قال تعالى :[/center]
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ{1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ{2} النَّجْمُ الثَّاقِبُ{3}
سبحان الله
التصنيفات
الوسم: النجم
التصنيفات
تفسير سورة النجم
سورة النجم
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3)إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى (4) 
أقسم الله تعالى بالنجوم إذا غابت, ما حاد محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الهداية والحق, وما خرج عن الرشاد, بل هو في غاية الاستقامة والاعتدال والسداد, وليس نطقه صادرًا عن هوى نفسه. ما القرآن وما السنة إلا وحي من الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6)وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7)ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8)فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
علَّم محمدًا صلى الله عليه وسلم مَلَك شديد القوة, ذو منظر حسن, وهو جبريل عليه السلام, الذي ظهر واستوى على صورته الحقيقية للرسول صلى الله عليه وسلم في الأفق الأعلى, وهو أفق الشمس عند مطلعها, ثم دنا جبريل من الرسول صلى الله عليه وسلم، فزاد في القرب, فكان دنوُّه مقدار قوسين أو أقرب من ذلك. فأوحى الله سبحانه وتعالى إلى عبده محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى بواسطة جبريل عليه السلام. ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره.
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
أتُكذِّبون محمدًا صلى الله عليه وسلم, فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من آيات ربه؟ ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية مرة أخرى عند سدرة المنتهى- شجرة نَبْق- وهي في السماء السابعة, ينتهي إليها ما يُعْرَج به من الأرض, وينتهي إليها ما يُهْبَط به من فوقها, عندها جنة المأوى التي وُعِد بها المتقون. إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم, لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة, فما مال بصره يمينًا ولا شمالا ولا جاوز ما أُمِر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك.
أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى (19)وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (20)
أفرأيتم- أيها المشركون- هذه الآلهة التي تعبدونها: اللات والعزَّى ومناة الثالثة الأخرى, هل نفعت أو ضرَّت حتى تكون شركاء لله؟
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى (21)تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22)إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23)
أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه, وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء, إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة, ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن, وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة, ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم, ما فيه هدايتهم, فما انتفعوا به.
أَمْ لِلإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24)فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى (25)
ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه, فلله أمر الدنيا والآخرة.
وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26)
وكثير من الملائكة في السموات مع علوِّ منزلتهم, لا تنفع شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن الله لهم بالشفاعة, ويرضى عن المشفوع له.
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى (27)وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) إن الذين لا يصدِّقون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسمُّون الملائكة تسمية الإناث؛ لاعتقادهم جهلا أن الملائكة إناث, وأنهم بنات الله. وما لهم بذلك من علم صحيح يصدِّق ما قالوه, ما يتبعون إلا الظن الذي لا يجدي شيئًا, ولا يقوم أبدًا مقام الحق.
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29)ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30) فأعْرِضْ عمَّن تولى عن ذكرنا, وهو القرآن, ولم يُرِدْ إلا الحياة الدنيا. ذلك الذي هم عليه هو منتهى علمهم وغايتهم. إن ربك هو أعلم بمن حادَ عن طريق الهدى, وهو أعلم بمن اهتدى وسلك طريق الإسلام. وفي هذا إنذار شديد للعصاة المعرضين عن العمل بكتاب الله, وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، المؤثرين لهوى النفس وحظوظ الدنيا على الآخرة.
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31)الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32) والله سبحانه وتعالى ملك ما في السموات وما في الأرض؛ ليجزي الذين أساءوا بعقابهم على ما عملوا من السوء, ويجزي الذي أحسنوا بالجنة, وهم الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب والفواحش إلا اللمم, وهي الذنوب الصغار التي لا يُصِرُّ صاحبها عليها, أو يلمُّ بها العبد على وجه الندرة, فإن هذه مع الإتيان بالواجبات وترك المحرمات, يغفرها الله لهم ويسترها عليهم, إن ربك واسع المغفرة, هو أعلم بأحوالكم حين خلق أباكم آدم من تراب, وحين أنتم أجنَّة في بطون أمهاتكم, فلا تزكُّوا أنفسكم فتمدحوها وتَصِفُوها بالتقوى, هو أعلم بمن اتقى عقابه فاجتنب معاصيه من عباده.
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33)وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى (34) أفرأيت -أيها الرسول- الذي أعرض عن طاعة الله وأعطى قليلا مِن ماله, ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه؟
أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35) أعند هذا الذي قطع عطاءه علم الغيب أنه سينفَد ما في يده حتى أمسك معروفه, فهو يرى ذلك عِيانًا؟ ليس الأمر كذلك, وإنما أمسك عن الصدقة والمعروف والبر والصلة; بخلا وشُحًّا.
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36)وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أم لم يُخَبَّر بما جاء في أسفار التوراة وصحف إبراهيم الذي وفَّى ما أُمر به وبلَّغه؟
أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38)وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى (39) أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها، ووزرها لا يحمله عنها أحد, وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه.
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40)
وأن سعيه سوف يُرى في الآخرة, فيميَّز حَسَنه من سيئه؛ تشريفًا للمحسن وتوبيخًا للمسيء.
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى (41)وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42)
ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله, وأنَّ إلى ربك -أيها الرسول- انتهاء جميع خلقه يوم القيامة.
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43)
وأنه سبحانه وتعالى أضحك مَن شاء في الدنيا بأن سرَّه, وأبكى من شاء بأن غَمَّه.
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44)
وأنه سبحانه أمات مَن أراد موته مِن خلقه, وأحيا مَن أراد حياته منهم, فهو المتفرِّد سبحانه بالإحياء والإماتة.
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (45)مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46)
وأنه خلق الزوجين: الذكر والأنثى من الإنسان والحيوان, من نطفة تُصَبُّ في الرحم.
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47)
وأن على ربك -أيها الرسول- إعادة خلقهم بعد مماتهم, وهي النشأة الأخرى يوم القيامة.
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48)
وأنه هو أغنى مَن شاء مِن خلقه بالمال, وملَّكه لهم وأرضاهم به.
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49)
وأنه سبحانه وتعالى هو رب الشِّعْرى, وهو نجم مضيء, كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله.
وأن سعيه سوف يُرى في الآخرة, فيميَّز حَسَنه من سيئه؛ تشريفًا للمحسن وتوبيخًا للمسيء.
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى (41)وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله, وأنَّ إلى ربك -أيها الرسول- انتهاء جميع خلقه يوم القيامة.
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وأنه سبحانه وتعالى أضحك مَن شاء في الدنيا بأن سرَّه, وأبكى من شاء بأن غَمَّه.
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وأنه سبحانه أمات مَن أراد موته مِن خلقه, وأحيا مَن أراد حياته منهم, فهو المتفرِّد سبحانه بالإحياء والإماتة.
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (45)مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وأنه خلق الزوجين: الذكر والأنثى من الإنسان والحيوان, من نطفة تُصَبُّ في الرحم.
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47) وأن على ربك -أيها الرسول- إعادة خلقهم بعد مماتهم, وهي النشأة الأخرى يوم القيامة.
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وأنه هو أغنى مَن شاء مِن خلقه بالمال, وملَّكه لهم وأرضاهم به.
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وأنه سبحانه وتعالى هو رب الشِّعْرى, وهو نجم مضيء, كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله.
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى (50)وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51)وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52)وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53)فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54)
وأنه سبحانه وتعالى أهلك عادًا الأولى, وهم قوم هود, وأهلك ثمود, وهم قوم صالح, فلم يُبْقِ منهم أحدًا, وأهلك قوم نوح قبلُ. هؤلاء كانوا أشد تمردًا وأعظم كفرًا من الذين جاؤوا من بعدهم. ومدائن قوم لوط قلبها الله عليهم, وجعل عاليها سافلها, فألبسها ما ألبسها من الحجارة.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55)
فبأيِّ نعم ربك عليك- أيها الإنسان المكذب- تَشُك؟
هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى (56)
هذا محمد صلى الله عليه وسلم, نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله, فليس ببدع من الرسل.
أَزِفَتِ الآزِفَةُ (57)لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58)
قربت القيامة ودنا وقتها, لا يدفعها إذًا من دون الله أحد, ولا يَطَّلِع على وقت وقوعها إلا الله.
أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59)وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (60)وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61)فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)
أفمِن هذا القرآن تعجبون -أيها المشركون- من أن يكون صحيحًا, وتضحكون منه سخرية واستهزاءً, ولا تبكون خوفًا من وعيده, وأنتم لاهون معرضون عنه؟ فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده, وسلِّموا له أموركم.
التصنيفات
تفسير مبسط لسورة النجم
تفسير سورة النجم
بسم الله الرحمن الرحيم
الآيات 1 ـ 4
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى *مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى *وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى *إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى )
يقسم الله بقدرته فى خلق النجوم لما لها من شدة وعظمة وأن الفجر يهوى بنور النجوم وترمى الشياطين بالشهاب وهو مثل النجم الدقيق
وقال البعض المقصود به أن القرآن مثل النجم الذى بدأ ضوءه فى القلوب
وهذا القسم ليؤكد أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يضل الطريق الحق ولم يكن من الغاوين الذين يعدلون عن الحق إلى الضلال
وما يقرأ على الناس من القرآن لا ينقله عن هوى نفسه لغرض بنفسه
وإنما يوحى به إليه عن طريق رسول الملائكة جبريل بلا زيادة أو نقصان
الآيات 5 ـ 11
( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى *ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى *وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى *ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى *فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى *فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى *مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى )
يخبر الله عز وجل بأن ما جاء به محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الناس ليس من عند نفسه وإنما علمه جبريل عليه السلام
ووصف جبريل عليه السلام بأنه ( شديد القوى ) أى قوى على ما يحملهمن رسالة حفيظ عليها
وأنه ( ذو مرة ) : أى ذو منظر جميل وقوى شديد
( فاستوى ) : ظهر واستوى فى فى الأفق
( وهو بالأفق الأعلى ) : فى السماء عند مطلع الشمس
( ثم دنا فتدلى ) : ثم نزل وهبط وجاء قريبا بين السماء والأرض
( فكان قاب قوسين أو أدنى ) : اقترب إلى محمد صلى الله عليه وسلم وكان مثل اقتراب قوسين من بعضهما
وقيل أن الرسول أخبر أنه رأى جبريل وله ستمائة جناح تتعلق بها اللألئ
( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) : فأوحى الله عز وجل إلى جبريل عليه السلام ما أوحى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم
( ما كذب الفؤاد ما رأى ) : رآه بفؤاده وهو حق لا كذب
الآيات 12 ـ 18
( أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى *وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى *عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى *عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى *إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى *مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى *لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى )
أتكذبونه فيما رأى
لقد رآه مرة أخرى على صورته الحقيقية ليلة الإسراء والمعراج عند سدرة المنتهى وهى شجرة ضخمة عند الجنة عند السماء السابعة
( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) : على السدرة ملائكة كثيرة ويغطيها نور الله عز وجل وبها ألوان عجيبة وفراش من ذهب
وعند السدرة أمر الرسول بالصلوات الخمس وخواتيم البقرة وغفر لمن لايشرك بالله من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ويؤكد الله عز وجل أن ما رآه رسوله صلى الله عليه وسلم حق وليس بزيغ للبصر وما راح يمينا ولا يسارا وما جاوز حدود ما أراد أن يريه الله عز وجل ( ما طغى )
لقد رأى آيات الله عز وجل الدالة على عظمته
الآيات 19 ـ 26
(أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى *وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى *أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى *تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى *إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى *أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّى *فلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى *وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى )
اللات : صنم من صخرة بيضاء منقوشة وعليها بيت بالطائف له أستار وخدام وحوله فناء وكانوا يفتخرون بها قوم ثقيف
واشتقوا اسمها من اسم الله لتعنى أنها اله انثى
ومن نطقها اللاتّ قال أنها كانت رجل يلت العجين للحجاج ولما مات جعلوا له قبر ثم عبدوه
العزى : مشتق من العزيز وهى شجرة عليها أستار بين مكة والطائف وكانت قريش تعظمها
مناة : صخرة بين مكة والمدينة وكانت الأوس والخزرج وخزاعة يعظمونها ويخرجون من عندها إلى الكعبة للحج
يسخر الله من الكفار فيما عبدوا من هذه الطواغيت وغيرها التى انتشرت حول الكعبة
ثم يقول لهم أتجعلون له الولد وأنثى وتحبون لكم الذكور
هذه قسمة ليست بعادلة حتى لو كانت بين البشر ( ضيزى )
هذه أسماء باطلة أنتم الذين سميتوها ولم ينزل الله بها من شئ وليس لكم عليها حجة
فأنتم تتبعون ظنكم وأهواءكم
لقد جاءكم الهدى والحق من ربكم ومع ذلك انقادتم لأهواءكم
وليس ما يتمنى الإنسان بحق
إنما الأمر كله لله فى الدنيا والآخرة
حتى الملائكة المقربون ليس لهم حق إلا فيما يرضاه الله فكيف لكم أنتم تتأولون على الله بالرغم من أنه لم يأذن لكم فى عبادة هذه الأوثان
الآيات 27 ـ 30
( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنثَى *وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا *فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا *ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى)
وهؤلاء الذين يطلقون على الملائكة أسماء أنثى وادعوا أنها بنات الله
ليس عندهم علم بما ادعوا وهو كذب وباطل
فهم يظنون والظن لا يصدق الواقع
دعك منهم يا محمد وأعرض عن من أعرض عن الحق ونسى ذكر ربه فهو لا يريد إلا الدنيا والسعى لها
والله أعلم بمن هم فى ضلالة ويعلم من المهتدى ويعلم بما يفسد عباده ويعلم ما يصلح شأنهم
الآيات 31 ، 32
( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى * الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )
يخبر الله عز وجل أنه مالك السموات والأرض وما فيهن وله الخلق يجازى كل عامل بعمله إن كان خيرا فخيرا وإن كان شرا فشرا
يغفر لمن أحسنوا الذين ابتعدوا عن الذنوب الكبيرة كالقتل والسرقة وقول الزور والنميمة والغيبة وابتعدوا عن الفواحش وهو الزنا بالقول والفعل والقلب والجوارح
إلا اللمم فيغفر الله وهى محقرات الذنوب والأعمال
فالله أعلم بكم من أنفسكم فهو خلقكم من الأرض وذلك عندما أنشأ أبوكم آدم ثم أنشأكم فى بطون أمهاتكم من ماء مهين
ويعلم نفوسكم وأحوالكم وكتب لكم الرزق والعمل والأجل
فلا تمدحوا أنفسكم وتشكروها
الله أعلم بالصالح منها والطالح
الآيات 33 ـ 41
( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى *وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى * أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى )
يذم الله الذى امتنع عن ذكر الله
وأطاع قليلا ثم انقطع عن العمل
هل امتنع عن الإنفاق لأن عنده علم من الغيب بأن ما فى يده سينفد إذا أنفق أكثر من ذلك ؟
أم أنه أم أنه لم تصله ما أنزل فى صحف موسى ( التوراة )
وما جاء به إبراهيم فى الصحف التى استوفت كل شئ
وكل نفس عليها وزرها تحاسب عن نفسها
ولا يحمل الإنسان وزر غيره فعليه وزره فقط
والله يرى عمل كل إنسان ويحاسب عليه يوم القيامة
ويجزيه بما عمل أتم الجزاء
الآيات 42 ـ 55
( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا * وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى * مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى * وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى * وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى * وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى * وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى * وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى * وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى * فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى * فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى )
والموعد مع الله يوم القيامة
ويضرب الله الأمثال للناس فى قدرته على خلق الأشياء وضدها
خلق الضحك والبكاء
والموت والحياة
والذكر والأنثى من نطفة من منى
وقادر على الإحياء بعد الممات يوم القيامة
وهو الذى يملك لعباده المال ويبقيه عندهم ( وقيل أغنى وأفقر )
والله هو رب نجم الشعرى الذى تعبدونه ( كان العرب يعبدون نجم يسمى مرزم الجوزاء )
والله هو الذى أهلك قوم هود ( عاد )
وأهلك ثمود فلم يبق منهم أحد
ومن قبلهم أهلك قوم نوح الذين كانوا أشد ظلما
وأهلك المؤتفكات وهم قوم لوط وهذا اسم مدائنهم
أهوى ( قلبها بهم وجعل عاليها سافلها )
فغشاها ( غطاها ) بمطر من الحجارة
فبأى نعم الله وقدرته تكذب وتنكر أيها الإنسان ؟
الآيات 56 ـ 62
( هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الأُولَى * أَزِفَتِ الآزِفَةُ * لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ * أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ * وَأَنتُمْ سَامِدُونَ * فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا )
وهذا يا محمد إنذار مرسل كما أرسل لهم نذير
اقتربت الساعة
ولا يستطع أحد دفعها من دون الله
أتعجبون من أن يكون القرآن وإرسال محمد حقا
وتسخرون وتستهزؤن
وتضحكون ولا تخافون
وأنتم تغنون فرحون ومعرضون
فأولى لكم أن تصدقوا وتوحدوا الله وتخضعون
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
تمت بحمد الله تعالى .
ماذا فعل النجم التركي المسلم ( نوري شاهين ) ؟؟
شاهدوا الصورة المعبرة والتي قام بها اللاعب التركي المسلم ( نوري شاهين ) والذي
يلعب في صفوف نادي دورتموند الألماني والذي انتقل حديثآ إلى صفوف نادي ريال
مدريد ..
حيث قامت الجماهير الالمانية بإلقاء سندويشة في أرضية الملعب ,, واتجه اللاعب
التركي نحوها وأخذها وقبَل نعمة الله ثم وضعها بعيدآ عن اقدام اللاعبين .
لا تجعل النجومية والأضواء والشهرة وملذات الحياة تلهيك عن فعل الأخلاق الإسلامية الحميدة .
فما أجمل أن تمثل دينك الإسلامي في جميع أمور حياتك خصوصآ في البلاد الغربية ,,
فربما يتأثرون بك وتكون سببآ في هدايتهم ..
__________________
تسلمي مشكورة كتير
يسلموا
اللهم عز الأسلام والمسلمين
مشكوره يالغلا
مشكوره يالغلا
مشكوره يالغلا
ينقل لقسم الاسلامي
ينقل لقسم الاسلامي
التصنيفات
النجم الوحيد %%
الشمس هي النجم الوحيد في مجموعتنا الشمسية ويدور حولها 9 كواكب حيث يدور حولها أكثر من 100 قمر وعدد لا حصر له من الأجسام الصغيرة كالكويبات والمذنبات. وتوجد جميعها في الوسط بين الكواكب الذي نطلق عليه تجاوزا الفضاء مكونة المنظومة الشمسية.
ويمكن تقسيم المجموعة الشمسية إلى قسمين. قسم داخلي يحتوي على الشمس وكواكب عطارد والزهرة والأرض وقمرها والمريخ. وقسم خارجي يحتوي على الكواكب الخارجية المشتري وزحل وأورانوس ونبتون وبلوتو. وبصفة عامة محيطات دوران هذه الكواكب حول الشمس بيضاوية تقريبا ماعدا زحل وبلوتو فمحيطاهما تقريبا دائريان. لكن كل المحيطات التي تدور فيها الكواكب حول الشمس كلها في مستوي واحد. ويطلق عليها دائرة البروج. ماعدا كوكب بلوتو فهو ينحرف قليلا عن هذا المستوي. وكل هذه الكواكب تدور في اتجاه واحد بإتجاه عكس عقارب الساعة. وهناك الكويكبات (تصغير كلمة كوكب) وهي عبارة عن أجسام صخرية صغيرة داخل النظام الشمسي وتدور حول الشمس ولاسيما مابين كوكبي المريخ والمشتري وفي أماكن أخرى وحول الشمس ذاتها.
والمذنبات وهي عبارة عن أجسام جليدية تأتي من خارج المجموعة الشمسية أو تخرج منها. ومداراتها طويلة جدا ومنتشرة بطريقة غير منتظمة ومبعثرة. وبعض الكويكبات لا يمكن تفرقتها عن المذنبات مثل خيرون Chiron. وهناك الأقمار التابعة للكواكب التي تدور حول كوكبها الخاص بها كما يفعل قمر الأرض. ومحيط دورانها في مستوي دوران الكواكب وأحجامها مختلفة. وهناك أقمار عديدة أكبر من كوكب بلوتو. وقمران أكبر من كوكب عطارد. وهناك أقمار تصطاد المذنبات التي تحدث بها فوهات وندوب وحفر. ولأن الأرض تابعها قمر واحد وكوكب بلوتو يتبعه كوكب شارون الوحيد. لهذا يطاق على كوكبي الأرض وبلوتو كواكب مزدوجة
م/ن
هل سبق ان رايت النجم الطارق والكنس؟
”لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد مايكون ، وعدد الحركات والسكون”
___
الطارق
اكتشف العلماء وجود نجوم نابضة تصدر أصوات طرق أشبه بالمطرقة، وجدوا أن هذه النجوم تصدر موجات جذبية تستطيع اختراق وثقب أي شيء بما فيها الأرض وغيرها، ولذلك أطلقوا عليها صفتين: صفة تتعلق بالطرق فهي مطارق كونية، وصفة تتعلق بالقدرة على النفاذ والثقب فهي ثاقبة، هذا ما لخصه لنا القرآن في آية رائعة، يقول تعالى في وصف هذه النجوم من خلال كلمتين: (وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ) [الطارق: 1-3]. فكلمة (الطارق) تعبر تعبيراً دقيقاً عن عمل هذه النجوم، وكلمة (الثاقب) تعبر تعبيراً دقيقاً عن نواتج هذه النجوم وهي الموجات الثاقبة، ولا نملك إلا أن نقول: سبحان الله!
الكنس
اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء، وتميز بثلاث خصائص: 1- لا تُرى، 2- تجري بسرعات كبيرة، 3- تجذب كل شيء إليها وكأنها تكنس صفحة السماء، حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16]. فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها
________________________
فلا اقسم بالشفق
هذه صورة للشفق القطبي، الذي يظهر في منطقة القطب الشمالي عادة، إن هذه ا لظاهرة من أعجب الظواهر الطبيعية فقد استغرقت من العلماء سنوات طويلة لمعرفة أسرارها، وأخيراً تبين أنها تتشكل بسبب المجال المغنطيسي للأرض، وهذا الشفق يمثل آلية الدفاع عن الأرض ضد الرياح الشمسية القاتلة التي يبدها المجال المغنطيسي و"يحرقها" ويبعد خطرها عنا وبدلاً من أن تحرقنا نرى هذا المنظر البديع، ألا تستحق هذه الظاهرة العظيمة أن يقسم الله بها؟ يقول تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ) [الانشقاق: 16- 21].
منقول
سبحان الله كتير حلوين
شكرا على طرحك المميز
اسعدني مرورك
نورتي الموضوع
نورتي الموضوع
سبحان الله العظيم ……..موضوعك جدا رائع
التصنيفات
وبالنجم هم مهتدون
وبالنجم هم يهتدون.!
ما أبهاك.!
تتلأئين كنجمة في أعالي السماء، تومضين كمناجاة صامته أو كصلاة متعبد أخبت لربه وأناب.
عندما يتعاتب نجم ونجم ، تقرأ لغة جميلة فيها من الضوء والصمت ما يأسرك تماما ، تلك هي لغة الحياة الرائعة في سماء ممتدة وبلا نهاية.
سافري في رحاب الكون وانثري الضوء في كل مكان حتى ينفد .
آسف ضوء النجوم لا ينفد أبدا ، إنه يتجدد مبدا العتمة والظلام ، غازيا تلك المساحات المعطبة بالليل .
ذات يوم تمنيت أن أكون نجما ، بجانب أمي حين كانت تجلس مساء بعد تعب يوم مجهد بالحطب ، وأنا طفل صغير في القرية بشذان ،لمحت نجما مسافرا في رحلة لا تنتهي ، قلت لها ليت أنا ذاك النجم يا أمي ، ابتسمت ثم رفعت رأسها وقالت بلهجة البلاد :أينوه يا ابني؟ لكني لم استطع ا ن أريها إياه إنه بين نجوم كثيرة لا تميزه سوى تلك الحركة الحرة في سفر رائع .
عادت أمي لصمتها واستأنف النجم رحلته فيما كنت ارقبه حتى اختفى بعيدا بحيث لم اعد أراه .
ما أروع النجوم ، تتمنى لو تصبح نجما ، بعيدا في كون لا ينتهي ، أن تكون نجما لا يعني أن تكون أي شيء تافه مقارنة بنجومية بعض البشر في الأرض ، فالنجوم في السماء تحتل موقعا عظيما أقسم به الله في القرءان " فلا اقسم بمواقع النجوم ، وإنه لقسم لو تعلمون عظيم" .
أنت إنسان ومنزلتك أعظم من النجم ؟
بالتأكيد لم اقل غير ذلك ، فثمة نجوم في الأرض يهتدي بها الناس حين تصبح الأرض كوكبا معتما بالمظالم والاستغلال والمآسي ، ولذلك فأنت تضاهي النجم في السماء وتفوق عليه بكونك تهدي بالفكر وتنير بالكلمة وتفت جلاميد الظلم بالقلم ، فالقلم أيضا مكانته كبيرة "ن، والقلم وما يسطرون " فالشعوب التي بلا قلم حر لا تصنع ثوره هذا ما أظنه الآن على الأقل ، ولذلك القلم يصيغ خارطة العبور لمستقبل الشعوب والأوطان يترجم تطلعاتها ويفلسف آمالها ويجعل من أوجاعها بركانا يهز المتجبرين ، ويحيل منطق القوة إلى هباء ، إنه يصنع الاستعصاء في وجه البطش والإرهاب .فذات يوما كتبت أعطني قلما شريفا أعطيك شعبا حرا، القلم نجما يهتدى به إذا.!
ما أبهاك.!
تتلأئين كنجمة في أعالي السماء، تومضين كمناجاة صامته أو كصلاة متعبد أخبت لربه وأناب.
عندما يتعاتب نجم ونجم ، تقرأ لغة جميلة فيها من الضوء والصمت ما يأسرك تماما ، تلك هي لغة الحياة الرائعة في سماء ممتدة وبلا نهاية.
سافري في رحاب الكون وانثري الضوء في كل مكان حتى ينفد .
آسف ضوء النجوم لا ينفد أبدا ، إنه يتجدد مبدا العتمة والظلام ، غازيا تلك المساحات المعطبة بالليل .
ذات يوم تمنيت أن أكون نجما ، بجانب أمي حين كانت تجلس مساء بعد تعب يوم مجهد بالحطب ، وأنا طفل صغير في القرية بشذان ،لمحت نجما مسافرا في رحلة لا تنتهي ، قلت لها ليت أنا ذاك النجم يا أمي ، ابتسمت ثم رفعت رأسها وقالت بلهجة البلاد :أينوه يا ابني؟ لكني لم استطع ا ن أريها إياه إنه بين نجوم كثيرة لا تميزه سوى تلك الحركة الحرة في سفر رائع .
عادت أمي لصمتها واستأنف النجم رحلته فيما كنت ارقبه حتى اختفى بعيدا بحيث لم اعد أراه .
ما أروع النجوم ، تتمنى لو تصبح نجما ، بعيدا في كون لا ينتهي ، أن تكون نجما لا يعني أن تكون أي شيء تافه مقارنة بنجومية بعض البشر في الأرض ، فالنجوم في السماء تحتل موقعا عظيما أقسم به الله في القرءان " فلا اقسم بمواقع النجوم ، وإنه لقسم لو تعلمون عظيم" .
أنت إنسان ومنزلتك أعظم من النجم ؟
بالتأكيد لم اقل غير ذلك ، فثمة نجوم في الأرض يهتدي بها الناس حين تصبح الأرض كوكبا معتما بالمظالم والاستغلال والمآسي ، ولذلك فأنت تضاهي النجم في السماء وتفوق عليه بكونك تهدي بالفكر وتنير بالكلمة وتفت جلاميد الظلم بالقلم ، فالقلم أيضا مكانته كبيرة "ن، والقلم وما يسطرون " فالشعوب التي بلا قلم حر لا تصنع ثوره هذا ما أظنه الآن على الأقل ، ولذلك القلم يصيغ خارطة العبور لمستقبل الشعوب والأوطان يترجم تطلعاتها ويفلسف آمالها ويجعل من أوجاعها بركانا يهز المتجبرين ، ويحيل منطق القوة إلى هباء ، إنه يصنع الاستعصاء في وجه البطش والإرهاب .فذات يوما كتبت أعطني قلما شريفا أعطيك شعبا حرا، القلم نجما يهتدى به إذا.!
مشكورة على الكلمات الرئعة تسلم يدينك
مجموعة خواتم النجم Comet من Chanel
تألقى بمجموعة النجم Comet من بيت الازياء الفرنسى شانيل Chanel, والمجموعة من الخواتم المميزة الغبر تقليدية المصنوعة من الذهب الأبيض وفصوص الألماس البيضاء الساطعة, وتصلح لجميع النساء …إختارى وفقاٌ لذوقك
خاتم (1)
خاتم من الذهب الأبيض, على هيئة شكل نجمى, ومزين بفصوص الألماس الصغيرة البيضاء اللون, ويصلح لجميع النساء فى السهرات
خاتم (2)
خاتم عريض من الذهب الابيض, ومرصع بفصوص الألماس باللون الأبيض والأزرق, ويصلح للنساء ذوات الأصابع الطويلة فى السهرات
خاتم (3)
خاتم من الذهب الأبيض, مرصع بفصوص الألماس الأبيض اللون باشكال نجوم, ويصلح لذوات الأصابع الطويلة فى السهرات
خاتم (4)
خاتم رقيق من الذهب الأبيض, ومتدلى منه شكل نجمة والخاتم مزين بفصوص الألماس الصغيرة البيضاء, ويصلح لذوات الأصابع القصيرة فى السهرات
خاتم (5)
خاتم عريض من الذهب الأبيض, ومرصع بفصوص الألماس البيضاء والزرقاء اللون, ويصلح للنساء ذوات الأصابع الطويلة فى السهرات
خاتم (6)
خاتم من الذهب الأبيض بشكل نجمى, ومرصع بفصوص الألماس البيضاء, ويصلح لجميع النساء فى السهرات
خاتم (7)
خاتم من الذهب الأبيض, مزين فى الوسط بفص من اللؤلؤ باللون الوردى الفاتح ومرصع بفصوص الألماس البيضاء, ويصلح لجميع النساء فى جميع الأوقات
خاتم (8)
خاتم من الذهب الأبيض, بشكل نجمتين ومرصعين بفصوص الألماس البيضاء اللون, ويصلح لجميع النساء فى السهرات
خاتم (9)
خاتم من الذهب الأبيض, ومزين بفصوص الألماس البيضاء اللون, ويصلح لجميع النساء فى السهرات..
م/ن
روعة ميوس نقي واحد لالك ليوم زفافك حلوين كتير ويلبقولك
مشكوووووورة
ههههه انتي الأروؤوؤوؤع حووبي فديتك نقيييهم كلهم لألك يآ روؤوؤحي
منوؤوؤورة~>
التصنيفات
سورة النجم
سورة النجم
بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم. قوله عز وجل (هُوَ أعلَمُ بِكُم إِذ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرضِ) الآية. أخبرنا أبو بكر بن الحارث قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن سعد قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال: كانت اليهود تقول: إذا هلك لهم صبي صغير هو صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي أو سعيد فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية (هُوَ أَعلَمُ بِكُم إِذ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرضِ وَإِذ أَنتُم أَجِنَّةٌ في بُطونِ أُمَهاتِكُم) إلى آخرها.
قوله تعالى (أَفَرَأَيتَ الَّذي تَوَلّى وَأَعطى قَليلاً وَأَكدى) الآيات. قال ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك: نزلت في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق في الخير فقال له أخوة من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح: ما هذا الذي تصنع يوشك أن لا يبقى لك شيئاً فقال عثمان: إن لي ذنوباً وخطايا وإني أطلب بما أصنع رضا الله سبحانه وتعالى وأرجو عفوه فقال له عبد الله: أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها فأعطاه وأشهد عليه وأمسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فأنزل الله تبارك وتعالى (أَفَرَأَيتَ الَّذي تَوَلّى وَأَعطى قَليلاً وَأَكدى) فعاد عثمان إلى أحسن ذلك وأجمله.
وقال مجاهد وابن زيد: نزلت في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم على دينه فعيره بعض المشركين وقال: لم تركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار قال: إني خشيت عذاب الله فضمن له إن هو أعطاه شيئاً من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الله سبحانه وتعالى فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه فأنزل الله تعالى هذه الآية.
قوله تعالى (وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو عبد الله الفضل قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال: أخبرتنا دلال بنت أبي المدل قالت: حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يضحكون فقال: لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً ولضحكتم قليلاً فنزل جبريل عليه السلام بقوله (وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى) فرجع إليهم فقال: ما خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل عليه السلام فقال: ائت هؤلاء وقل لهم: إن الله عز وجل يقول (وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى).
جزاك الله خيرا
مشكورة حبيبتي
