الوسم: النساء

اسباب السمنة عند النساء

السمنة،اسباب السمنة،مسببات السمنة

اسعد الله اوقاتكم بالخيرات والمسرات
اقدم لكم
موضوع اتمنى ان ينال رضاكماسباب السمنة النساء

اسباب السمنة عند النساء

لكل يعتقد أن الزيادة في الوزن تكون نتيجة الإفراط في تناول الطعام، والإكثار من أكل الحلويات أو الأكل قبل النوم، مع العلم أن هناك أسباب بعيدة كل البعد عن الطعام، سنكتفي برصد بعضها. اسباب السمنة النساء

– عدم تناول كمية كافية من الطعام: قد تصيبك الدهشة من هذا السبب، ولكن تجويع نفسك سيكون له التأثير العكسي لما تتمنيه، فلن يتخلص جسمك من الكيلوغرامات الزائدة، عند الانقطاع الموارد عنه، والأسوء من ذلك أنه سيحول كل ما ستأكلينه إلى دهون خوفا من الانهيار.

– نزلات البرد: كشفت بعض الدراسات الحديثة أن بعض الفيروسات التي تسبب الإصابة بنزلات البرد تزيد الوزن، لأنها تضاعف عدد الخلايا التي تتحول إلى دهون.

– أدوية التخلص من الصداع: إن كان دواء الصداع النصفي سيزيل عنك أطنانا من الوجع إلا أنه لا يخلو من التأثيرات الجانبية وأهمها زيادة الوزن.

تعتبر المنطقة الحساسة بجسم المرأة من أكثر المناطق عرضه للسواد وذلك لحساسية هذه المنطقة وإذا لم يتم العناية بها بشكل صحيح يدي ذلك إلى نمو البكتيريا وبالتالي ظهور إفرازات وروائح كريهة,,,
طريقه تنظيف المنطقة الحساسة:
1-يتم تنظيف منطقه العانة من الأمام إلى الخلف,,وذلك لمنع نقل البكتيريا

2يمنع منعا باتا استخدام غسول عادي للمنطقة بل هناك أنواع من الغسول مخصصه للمنطقة منها:
أ-غسول لانا بالبابونج..رائع جدا للمنطقة ويعطيها رائحة حلوة
ب-غسول كير فري
د-غسول سيتي يل
ج-غسول ليدي فرش
يتم استخدام مثل هذه الأنواع من الغسول 3 مرات كل أسبوع ولكن لأتكون متتابعة…
وأفضل أنواع الغسول هو الغسول الطبيعي وهو:
ملح خشن+ماء دافئ
لتقشير وتبيض المنطقة الحساسة:
1-زيت الورد:تدهن المنطقة الحساسة بزيت الورد وذلك بواسطة قطنه من الخارج فقط ويستخدم مر واحده فقط
فائدته:بياض المنطقة,,,
2-ملح الحليب:ضعيه على المنطقة الحساسة من الخارج
فقط واتركيه 3دقائق وافركي برفق
فائدته:التقشير+النعومة
3-سكر+زيت الزيتون:الخلطة رائعة جدا كمقشر للمنطقة لكن احذري الفرك بقوه وتستخدم 3مرات بالأسبوع
فائدته:أزاله الخلايا الميتة+الترطيب
4-زيت جنين القمح+زيت اللوز المر:يعتبران مرطبان للمنطقة الحساسة ولهم تأثير بسيط في البياض….يستخدم 3مرات أسبوعيا…

لتشقق الأظافر
———— —-
تدلك الأظافر بليمونة صغيرة قبل النوم مع شرب عصير اليمون والجزر من حين لآخر

للكلف والنمش
———— —–
ليمون وملح ثم يفرك الكلف والنمش بالخليط مرارا يوميا ثم يدهن بزيت الوز الحلو إذا كان متوفرا

للبشرة الدهنية
———— ——
تؤخذ نصف ليمونة ويفرك بها الوجه قبل النوم ثم يغسل في الصباح بماء فاتر وصابون

للبرص
———-
يحرق قشر اليمون (من نوع البنزهير الصغير) ويعجن بالعسل ثم يدلك به موضع البرص يوميا

للقشرة في فروة الرأس
———— ——— —–
تفرك الفروة بنصف ليمونة فركا جيدا وفي الصباح تغسل بماء مضاف إليه ورقتي نعناع وملعقتي زنجبيل مطحون

لتقشر الجلد
———— —
تعصر ليمونة بنزهير ويضاف إليها زيت زيتون ثم يدهن الجلد بالمزيج دهنا جيدا

لفطريات الأصابع في القدمين
———— ——— ——— —
تعجن الحناء والشبة في عصير ليمون وعسل ثم تغطى المنطقة وفي الصباح تغسل بماء فاتر وتجفف بقطن طبي

قناع لمنع التجاعيد وتأخيرها
———— ——— ——— —
تؤخذ ليمونة وتعصر ثم يضاف إليها ملعقة زيت زيتون مع ملعقة عسل صغيرة مع ملعقة صغيرة ردة (نخالة قمح) ويعمل قناع لمدة ساعة يوميا

للبهاق
———
تعصر ليمونتا بنزهير على ملعقة نشادر ويترك من اليل إلى الصباح ويدهن منه يوميا مع شرب مغلي قشر اليمون وزهر شقائق النعمان

للقروح المتقيحة
———— ——
تغسل بماء بارد مذوب فيه عسل وليمون ( 3ملاعق لكل كأس)
ثم تجفف المنطقة وينثر عليها ناردين ( سنبل هندي ) ثم تغطى بقطن وشاش

لبخر الفم ( الرائحة الكريهة )
———— ——— ——— —–
مجرد مضغ قشر اليمون مع مراعاة علاج الأمراض المسببة لذلك

تكسر الأظافر
———— —
تدهن الأظافر بعصير اليمون صباحا ومساءا لمدة أسبوع

للبقع في الوجه
———— ——-
يدهن بعصيرليمون مع ملعقة لكل أربع ليمونات من عصير النعناع و يغسل بها الوجه يوميا

لوقف تساقط الشعر
———— ——— –
تدلك فروة الرأس باليمون ومغلي الزنجبيل (بعد أن يبرد) يوميا

لخشونة اليدين
———— ——-
تدهن الأيدي بخليط (عصير ليمون – جليسرين – كلونيا) بمقادير متساوية

لصفرة الأسنان
———— —–
تعصر ليمونة على الفرشاة وتفرش الأسنان يوميا

حساسية الأرجل
———— ——
يعمل حمام للرجلين بالماء الساخن وزهر الزيزفون ويعقبه فرك الأرجل بعصير اليمون

من هن رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏

‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات .
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2128
( رؤوسهن كأسنمة البخت ) فمعناه : يعظمن رءوسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرأس , حتى تشبه أسنمة الإبل البخت

وهي ضفر الغدائر وشدها إلى فوق , وجمعها في وسط الرأس فتصير كأسنمة البخت وهذا يدل على أن المراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رءوسهن , وجمع عقائصها هناك , وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس ,
كما يميل السنام والله أعلم
في زمننا هذا صرن الفتيات يلبسن الحجاب هكذا
عضاضة فوق الرأسوضع الشيله على العضاضة رؤوسهن كأسنمة البخت

الحجاب الإسلامي هو
أسود من غير تبرج((تتطريز أو لمعان ولا يكون مرفوع بالعضاضة))

ما رأيكم في تكرار الحج مع ما يحصل فيه من الزحام واختلاط الرجال بالنساء فهل الأفضل للمرأة ترك الحج إذا كانت قد قضت فرضها ، وربما تكون قد حجت مرتين أو أكثر؟

الجواب

** يجيب الشيخ أحمد زكي أبو طالب امام وخطيب مسجد سيد مصباح بالشرابية: نعم أكثر أهل النار من النساء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "انهن يكفرن العشير لو احسنت إلي احداهن الدهر كله ثم اسأت إليها مرة واحدة قالت ما رأيت منه خيراً قط" رواه مسلم.

أما كيفية اتقاء النساء دخول النار فيكون عن طريق الزوج فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ايما امرأة مات وزوجها راضِ عنها دخلت الجنة" رواه البخاري.

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "لو كان هناك سجود لاحد غير الله لأمرت الزوجة ان تسجد لزوجها" سجود ولاء ومحبة وطاعة لا سجود عبودية فلا سجود عبودية إلا لله الواحد الاحد.

و طبعا لا نسى أن الحديث الاول

أيما امرأة إلخ صحه الحاكم وضعفه الألباني، بل قال إنه من المناكير، وعلته ليست في معناه إذ المقصود به على فرض صحته أن إذا رضي زوجها عنها ومات وهو راض عنها، ولم تكن قد ارتكبت ما يمنعها دخول الجنة فإنها تدخلها، بل قال المناوي: تكون من السابقين إليها؛ لأن كل مؤمن سيدخل الجنة فلا مزية إلا إذا كانت ستدخلها مع أول الداخلين.

وأما إن كانت غير مسلمة أو فرطت في أمر الله بترك الصلاة أو الصيام أو بر الوالدين أو غير ذلك فإنها عرضة لسخط الله ومقته ومؤاخذتها بذلك وإدخالها النار.

أولاً: الالتحاق بالدروس العلمية:
وهنا مدار الأمر وأصله، وبه حفظِ العلم ونقلَ عبر القرون، لكنّ هذه الطريقة لا تكونُ إلاّ للفتياتِ اللاتي أنشئنَ على حبّ الكتاب، ووجّهن الوجهة الصحيحة في تربيتّهن، ولديهنّ الأرضية الصالحة للالتحاق بالدروس، مع القدرة على التوفيق بينها وبين الدراسة النظامية، والجدية والانتظام، والالتزام بالسمت الحسن، فمن وفّقها الله ونالت مثل هذا أو بعضه، فالدروس أوّل طريقٍ وأكمل.

ثانياً: الدورات الشرعية:
هناك من لا تستطيع الانتظام بشكل دائمٍ في الدروس، لأمور كثيرة أبسطها عدم وجود الوقت الكافي، أو هدم توفر مواصلاتٍ دائمة، فهذه يحسن بها الالتحاق بالدورات الشرعية المكثفة، والتي تكونُ غالباً في وقتٍ فراغٍ كالعطلة الصيفية ونحوها، والأفضل أن تمتد لأسبوعين أو ثلاثة، وأن تكون مركزة شاملة بإشراف أستاذات متخصصات، ولزيادة نظر فقد طُبّقت هذه التجربة في بعض المؤسسات الخيرية " كمؤسسة مكّة "، وخرجت الطالبات منها بخيرٍ كثير.

ثالثاً: القراءة الموجّهة:
بعض الفتياتِ في هذا العمرِ تكونُ محبّة للقراءة متابعة لجديد الكتب، لكنّ الغالب أنّ قراءتها لا تكونُ موجّهة وجهة سليمةً تنشئ لها أرضيّة فكرية ودينية متينة، والمدخلُ إلى هؤلاء الفتيات له عدّة طرائق، منها:

التأليف المخصص: بحيث تؤلف كتب موجّهة لهنّ خصيصاً، تناقشُ همومهنّ، وتؤصّل أفكارهن، وتزيد ثقافتهن، ويشترط أن تكون ذاتُ عرضٍ جذاب، وأسلوبٍ سهل سلس، سواء كان الموضوع سلوكياً أو عقدياً بعيداً عن التفصيلات والفروع والخلافات، ليقبلنَ عليها بلهفة وحماس.

نادي القراءة: وهذه الفكرة تمّ تطبيقها في بعض والمكتبات وكذلك المجموعات الدعوية الصغيرة، بحيث يكون هناكَ لقاء شهري تجتمع فيه عضوات النادي لمناقشة جديد الكتب وآخر ما قرأنَ، وللاستعارة وتبادل الكتب بينّهن، والفكرة ناجحة جداً إذا روعيَ فيها اختيار الكتب القوية التي تؤصل العلم الشرعي المرتبط بالقضايا العصرية، ويشترط جدا ًوجود إشراف كفء متابع لنوعية الكتب المطروحة في هذه اللقاءات وتوجيهها.

التوجيه الفردي: وهذا عبء قائم على أهل التربية والتعليم إذا لحظت المعلّمة الواعية في تلميذتها حبّاً للقراءة وتوجهاً نحوها. بحيث تخصّها بالمتابعة، وتسألها عن قراءتها وجديدها، وتقترح عليها أسماء كتبٍ جيدةٍ تناسب ومستواها القرائي.

المجلات: والمجلات المتخصصة في هذا العمر لها دور كبيرٌ في إرساء قواعد الثقافة الدينية، خاصة إذا كانت ذات إخراج جميلٍ وأسلوب مشوّق مع سلامة في المنهج والمسيرة، ومن أمثلة هذه المجلات مجلة "حياة"، التي تقبل عليها الفتيات إقبالاً كبيراً.

رابعاً: التثقيف إلكترونياً:
المجموعات البريدية: في الشبكة العنكبوتية مجموعات بريدية يسجل فيها الشخص، فتصل إلى بريده بعد التسجيل أبرز العلوم والأخبار الخاصة بالمجموعة التي سجّل فيها، فمثلاً هناك مجموعات تعنى بأخبار العالم الإسلامي، ومجموعات بالرياضة، وهناك الفنّ أيضاً وغيره، فلو قام مركز أو مؤسسة دعوية باستحداث مجموعتهم الخاصة – وهي لا تكلف شيئاً – بحيث يرسلون رسائل دورية للمسجلين، تحمل بين طياتها الفكرة الجيدة والأسلوب الشيّق، حتى تنتشر في ربوع الأرض بإذن الله لا تترك بيت مذر ولا وذر إلا دخله العلم والخبر، لا تحده المناطق والمسافات والحدود!

المعاهد الشرعية: أيضاً في الشبكة يوجد معاهد تعليم العلوم الشرعية، تقوم الطالبة بتسجيل اسمها فيه بالمراسلة الإلكترونية، ثمّ يكون لها جدولها الدراسي، بحيث تسمع المحاضرة من الأستاذ من الجهاز، وتقرأ الكتب الموجودة في موقع المعهد، وتمتحن أيضاً، وهي تجربة مثيرة جداً للفتيات لو وجدنَ من يوجههن لها، أو يقوم على معهد مثيل، خاصة مع ما تقدم عن أنّ في الإنترنت الفرصة العظيمة للنشر الواسع الذي لا يحدّ بشيء.. ومثال ذلك " معهد الفرقان ".

توزيع أو بيع الأقراص المشوقة، جيل الكومبيوتر يحّب التعامل مع الأقراص بشكل كبير، لذلك .. استخدام الأقراص في التثقيف سيكون وسيلة فعالة، خاصة إذا كان معروضة بشكل احترافي جذاب، ومواضيع مشوقة متنوعة، تلامس الاحتياج الفعلي للفتاة المسلمة.

خامساً: التثقيف بالمسابقات:
والمسابقات لها وهج لا ينطفئ عند الشابات، وتستثير حماسهنّ والفكرة معروفة لكنّ إدراجها تكميلي للبرنامج، ومنها المسابقة على شريط موجّه للفتيات، أو على كتاب يثير حماستهنّ، أو تكون مسابقات عامة. في النهاية .. هو هدف واحد!

سادساً: البرامج التلفازية:
وغالب البرامج الدينية حالياً تعتمد على الوعظِ أو القصص أو الفتاوى العاّمة دون تأصيل قوي واضح، رغم أنّ التلفاز له شريحة واسعة من الفتيات الحريصات على متابعة برامجه، لذلك فإنّ أبرز فكرة يمكن تطبيقها في هذا الجانب، هو البرامج التخصصية، فالبرامج إذا أعدّت وقدّمت بشكل موجه تماماً للفتيات في هذا العمر ستكون ذات تأثير قوي فاعل، سواء كانت على شكلِ مشكلة وحل، أو وعظ، أو محاضرة، أو استشارات، أو تقارير وغير ذلك من الوسائل الإعلامية.
ويمكن أيضاً أن تُشجَّع الفتياتُ على متابعة البرامج الهادفة والقنوات التعليمية، " كقناة المجد العلمية " .. ولو ربط الأمر بمجموعة واحدة تتدارس هذه العلوم فيما بينها لكانت فكرة مبتكرة تتحمس لها الفتيات.

سابعاً: البحوث:
وقد جعلتها متأخرة، لأنّها الأقل عملية بالنسبة للشريحة الكبرى من الفتيات، لكنّ هذه الطريقة نافعة جداً لمن وجدت فيها روح التقليب في الكتب وحبّ البحث وكثرة المطالعة. ولو لم يأتِ من البحوث إلا معرفة أسماء الكتب ونسبتها لمؤلفيها وتوسعة المدارك؛ لكفى!