ولا نحب شغل التقليد !

ورد طبيعي ومسكات عرايس .
الناس تطورت وكلّن صار يحب يكشخ بالورد ،، وترى النظام القديم اللي الواحد لابغى يروح يزور مريض ياخذ معه عصير طماط انتهى . الناس تبي ورد وشغل ذرب ، وحتى اللي يبي يروح ( يشبك ) حرمته ياخذ له من هالمقسوم ويمده لها عشان تنبسط عليه ،

نطبع على التي شيرت ، ونعطيك اطلق عبارة على البرواز أو التصميم ، وعندنا أطلق أنواع الورق لهديتك

.
[ تابع الرد اللي بعدو ]

كومة صور داخلية للمحل عشان اللي مايدل يدل واللي مايعرف يختار يعرف وش يختار .
صور شطّافيه عشان تقزّون كل شي من هنا وعشان بعد تحسّون بالفخامه والإتيكيت والإنتيكه إذا اجتمعت سوى وتبلورت وصارت شي إسمه ( روعة كواليس )

ترى اللي واقف يمين ابو قبع هذا عامل البوفية اللي حولنا . جايب طلب بيتزا للفلبين . طاقّه الجوع وصار من قرادة الحظ انه يجي والكميرا تشتغل . خرّب اللقطه الله يخسّه هو وجهه هاللي كنه ركبة حاشي ،

.
[ تابع الرد اللي بعدو ]

أبواب إمقفله::ودروب مجهوله
وإذا تبي كل حاجه (لازم تعاني)

كلام ابقوله لكن..مقدر أقوله!
أشياء في خاطري توقف على لساني

غلطه _ومن صاحبي وأقول مقبوله
مره علشانه.. ومره على شاني..

والمشكله,, لو تطول شوي محلوله
عشان مايشمت.. القاصي,, ولالداني

تكفون وانتم اليا..جيتوه قولواله؟؟
إني ,,,(أعزه كثر ,من,معزة اخواني)

،،معقوله ينساني؟؟ لا ماهي بمعقوله
حتى الشعر وقتها ماراح ينساني,,

فله حجاج.. وقصيد وصوله..وجوله
يعني متى ماتذكر شي يلقاني:

ماشلت هم,, الشكوك الدايره حوله,,
والا الخوي لاتردى قلت::يفداني

مرات احس اني حاكم تنقصه دوله!!
ومرات,,مدري من الي ينقص الثاني!!

وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.

من الأسباب المعينة على حُسن الظن:

هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:

1) الدعاء:

فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.

2) إنزال النفس منزلة الغير:

فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ } [النور:61].

3) حمل الكلام على أحسن المحامل:

هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “ لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً”.

وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.

4) التماس الأعذار للآخرين:

فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.

وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.

إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:

تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. … .. لعل له عذرًا وأنت تلوم

5) تجنب الحكم على النيات:

وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.

6) استحضار آفات سوء الظن:

فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].

وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: (ألَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.