التصنيفات
منوعات

سلسلة رحلتي إلى النور على لسان " صمت الألم "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

كسرت حاج ز = = الصم ت لأح كي …

قصة اغلى الناس إلى قلبي..

و أتركن مع قصتها..

كنت فتاة، أدين بالدين المسيحي، حيث والحمد لله اعتنقت

الإسلام ديناً واتخذت محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا وأدركت أن لا اله إلا الله

نشأت في عائلة مسيحية ليست على قدرٍ عالٍ من التدين حيث كان والدي ملحداً والدتي تتبع الدين كأي إنسان، ولد خلال دين معين يتبعه لأنه تلقنه، فتربيت على ذلك، وحرصت والدتي على ان اصطحابها إلى الكنيسة صباح كل يوم أحد.

لما وصلت الى العشرين من عمري كنت كثيرة السفر انتقل من مدينة الى اخرى من مدن اروبا…

وكان سفري في هذه المرة لمدينة "ليون"لزيارة بعض الاقارب..

وكان يقطن بجوارهم مجموعة من الشباب المسلمين العرب الذين عرفوا باخلاقهم العالية وسلوكهم الرفيع…

انتهت زيارتي الصغيرة لاقربائي فعدت الى بلدي……

وبعد عدة اسابيع تفاجات ان طرق بابنا احد هؤلاء الشباب يخطبني من اهلي..

اكيد اهلي في بدايه الامر معارضين ..

عربي و مسلم بعد …، لكن بعد عدة تنقاشات وافقوا

:

المهم تزوجنا…

:

وسافرنا في رحلة التي تسمى بشهر العسل الى المغرب

وكنت وقتهالا اتكلم ولا افهم اي كلمة بالعربية..

جلسنا مع اهل زوجي 3 ايام

وبعدها قرنا ان نقوم بجولة حول المغرب

قضينا اوقاتا رائعه هناك..

وما ادهشني هو عيش الناس سعداء مع بساطة عيشهم..

اذهلني كرمهم ..

وجودهم..

حتى وفي احد رحلتي مع زوجي الى احد المدن اذ بالسيارة تفقد انفاسها الاخيرة ….

فاتصلنا لكي يأتوا بالحمال وياخذوا السيارة للصيانة ..

خرجت من السيارة

.

.

.

اما زوجي فذهب لشراء بعض الاشياء من البقالة

وانا واقفة جنب الطريق انتظره

فخرجت احد الاسر تعزمنا على شرب كاس شاي معهم..

المهم ..

وافق زوجي..استضافتنالاسرة واكرمتنا..

ومن شدة التعب نمت لا إراديا..

لما استيقظت وجدت امهم تنظر الي بسمة ساحرة

(الله يديم البسمة على وجهها)

ابتسمت معها رفعت راسي فاذا بزوجها يذبح شاة لتجهيز الغذاء لنا

استحيت فأنا لم أعتد مثل هذا الكرم..

لكن زوجي طمئني وقال ان هذا عادي عند البدو في المغرب…

اصبح من شاي غذاء..

مر الوقت بسرعه وكأني اعرف الاسرة من زمان..

قرنا بعد أن صلى زوجي صلاة المغرب المغادرة..

لكن منعونا

ويحلفون اننا لازم نقضي الليلة عندهم ومانروح للفندق ..

فألحو الطلب..

فمكثنا الليله عندهم..

وفي اليوم التالي ودعناهم وكأننا نعرفهم حق المعرفة ودعناهم و الدموع تسبق الكلمات

ودعتهم نعم .. لكن قلبي لم ولن يودع هذه الاسرة المثاليه

عدت الى بلدي وكانت المفاجاة انا حامل ..

وماسعدنا بذلك

ومرت الشهور..

مبارك ….لفد انجبتي بنتا

يسمع زوجي البشرى

انتظر حتى انهت الممرضة من تغسيلها

وأصر على حملها وتقبيلها.. ثم انطلق يزف البشرى

للاهل

عم الفرح

والسرور وزعت الحلوى على الأهل والأصحاب

الفرحة بالمولود البكر

كبرت ابنتنا .. بدأت تحبو .. قاربت عمرها السنة فبدأت تحاول المشي

أنجبت وقتها بنتا ثانيه

..مرّت السنوات ..

وكبرا بسرعة…

وفي احد اجازات زوجي وفي فصل الصيف

قرنا السفر الى المغرب لزيارة اهله

وكان هذا الصيف يوافق شهر رمضان

؛؛الناس صايمة ؛؛

؛؛الحر شديد ؛؛

وانا استحي اكل شيء..

الناس تشوف

فلم يبق لي القرار الا ان اصوم

{لكن لما يشتد علي الحر اشرب جرعه ماء او قطعه خبز صغيرة خفية }

تعجبت من المسلمين….

وكيف يستطيعون ترك الطعام والشراب في النهار..

ويقومون الليل بالصلاة وقراءة القرآن..

لكن

.

.

.

احسست ولأول مرة ان هناك من يراقبني..

نعم.

احسست ان الله فوقي

ويراقبني..

احساس لايوصف.

.

.

.

مرت الايام

وانتهى رمضان

جاء العيد

الناس كلها لابسة جديد

اجتماع الاهل

لعب الاطفال

اجواء روعه

لكن العيد لا يدوم

.

.

.

فعدت الى بلدي حاملة معي ذكريات حلوة

فقررت ان الصوم رمضان السنة الجاية باذن الله << ولم اكن مسلمة بعد ان ذاك

ها قد مرت السنة بسرعه وشرف رمضان على الدخول نظفت البيت ..

واغتسلت..

وفي اليوم الموالي

اصبحت صائمة..

مر اليوم بسرعه

جهزت مائدة الافطار مع زوجي ..

لم يبق لغروب الشمس الى ثواني معدودة

شعرت بشيء عجيب …

فجأة..

اسمع صوتا يقول:

الله اكبر الله اكبر

اشهد ان لا اله الا الله

نعم..

انه صوت الآذان ..

ارتعد جسدي وشحب لوني ولم تقو رجلاي على حملي..

استشعرت بضيق رهيب في صدري وكأن جبال الدنيا تجسم فوق انفاسي وكأن خطايا البشر كلها تخنقني

كل مباهج الدنيا التي كنت اتمتع بها كأنها اوزار تكبلني..

ومهما قلت لاستطيع ان اعبر عما احسست به في هذا الموقف

سالني زوجي : مابك؟؟

اجبته: لاشيء

قال : اكيد ان هناك شيء؟؟

سمعتي الاذان الذي سمعته

اشرت برأسي أي نعم

فقمت الى النافذة لأرى من المؤذن لكن ليس هناك احد..

امر غريب

خاصة والاذان ممنوع هنا..

وفي اليوم التالي لهذه الحادثة ذهبت إلى اهلي، وفي رأسي ألف سؤال حائر؟؟

اشتريت مجموعه من الكتب الاسلامية فبدأت ابحث عن الاسلام

فعكفت على كتبي عدة ايام اقرأ ماهو الاسلام…

وجاء اليوم الموعود، اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف وانتقلت فيه من ظلام الكفر إلى نور الإيمان، فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر، شاردة الذهن، أفكر فيما عقدت العزم عليه، تناهي إلى سمعي صوت الأذان الذي سمعته قبل ايام..

فعزمت وتوكلت عى الله وذهبت الى زوجي معلنة اسلامي

كنت فرحت زوجي بالبشرى لاتوصف

علمني زوجي الصلاة وبقية الاركان

وكان يبتسم لي ويفرح بكل خطوة اخطوها في الاسلام

لكن كان هناك شيء يضيقني وهو اننا في بلاد كفر فأخاف على نشأت وتربية اطفالي في مجتمع كافر..

وقد تجرني مغريات الدنيا وشهواتها

اخبرت زوجي بما يضيق صدري فقرنا العيش في المغرب..

انتقلنا للمغرب فمكثنا بادئ الشهر مع اهله في البيت..

اشترينا وقتها بيت قريب في المنطقة

وقررت أني لن اذهب الى البيت الجديد إلا وتاجي على راسي..

وهذا ماحصل بفضل الله…

لكن …

اهلي لما رأو الحجاب على رأسي اصبحوا اكبر اعداء لي وخاصة أبي

لانه لايرضى ان تكون ابنته ….

فما تعودت من والدي الشفيق هذه القسوة..

لكن أحيانا..
كانت كلماته رغم قساوتها
واسهزاءه بالإسلام والمسلمين

تشجعني في الغوص في الإسلام أكثر
وكأنما يقول لي استمري
فهذا هو الطريق إلى ربك..

لكن احمد ربي ان حياتي الاسرية كانت الدرع الحامي لي من اي صعوبات أواجهها بعد اسلامي بتعاليم الله وتنفيذ ماجاء في كتابه الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

فأنا أحيا في كنف زوجي اربي ابنائي وأرعى بيتي

فمهما حصل فاقول:
نحن صامدون وعلى طريق الله سائرون..

اعذزوني لركاكة التعبير..




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

كسرت حاج ز = = الصم ت لأح كي …

قصة اغلى الناس إلى قلبي..

و أتركن مع قصتها..

كنت فتاة، أدين بالدين المسيحي، حيث والحمد لله اعتنقت الإسلام ديناً واتخذت محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا وأدركت أن لا اله إلا الله

نشأت في عائلة مسيحية ليست على قدرٍ عالٍ من التدين حيث كان والدي ملحداً والدتي تتبع الدين كأي إنسان، ولد خلال دين معين يتبعه لأنه تلقنه، فتربيت على ذلك، وحرصت والدتي على ان اصطحابها إلى الكنيسة صباح كل يوم أحد.

لما وصلت الى العشرين من عمري كنت كثيرة السفر انتقل من مدينة الى اخرى من مدن اروبا…

وكان سفري في هذه المرة لمدينة "ليون"لزيارة بعض الاقارب..

وكان يقطن بجوارهم مجموعة من الشباب المسلمين العرب الذين عرفوا باخلاقهم العالية وسلوكهم الرفيع…

انتهت زيارتي الصغيرة لاقربائي فعدت الى بلدي……

وبعد عدة اسابيع تفاجات ان طرق بابنا احد هؤلاء الشباب يخطبني من اهلي..

اكيد اهلي في بدايه الامر معارضين ..

عربي و مسلم بعد …، لكن بعد عدة تنقاشات وافقوا

:

المهم تزوجنا…

:

وسافرنا في رحلة التي تسمى بشهر العسل الى المغرب

وكنت وقتهالا اتكلم ولا افهم اي كلمة بالعربية..

جلسنا مع اهل زوجي 3 ايام

وبعدها قرنا ان نقوم بجولة حول المغرب

قضينا اوقاتا رائعه هناك..

وما ادهشني هو عيش الناس سعداء مع بساطة عيشهم..

اذهلني كرمهم ..

وجودهم..

حتى وفي احد رحلتي مع زوجي الى احد المدن اذ بالسيارة تفقد انفاسها الاخيرة ….

فاتصلنا لكي يأتوا بالحمال وياخذوا السيارة للصيانة ..

خرجت من السيارة

.

.

اما زوجي فذهب لشراء بعض الاشياء من البقالة

وانا واقفة جنب الطريق انتظره

فخرجت احد الاسر تعزمنا على شرب كاس شاي معهم..

المهم ..

وافق زوجي..استضافتنالاسرة واكرمتنا..

ومن شدة التعب نمت لا إراديا..

لما استيقظت وجدت امهم تنظر الي بسمة ساحرة

(الله يديم البسمة على وجهها)

ابتسمت معها رفعت راسي فاذا بزوجها يذبح شاة لتجهيز الغذاء لنا

استحيت فأنا لم أعتد مثل هذا الكرم.. لكن زوجي طمئني وقال ان هذا عادي عند البدو في المغرب…

اصبح من شاي غذاء..

مر الوقت بسرعه وكأني اعرف الاسرة من زمان..

قرنا بعد أن صلى زوجي صلاة المغرب المغادرة..لكن منعونا

ويحلفون اننا لازم نقضي الليلة عندهم ومانروح للفندق ..

فألحو الطلب..فمكثنا الليله عندهم..

وفي اليوم التالي ودعناهم وكأننا نعرفهم حق المعرفة ودعناهم و الدموع تسبق الكلمات

ودعتهم نعم .. لكن قلبي لم ولن يودع هذه الاسرة المثاليه

عدت الى بلدي وكانت المفاجاة انا حامل ..

وماسعدنا بذلك

ومرت الشهور..

مبارك ….لفد انجبتي بنتا

يسمع زوجي البشرى

انتظر حتى انهت الممرضة من تغسيلها

وأصر على حملها وتقبيلها.. ثم انطلق يزف البشرى للاهل

عم الفرح والسرور وزعت الحلوى على الأهل والأصحاب

الفرحة بالمولود البكر

كبرت ابنتنا .. بدأت تحبو .. قاربت عمرها السنة فبدأت تحاول المشي

أنجبت وقتها بنتا ثانيه

..مرّت السنوات ..

وكبرا بسرعة…

وفي احد اجازات زوجي وفي فصل الصيف

قرنا السفر الى المغرب لزيارة اهله

وكان هذا الصيف يوافق شهر رمضان

؛؛الناس صايمة ؛؛

؛؛الحر شديد ؛؛

وانا استحي اكل شيء..

الناس تشوف

فلم يبق لي القرار الا ان اصوم

{لكن لما يشتد علي الحر اشرب جرعه ماء او قطعه خبز صغيرة خفية }

تعجبت من المسلمين….

وكيف يستطيعون ترك الطعام والشراب في النهار..

ويقومون الليل بالصلاة وقراءة القرآن..

لكن

.

.

.

احسست ولأول مرة ان هناك من يراقبني..

نعم.

احسست ان الله فوقي

ويراقبني..

احساس لايوصف.

.

.

.

مرت الايام

وانتهى رمضان

جاء العيد

الناس كلها لابسة جديد

اجتماع الاهل

لعب الاطفال

اجواء روعه

لكن العيد لا يدوم

.

.

فعدت الى بلدي حاملة معي ذكريات حلوة

فقررت ان الصوم رمضان السنة الجاية باذن الله << ولم اكن مسلمة بعد ان ذاك

ها قد مرت السنة بسرعه وشرف رمضان على الدخول نظفت البيت ..

واغتسلت..

وفي اليوم الموالي

اصبحت صائمة..

مر اليوم بسرعه

جهزت مائدة الافطار مع زوجي ..

لم يبق لغروب الشمس الى ثواني معدودة

شعرت بشيء عجيب …

فجأة..

اسمع صوتا يقول:

الله اكبر الله اكبر

اشهد ان لا اله الا الله

نعم..

انه صوت الآذان ..

ارتعد جسدي وشحب لوني ولم تقو رجلاي على حملي..

استشعرت بضيق رهيب في صدري وكأن جبال الدنيا تجسم فوق انفاسي وكأن خطايا البشر كلها تخنقني

كل مباهج الدنيا التي كنت اتمتع بها كأنها اوزار تكبلني..

ومهما قلت لاستطيع ان اعبر عما احسست به في هذا الموقف

سالني زوجي : مابك؟؟

اجبته: لاشيء

قال : اكيد ان هناك شيء؟؟

سمعتي الاذان الذي سمعته

اشرت برأسي أي نعم

فقمت الى النافذة لأرى من المؤذن لكن ليس هناك احد..

امر غريب

خاصة والاذان ممنوع هنا..

وفي اليوم التالي لهذه الحادثة ذهبت إلى اهلي، وفي رأسي ألف سؤال حائر؟؟

اشتريت مجموعه من الكتب الاسلامية فبدأت ابحث عن الاسلام

فعكفت على كتبي عدة ايام اقرأ ماهو الاسلام…

وجاء اليوم الموعود، اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف وانتقلت فيه من ظلام الكفر إلى نور الإيمان، فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر، شاردة الذهن، أفكر فيما عقدت العزم عليه، تناهي إلى سمعي صوت الأذان الذي سمعته قبل ايام..

فعزمت وتوكلت عى الله وذهبت الى زوجي معلنة اسلامي

كانت فرحت زوجي بالبشرى لاتوصف

علمني زوجي الصلاة وبقية الاركان

وكان يبتسم لي ويفرح بكل خطوة اخطوها في الاسلام

لكن كان هناك شيء يضيقني وهو اننا في بلاد كفر فأخاف على نشأت وتربية اطفالي في مجتمع كافر..

وقد تجرني مغريات الدنيا وشهواتها

اخبرت زوجي بما يضيق صدري فقرنا العيش في المغرب..

انتقلنا للمغرب فمكثنا بادئ الشهر مع اهله في البيت..

اشترينا وقتها بيت قريب في المنطقة

وقررت أني لن اذهب الى البيت الجديد إلا وتاجي على راسي..

وهذا ماحصل بفضل الله…

لكن …

اهلي لما رأو الحجاب على رأسي اصبحوا اكبر اعداء لي وخاصة أبي

لانه لايرضى ان تكون ابنته ….

فما تعودت من والدي الشفيق هذه القسوة..

لكن أحيانا..
كانت كلماته رغم قساوتها
واسهزاءه بالإسلام والمسلمين

تشجعني في الغوص في الإسلام أكثر
وكأنما يقول لي استمري
فهذا هو الطريق إلى ربك..

لكن احمد ربي ان حياتي الاسرية كانت الدرع الحامي لي من اي صعوبات أواجهها بعد اسلامي بتعاليم الله وتنفيذ ماجاء في كتابه الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

فأنا أحيا في كنف زوجي اربي ابنائي وأرعى بيتي

فمهما حصل فاقول:
نحن صامدون وعلى طريق الله سائرون..

اعذزوني لركاكة التعبير..




خليجية
خليجية
خليجية
خليجية



التصنيفات
منوعات

" موسوعه الاآذكآار والاآدعيه ~

آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآته

حبيت آليوم آوريكم

موسوعة آلآذكآر وآلآدعيه

نبدآآ :

أذكار الاستيقاظ
الاستيقاظ من النوم:

"الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا(1) وإلَيْهِ النَشُور(2)"
متفق عليه

"الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي(3) وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ".
حسن (صحيح الترمذي 144/3)

مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل(4) فقال: "لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ.
(رواه البخاري 125/2)

أذكار اللباس
لبس الثوب: :

"مَنْ لَبِسَ ثَوْباًً فقال: الحَمْدُ لله الذِي كَساني هذا ورَزَقَنِيه مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنّي ولا قُوةٍ، غُفِرَ لَهُ ما تَقدَّم مِنْ ذنبِه".
حسن (صحيح سن أبي داود 760/2)

دعاء لبس الثوب الجديد:

"اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ".
صحيح (صحيح الترمذي 152/2)

ما يدعو به لصاحبه إذا رأى عليه ثوباً جديداً:
"إلبِسْ جَدِيداً وعِشْ حميداً ومُتْ شهيداً".
صحيح (صحيح ابن ماجة 275/2)
"تُبْلي(1) ويَخْلِفُ الله تعالي".
صحيح (صحيح سن أبي داود 760/2)

عند وضع الثوب:

سِتْرُ ما بَيْنَ أعْيُن الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إذا وَضَعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقول: "بِسم الله".
رواه الطبري في الأوسط وصحه الألباني (صحيح الجامع 203/3)
(1) قال ابن الجوزية هنا أمر بمعنى الدعاء كناية عن طول العمر أي للمخاطب به بطول حياته حتى يبلي الثوب. ويخلف أي يعوضه الله عنه ويبدله له.

أذكار الطعام والفطور عند الصيام

أذكار الطعام:

إذا أكل أحدكم الطعام فليقل: "بِسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بِسمِ الله في أوله وآخره".
صحيح (صحصح الترمذي 167/2)

من أطعمه الله الطعام فليقل: "اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه". ومن سقا له الله لبناً فليقل: "اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه".
حسن (صحيح الترمذي 159/3)

عند الفراغ من الطعام:
"من أكل طعاماً ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام وزرقنيه من غير حول مني ولا قوة. غُفر له ما تقدم من ذنبه".
حسن (صحيح سن أبي داود 760/2)
"الحمدُ لله الذي أَطعَمَ وسَقَى وسَوَّغّهُ(1) وجَعَل لَهُ مَخْرَجاً".
صحيح (صحيح سن أبي داود730/2)

"الحمدُ لله كثيراً طيباً مباركاً فيهِ، غيْرَ مَكْفيٍّ(2)، ولا مُوَدَّع(3)، ولا مُستَغنَى(4) عَنْهُ ربّنا".
(رواه البخاري الفتح 148/7)
"اللهُمَّ أطعمت وأسقيت وأقنيت(5) وهديت وأحيت، فلك الحمد على ما أعطيت".
رواه أحمد وصحه الألباني الصحيحة (رقم 71)

دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله:

"اللهُمَّ بَارِكْ لَهُم فيما رَزَقتهْمْ، واغْفِر لهم وارحَمْهُم"
رواه مسلم 1616/3)
"اللهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أطْعَمَني وأَسْقِ مَنْ أسْقَاني".
(رواه مسلم 1626/3)

دعاء الصائم إذا أفطر عند قوم:
"أَفطَر عِنْدَكُم الصائِمونَ وأكل طعامَكُمُ الأبْرارُ، وتنزَّلت عليكُمُ الملائِكَةُ".
رواه أحمد وصحه الألباني (صحيح الجامع 209/4)
دعاء الصائم عند فطره:
"ذَهبَ الظَّمأُ، وابتلَّت العروقُ(6) وثَبَتَ الأجرُ إنْ شاء الله".
حسن (صحيح سن أبي داود 449/2)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات، قبل أن يُصلي، فإن لم تكن رطبات فعلى ثمرات، فإن لم تكن؛ حسا حسوات من ماء. حسي.
صحيح (صحيح سن أبي داود 448/2)

يقول الصائم إذا سابه أحد:

"إني صائم، إني صائم".
متفق عليه

أذكار الخلاء والبيت
أولا:ً أذكار الخلاء
دخول الخلاء:
{بسم الله}، اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ والخبائِثِ(1)".
متفق عليه، والزيادة (ما بين القوسين) أخرجها سعيد بن منصور أنظر الفتح (244/1)
قال صلى الله عليه وسلم: "سِتْرُ ما بين أعْيُنِ الجِنِّ وَعَوْرَات بني آدَمَ إذا دَخل أحَدُهُمْ الخلاء أنْ يقول: "بِسم الله".
رواه الطبراني في الأوسط وصحه الألباني (صحيح الجامع 203/2)

الخروج من الخلاء:
"غُفْرانَكَ".
صحيح (صحيح الترمذي 5/1)

ثانياً: أذكار البيت
عند الدخول إلى المنزل:
"إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان أدركتم المبيت…".
رواه مسلم (1598/3)
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة كُلُّهم ضَامِنٌ(2) على الله عز وجل،…" وذكر منهم "رجل دخل بيته بسلام، فهو ضامن على الله عز وجل".
صحيح (صحيح سن أبي داود 473/2)

عند الخروج من المنزل:
"اللهُمَ إني أعُوذُ بِكَ أن أَضلَّ أوْ أُضَلَّ أَوْ أزلَّ، أو أُزلَّ، أوْ أظلِم أوْ أُظْلَم، أوْ أَجْهَلَ أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ".
صحيح (صحيح سن أبي داود 959/3)

من قال حين يخرج من بيته:
"بسم الله، توكَّلْتُ على الله، لا حَوْلَ ولا قُوةَ إلا بالله، يُقالُ لهُ: كُفيتَ وُقيتَ، وتَنَحَّى عَنهُ الشيطانُ".
صحيح (صحيح الترمذي 151/3)

أذكار السفر والركوب
دعاء الركوب
قال علي بن ربيعة: "شَهدْتُ علي بن أبى طالب رضي الله عنه أُتيَ بدابة يركبها.
فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله.
فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله.
ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنَّا له مقرنين(1) وإنا إلى ربنا لمنقلبون(2)}.
(الزخرف: 13-14 )
ثم قال: الحمد لله، ثلاث مرات.
ثم قال: الله اكبر، ثلاث مرات.
ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
قال علي رضي الله عنه: "رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعل كما فقلت".
صحيح (صحيح الترمذي 156/3)
الدعاء إذا تعسرت الدابة: "بسم الله".
صحيح (صحيح سن أبي داود 941/3)

دعاء السفر

"الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنَّا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم إنا نسألُكَ في سفرنا هذا البرَّ(3) والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعْثاءِ(4) السفر، وكآبة(5) المنظر وسوء المنقلب(6) في المال والأهل" وإذا رجع قالهن وزاد فيهن "آيبون(7)، تائبون، عابدون، لربنا حامدون".
(رواه مسلم 978/2)

دعاء المسافر للمقي: "أستودعُكَ الله الذي لا تضيع ودائعه".
صحيح (صحيح ابن ماجة 133/2)
دعاء المقيم للمسافر: "أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك" وفي رواية "وخواتيم عملك".
صحيح (صحيح الترمذي 155/3)
"زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت".
صحيح (صحيح الترمذي 156/3)
الدعاء إذا نزل منزلا في سفر أو غيره: "من نزل منزلاً ثم قال: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك.
(رواه مسلم 2080/4)
التكبير على المرتفعات والتسبيح عند الهبوط والنزول: عن جابر قال: "كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا".
(البخاري الفتح 135/6)
دعاء المسافر إذا أسحر: "سَمعَ سَامعً(8) بحمد الله وحُسنِ بلائه علينا، ربنا صاحبنا وأفضِل علينا(9) عائذا بالله من النار".
(مسلم 2086/4)

أذكار النوم والرؤيا

"اللهم باسمِكَ أحيا وباسمك أموت".
متفق عليه
"ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة".
متفق عليه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" ثلاث مرات.
صحيح (صحيح الترمذي 143/3)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه وجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.
متفق عليه
"اللهم خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحيتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".
(رواه مسلم 2083/4)
"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخل إزاره(1)، فإنه لا يدري ماذا خلفه عليه، ثم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين".
متفق عليه
"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، وقل: "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت" فإن متَّ، متَّ على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول".
متفق عليه
"اللهم ربَّ السموات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدَّيْنَ واغننا من الفقر".
(رواه مسلم 2084/4)
"الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي".
(رواه مسلم 2085/4)
كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (ألم) تنزيل السجدة، و"تبارك الذي بيده الملك".
رواه الترمذي والنسائي (صحيح الجامع 255/4)
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم… الآية" حتى تختمها، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح …".
البخاري (الفتح 478/4)
"اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءًا أو آخُرَّه إلى مسلم".
صحيح (صحيح سن الترمذي 142/3)
الدعاء إذا تقلب ليلاً: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضوَّر(2) من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار، ربُّ السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار".
رواه النسائي وصحه الألباني (صحيح الجامع 213/4)
دعاء القلق والفزع في النوم ومن بلي بالوحشة وغير ذلك: "أعوذ بكلمات الله التَّامَّة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأنْ يحضرون".
حسن (صحيح الترمذي 171/3)
ماذا يفعل من رأى الرؤيا أو الحلم: "الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشياطين فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، … الحديث". أما إذا رأى ما يكره في منامه فليفعل ما يأتي:
"ينفث عن يساره ثلاثاً".
"يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات".
"لا يحدث بها أحداً".
"يتحول عن جنبه الذي كان عليه".
(رواه مسلم 1772/4)
.

يتبع




ذِكْر الله طرفي النهار، بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر:

آية الكرسي: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم… الآية".
رواه النسائي وصحه الألباني (صحيح الترغيب ص273 رقم 658)، آية الكرسي – سورة البقرة – آية (255)

تقرأ: "قل هو الله أحد"، "قل أعوذ برب الفلق"، و "قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات حين تصبح وحين تمسي؛ تكفيك من كل شيء.
حسن (صحيح الترمذي 182/3)
ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: "بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات فَيَضُرُّهُ شيء.
حسن (صحيح الترمذي 141/3)
وفي رواية أبي داود "لم تصبه فجأةُ بلاءٍ".
"اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت".. "اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" ثلاث مرات.
حسن (صحيح سن أبي داود 959/3)
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفيس طرفة عين".
رواه الحاكم وصحه الألباني (صحيح الترغيب ص273 رقم 657)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك وعدك ما استطعت أبوء(1) لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وأعوذ بك من شر ما صنعت". إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله.
رواه البخاري (كتاب الدعوات "باب ما يقول إذا أصبح")
"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم".
صحيح (صحيح الترمذي 142/3)
"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي(2)، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي".
صحيح (صحيح سن أبي داود 957/3)
"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" وإذا أمسى فليقل: "اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير".
صحيح (صحيح الترمذي 142/3)
"أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين". وإذا أمسى فليقل: "أمسينا على فطرة الإسلام…".
رواه أحمد وصحه الألباني (صحيح الجامع 209/4)
"أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر". وإذا أصبح فليقل: "أصبحنا وأصبح الملك لله…".
(رواه مسلم 2089/4)
"أصبحت أثني عليك حمداً، وأشهد أن لا إله إلا الله" ثلاثاً حين يصبح ومثل ذلك في المساء. رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بسند جيد
من قال :"سبحان الله وبحمده" في يومه مائة مرة .حُطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.(
رواه مسلم 2071/4 )
من قال حين يصبح : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح .

صحيح ( صحيح سن ابن ماجة 331/2 )
وفي رواية لمسلم من قال ذلك عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل . وفي رواية أخرى لمسلم من قال ذلك مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب . وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة . وكانت له حرزاً من الشيطان ، يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك …
مسلم (2071/4)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة"…
رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( صحيح الترغيب ص273 رقم 659)

ما يقال صباحاً فقط:
"سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" ثلاث مرات.(
رواه مسلم 2090/4)

ما يقال مساء فقط

"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" ثلاث مرات.
( رواه مسلم 2081/4)
قال صلى الله عليه وسلم :"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه*"
(رواه البخاري 323/6)
* تنبيه : أوردنا هذا الحديث ضمن أدعية المساء لأنه اشتمل على ذكر الليل الذي يبدأ من غروب الشمس . ولا مانع أن يقولها العبد في أي وقت من الليل كما هو ظاهر الحديث .

أذكار الوضوء والأذان

أولاً: أذكار الوضوء

الذكر قبل الوضوء:

"بسم الله"
حسن ( صحيح الترمذي 10/1 )

بعد الوضوء :

"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله"
(رواه مسلم 210/1 )

وزاد الترمذي بعد ذكر الشهادتين :"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"
صحيح ( صحيح الترمذي 18/1 )

"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك".
( ارواء الغليل135/14/2)

ثانياً: أذكار الأذان
عند سماع المؤذن:
يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في "حي على الصلاة ، وحي على الفلاح" فيبدلها ب"لا احول ولا قوة إلا بالله". "من قال حين يسمع المؤذن : "أشهد (وفي رواية وأنا أشهد) أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالإسلام ديناً" غُفر له ذنبه"
(رواه مسلم 290/1)
يقول ذلك تشهد المؤذن
(ابن خزيمة 220/1)
ملاحظة : عندما يقول المؤذن :"الصلاة خير من النوم، تقول: الصلاة خير من النوم".
بعد الأذان :
من قال حين يسمع النداء : "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة(1) والفضيلة(2) ، وأبعثه مقاماً محموداً(3) الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة"
( رواه البخاري 252/1)
"يصلي على النبي بعد فراغه من إجابة المؤذن"
( مسلم 288/1 )
"الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة"
صحيح ( صحيح الترمذي 185

أذكار الصلاة والمسجد

عند الذهاب إلى المسجد:

اللهم اجعل قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل في خلفي نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ومن تحتي نوراً ، اللهم أعطني نوراً ".
( متفق عليه )

عند دخول المسجد:
" بسم الله [ والصلاة ] والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي "
صحيح (صحيح ابن ماجة 128/1)
الزيادة لابن السني وحسنه الألباني " اللهم افتح لي أبواب رحمتك
( رواه مسلم 494/1)
" أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " فإذا قال ذلك ، قال الشيطان حفظ مني سائر يومه …
صحيح ( صحيح سن أبي داود 93/1)

عند الخروج من المسجد:

" بسم الله [ والصلاة ] والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 128/1)
الزيادة لابن السني وحسنه الألباني "اللهم إني أسألك من فضلك "
(رواه مسلم 494/1)
" اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 129/1)

أدعية استفتاح الصلاة:

"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد " ( متفق عليه ) ، (خطاياي : هي جمع خطيئة ) ، ( الدنس :أي الوسخ ) "سبحانك اللهم وبحمد ك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا أ له غيرك"
صحيح (صحيح سن ابن ماجة 135/1)
(سبحانك : أي أسبحك تسبيحاً : أي بمعنى أنزهك تنزيهاً من كل النقائص ) ، (تبارك : أي كثرت بركه اسمك إذ وجد كل من ذكر اسمك) ، (جدك : أي علا جلالك وعظمتك)
وكان يزيد في الصلاة علي هذا الدعاء"لا أله إلا الله (ثلاثا) والله اكبر(ثلاثا) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ" صحيح ( صحيح سن أبي داود 148/1 ) ، ( همزه : الهمز نوع من الجنون ) ، ( نفخه : أي كن كبره ) ، (نفثه : فسرها الرواة بالشعر : أي الشعر المذموم)
"الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره وأصيلا،استفتح به رجل من الصحابة فقال صلي الله عليه وسلم"عجبت لها ! فتحت لها أبواب السماء"( رواه مسلم 420/1 )
"الحمد لله حمداُ كثيراُ طيباُ مباركاُ فيه " استفتح به رجل فقال صلى الله عليه وسلم " لقد رأيت أثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها" .( رواه مسلم 419/1)
"الله أكبر[ ثلاثاُ ] ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة " صحيح ( صحيح سن أبي داود166/1) (الجبروت : أي صاحب القهر والتصرف البالغ كل منها غايته )
" كان يكبر عشراً ويسبح عشراً ويهل عشراً ويستغفر عشراً ويقول : [اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ] ويقول : اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشراً "
رواه أحمد وابن شيبة وصحه الألباني ( صفة صلاة النبي )
" كان صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل :" اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ، ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق ، وعدك الحق ، وقولك الحق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسرت وأعلنت ، أنت إلهي ، لا إله إلا أنت " ( متفق عليه ) ، ( نور السموات : أي منورها وبك يهتدي من فيها ) ، ( قيام : هو القائم على كل شئ ومعناه مدبر أمر خلقه ) ، ( أنبت : أي أطعت ورجعت إلى عبادتك أي أقبلت عليها ) ، ( خاصمت : أي بما أعطيتني من البراهين والفقه خاصمت من عاند فيك وكفر بك وقمعته بالحجة ) ، ( حاكمت : أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيني وبينه )
" وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، اعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعاً ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير بين يديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك " ( رواه مسلم 534/1) ، ( وجهت : أي قصدت بعبادتي ) ، ( الذي فطر السموات والأرض : أي الذي ابتدأ خلقها ) ، ( حنيفاً : أي مائلاً إلا الدين الحق وهو الإسلام ) ، ( نُسُكي : النُسك العبادة ) ، ( اهدني لأحسن الأخلاق : أي أرشدني لصوابها وفقني للتخلق به ) ، ( لبيك : معناه أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة ) ، (سعديك : أي مساعدة لأمرك بعد مساعدة ومتابعة لنبيك بعد متابعة) ، ( أنابك وإليك : أي التجائي وانتمائي إليك وتوفيقي بك ) " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتح صلاته إذا قام من الليل :" اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "(رواه مسلم 534/1) ،(بإذنك : اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك : أي ثبتني )

يتبع..




أذكار الأمور العارضة والحياة اليومية

إذا أحبت أحدا في الله فقل له:
"إنِّي أُحِبُّك في الله".
حسن (صحيح سن أبي داود 965/3)

إذا أخبرك أحد أنه يحبك في الله فقل له:
"أَحَبَّكَ الله الذِي أَحْبَبْتَني لَهُ".
حسن (صحيح سن أبي داود 965/3)

إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل:

"أحْسِبُ فُلاناً، والله حَسِيبُهُ، ولا أُزكِّي على الله أحداً، أحْسِبُه إن كان يعلم ذَاكّ، كّذَا وكَذّا".
(رواه مسلم 2296/4)

الدعاء لمن صنع لك معروفاً:

"مَنْ صُنِعَ إليهِ مَعْرُوفٌ فقال لِفَاعِلِه: جَزَاكَ الله خيراً فَقَدْ أَبْلَغَ في الثَّناءِ".
صحيح (صحيح الترمذي 200/2)

الدعاء لمن سببته:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة".
(رواه مسلم 2022/4)

الدعاء لمن عرض عليك ماله:

"بارك الله لك في أهلك ومالك".
البخاري الفتح (88/4)
الدعاء الذي يرفع به الدين ويرجى قضاؤه:

" اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغني بفضلك عن سواك "
حسن (صحيح الترمذي 180/3)
"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال".
رواه البخاري (158/7)

الدعاء عند إرجاع الدين ( القرض ):

" بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد ".
حسن ( صحيح ابن ماجة 55/2 )

عند دخول السوق

" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يُحي ويُميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شئ قدير ".
حسن ( صحيح الترمذي 152/3)

دعاء من أصابته مصيبة:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فبقول كما أمره الله " إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها " إلا أخلف الله له خيراً منها .
(رواه مسلم632/2)

دعاء الهم والحزن:

ما أصاب عبداُ هم ولا حزن فقال :" اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً.
رواه أحمد وصحه الألباني(الكلم الطيب ص 74)
" اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء.

دعاء الغضب:
" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "
رواة مسلم (2015/4)

دعاء الكرب:
"لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم ". ( متفق عليه ) قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب :" اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت ". " الله ، الله ربي لا أشرك به شيئاً "
صحيح ( صحيح سن ابن ماجة(959/3)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين – لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ".
صحيح (صحيح الترمذي 168/3)

دعاء الفزع:
" لا إله إلا الله "
( متفق عليه )

ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً:

ما من عبد يذنب ذنباً فيتؤضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له …
صحيح ( صحيح الجامع 173/5)

من استصعب عليه أمر:
" اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ".
رواة ابن السني وصحه الحافظ ( الأذكار للنوي ص 106)

ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه:

كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره قال :" الحمد لله الذي بنعمته تتم الصحت " وإذا أتاه أمر يكرهه قال :" الحمد لله على كل حالِ " .
صحيح ( صحيح الجامع 201/4).
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى ".
حسن ( صحيح ابن ماجة 233/1)

ما يقول عند التعجب والأمر السار:
" سبحان الله "
( متفق عليه )
" الله أكبر "
( البخاري الفتح441/8)

في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين:

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق.
صحيح ( صحيح الجامع 212/1)

إذا خاف قوماً أو سلطاناً:
"اللهم إنَّا نجعلُك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم".
صحيح (صحيح سن أبي داود 286/1)

الدعاء عند لقاء العدو:
"اللهم أنت عضدي وأنت نصيري وبك أُقاتل".
صحيح (صحيح الترمذي183/3))
"اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم".
(رواه مسلم 1363/3)

الدعاء عند صياح الديك ونهيق ال( * )( * )( * )( * ) ونباح الكلاب:

إذا سمعتم صياح الديك [ من الليل ] ، فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم نهيق ال( * )( * )( * )( * ) ، فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً ". ( متفق عليه )
"إذا سمعتم نُباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يرين ما لا ترون".
صحيح ( صحيح سن أبي داود 961/3)

دعاء صلاة الاستخارة:
قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل :" اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته – خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال : عاجلة وآجله – فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال : عاجله وآجله – فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم ارضني به ".
( رواه البخاري 146/8)

يتبع ..




كفارة المجلس:
" من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال فيل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ". إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك .
صحيح ( صحيح الترمذي 153/3)

دعاء القنوت:
" اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 194/1)
" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 194/1)
" اللهم إياك نعبد ، ولك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك ". وهذا موقف على عمر رضي الله عنه.
إسناد صحيح ( الأوراد171/2-428)

دعاء ليلة القدر:
" اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعف عني ".
صحيح ( صحيح ابن ماجة 328/2)

ما يقال عند الذبح أو النحر:

يقول الرجل عند الذبح :" بسم الله والله أكبر [ اللهم منك ولك ] اللهم تقبل مني ".
رواه مسلم ( 1557/3) والزيادة للبيهق

دعاء الأضحية:
" بسم الله ، اللهم تقبل من محمد ، وآل حمد ، ومن أمة محمد ".
حسن ( صحيح سن أبي داود537/2)

دعاء العطاس وما يقال للكافر إذا عطس:

إذا عطس أحدكم فليقل :" الحمد لله ".
( رواة البخاري الفتح 608/10) .
أو "الحمد لله على كل حال ".
صحيح ( صحيح سن أبي داود 949/3)
وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل : يهديكم الله ويُصلح بالكم ".
( رواه البخاري 608/10)
قال صلى الله عليه وسلم :" إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه ".
( رواه مسلم 2292/4))
وإذا عطس الكافر يقال له :" يهديكم الله ويُُصلح بالكم " .
صحيح ( صحيح سن أبي داود949/3)
ما يقال للمتزوج بعد عقد النكاح:
" بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير " .
صحيح ( صحيح سن أبي داود 400/2) ،
" اللهم بارك فيهما وبارك لهما في بنائهما "
رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( آداب الزفاف ص 77) .
" على الخير والبركة وعلى خير طائر ".
( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه)
(رواه البخاري 36/7)

ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت عليه زوجته ليله الزفاف:

يأخذ بناصيتها ويقول : " اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه ".

حسن ( صحيح ابن ماجة(324/1

الدعاء قبل الجماع:
" لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً ".
( متفق عليه (

الدعاء للمولد عند تحنيكه:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم.
(التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)
صحيح ( صحيح سن أبي داود 961/3)

ما يعوذ به الأولاد:
" أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، وكل عينِ لامة ".
) رواه البخاري الفتح 408/6)

من أحس وجعاً في جسده:
" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر "
( رواه مسلم1728/4)

ما يقال عند زيارة المريض وما يقرأ عليه لرقيته:
"لا بأس طهور إن شاء الله " .
( رواه البخاري 118/4) .
" اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة ِ"
صحيح ( صحيح سن أبي داود 600/2)
ما من عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات: " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي "
صحيح ( صحيح الترمذي 210/2) .
"بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك ".
صحيح ( صحيح الترمذي 287/1)
"أذهب البأس ، رب الناس ، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاء لا يُغادر سقماُ ".
( رواه البخاري الفتح 131/10 (
تذكرة في فضل عيادة المريض:
قال صلى الله عليه وسلم :" إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة ".
صحيح ( صحيح الترمذي 285/1)
قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال :" جناها ". وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة ".
صحيح ( صحيح الترمذي 286/1)

ما يقول من يئس من حياته:
" اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق "
(متفق عليه)
" اللهم الرفيق الأعلى ".
رواه مسلم (1894/4)

كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان:
" لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ما كنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي"
( متفق عليه )
من رأى مبتلى:
" من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء ".
صحيح ( صحيح الترمذي 153/3 )

تلقين المحتضر:

قال صلى الله عليه وسلم :" لقنوا موتاكم قول : لا إله إلا الله ".
( رواه مسلم 631/2) .
" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
صحيح ( صحيح سن أبي داود 602/2)

الدعاء عند إغماض الميت:
" اللهم اغفر ( لفلان) وارفع درجته في المهدين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ".
( رواه مسلم634/2)
ما يقول من مات له ميت:
ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها
(رواه مسلم 632/2)

الدعاء للميت في الصلاة عليه:
" اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . وسع مُدخلهُ … واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) "
( رواه مسلم 663/2)
"اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحيته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 251/1)
" اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 251/1)
" اللهم عبدك وابن عبدك وابن أَمَتِك احتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسيئاً فتجاوز عنه"
رواه الحاكم وافقه الذهبي ( انظر أحكام الجنائز للألباني ص159)
وإن كان الميت صبياً:
اللهم أعذه من عذاب القبر "
حسن ( أحكام الجنائز للألباني ص161)
" اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً "
موقوف على الحسن – البخاري تعليقاً

عند إدخال الميت القبر:
" بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله )
صحيح ( صحيح الترمذي 306/1)

ما يقال بعد الدفن:
" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل ".
صحيح ( صحيح سن أبي داود 620/2)

دعاء زيارة القبور:
" السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون ".
( رواه مسلم 671/2)

دعاء التعزية:
" إن لله ما أخذ وله ما أعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى …فلتصبر ولتحتسب ".
(متفق عليه)

دمتو بخير

مع التحيه عشق الورد




اتمنى يتثبت اذا يستحق ~

وماتنسوا التقييم من الميزآأن عسولاآت ~

مع التحيه / عشق الورد ~




التصنيفات
منتدى اسلامي

لا تقل "ان الله في كل مكان"

[size="5"]بسم الله الرحمن الرحيم

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : عن قول بعض الناس إذا سئل : ( أين الله ) ؟ قال : ( الله في كل مكان ) أو ( موجود ) . فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها؟ الجواب :
هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا تقيدها ، فإذا سئل : أين الله ؟ فليقل : ( في السماء ) ، كما أجابت بذلك المرأة التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم ( أين الله ؟ ) قالت : في السماء .
وأما من قال : ( موجود ) فقط . فهذا حَيْدة عن الجواب ومراوغة منه .
وأما من قال : ( إن الله في كل مكان ) وأراد بذاته ، فهذا كفر ، لأنه تكذيب لما دلت عليه النصوص ، بل الأدلة السمعية ، والعقلية ، والفطرية من أن الله – تعالى – علي على كل شيء ، وأنه فوق السماوات مستو على عرشه .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ابن عثيمين ج-ص1: 132-133

السؤال :
ذكرت قصة في إحدى الإذاعات تقول : إن ولداً سأل أباه عن الله فأجاب الأب بأن الله موجود في كل مكان .. السؤال : ما الحكم الشرعي في مثل هذا الجواب ؟

الجواب :
جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
هذا الجواب باطل ، وهو من كلام أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن سار في ركابهما ، والصواب الذي عليه أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه في السماء فوق العرش فوق جميع خلقه وعلمه في كل مكان كما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وإجماع السلف ، كما قال عز وجل : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) ، وكرر ذلك سبحانه في ست آيات أخرى من كتابه العظيم .

ومعنى الاستواء عند أ هل السنة هو العلو والارتفاع فوق العرش على الوجه الذي يليق بجلال الله سبحانه لا يعلم كيفيته سواه كما قال مالك رحمه الله لما سئل عن ذلك : ( الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) ومراده رحمه الله السؤال عن كيفيته .

وهذا المعنى جاء عن شيخه ربيعه بن أبي عبد الرحمن وهو مروي عن أم سلمة رضي الله عنها ، وهو قول جميع أهل السنة من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من أئمة الإسلام . وقد أخبر الله سبحانه في آيات أخر أنه في السماء ، وأنه في العلو قال سبحانه : ( فالحكم لله العلي الكبير ) وقال عز وجل : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) وقال سبحانه : ( ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ) ، وقال عز وجل : ( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور ، أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير ) .

في آيات كثيرة من كتاب الله الكريم صرح سبحانه أنه في السماء ، وأنه في العلو ، وذلك موافق لما دلت عليه آيات الاستواء .

وبذلك يعلم أن قول أهل البدع بأن الله سبحانه موجود في كل مكان من أبطل الباطل ، وهو مذهب الحلولية المبتدعة الضالة ، بل هو كفر وضلال وتكذيب لله سبحانه ، وتكذيب لرسوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من كون ربه في السماء مثل قوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من كون ربه في السماء مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ).
رواه البخاري ومسلم . وكما جاء في أحاديث الإسراء والمعراج وغيرها …

احياناً نطق كلمات لو نعرف عظم ذنبها ماقلناها

[color="dimgray"]اللهم لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا




خليجية
خليجية



جزاك الله خير والله الانسان المسلم يجهل بعض الاخطاء اللي يتكلم بها وهو مايعلم اثمها



هذا خير رد على من يفتري على كبار العلماء امثال ابن عثيمين وغيره من بعض الفرق الضالة حسبنا الله ونعم الوكيل الله يسعد ايامك على هذا الكلام الرائع ارجو التواصل



منورات والله الله يخليكم



التصنيفات
منوعات

علم القراءات "

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذِى منَّ علينا بالقرآن العظيم وأكرمنا برسالة سيد المرسلين الذِى بعثه رحمة للعالمين المنزل عليه: " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون", أما بعد:

قد سعى قراء الصحابة المبعوثين إلى الأقطار النائية فِى تعليم القرءان وتحفيظه سعيا عظيما. وقد إكتظت كتب التاريخ المؤلفة فِى أخبار الصحابة وأنباء الأمصار وتراجم قراء البلاد بمساعيهم الحميدة فِى ذلك, وتجد مصداق ما ذكرناه فِى "تاريخ دمشق" لأبِى زرعة الدمشقِى و"فضائل القرءان" لإبن الضريس و"تاريخ دمشق" لأبن عساكر وغيرها من الكتب المتداولة.ولم يكن عدد المصاحف فِى البلاد الإسلامية فِى عهد الصحابة يقل عن مائة ألف مصحف بالنظر إلى سعة مساحة البلاد المفتوحة وعناية أهلها بتعليم القرءان الكريم, بل كان عمر الفاروق رضِى الله عنه يفرض مرتبات من بيت مال المسلمين للذين يستظهرون كتاب الله الكريم إلى أن خشِى أن يشتغل الناس بحفظ القرءان ويهملوا أمر التفقه فيه. وكان من الذين جمعوا بين التحفيظ والتفقيه ابن مسعود وابن عباس رضِى الله عنهم أجمعين.

والذين تخرجوا فِى القرءان والفقه عند ابن مسعود بالكوفة لهم كثرة بالغة, حتى الذين قاموا ضد بنِى أمية مع عبد الرحمن بن الأشعث من القراء فقط نحو أربعة ءالاف قارئ هم خيار التابعين من تلاميذه وتلاميذ تلاميذه وكان أبو موسى الأشعرِى رضِى الله عنه يقسم تلاميذه حلقة حلقة ويجعل لكل حلقة نقيبًا يشرف عليهم ثم هو يشرف على الجميع تعليمًا وتحفيظًا كل يوم من طلوع الشمس إلى الظهر فِى جامع البصرة, ويفعل مثل ذلك سواء بسواء أبو الدرداء رضِى الله عنه فِى جامع دمشق كل يوم إلى أن توفى بالشام ومناقبهم فِى التحفيظ والتفقيه كثيرة وعظيمة.

هكذا كان شأنهم فِى تعليم القرءان والقراءات التِى تعد أبعاض القرءان وهِى القراءات المتواترة تواترًا لا يتصور المزيد عليه فِى الطبقات كلها.

روى البخاري ومسلم عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان" في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره – أي أثب عليه – في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه – أي أمسك بردائه من موضع عنقه – فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كذبت، فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال: أرسله – أي اتركه – اقرأ يا هشام ، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال: كذلك أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر ، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال: كذلك أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه).

وقد أجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم بروايات متعددة متواترة، وضع العلماء لذلك علماً أسموه علم "القراءات القرآنية" بينوا فيه المقصود من هذا العلم، وأقسام تلك القراءات وأنواعها، وأهم القراء الذين روا تلك القراءات، إضافة لأهم المؤلفات التي دوَّنت في هذا المجال.

وقد اتفقت كلمة أهل العلم على أن ما وراء القراءات العشر التي جمعها القراء، شاذ غير متواتر، لا يجوز اعتقاد قرآنيته، ولا تصح الصلاة به، والتعبد بتلاوته، إلا أنهم قالوا: يجوز تعلُّمها وتعليمها وتدونيها، وبيان وجهها من جهة اللغة والإعراب.

والقراءات التي وصلت إلينا بطريق متواتر عشر قراءات، نقلها إلينا مجموعة من القراء امتازوا بدقة الرواية وسلامة الضبط، وجودة الإتقان، وهم:

1.قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه قالون و ورش .

2.قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البَزي و قُنْبل .

3.قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .

4.قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .

5.قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .

6.قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خَلَف و خلاّد .

7.قراءة الكِسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث ، و حفص الدوري .

8.قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه ابن وردان و ابن جُمَّاز .

9.قراءة يعقوب البصري، وأشهر من روى عنه رُوَيس و رَوح .

10.قراءة خَلَف، وأشهر من روى عنه إسحاق و إدريس .

وكل ما نُسب لإمام من هؤلاء الأئمة العشرة، يسمى (قراءة) وكل ما نُسب للراوي عن الإمام يسمى (رواية) فتقول مثلاً: قراءة عاصم براوية حفص ، وقراءة نافع برواية ورش ، وهكذا.

وذكر ابن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير" أن القراءات التي يُقرأ بها اليوم في بلاد الإسلام هي:

قراءة نافع براوية قالون ، في بعض القطر التونسي، وبعض القطر المصري، وفي ليبيا. وبرواية ورش في بعض القطر التونسي، وبعض القطر المصري، وفي جميع القطر الجزائري، وجميع المغرب الأقصى، وما يتبعه من البلاد والسودان. وقراءة عاصم براوية حفص عنه في جميع المشرق، وغالب البلاد المصرية، والهند، وباكستان، وتركيا، والأفغان، قال ابن عاشور: وبلغني أن قراءة أبي عمرو البصري يُقرأ بها في السودان المجاور لمصر.

وقد ألَّف العلماء في علم القراءات تآليف عدة، وكان أبو عبيد – القاسم بن سلاَّم – من أوائل من قام بالتأليف في هذا العلم، حيث ألَّف كتاب "القراءات" جمع فيه خمسة وعشرين قارئاً. واقتصر ابن مجاهد على جمع القرَّاء السبع فقط. وكتب مكي بن أبي طالب كتاب "التذكرة".

ومن الكتب المهمة في هذا العلم كتاب "حرز الأماني وجه التهاني" ل القاسم بن فيرة ، وهو عبارة عن نظم شعري لكل ما يتعلق بالقرَّاء والقراءات، ويُعرف هذا النظم ب "الشاطبية" وقد وصفها الذهبي بقوله: " قد سارت الركبان بقصيدته، وحفظها خَلْق كثير، فلقد أبدع وأوجز وسهَّل الصعب".

ومن الكتب المعتمدة في علم القراءات كتاب " النشر في القراءات العشر" للإما الجزري ، وهو من أجمع ما كُتب في هذا الموضوع، وقد وضعت عليه شروح كثيرة، وله نظم شعري بعنوان "طيِّبة النشر".

إن نسبة القراءات السبعة إلى القراء السبعة إنما هي نسبة اختيار وشهرة، لا رأي وشهوة، بل اتباع للنقل والأثر، وإن القراءات مبنية على التلقي والرواية، لا على الرأي والاجتهاد، وإن جميع القراءات التي وصلت إلينا بطريق صحيح، متواتر أو مشهور، منزلة من عند الله تعالى، وموحى بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك وجدنا أهل العلم يحذرون من تلقي القرآن من غير طريق التلقي والسماع والمشافهة.

وأما ما يروى بطريق الآحاد من القراءات المنسوبة إلى النبِى صلى الله عليه وسلم أو إلى بعض الصحابة أو التابعين فليس من القرءان أصلا, بل يدور أمره بين أن يكون تفسيرًا سمع منهم فِى أثناء تعليمهم القرءان ثم دون فِى عداد القراءة, وبين أن يكون سهوًا جرى على لسان التالِى وظنه السامع قراءة ولمثل ذلك أشار مالك بن أنس إلى نافع القارئ بالا يؤم القوم حينما استشاره فِى ذلك قائلا له: إنك بارع فِى القراءات فإذا سهوت فِى القراءة أثناء الصلاة ربما يظن بهذا السهو أنه قراءة مروية فيتلقى منك هذا السهو كقراءة. وتلك القراءات الشواذ دونها العلماء فِى كتب خاصة, منها الجارِى مجرى التفسير, ومنها السهو المحض.

قال العلماء: المقصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها؛ كقراءة عائشة و حفصة قوله تعالى:{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}(البقرة:238) قرأتا: (والصلاة الوسطى صلاة العصر) وقراءة ابن مسعود قوله تعالى:{فاقطعوا أيديهما}(المائدة:38) قرأها: (فاقطعوا أيمانهما) وقراءة جابر قوله تعالى:{فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}(النور:33) قرأها: (من بعد إكراههن لهن غفور رحيم). فهذه الحروف – القراءات – وما شابهها صارت مفسِّرة للقرآن.FONTR face="rditonlAbsz5وتجد قراءات تروى بأسانيد ملفقة كاذبة وحقها أن لا تعد من القراءات بالمرة, والفرق بينها شأن العلماء الإختصاصين بحج ناهضة معلومة لأهلها قال أبو عبيد فِى "فضائل القرءان" عند ذكر ما جمع فِى عهد عثمان تحت إشراف جمهرة الصحابة:"وهو الذِى يحكم بالردة على من أنكر منه شيئا"</B>ثم قال عند الكلام على الشواذ والألفاظ الواردة بغير طريق التواتر "فهذه الحروف وأشياء لها كثيرة قد صارت مفسرة للقرءان, وقد كان يروى مثل هذا عن بعض التابعين فِى التفسير فيستحسن ذلك, فكيف إذا روى عن كبار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم صار فِى نفس القراءة فهو الآن أكثر من التفسير وأقوى وأدنى ما يستنبط من علم هذه الحروف معرفة صحة التأويل على أنها من العلم الذِى لا يعرف العامة فضله, وإنما يعرف ذلك العلماء".

وظاهر جدًا كون ما يروى عن أمثال ابن مسعود وأبِى بن كعب وابن عباس رضِى الله عنهم من الألفاظ المخالفة للمتوار تفسيرًا على الوجه الذِى سبق بيانه. وقد تواترت عن ابن مسعود قراءته بطريق أصحابه من أهل الكوفة, وقد تلقاها عاصم عن زر بن حبيش عنه رضِى الله عنه. وهِى التِى يرويها أبو بكر بن عياش عن عاصم, وتواترها البالغ مما لا يتناطح فيه, وليس فيها تلك الألفاظ الشاذة. ومن زعم أنه لم يكن فِى مصحفه الفاتحة والمعوذتان أو أنه كان يحك المعوذتين فكاذب قصدًا أو واهم من غير قصد والمعوذتان موجودتان فِى قراءة ابن مسعود المتواترة عنه بطريق أصحابه. وكذلك الفاتحة, وقراءته هِى قراءة عاصم المتواترة التِى يسمعها المسلمون فِى مشارق الأرض ومغاربها فِى كل حين وفِى كل الطبقات. وأنى يناهض خبر الآحاد الرواية المتواترة ؛ على أن العامة يحفظون عن ظهر قلب الفاتحة والمعوذتين لصلواتهم وتعاويذهم فِى عهده, فلا مانع من أن يكون إستغنى عن كتابتها لكونها غير مظنة للنسيا, ولا مانع أيضًا من أن يكون يحك إسم المعوذتين دون المسمى على طريقته المعلومة فِى تجويد القرءان من أسماء السور وعدد ءاياتها وأعشارها وغير ذلك مما لا يدخل فِى التنزيل. وقد أجاد ابن حزم الرد على تقولات المتقولين فِى هذا الصد فِى كثير من مؤلفاته.

والعناية البالغة من الأمة بإستظهار القرءان وحفظه من يوم النزول إلى اليوم وإلى قيام الساعة لا تحول دون وهم واهم فِى لفظ وغلط غالط فِى كلمة لأنه ليس فِى طبيعة البشر أن يكون جميع أفراده سواء فِى الحفظ والعلم والفهم لكن الأوهام والأغلاط تذوب أمام ضبط الجماهير وحفظهم فِى كل طبقة ويستأنس أهل العلم بألفاظ تروى فِى صد القراءة بتميزهم بين ما هو من قبيل التفسير وبين ما هو سهو بحت وبين ما هو خبر صرف ظنه بعض مغفلِى الرواة ءاية بين ما هو ملفق محض, فيجعلون لكل منها حكمه الخاص به.

ونرى فِى المدة الأخيرة إهتمامًا خاصًا لمستشرقِى الغرب ينشر مؤلفات علماء الإسلام الأقدمين مما يتعلق بالقرءان الكريم وعلومه من كتب القراءة وكتب الرسم وشواذ القراءات وكتب الطبقات, بل يواصلون سعيهم فِى ذلك وفِى نشر ما للأقدمين من المؤلفات فِى الحديث والفقه واللغة. إلى غير ذلك من المشرقيات. ومسعى أغلبيتهم ينم عن قصدهم لإحياء عهد الصليبين بطريقة أخرى فِى الحملات الممتلئة تعصبًا وجهًلا نحو النور الوضاء الذِى أشرق من القرءان الكريم على هذه الأرض المظلمة حتى إستنارت البصائر بذلك النور الوهاج. فدخل الناس فِى دين الله أفواجًا, فتبدلت الأرض غير الأرض. وغاية هذا الفريق مكشوفة جدًا مهما تظاهروا بمظهر البحث العلمِى البرئ كذبًا وزورًا وخداعًا.

وبتلك الإلمامة اليسيرة فِى تاريخ القرءان الكريم يظهر أن محاولتهم هذه ما هِى إلا محاولة خائبة منكوسة, وأنهم لو إبتغوا نفقًا فِى الأرض أو سلمًا فِى السماء ليأتوا بما له مساس بكتاب الله المنزل على حبيبه المرسل_ صلوات الله عليه وعلى سائر الأنبياء_ من قرب أو بعد لما وجدوا إلى ذلك أدنى سبيل.

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، والحمد لله رب العالمين




م/ن



بارك الله فيك



وفقك الله



ربي يعطيك العافية~



التصنيفات
منتدى اسلامي

هــــل تعلم ماذا ينتظرنــا ؟؟ " ستبكي وانت تقرأ "

:icon_wink:سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول هذه الآية:

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ

أين سنكون؟

الحمد لله

سنكون على الصراط

وقت المرور على الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط

جَهَنَمٌ
الجَنَــةْ
الصٍـرَاطْ

قَالَ صَلَ الله عَلَيهٍ وَ سَلَم

"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي"

الصراط

لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تتجاوز جهنم

ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك )..

قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم"

مواصفات الصراط؛

1- أدق من الشعرة .
2-أحد من السيف .
3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تمييز من الغيظ" .
4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام…ألخ) .
6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
– – احبك يارسول الله —

يرى العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب
كما يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط

يروي أن اُمنا عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟

قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع :
عند الميزان – عند تطاير الصحف – عند الصراط"

اصبروا ثم اصبروا
على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض




خليجية

سبحانك يارب
وبحبك يارسول الله

يارب ارحمنا يارب وثبت اقدامنا على الصراط يارب

اللهم احينا فيها مؤمنين واخرجنا منها سالمين واجمعنا فى الجنة مع الصالحين

جزاك الله خيرا ورزقك الجنة اللهم امين يارب العالمين

لك ودي ياغاليه




ادخلنا الجنة يارب
كلام رائع
سلمت يداك..



خليجية



اللهم تجاوز عن سيئاتنا
وأغــــفــر لنا وأرحمــنا
يــــعطــيكي العــافيه



التصنيفات
منتدى اسلامي

وصية الله تعالى لرسله"

"وصية الله تعالى لرسله"
أوصى الله عيسى ﷺ بالصلاة وهو في المهد صبيًا. لكم أن تتخيلوا وليدًا في مهده يقول: (وأوصاني بالصلاة)!
انها الصلاة
لما نهى شعيبٌ ﷺ قومه عن الشرك وعن الفساد الاقتصادي "قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك…."
أرأيت بمَ يُعرف المصلحون؟
وماذا يعظِّمون؟!
انها الصلاة
يترك إبراهيمُ ﷺ أهله في صحراء قاحلة،
ثم يقول:
"ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة"!
انها الصلاة
يأتي موسى ﷺ لموعدٍ لا تتخيل العقولُ عظمته، فيتلقى أعظمَ أمرين:
"إنني أنا الله لا إله إلا أنا فـ(اعبدني.. وأقم الصلاة) لذكري"!
انها الصلاة
ما أجلَّ هذا الوحي!
"وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوَّءا لقومكما بمصر بيوتًا واجعلوا بيوتكم قبلةً وأقيموا الصلاة"!
انها الصلاة
سليمان ﷺ يضربُ أعناقَ خيله وسوقَها؛ لأنها أشغلته عن صلاة العصر "حتى توارت بالحجاب"!
بالله عليك!
ما حالي وحالك عند فوات الصلاة؟!
انهاالصلاة
أين جاءت بشرى الولد لزكريا بعد أن بلغ من الكبر عتيّا؟!
"فنادته الملائكة وهو قائمٌ (يصلي) في المحراب"
قائمٌ يصلي!
انها الصلاة
يُشغل الكفارُ رسول الله ﷺ عن صلاة العصر؛ فيدعو عليهم دعاءً مرعبًا!
"ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة"!
انها الصلاة
ما قُرِنت عبادةٌ في القرآن بعبادات متنوعة كالصلاة، فإنها قرينة الزكاة، والصبر، والنسك، والجهاد، وغير ذلك!
…… انها الصلاة.. الصلاة.. الصلاة..



اللهم اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى
جزاك الله خيرا



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازياء ام حمزة الاسد خليجية
اللهم اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى
جزاك الله خيرا

شكرا لمرورك حبيبتي




شكرا جزيلا على موضوعك الأكثر من رااائع.
جزاك الله الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب.

"♥اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد♥"




التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

قصة ديم "فقدت حبيبتي" واقعيه

قصة ديم كما روتها عن نفسها
منقولة من منتديات الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

صوتها الندي …قراءتها الخاشعة
ذكائها وفطنتها
شخصيتها المميزة
قوة أرائها ….حسن أدبها ومعشرها
لطفها …..أناقتها
سترها … حجابها الضافي
حسن الضيافة

سمات قلما نراها في زمن تصدرت فيه داعيات التبعية والحرية المزعومة
اللاهثات خلف سراب الغرب وأدعياء التحرير
لم تفني عمرها بمناطحة الرجال وتصدر وسائل الإعلام بوجوه مزيفة بألوان الكذب والنفاق .
ضيفتنا نموذج فريد وصورة مشرفة لكل امرأة مسلمة علمت أن كمال حريتها وقمة نجاحها
هو منتهى العبودية والخضوع لله والرضا بأقداره حلوها ومرها

أترككن أخواتي الحبيبات في رحلة جميلة مع ضيفتنا الكريمة
~*¤ô§ô¤*~ ديم ~*¤ô§ô¤*~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

كأي فتاة كانت أحلامي…

الدراسة ….الوظيفة
فستان زفاف جميل …
وزوج حنون …
بيت جميل …
وطفل يناديني ماما

ولكن….

قد تجري أقدار الرحمن بمالم يكن في الحسبان

في السابعة عشرة من عمري
بدأ العد التنازلي لخفوت نور بصري يتسارع في الهبوط
طرقت أبواب الأطباء
ذكروا أن لدي مرض… بالشبكية
بعضهم قال وراثة ….والبعض قال مرض نادر.
لم أعد أستطيع إكمال الدراسة رغم مساعدة وتعاون مدرساتي معي
هذه تقرأ لي …وهذه تكتب لي
زاد ضعف الرؤية لدي
ذهبت للرقاة من باب بذل الأسباب
لعلها عين أصبت بها فكل ذي نعمة محسود….
وشيئاً فشيئاً تلاشى نور نظري ولم أعد أرى إلا بصيص ضئيل من نور
تركت المدرسة
الحزن يكاد يفتت قلبي
الظلام يحيطني من كل مكان

يا إلهي
انتهت حياتي
لا أستطيع رؤية السماء؟
ولا الأرض
ولا الشمس والقمر
لم أعد أرى أمي وأبي وأهلي وناسي وأحبتي
ومصيبتاه وحزناه

كل ليل له زوال وليلي =دق أطنابه بغير زوال

كل ليل له نجوم ولكن = أين أمثالهن من أمثالي

تثب الشمس في السماء وشمسي=عقلت دونهم بألف عقال

فإن نمت فالظلام أمامي = أو تيقظت فالظلام حيالي

و أحس الهواء فهو دليلي = عن يميني أسير أو عن شمالي

من لسارٍ بليلة طولها العمر= يجوب الأوجال بالأوجال

وحزناه…

انتهت حياتي…تبددت أحلامي

العلم … الوظيفة…
بيت جميل….
أولادي … ماما ….ماما….

وكرباه….

بكيت كثيراً على حالي حتى ظننت أن دمعي لن يُرتق

وأن قلبي سيتفطر من الحزن والألم

تركت الدراسة ومكثت في البيت

كنت أستيقظ في الصباح بعد أن يخرج جميع أفراد أسرتي
فوالدتي موظفة
أقوم ببعض أعمال المنزل برغم وجود الخادمة

أحاول أن أتذكر الأشياء من حولي
وأتلمس مكان وجودها
أحاول أن اعتمد على نفسي وأنجز شيئا
ربما يسعدني ويسعد أسرتي

وفي يوم من الأيام
كانت أمي تتحدث مع زميلتها التي كانت تدير دار لتحفيظ القرآن عني
فأشارت عليها أن أدخل الداروأنها ستحيطني برعايتها وتتعاون معي
الحقيقة إنني كنت متهيبة في البداية
هل أستطيع الحفظ؟
كيف سأتأقلم مع وضعي الجديد ؟
هل سأتوافق مع الأخوات في الحلقة؟
هل سأحتاج لمساعدة الناس؟

أخبرتهم في الإدارة أن يعفوني من جميع الامتحانات والواجبات التحريرية
لكن مديرتي الحبيبة قالت لي ذاكري ماتستطيعين ونحن نساعدك
ونكتب ماتُملينه علينا نحن في خدمتك وفي خدمة كل أهل القرآن
كانت كلمات مديرتي كالماء الزلال انسكب على صحراء قلبي القاحلة
تجددت آمالي
أشعر أني أستطيع انجاز شيئاً يسعدني
سعادة لا أستطيع وصفها وأنا أردد مع معلمتي آيات القرآن
استشعر تنزل الملائكة من حولي ونزول السكينة يربط على قلبي
أشعر بقرب الله مني وأنه راضٍ عني ويذكرني عند ملأ خير من ملئي..

أنا ديم العبدة الضعيفة… الله جل جلاله يذكرني ويُثني علي؟
يالها من نعمة عظيمة
غفلت فيها عن معية الله وحبه لي
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سئل :أي الناس أشد بلاء ؟
(قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه ،
وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه ،
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة) صحيح]
المقاصد الحسنة – الصفحة: 83 .
ألم يقل نبيي وحبيبي صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل قال :
إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته بها الجنة) صحيح البخاري.

علمت أن ربي الرحيم قد اختارني من بين عبيده
ليرفع قدري
ويغفرلي ذنوبي
ويدخلني جنته
بغير حساب
ولا عذاب.

مرت السنين وأنا مثابرة على حفظ القرآن وتدبره
وفي يوم أعلنت الدار أنه سيكون امتحان للقرآن كاملا للحافظات
زاد استماعي لأشرطة القرآن التي كنت أراجع عليها
كانت تتملكني رهبة شديدة
كيف سأسَّمع القرآن كاملاً؟
سبق أن دخلت امتحان في سورة أو في بعض الجزاء
لكن أن يكون الامتحان في القرآن كاملاً؟
وأنا في الطريق كنت أشعربرهبة هل أقدم أم أتراجع…
كانت أمي تشجعني وترفع معنوياتي بابنتي افعلي ما تقدرين عليه وأجرك على الله
توكلت على الله واستعنت به
عندما دخلت شعرت بتلاشي الرهبة والخوف و نزول السكينة على قلبي
كنت أستطيع أن أرى ببصيص ضعيف من نوربقي في عيني
طيف مديرتي … أرى كأنها تتلفع بغطاء رأسها وأسمع صوتها الحاني الرقيق
يامرحبا بديم حياك الله
وأسمع صوت معلمتي الحبيبة تهدا من روعي تسأل عن حالي لتمتص حالة التوتر عندي

امتحنوني في عشرة مقاطع للثلاثين جزء

فرحة عظيمة ملئت قلبي ونشوة الفرح غمرتني بختمي كتاب الله شعرت فيها أن الدنيا بما فيها لا تساوي شيء
(قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ{58}

يقولون أعمى قلت كفوا ملامكم=عمى القلب أدهى يا أخي من عمى البصر
إذا كان للإيمان نور بخافقي=فماذا يضر الصبــــــــح إن لم يُرالقمر
رضيت كتاب الله حفظا ومنهجا=ويغني عن العينين نــور من الـــسور
نسير وحادينا يردد حكمة=ويلقي على الأسماع بـــيتا من الأثـــر
ورب ضرير قاد جيلا من العلا=وقائده في الـدرب عــــود من الشجــر

أضاء نور القرآن حياتي بالرضا بأقدار الله حلوها ومرها
لم أعد أبالي باتصالات أصدقاء أبي الذين يتصلون عليه بين الحين والحين
وينقلون له أخبار المهرة من أطباء العيون
رضيت بما قسم الله لي في هذه الدنيا الفانية
وتفكرت بعظيم نعمه وآلائه التي أغدق علي بها سبحانه ما أكرمه

كم من نعمة أرفل بها يتمناها غيري من المحرومين منها وقد تنقضي أعمارهم ولم يُرزقوها
رزقني حبه وحفظ كتابه
رزقني بوالديّ الحبيبين الذين أبصر بأعينهما وأنعم بدفء حنانهما وحبهما
رزقني حب الخير والعطاء وحنان دافق ومشاعر أمومة لأبناء أخواتي
أختي موظفة و تترك عندي أغلب أيام الأسبوع ابنتها..نوف.
حبيبة قلبي التي لا أستطيع معها مغالبة مشاعر الحنان والرحمة التي تتدفق بها حنايا قلبي
في نهاية الأسبوع عندما تريد أختي أن تأخذ نوف وتناديها …
تلتفت إلي وإلى أمها فتحتار هل تذهب مع أمها الحقيقية أم تبقى مع أمها المربية

ما أجملك .يانوف.. حبيبة روحي وقلبي…

ومن أعظم النعم التي أنعم الله بها يا أخواتي أنني عندما أحلم في المنام
أرى بعينين مبصرتين أرى الأشخاص أمي أبي أهلي كل الدنيا أراها رؤيا العين فالحمدلله على نعمته.

أسأل الله أن يتم علي نعمته برؤية وجهه الكريم وصحبة نبيه
محمد صلى الله عليه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـــــــــــــ
القصيدة (1) للشاعر علي الجارم.
القصيدة (2)الشاعر عبدالعزيز السراء




لاإله الأالله ………. الله يرزقنا حفظ كتابة الكريم شكرا لك أختي على الموضوع



التصنيفات
سيرة النبي وزوجاته والصحابة

أسماء العشرة المبشرين بالجنة"رضي الله عنهم"

أسماء العشرة المبشرين بالجنة"رضي الله عنهم"
أبو بكر الصديق

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

على ابن ابى طالب

الزبير بن العوام

سعيد بن زيد

ابو عبيده بن الجراح

طلحه بن عبيد الله

عبد الرحمن بن عوف

سعد بن ابي وقاص.

خليجية




جزاكي الله خيرا



التصنيفات
منوعات

هل يهمك نجاح المنتدى "ادخلي وتعرفي"

أحلى سلام لأحلى منتدى معطر بالورد والياسمين

هذا موضوع كتير مفيد

هل يهمك نجاح هذا المنتدى…..؟؟؟؟

كي نجعل المنتدى متقدما نحو الأفضل!!

المنتدى هو بيتك الثاني وفية أصدقائك وإخوانك تتشاركون فيه المعرفة والفائدة

وفي هذا الوقت كثرت المنتديات وصار هناك سباق للمنتديات وكل عضو يتمنى أن منتداه هو الأفضل ويتفاخر بين أصدقائه بهذا الشيء

فكيف نجعل منتدانا هو الأفضل ؟؟

الحل بسيط

* أولا : (( تشجيع الأعضاء الجدد ))

* ثانياً : (( قبل أن تكتب أي موضوع في أي قسم معين يجب أن ترد على موضوعين أو ثلاثة أو أكثر ))

* ثالثاً : (( تشجيع المواضيع التي يكتبها أصحابها ))

رابعاً : (( الكلمة الطيبة ))

خامساً : (( محاربة الشلة الواحدة ))

سادساً : (( التواصل بين الأعضاء ))

سابعاً: (( التقليل من المشاكل ))

ثامناً : (( خليك راقي ))

*كلمة أخيره *

المنتدى ليس بعدد أعضائه ،، بل بترابط أعضائه كالأسرة الواحدة وكما قال رسول الله علية أفضل الصلاة وسلام (( مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )) وقولة علية السلام (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))

تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح إن شاء الله

ولكم خالص الشكر والتقدير …




كلام حلو كتييييييييير
مشكورة يا قلبي




كلامك صح المنتدى ليس بعدد اعضائه بل بمدى ترابطهم و محبتهم و تعاونهم

معا نسعى لرقي منتدانا الجميل

الله يعطيك العافية




مشكوره حبيبتي عالمرور
يسلمو كتير



معا لنهضة المنتدى ورقيه

إنا لسه مسطبة ويندوز جديد وكان عندى برنامج تصميم بس إتمسح حاليا بنزله وأنا شاء الله أصمم شعارات ونعمل فريق لنهضة المجتمع يكون توقيعه واحد




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

[ هذا قلبك و هذا قلمك " و السعوديه تستاهل "

قلب هذا قلبك و هذا قلمك .. " و السعوديه تستاهل

[ .. هذا قلبك و هذا قلمك .. " و السعوديه تستاهل " .. ] :11_1_120[1]:

بسبب الظروف التي تمر بها مملكتنا الحبيبهـ الان أعجبتني الفكرهـ :rmadeat-55943b70d4:

لك كل الحريه في كتابة ما تشاء عن " السعوديه "

وحبك للمملكه العربيه السعوديه الغاليه .. فــ "السعوديه تستاهل "

وعبر عن حبك للسعوديه بما تشاء من .. كلمات او شعر او تصميم او خاطره او صوره …. الخ .. :0154:

وأتمنى التفاعل ..

ليكن لكـ دليل بسيط لحبك للـ " سعوديه " :0153::0153:

تحياتي روحين في روح :sdgsdg:




معقوله الموضوع ماعجبكم وين ردودكم ياسعوديات والله شكلكم مافي ولا وحده سعوديه



ليش السعوديه ماتستاهل



السعوديه تستاااهل وصاااحبه الموضوع كمـــــآن تستـــآهل
هذا شعر لكل سعوديه

خليجية
من فضل الله انا سعودية هذي الأرض الحره حدودي

ارض اجدادي نبض فؤدي شمس الدنيا مسراي الهادي

هذا الوطن الغالي بلادي مصدر عزي سر وجودي

هذي الأض الحره حدودي يابلادي من علو الي علو

مايزعزع ثابت أركنك عدو مايدنس طهرك بلادي غلو




وعلى شااانكــ ذي مجموووعه من الصووور تستاااهل الســـ ع ــــوديه

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية