التصنيفات
منوعات

للاهمية : القاموس الكبير لفك رموز الرؤى والاحلام

خليجية

وبه نستعين على امور الدنيا والدين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد …

خليجية

تم تلخيص الكثير من المعاجم

والكتب المختصة بتفسير الأحلام بناء على الشريعة الإسلامية وتفسيرات علم النفس

نقلت لكم بعضها لتكون هذه الصفحات مرجعا مهما يستفيد منها

تم ترتيب الكلمات حسب ترتيب الحروف الأبجدية …

بسم الله نبدأ …

خليجية

*حرف أ*

إبراهيم عليه السلام : من رآه رزق الحج إن شاء الله , كما تدل رؤيته على الوالد المشفق , وربما دلت على الوقوع في الشدائد والسلامة منها

إبرة : دالة للأعزب على الزوجة , وللفقير على ستر الحال ومن رأى خيطا في إبرة اجتمع شمله , واجتمع له ما كان متفرقا من أمره , ومن رأى إن إبرته انكسرت فان شأنه يتفرق , ويفسد أمره

إبريق : تدل رؤيته على التوبة للعاصي , والولد الذكر للحامل , ويدل الإبريق على اللعب والضحك

إبليس : رؤيته تدل على العالم المبتدع , واكتساب الذنوب والآثام , كما تدل رؤيته على المكر والخديعة والفرقة , ومن رأى الشيطان يتخبطه فانه يأكل الربا

أجاص : في وقته رزق , أو غائب جاء , وفي غير وقته مرض أو هم , فأن رأى مريض أنه يأكل أجاصا فانه يبرأ

إحرام : إذا احرم الإنسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه , فهو زواج الأعزب وطلاق المتزوج , أو بعده عن المعاصي والمخاصمة

احتقان الإنسان : دل على رواج المخزون من بضاعة فاسدة , أو دل على الاطلاع على المساويْ , أو نهبت داره

أخ الإنسان : دل على الشراكة في المال والمساعدين

أداء الشهادة : يدل على الخروج عن العهد والوفاء , وقضاء الدين , فان كتم شهادة في المنام دل على الدين والطمع في الوديعة والحقد وربما دل على المرض

أذان : يدل على الحج وربما دل على النميمة والاتهام بالسرقة , وقد يدل الأذان على علو الدرجة والمنصب

إذن : تدل على السمع , فمن رأى أن أذنه كبرت أو تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله أمر ربه

أرجوان : امرأة عفيفة فمن التقطه قبل امرأة غنية حسنة لها خطاب كثيرون وأقرباء عديدين

أرجوحة : من رأى انه يتمرجح فيها فدل على فساد اعتقاده بدينه

أرز : دل على مال فيه نصب وشغف وهو يدل على الربح

أرض : كل أرض على حسبها وجوهرها فرؤية ارض المحشر دالة على حفظ الأسرار , والأمن من الخوف , ورؤية الأرض الفلاحية تدل على الخصب , ومن رأى أنه ملك أرض تزوج أو رزق ولدا , ومن رأى إن الأرض خسفت بمن فيها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة , ومن رأى انه في ارض واسعة فانه يسافر , والأرض تدل على امرأة نمامة لا تكتم السر وتدل على الجدال أو العلم

أرنب : يدل على رجل جبان , أو امرأة إن ذبحها فهي زوجة غير باقية

إزار : دل على امرأة حرة , فأن رأت امرأة إن لها إزار احمر مصقول فإنها تتهم بريبة

استراق السمع : في المنام كذب ونميمة ومن رأى كأنه يسمع أقاويل ويتبع أحسنها فانه ينال بشارة

الأسد : سلطان يدل على سلطان شديد ظالم , وربما دل على الموت , واللبوة امرأة شريرة

إسراع الإنسان : يدل على المسارعة في إعمال الخير , إلا أن يكون مسرعا مريضا فانه يدل على موته

أسطوانة : من خشب أو طين فهي في المنام قيم دار أو خادم أهل الدار

اسم : إذا تحول اسم الإنسان في المنام إلى غير اسمه فيعبر عنه بالفأل الحسن

أصبع : هي المعينة للإنسا على دنياه في مهنته , والإصبع دلالة على الأولاد أو الأقرباء والمال ورزق الإنسان

ألأضحية : دلالة على الوفاء بالنذر والخلاص من الشدائد , وان كان فقيرا اغتنى , وان كان خائفا أمن

الإعارة : من أنه استعار شيء أو أعاره فان كان محبوبا فانه ينال خيرا , وان مكروها نال كراهة لا تدوم

اعتكاف : يعبر بحسب ما اعتكف فيه , فان اعتكف في مسجد اعتكف عل أعمال صالحة

الإفلاس : دليل على نقص حال المفلس في دينه

الأكل : إذا أكل الإنسان في إناء مكروه فيدل على بلاء يصيبه , والأكل بين الناس شهوة , وان أكل لحم الغير فانه يغتابه أو يغتاب شخص أخر

الأم : أم الإنسان إذا رآها الإنسان عبر حالها في المنام بحاله , وربما دلت على الشفقة والفرج لمن كان في شدة

إماطة الأذى : تدل على الغيرة في الدين واليقظة , أو على الأزواج والأولاد والتحفظ في الكلام , وتدل على غفران الذنوب أو كثرة الصدقة

إمام الصلاة : دلت رؤياه على علو القدر , وان صلى بالناس إلى غير القبلة خان أصحابه وابتدع بدعة

انشراح : يدل على التوبة للعاصي , أو فرج من الله

أنف : يدل على ما يتجمل به الإنسان من مل أو ولد

انقباض : الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق وربما دل على الذنوب في اليقظة

انقلاب : انقلاب الإنسان على وجهه في المنام يدل على الخسارة , وان كانت امرأة أعرضت عن زوجها

أوز : يدل على نساء ذوات جمال ومال , ومن رأى انه يرعى الاوز فانه يصاحب قوما ذو رفعة

اهرام : تدل على الأخبار الغريبة أو معاشرة الغرب , وربما تدل على العمر الطويل

الأيل : تدل رؤيته على التاج والهيبة وقمع الأعداء

آيات القران : إذا كانت آيات رحمة فهو رحمة الله , وأن كانت آيات عقاب فهو عذاب الله تعالى …

خليجية

يتبع…




خليجية

خليجية

*حرف ب*

باب : الأبواب المفتوحة أبواب رزق وأبواب البيوت معناها يقع على النساء

باذنجان : يدل على رزق بأدنى هم , واكله دليل على إتيان الرخص والتملق في الكلام

بالوعة : هي في المنام خادم , وقيل امرأة سفيهة , والبالوعة المجهولة امرأة زانية , ومن سدت بالوعته ضاقت عليه وتعسر

بغاء : رجل كاذب ظالم , وقيل رجل فيلسوف . والبغاء دالة على المرأة الجميلة

بئر : البئر مال أو علم أو زاد , ومن رأى انه حفر بئرا وفيها ماء تزوج إنسان غني ومكر به ( بها ) ومن رأى انه شرب من مائها فانه يصيب مالا من مكر إذا كان هو حافر البئر .

بحر : يدل على ملك قوي , ومن رأى البحر من بعيد فأنه يرى أهوالا وفتنة , ومن رأى أنه وقف على البحر فانه يصيب من السلطان شيئا وربما دل للمرأة على الزواج

بحيرة : تدل على المرأة الغنية , وللمسافر تدل على تعذر السفر

بخار : يدل على بخار العين وظلمتها , أو ظهور الأسرار , وان كان عالما ابتدع بدعة ظاهرة

بخور : التكلم بكلام يثني به على نفسه

بخل : يدل على الداء الذي ليس له دواء , ويدل على النفاق أو الفقر

بدن الإنسان : سمنه في المنام وقوته قوة الدين والإيمان , وهزله يدل على الفقر ونقص المال والعلم

بذر : البذر إذا كان في غير موضعه دال على الإسراف , وبذر البذور في الأرض دال على الولد

براءة : دالة على الأمان مما يحذر منه

برد : دال على الفقر , فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره

برص : من رأى انه أبرص فانه يكسب المال

برغوث : هو رجل عجوز ضعيف , ومن رأى إن البراغيث تلدغه أصاب غما وتهديدا

برق : رويته لوحده دالة على الهدى بعد الضلالة , أو تبشير بقدوم غائب , أو تجديد الرزق

برقوق : إذا رآه في المنام في أوانه دل على الخير وفي غير أوانه دل على الهم والتعب

برهان : إذا برهن على شيء فانه ينال حجة قوية , ومن رأى كأنه يأتي برهان فانه في خصومة مع إنسان والحجة عليه فيها

بريد : تدل رويته على الحركة والأسفار

بزر : النسل الصالح

بساط : بسطة وعز ورفعة خصوصا إن ملكه وجلس عليه

بستان : دال على الاستغفار , ويدل على المرأة , وربما دل على مكان أو حيوان يستغل منه

بسملة : تدل على العلم والهداية

بشاشة : دالة على الإقبال على طاعة الله , والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو المفسدين دليل على الغفلة والحرام

بصاق : يدل في المنام على قوة الرجل فمن رأى ريقه جف عجز عما يريد , ومن رأى أنه خرج من فمه رغوة وزبد فيدل على كلام باطل يقوله

بصل : من رآه ولم يأكل منه فهو خير , وان أكل منه فشر

بطن : دال على ما يحوي أهله وماله وسره , ويدل على السجن والقبر

بطيخ : رجل صاحب هموم ومريض , ومن رأى أنه يأكل بطيخ فانه يخرج من الحبس

بعوض : عدو يسفك الدماء ويشوه البدن

بغاء : يدل على الداء الذي ينزل بالفم حتى يحتاج إلى ما يشفيه

بغض : من رأى أنه يبغضه إنسان أو يبغض أنسانا فهو دليل رديء لجميع الناس

بغل : سفر , وركوب البغل يدل على طول العمر والتزوج بامرأة عاقر

بق : يدل على أعداء ضعاف , والبق يدل على الهم والحزن

بقر : دال على السنين , فالبقرة السوداء والصفراء سنة فيها سرور , والبقرة الهزيلة سنوات قحط وجدب , ومن رأى أنه يأكل لحم البقر فأنه يكسب مال وسلطان

بكاء : إذا كان بصراخ أو لطم أو لباس أسود فيدل على الحزن , وان كان البكاء خشية من الله فانه يدل على السرور وزوال الهم

بكر : من رأى بكرا عذراء كان ذلك عسرا لأرباب المناصب , وتدل على الأرض القابلة النفع والمسكن الجديد
بكرة : رجل نافع مؤمن يسعى في أمور الناس

بلاء : دال على الأفراح والسرور والفرج بعد الشدة

بلاط : دليل على تغير الحال , في المناصب , والزوجات والمعيشة

بلبل : دال على رجل موسر أو امرأة موسرة , وقيل البلبل يدل على ولد قاري لكتاب الله

بلح : رزق أو رسول بخير

بلغم : من رأى انه ألقى بلغما نال الفرج والشفاء

بناء : البناء المستحدث على الأرض إفادة دنيا خاصة أو عامة بقدر ما رأى من ذلك

بندق : رجل غريب غني , سخي ثقيل الروح , ومن أكله نال مالا بكد وتعب

بنفسج : جارية بارعة , امرأة جميلة , وهو دليل على قلة الثبات أو قصر العمر

بهاق : من رأى إصابته بالبهاق فأن ذلك أسرار رديئة

بول : إدرار البول في المنام دليل إدرار الرزق , وزوال ما في البطن , وإمساك البول أو تعسره ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم الصواب

بوم : يدل على البطالة والخوف , أو إنسان خائن لا خير فيه

بياض اللون : من رأى وجهه أشد بياضا فانه مرض , ومن رأى أن لون خده فأنه ينال عزا وكرما

بيت : رويته زوجة صالحة , ومن رأى خروجه من بيت صغير فهو خروج من هم

بيض : في موضع أو إناء نساء أو جوار , ومن رأى أن دجاجته باضت فانه يولد له ولد

بئر : من رأى بئر في أرضه فانه ينال سعة في معيشته ويسرا بعد عسر …

خليجية

خليجية

يتبع…




خليجية

خليجية

*حرف ت*

تابوت : ملك عظيم , فأن رأى انه في تابوت نال سلطانا , ودليل على الفرج والنجاة , ومن رأى انه أعطي تابوتا رزق علما وقار كما تدل رؤيته على الهم والنكد

تاج : يدل التاج في المنام على العلم والقران , وإذا رأت المرأة التاج على رأساها فإنها تتزوج برجل ذو منصب رفيع , وان كانت حامل ولدت ولدا

تاجر : من رأى انه تاجر دل على الربح والفائدة , كما تدل على التفريط في الدين

تبسم : يدل على السرور

التثاؤب : عمل يرضى به الشيطان , وربما يدل على مرضا لا يبرأ صاحبه

تجرد من الملابس : إذا رأى الإنسان تجرد ملابسه في مكان عام فدال على هتك سره , وإذ تجرد من الملابس ولم تكن عورته بارزة فأنه يسلم من أمر مكروه

تخت : تدل رؤيته على الزوجة والدابة والمنصب

تخمة : من رأى انه في تخمة في المنام دال على أكل الربا فان انهضمت فانه يحرص على السعي في أموره

تخنث : من رأى في منامه أنه تحول مخنثا فانه يصيبه هول وخوف وحزن

تدلي : من رأى انه تدلى من الأعلى إلى الأسفل فانه يتورع , ومن رأى انه يسقط دليل على عدم الحصول على مبتغياه

تراب : يدل على الناس , وربما دل على الأنعام والدواب , ومن رأى انه يسف التراب فهو مال يصيبه

ترمس : رؤية أخضره في المنام شح ورزق بتعب , أو علم بغير عمل , والترمس اليابس هم ونكد , ومسلوق الترمس رزق عاجل

تشهد : دال على الفرج وقضاء حاجة الإنسان

تعزية : من كان في حسن حال دليل على مضرة تصيبه , ومن كان في شدة فهو دليل منفعة

تعلم : من رأى انه يتعلم فدليل على الغنى بعد الفقر , والهدى بعد الضلالة

تفاح : يدل في المنام على الأولاد وحسان الوجوه , ومن رأى انه يأكل التفاح فأنه ينال بقدر رؤيته

تفليس : دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه , وان كان مريضا فدليل على نفاذ رزقه أو موته

تكبر : من رأى انه تكبر يدل على انتهاء عمره , والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب لكن عاقبته شر

تكبير : يدل على الأعياد والفرح , كما يدل على الأعمال الصالحة

تلف : من أتلف شيء حسنا أفسد ما عليه من الخير

تمر : لمن رآه مطر , ومن أكله رزق

تمساح : رؤيته تدل على شرطي , أو لص خائن , والتاجر الظالم

تملق : لمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة

تهديد : من رأى انه مهدد فانه يظفر ولا يخاف ولا يخضع .

تواصل : يدل على صلة الرحم والتواصل مع الناس حسب نوعياتهم

توبة : دالة على النجاة

توت : أكله في المنام يدل على كسب واسع نافع

توديع : دال على زوال المنصب , أو طلاق الزوجة , أو موت مريض

تيس : في المنام رجل مهيب في منظره , وأبله في اختياره

تيمم : دليل على السفر أو الإنذار بالمرض

تين : دال على مال كثير , وزيادة الخير

خليجية

*حرف ث*

ثدي : دال على امرأة الرجل أو بنته , الثدي الكبير دال على فجور المرأة , واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد

ثروة : تدل على الزوجة والأعمال الصالحة

ثريا : رجل حازم في الأمور

ثعبان : يدل على العداوة من الأهل , وربما كان جار حسود , ومن رأى انه امتلك ثعبان فانه يصيب سلطانا عظيما

ثعلب : دال على عدو كذاب مخالف مراوغ في معاملته .

ثلج : دليل على الأرزاق والشفاء من الأمراض وربما يدل على الألفة والمحبة

ثمرة : إذا كانت ذا طعم حلو تدل على الرزق والفائدة.

ثوب : الثياب البيضاء خير لمن يلبسها , الثوب الأسود لمن لم يتعود على لبسه دال على المكروه , والثوب الأخضر دال على الزهد والعبادة

ثور : دليل على الرئاسة ونمو التجارة , ومن رأى إن الثور يصرعه فدال على الفتنة والهلاك

ثوم : دال على المال الحرام , وتبديل الخير بالشر , واكل الثوم للمريض شفاء , وقيل إن الثوم هم وحزن

خليجية

*حرف ج*

جاسوس : يدل على الجان أو المؤثر لأعمال الشر

جامع : يدل في المنام على المكان الجامع للتجارة , ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوما

جبس : دليل على دوام العز والمنصب , وحسن حال الأزواج والأولاد , والثبات في الدين والعلم , والشفاء من الأمراض

جبانة : دال على أمن للخاف , وخوف لآمن , والجبانة دالة على الآخرة .

جبة : دالة على المرأة وان رأتها المرأة فإنها تخون زوجها , كما تدل على العمر الطويل .

جبل : هو في المنام رجل رفيع الشأن قاس , مدبر لأمره , أو امرأة قاسية

جبن : هو المصنوع من اللبن دليل على عقد نكاح للأعزب , والولد للحامل والمال الرابح , والعمر الطويل , ورؤية الجبن للمحارب قهر له

جبهة : دالة على جاه الإنسان , فأن رأى بها كسر فانه نقصان في هيبته

جحر : دال على إتباع البدع , فمن رأى جحر خرج من حيوان فهو فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان

جحود : الجحود للفضل دليل على الظلم

جدري : يدل على المال

جراحة : من رأى انه جرح وخرج منه الدم فانه يغتاب

جراد : دال على العذاب , وان وضع في إناء أو قدر فأنه مال

جرب : من رأى إن عنده جرب فانه في تعب وهم .

جرة : دال على أجير منافق , كما تدل على المرأة

جرجير : من رأى انه يأكل الجرجير فانه يعمل عمل أهل النار

جرذ : من رأى انه اخذ جرذ أو دخل عليه انتقل من بلاده , ومن رأى انه يأكل لحمه اغتاب إنسان فاسق .

جرس : دال على رجل مؤذن , والجرس صاحب خير , وربما دل على السفر

جزار : دال على رجل مهلك للرجال , والجزار إذا حسنت حالته دال على حسن عاقبته

جزر : من رأى انه يأكل الجزر فأنه ينال خيرا ومنفعة , والجزر يدل على رجل سهل المرام

جسر : دل على ما ينجي الإنسان من عذاب الآخرة

جفاف : دال على الفقر وعدم الراحة .

جفن : إذا رأى الجفن خاليا من الألم فذلك محمود للجميع وإذا كانت الجفون قليلة اللحم وفيها قروح فيدل على غم وحزن

جلاد : دال على رجل شاتم , وتدل على النكد والأمراض وما يوجب الحدود

جلد : دال على الصبر والتجلد في الأمور , فمن رأى جلده تحسن دل على الخير والراحة

جمال : رؤية جمال الإنسان دليل على سوء حال عدوه .

جمل : دال على الأسفار وموت المرضى

جمر : دال على رزق عاجل فأن انتفع به في المنام فهو رزق بدون تعب

جمعة : من رأى أنه في يوم جمعة فان الله يجمع أموره المتفرقة ويحوله من العسر إلى اليسر .

جن : دال على أصحاب النصب والاحتيال لأمور الدنيا

جنازة : من رأى انه يصلي على جنازة فانه يصاحب أناس تقين

جناية : دالة على الوقوع في المحذور , وربما دلت على بلوغ المقصود .

جند : دالة على نصرة أصحاب الحق

جهد : دال على موت المريض , والجهد هو الكد على العيال أو الجهاد

جورب : دال على المال والوقاية ما لم يلبس , فمن رأى انه يلبس جوربا فقد وفى ماله , والجورب يعبر بالخادم والمرأة الجارية .

جوز : دال على المال المكنوز , فأن سمعت له صوت فهو خصومة

جوع : دليل على لباس الحداد والخوف , وحرص في طلب المعيشة , وقيل من رأى انه جائع أصاب خير

جوهري : رؤيته تدل على صاحب نسك وعبادة , كما تدل على الدلال , وتدل على العالم الذي يقتدي به الناس

خليجية




خليجية

خليجية

*حرف ح*

حائط : من رأى أنه قائم على حائط أو راكبه فان الحائط حاله الذي يقيمه , والحائط رجل منيع صاحب دين ومال

حائك : تدل رؤيته على تسهيل الأمور , أو السفر

حاجب العين : أن رأى الإنسان إن حاجبيه اقترنا دل ذلك على الألفة والمحبة وبالعكس , ونزولهما على العين دليل على تغير الحال , وربما دل على طول العمر

حب : في المنام هموم وأنكاد , ويدل على الفقر والموت للمريض

حبة سوداء : دال على الصحة وعافية الجسم

حبس : دال على الذل والهم

حبل : دلالة على التمسك بالدين

حج : من رأى انه حج فدلالة على الاستقامة , وأمن مما يخاف , ودين يقضيه

حجامة : يدل على كل متحكم في الناس

حجر : يدل على أهل القسوة , ومن رأى انه ضرب حجر وخرج منه ماء فدليل على زيادة الرزق

حد : دليل على الدين والمطالبة به , وربما دل على وقوف الإنسان عند حده , أو الزواج للأعزب

حداد : في المنام ملك عظيم أو سلطان مهيب , والحداد ملك الموت

حدث : من رأى كأنه يحدث حدثا أصغر يذهب غمه , فأن كان صاحب مال فانه يزكي ماله , ومن رأى انه احدث وكان الحدث جامدا فانه ينفق ماله في عافية

حديد : دال على مال وقوة لمن رآه في يده , ومن رأى أنه يذيب حديدا فانه يقع في ألسنة الناس ويغتابونه

حذاء : دال على الرجل الذي يزين النساء

حذر : دال على النفاق والبعد عن الحق

حر : إن كان في الشتاء دل على الفوائد وأن كان في الصيف دل على العكس

حرب : دال على غلاء الأسعار , والحرب بين السلاطين تدل على فتنة أو وباء

حرباء : دال على وزير للملك , كما تدل على الخدمة للبطال , أو الفتنة

حرث : من رأى انه يحرث في ارض غيره وهو يعرف صاحبها فأنه يتزوج امرأته

حرير : دال على العشق لمن رآه , ويدل الحرير على التزوج بامرأة شريفة

حزام : دال على المال والادخار وجمعه , وربما دل على الجد في طلب العلم

حساب : للميت في المنام دال على عذابه , وان حاسب الإنسان نفسه في المنام فأنه يدل على توبته

حسد : فساد لفاعله , والحسد في المنام يدل على الفقر للحاسد , ويدل للمحسود على الزيادة في الرزق

حسنة: دليل على التوبة وصلة الرحم والصدقة

حشيش : من رأى الحشيش ينبت على الأرض فهو صلاح الأمور , ومن رأى الحشيش ينبت عليه نال خيرا

حصى : دالة على الأموال , كما تدل على السب والقذف

حصاد : يدل عل تيسير الأمور والرزق العاجل

حطب : دال على النميمة وربما حمل الحطب كلاما مؤلما وذم في الناس

حفر : حفر الأرض دال على الحصول على المال

حق : دليل على إتباع الهدى والبعد عن الباطل

حكة : من رأى انه يحك جسمه فأنه يتفقد حال أهله ويصيبه منهم تعب

حلاق : رؤيته في المنام تدل على رجل يصلح الأمور

حلال : لمن اكتسبه يدل على التوبة

حلبة : مال عسر مع كد وتعب

حلف : أذا حلف لرجل أو حلف له فان الرجل يغر به ويخدعه , ومن رأى انه حلف صادقا فانه يظفر

حلق : من رأى انه يخرج من حلقه شعر أو خيط فمده ولم ينقطع فتطول حياته , أو مخاصمته

حلق الشعر : حلق الشعر دال على فعل الخير والحصول على الفائدة , وربما دل على الراحة والشفاء

حلقوم : وهو مجرى النفس يدل في المنام على الرسول والموت والحياة

حمى : دالة على قضاء الدين وربما دلت على التوعد والتهديد

حمار : دال على السفر , ومن ركب حمار فأن سعيه موفق وحسن

حمال : من رأى انه يحمل حمل ثقيلا فيصيبه هم بقدر الثقل

حمام : الحمامة امرأة محبوبة , كما تدل على البشرى لمن كان في شدة

حمل المرأة : من رأى حمل المرأة فانه يرجى خير ا ومن رأت نفسها حبلى فتزوج

حمص : دال على مال بتعب

حمق : من اتسم بالحمق في الحلم فأنه يدل على الرزق

حناء : عدة الرجل لعمله الذي يعمله , والحناء زينة في المال والعيال

حنطة : في المنام مال شريف في تعب ومن اشترى حنطة حصل على المال وزاد في عياله

حنك الإنسان : دال على الزوجان أو شريكان أو ابنان

حنين : دليل على الفراق , كما يدل على الغنى بعد الفقر

حواء : رؤيتها تدل على البركة

حوت : يدل على الهم والنكد وحلول الغضب

حية : في المنام دالة على عدو , أو كنز , أو امرأة , والحية عدو ذو مال

حيرة : دالة على الغفلة واستمالة الشيطان له إلى الضلالة

حيض : إذا رأى رجل انه حائض فانه يأتي محرما , فأن رأت المرأة أنها حائض فإنها في ذنب فان اغتسلت تابت من الذنب وذهب همها

خليجية

*حرف خ*

خاتم : من رأى خاتما من ذهب وزوجته حامل ولدت له ذكرا , وكسر الخاتم دال على الطلاق , ومن ضاع خاتمه ضاع ملكه , فأن أعطيت امرأة خاتم فإنها تتزوج أو تلد

خاتن : دال على كشف العورات

خباز : تدل رؤيته على الطمانينة , والعيش الرغد

ختم : من رأى انه يختم على مال أو غلال دال على تولي منصب , أو الاستغناء

خد : دال على ما يتجمل بهما الإنسان , وربما دل على الذل والمسكنة

خداع : من رأى إن احد يخدعه فأن الله يؤيده وينصره

خدش : رؤيته تدل على الضر في المال أو في الأقرباء

خراب : يدل على تشت الأهل وخراب البلد , ومن رأى انه في خراب فأنه يبتلى .

خردل : هو في المنام سم , وربما ينال مال شريفا بتعب

خرز : من رأى انه حصل على الخرز فانه يحصل على المال

خرس : دال على فساد الدين وقول الباطل , ومن رأى إن لسانه معتقل نال فصاحة ورزقا وظفر بالأعداء

خرنوب : يدل على موت المريض وخراب جسمه

خروف : يدل على ولد ذكر مطيع لوالديه

خزانة : دالة على امرأة الرجل , كما تدل على حفظ الأسرار

خسارة : دالة على فساد المعتقد

خسف : من رأى إن الأرض انخسفت به فأنه يصيبه عذاب , أو عقوبة ز

خشب : دال على رئيس المنافقين

خشن : من الملابس أو الأكل دال على زوال النعمة , كما يدل على نفور المتحابين

خصام : لمتخاصمين دال على الصلح , ويدل على إبطال العمل الطيب

خطيب : تدل رؤيته على الطهارة , والتوبة من الذنوب , ويدل على الأفراح

خف : يدل على الخاتم , وعلى المال , وعلى الوقاية من المكاره , ومن رأى أنه لبس خفين فانه يسافر , ويدل نزع الخفين على زوال الهم والضيق

خفاش : دال على ذهاب الخوف , وهو خير للمرأة الحمل

خفير : يدل على الأمن والسلامة

خل : يدل على المال مع البركة وطول الحياة , ومن رأى انه يشرب الخل فان ذلك يدل على معادة أهل بيته

خلخال : من رأى أن عليه خلخالا من ذهب أصابه هم أو حزن وما رأت المرأة في خلخالاها من صلاح أو فساد فأن تأويل ذلك في زوجها , والخلخال في المنام رفعة وسعة وجمال

خلية النحل : في المنام زوجة لمالكها , ونحلها هو النسل , وشهدها هو مالها , وربما دلت على التخلي عن الهموم

خليفة : من رأى نفسه خليفة دل على حسن حاله وإذا كان الراوي موعودا بوعد ينجز له وينال حاجته

خمار : زوج للمرأة وسترها , وسعته سعة حال , وصفائه كثرة ماله , وبياضه دينه جاهه

خمر : في المنام مال حرام , ومن رأى انه يشربها فانه يصيب إثما كبيرا ورزقا واسعا

خناق : رؤيته تدل على القهر

خنجر : من رأى إن بيده خنجرا نال مالا وغنى , ومن رأى أنه يدخل خنجرا في غلافه فانه ينكح امرأة

خندق : دال على ما يتحصن به المرء .

خنزير : في المنام عدو ملعون قوي مكايد , فأن رأى انه يركبه أصاب مالا كثيرا , وأن رأى انه يأكله نال مالا غير محلل

خنفساء : دالة على إنسان بغيض قذر

خوخ : إذا كان حلوا نال من الشهوات ما يتمنى , وان كان حامضا فهو خوف لمن أكله

خوذة : تدل على الأمن من العدو , أو من أوجاع الرأس

خوص : هو في لمنام كلام شر , أو خبر مفرح

خوف : هو في المنام أمن , والخوف يدل على التوبة

خيار : هم وحزن , فمن أكله يسعى في أمر يثقل عليه , والخيار إذا قطع بالسكين فانه جيد للمرض , والخيار خير وخيره لمن يقدم عليه

خيانة : من أصحاب الأموال في المنام دليل على فقرهم , والخيانة تدل على الزنا

خيط : من رأى انه اخذ خيطا فانه محتاج إلى بينة تقوم له

خيل : دال على اتساع الرزق والانتصار , وربما يدل على السفر

خيمة : تدل على بشارة وربما دلت على السفر , وربما دلت على الزوجة

خليجية

خليجية




خليجية

*حرف د*

دار : من رأى إن له دارا جديدة فنه إن كان فقيرا استغنى وان كان مهموما فرج عنه

دابة : دلت رؤيتها على تفريج الهموم

دبَ : في المنام سرقة أو تجس على أخبار من قصده في المنام

دُب : دلت رؤيته على المكر والخديعة أو على المرأة ثقيلة البدن , كما يدل على عدو أحمق , ومن ركب دب نال ولاية دنيئة

دبر : من رأى دبره قد سد فانه يموت , والدبر رجل ذليل , ومن رأى دبر رجل فانه ينال منه إدبار , ومنقطع دبره قطع رحما , ومن رأى دبر أمه بطل حجه وإلا وقف معاشه

دبوس : هو في المنام بؤس , وان كان حديدا بلا عصا فهو خدمة غير طائلة , أو امرأة بلا جهاز

دجاجة : في المنام امرأة حمقاء ذات جمال , ومن أكل لحمها فانه يرزق

دجال : تدل رؤيته على المخادع وتسلط الأعداء

دخان : من رأى دخانا يخرج من بيته فانه يقع في خير بعد هول وفضيحة

درب : من رأى دربا مغلقا دل على حادث , ودخول الدرب دخول في تجارة أو عمل

درج : يدل في المنام على أسباب العلو والرفعة , وأما النزول في الدرج فيعبر عن القدوم من السفر أو التنحي عن الرئاسة

درع : يدل على الوقاية من الأعداء والأمن من الخوف

درهم : يدل على الولد , ويدل على التسبيح , وقد يدل على الضرب المؤلم

دعاء : يدل على بلوغ المقصد , ويدل على الولد , وان كان بصراخ فانه يدل على المصائب

دعوة إلى الطعام : تدل على اجتماع على خير , ومن رأى انه يدعو قوما فانه يدخل في أمر يورثه الندم والملام .

دغدغة : من رأى انه يدغدغ رجلا فانه يحول بينه وبين حرفته

دف : مصيبة وهم وإحزان , وربما دل على الزواج , وربما دل على قدوم غائب

دفتر : دال على تدبير عيش صاحب الرؤيا , وتدل رؤيته على الفوائد والأرزاق

دفن : من رأى انه ميت وقد دفن فانه يسافر سفرا بعيدا ولا يجد مالا , ومن رأى انه دفن في قبر من غير أن يموت فهو ظلم وقهر له

دقيق : دال على الرزق الحاضر , وعلى بيان الحق والراح بعد التعب

دكان : من رأى دكانا على باب الدار فهو صديق لامرأة صاحب الدار أو صاحب الرؤيا , ومن رأى انه جالس على دكان فأنه ينال عزا ورتبة

دلال : تدل رؤيته على الخير أو الشر وربما تدل رؤيته على عاقد الأنكحة أو القواد

دلفين : تدل رؤيته على المكايد والاحتفال , وربما دلت رؤيته على المطر

دلو : في المنام رجل يستخرج أموالا بالمكر , فان سقى به بستانا فان يحصل على امرأة

دم : مال حرام , وان رأى دم عليه من حيث لا يعلم فيكذب عليه من حيث لا يشعر .

دماغ : من رأى إن دماغه كبيرة فهو عاقل ومن رأى إن لا دماغ له فهو جاهل

دمع : الدمع البارد فرح , والدمع الحار هم وحزن , وربما يدل الدمع على الشوق والحنين , ومن ادمع فأنه يدخر مالا حلال لا يريد إظهاره

دمل : دال على الحصول على المال

دنيا : من رأى انه يترك الدنيا فأنه يطلق امرأته , ورؤية الدنيا تدل على اللهو واللعب

دهن : رؤيته كلها هم وغم وأن كانت رائحته كريهة فهو ثناء قبيح , ومن رأى وجه مدهون فهو يصوم الدهر , والدهان لورم أو وجع فانه يدل على الإصلاح

دواء : من تناول دواء كان دليلا على العلم والانتفاع بالعلم , وان لم يتناوله بعد عن الحق

دودة : الدود في البطن هم الأولاد يأكلون من ماله , وخروج الدود من الجسد ذهاب هم

دولاب : في المنام خازن المال , ويدل على السفر إذا كان يدور فان وقف وقفت المعيشة وبطل السفر

ديباج : من رأى انه يملكه فانه رجل متدين أو يتزوج امرأة شريفة

دير : يدل على زوال الهم والنكد والخلاص من الشدائد

ديك : هو في المنام رب الدار , ويدل على رجل أخلاقه رديئة , كما يدل على زيادة الحكمة والانتفاع في العلم

دين : من رأى انه قضى دينا أو أدى حق فانه يصل رحما أو يطعم مسكينا

خليجية

*حرف ذ*

ذئب : عدو ظلوم أو سارق , ومن رأى ذئبا فانه يتهم رجلا بريء

ذباب : رجل كبير السن , فأن أفاده أفاد رجل , وأن أكله نال رزقا دنيئا , وأن رأى الذباب في جوفه فأنه يخالط قوما سفهاء

ذبح : في المنام عقوق وظلم ومن رأى أناس مذبوحين فذلك دليل خير على تمام الأمور

ذراع اليد : إذا رأى ألنائم انه تألم بها فتدل على حزن وبطلان الأشياء التي تعمل باليد , ورؤية الشعر على الذراعين دين يلزمه , ومن رأى امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا

ذرة : دالة على المال وعدو دنيء , وضعيف المنفعة

ذقن : رؤيته في المنام تدل على سيد العشيرة وصاحب نسل كثير , ومن رأى أن ذقنه طالت يتكلم بما لا يعنيه , ويضعف بعد قوة , والذقن تدل على ما يتجمل به الإنسان

ذكر الله : دال على النصر

ذكر الإنسان : في المنام يدل على المال والولد والعمر , ومن رأى إن ذكره انقطع دليل على فقد الولد وانقطاع السفر أو العمر

ذل : من رأى انه ذليل فأنه يعز وينتصر , والذلة دالة على الفقر والنقص في الدين

ذنب : في المنام دين , والإقرار بالذنب عز وشرف , وارتكاب الذنب ارتكاب الدين

ذهب : دليل على أمر مكروه , واكتساب الذهب ميراث يقع في يده . كما يدل الذهب على الأفراح والأرزاق

خليجية




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

ساريقوا الاحلام

بسم الله الرحمن الرحيم

يحكى ان معلما طلب من تلاميذه كتابة مايتمنونه في المستقبل كموضوع لمادة التعبير فشرع الطلاب يكتبون
وكانت الامنيات صغيره ماعدا طالبا واحدا طرز الورقه بأمنيات عظيمه فقد تمنى أن امتلك اكبر قصر واجمل مزرعه وافخم سياره واجمل زوجه . وعند تصحيح الاوراق اعطى المعلم هذا الطالب درجه متدنيه مبررا هذا بعدم واقعية الامنيات واستحالتها فكيف بكل هذه الاماني لصغير لايكاد يجد قوت يومه
وقرر المعلم رأفة بهذا الصغير ان يعيد له الورقه شرط ان يكتب أمنيات تناسبه حتى يعطيه درجه اكبر
فرد الصغير وبكل ثقه وقوه : ( احتفظ بالدرجه وسأحتفظ بأحلامي ) ولم يمض وقت طويل حتى امتلك الصغير ماتمناه واكثر
وقفه : سارقوا الاحلام ومحطموا الطموح موجودون في حياتنا قد يسخرون منا وقد يبذل احدهم الجهد العظيم لبناء الحواجز امامنا وتراهم يتربصون بنا الدوائر وينصبون لنا الحبائل فهم أعداء قاتلهم الله في اثواب اصدقاء ..
صـــــــــــــــــاحب صديقك واحذر من مكايده فربما شرق الانســـــــــــــــان بالماء
وما كل هذا الاخشية ان يبقوا وحدهم في دائرة الفشل التي استوطنوها فسقم فهمهم وتبلدت افكارهم وتخلفت اذهانهم ؛والتصرف الأمثل مع هولاء هومحاولة اجتنابهم ما امكن وإن تعذر ذلك فلا أجمل من ان ننظر اليهم كماننظر الى الصغار يزيدوا حديثهم إصرارا وتشعل ضحكاتهم السامجه طاقاتنا ونبني من سخريتهم اساسا متينا لقاعدة الانطلاق نحو فضاءت التميز وان سارقي الاحلام لايرضيهم الا شي واحد ان نتنازل عن مواهبنا ونعطل قدراتنا وأظن الحياة بوجود هولاء تزيدنا قوة فماسمعنا بناجحين فرشت لهم الارض حريرا فلنهاجر جميعا عن مواطن الفشل ونتجافى هاربين للنجاح من مطاردة الهوان والضعف

هذا المقال منقول من مقالات الدكتور خالد المنيف احببت ان نستفيد منه جميعا

مما راق لي




مشكووورة غاليتى
طرح ررررائع
فى انتظار جديدك




عن جــــــــد كلام رائع وتسلم ايدك على النقلة الحلوة

وتلك الصفات التي يجب ان نتحلى بها كمؤمنين بالله ومسلمين لــــه




التصنيفات
ديكورات مطابخ و صالات طعام و سفرة

ديكورات مطابخ ولا في الاحلام @@@

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية
تقبلي تحياتي و مروري
****زهرة الجزائر****

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية



يعطكي العافيـــــــــهـ يسلمووووو



يسلموووووووووووووو



خليجية



التصنيفات
ادب و خواطر

╠ ═ ╝▫ ياليتني ماكنت بالاحلام أنثى مسرفه ╠ ═ ╝▫

.

.

.

ثلاثة عقودٍ يكحّل جفنها عود الضما

ويموت في عيني شجر حلمي حنين وأذرفه ……………

تعبت أوصّف لون حلمي للزمن واثره عمى

وتعبت ألـوّح للـسراب اللي عيوني تهتفه ……………

ماعاد يغري في شفاه العيش ضحكات ولمى

يـاليتني مـاكنت بالاحـلام أنثى مسرفه……..،…….

هناك في زحمة خفوق الوقت أنفاس ودمى

وهنـاك ضيّعني الـفرح واستكثر إني اعرفه……………

أتذكّر إني كنت أغنّي للوطن تحيا الحمى

واثر الـوطن يعزف على ناي اغترابي وانزفه……………

واتذكّر إني كنت اخبّي صوره لفارس رمى

في دفتر اشعـاري فؤاده لين سـالت احرفه……………

اتنفّسه لا احتجت لاكسيد الحياه وكلما

هبّت رياح الخـوف والـوحده عليّ اسولفه……………

وامي توصيني أبيك أقوى وعينك للسما

وصبرك على الاوجاع مثل السيل كل شي يجرفه…………..

تدرين يايمّه عن اللي من عمر بنتك هما ؟

شعـوري إني كوكبٍ شمـس الأمل به آزفـه……………

ولا تاخذك دهشّه لو اني قلت مافيني انتما

للواقع اللي شــاف دمعي واغتسل به عجرفه……………

اخذيني بحضنك ابشرب من نهد عزمك نما

يروي عروق المقبلات ان صارت اوجاعي صفه ……………

احتاج هالليلة بقايا ريق لإحساسي وما

بنسى حليب الجرح وارقص فوق حضن الأرصفه……………

هذي ثلاث عقود اطفّي جمرها بليلة ضما

من ريق شعري وان شعـل فيني حنيني اذرفه.!! ……………

عذبة الحس / مريم الزعبي خليجية




موضوع في قمة الخيال
طرحتِ فأبدعت
دمتي ودام عطائكِ
ودائماً بأنتظار جديدك الشيق
لكِ خالص حبي وأشواقي



سلمت يمنآآآآكـ يآرب
على طرحك الرآقي
لاحرمنا الله رؤعه أطروحآتكـ
دمتي ياعزيزتي بهذا التألق دوومـــــــــــــــاً
.
لكـــــــــــي مني أرق وأعــــــــــذب تحيـــــــــــــة




خليجية



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

جلابيات ولا في الاحلام

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




واااو روعة والله ياغالية كلك ذوووق



انت ام ذوق ياذوق شكرا يا اختي ام الشيماء



خليجية



خليجية

تسلم ايدك ياقمر




التصنيفات
مقبلات و سلطات

ورق عنب ولا في الاحلام خطير اتحدى لو ذقتو زيه امانه ادعولي ياهوه خطير ادخلو طبخ اماراتي

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مشوق صح
هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههه

المهم يا حبايبي انا اموت في شي اسمه ورق عنب ولا بقيت حشوه 18 سنه وانا من حشوه في حشوه
مليت وكلاها ما تدخل مزاجي
الا في يوم من الايام رحت عند جارتي سوريه سوت ورق عنب في حياتي كلها ما ذقت زيه ابد والله اني انهبلت يجنن طاعم وحلو فطلبتها الطريقه وماقصرت علمتني اياها صرت انا اسوي احسن منها هههههههههههههههههههههههههههه الطالب تغلب على استاذه

المهم نجي في الطريقه باقولها بالتفصيل عشان الي ماتعرف تطبخ يكون عندها فكره والله يكتب اجري واجركم وادعولي ان الله يسترني فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض وادعولي ان خطيبي يرجع يحبني زي قبل وادعولي باذر والذريه الصاحه لي ولكم وربي اني في امس الحاجه للدعا تكفون انا نزلت هذي الطريقه لاحتسب فيها الاجر من الله ويجعلي بسبها ستر يا رب يارب يارب امين لي ولكل المسلمين والمسلمات

يله عاد ما اطول عليكم

الطريقه يا حلوات

احلى ورق عنب قد مر عليه واحسنهم لافي الورق ولافي الون هوه قودر لا تقولولي غيره روعه متماسك وحلو
رح نطلب بطرمان واحد

نجي لطريقت سلقه =-

نسلقه في ماء حار على النار مع شوي زيت عشان تتفك الاوراق

ونحضر الحشوه =-

وهي السر الخطير في الطعم الخيال =

قبل العمل نسلق كوب ونص كبير زر مصري في ما دافي
نفرم بصله فرم ناعم

ونفرم كمان البقدونس حزمتين كامله فرم ناعم جدا جدن

ونقطع 5 طماطمات قطع صغيره مربعات

نجي للعمل =-

اول شي نشوح البصل في الزيت وبعدها نضيف الرز وبعدها نضيف الطماطم وبعدها البقدونس

وبعدين تعرفون اكواب الجبنه الصغار واو اي كوب عندك نفس مقاسها
ناخذ
كاس ونصف من الاكواب الصغار هذي زيت زيتون
وبنفس الكوب دبس رمان

ونقلب لين يتشرب الدبس والزيت ونقلب ونقلب زين بس انتبهو تحرقون دبس الرمان يطلع له ريحه يعني على نار اقل من وسط

وبعدين نحطه بصينيه يبرد

وبعدها ناخذ ورق العنب المسلوق والمنضف ونحشيه

وبعدين نحي للقدر الي بنحط فيه الورق ونضع في اسفل شرايح بطاطس متسلويت السمك

ونرص ورق العنب زين زين ورقه ورا ورقه نحاول ما نخلي فراغ لين نملاه وبعدين نفت 2 مكعب ماجي

عليها وبعدها نرش عليها

بياله زيت زيتون
وبياله دبس رمان وشوي مويه ونغطي القدر بصحون على قد القدر من جوا عشان ما يتفكفك عليك

وشعلي النار عليه

واصبري له حوالي ساعه اذا كان في قدر مفتوح اما الضغط
حطيه لين ياشر القدر واحسبي له نص ساعه
وبالعافيه

للامنه اطعم واجمل واحلى واغرب حشوه ذقتها بحياتي يارب تنال رضاكم ومكوناتها صحيه جدن

اسالكم بالله تدعون لي ان الله يسترني بستره الذي لا كاشف له ويرزقني الزوج الصالح والذر والذريه الصالحه ويرجع خطيبي يحبني مثل قبل ويبعد الكلف عن وجه امي ويطول في اعمار والدي ويجعلنا الانس بقربه
ادعولي اني انحف من غير شر يارب قبل زواجي تكفون حلم عمري انحف امين ياكريم يارب لي ولكم ولكل من قراء مقالي ولكل مسلم ومسلمه على وجه الارض ياكريم يارب امين امين امين




يسلمو



يسلمو



يعطيكي الف عافية
جهد مميز تستاهلي الشكر عليه
لكي مني كل الاحترام والتقدير
اختك مزاجية



يسلمو ياقلبي



التصنيفات
منوعات

تلاشئ الاحلام

تلاشئ الاحلام
اما بعد القصه عن محياتي وكيف هيا تبون تقولون روايه اوك عادي مافيها شيئ

بسم الله وصلاة والسلام على اشرف النبياء محمد صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا فتاة عمري 14 سنه باول متوسط والمفروض ثاني متوسط حياتي عاديه من وقت ماانا صغيره وبابا مايهتم فيني بس باخوي بس ماما ماقصرت دلعتني وطبعا بسنه سادس زي زي أي بنت والبنات رح يفهمون علي اكثر اهم شيئ نجحت من سادس الى اول متوسط ودرجاتي مو حلوه وانا وحيدة ماما وبابا وعندي اخو والحين ماما سابت بابا من سنتين وبابا متزوج وعنده بنت اسمها غزل الحين باكلمكم بامدرستي يقولون مبنيه على قبور والبعض يكذب لا اعرف هل هيا صحيح ام ليس صحيحاا تعرفت على بنات كثير ومن بينهم شوشو من نفس قريتي كانت مخاويه وتركتها وبعدين دائما اشوفها لحالها ماعجبني وضعها ابد حبيت اغير من الي فيه ونقلت مكاني بجنبها وحكتلي عن حياتها وانا كمان حكيت لها وبعض الاحيان اكلمها واحاول انها تنسى خويتها والحين خاوت وكمان سابتها لانها لساتها تعبانه وزعلانه من خويتها اما عن مدلرستنا كثير بنات طاحوا ودخل فيهم بسم الله وماكملوا دراستهم وعادي كل يوم زي اليوم الي بعده بس انا حبيت ولد خالتي وبعدين دخلت برنامج تعرفت على شاب دامت علاقتنا سنتين وبعدها افترقنا انا احسني صرت وحيده لانو تعرفت عليه وانا متضايقه في فتره كنت محتاجه فيها احد وتركني في عز ضيقتي وانا محتاجاه بس شوي شوي اتحسن بس الذكريات لازالت في عقلي واحنا في عيلتنا لازم البنت تتزوج عشان تكون مستوره اما انا حالتي حاله من وقت ماكنت صغيره ابي احد يفهمني بس ماما لما اخبرها عن الي يصير معي احسها ماتهتم بس تهز راسها بعض احيان افكر انتحر وبعض احيان احس بالوحده وبعض احيان ابي اهرب وبعض احيان احس اني مسكونه وبعض الاحيان احس انو انا مريضه نفسيا وش اسوي بس قبل فتره صرت ادعي اللهم اجعل همي الاخره يااارب صديقتي اليوم في يوم2/7/1434 زعلانه ومتضايقه شوشو وجلست اواسيها ودايم يصير في مدرستنا مضاربات وكلام كثير وسب ولعن والبنات يسون مع بعض انا مخاويه بس مو كذا حتى ما امشي معها ولا اكلمها كثير وش اسوي بحياتي الله يعينني بابا مايهتم ادعي اقول يارب انا مو بنتهم يارب يطلع لي اهل ياارب ابي اكون زي أي بنت مرحه فرفوشه كنت كذا قبل سنتين قبل ماتعرف بشاب الي خطف حياتي الله يسامحه وصديقتي تحب واحد وهوا يحبها وفي الاخير عرفت انه كذاب ويحب بنت خالتها وش ذا الحب الي بزمننا ابي اقولكم شيئ أي وحده او واحد بليز ياشباب لا تلعبون بمشاعر البنات حرام عليكم وش سوا لكم كل ماتفكرانك بتلعب على بنت تذكر انو ربي يشوفك او انكم من اب وام وحده وهيا زي اختك فحرام تسوي فيها كذا وربي حرام ليه ابي اعرف ليه تلعبون على البنات وش تستفيدون تعلون كرامتكم وتهدمون كرامت البنات ولا تصير معروف عند الشباب هذا القوي الي لعب على البنات وعند البنات يدعون عليك ومادري وشو ويسبون وش استفدت وعند ربي تكثثر ذنوبك قولي وش استفدت هاا هذا مو وطنا الحقيقي احنا هنا في اختبار لازم ننجزه بصح حتى نرجع وطننا الحقيقي وهو الجنه يلا خلينا جميعا نكون يد وحده ونصح الشباب انهم مايلعبون على البنات ونخلي كل البنات شريفات ونعمل للاخره خلي الناس يتكلمون عليك لازم الكل يتغير انا عارفه انو الكل رح ياخذ كلامي عادي مارح ياثر فيكم بس اتمنى انه ياثر اتمنى انا افرح لو احد ضحك او انه فرح او نسى شيئ من الماضي واكون انا السبب خلي كل وحده او كل واحد يسعد التاني عندك صديقه زعلانه متضايقه خذيها روحوا صلو ركعتين ادعوا الله اقرو 10 ايات من القران ادعوا اللهم اجعل همي الاخره واطلعوا اتمشوا روحوا أي مكان تبونه خلينا نسعد الناس عشان نكون سعيدين احبكم بالله اتمنى من الله ان يسعدني ويسعدكم ياااارب

تـــــــلــــــأشــــــئ ألــــــأحــــــلـــــأمــ
خليجية




عسـى أيامك كلها سعادة لسة الطريق قدامك



انا قررت انو اسعد اي احد متضايق وانصح الجميع
مشكوووره على المرور



التصنيفات
فساتين سهره

فساتين بكل الالوان ولا بالاحلام

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية



يعطيك العافية
وننتظر جديدك



يسسلمو ايدك.




رووعه
كتيير
دمتي متالقة



يســــــــــــــلمو ع الردود



التصنيفات
اخر موديلات الشنط و الاحذية

احذية ولا بالاحلام عنجد روعة شيك

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية

الله يعطيك 1000 عافية

لروعة طرحك وعلى جهودك المشهودة

تسلمي لنا وتسلم ذاتك الرائعة بكل معانيها

ماننحرم من جماال مواضيعك

ولامن عطائك الا محدود

وافر ودي

خليجية




تعجز الكلمات عن تقدير جهدك

خليجية

كل التقدير والود لك




رؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤعه



يا عم شو هادا كسرتوا العالم رائع وحلو كثييييييييييييييير يعطيكى الف عافية على الجهود هادى عجبونى



التصنيفات
منوعات

ملف موسوعة عن تفسير الاحلام المنام الرؤية الحلم

ملف اليوم حول الاحلام وهالملف به تفسير لبعض الرموز في الاحلام .. نعم جميعاً أن النبؤة انقطعت عن الأرض و انقطع الوحي السماوي ولم يبقى منه سوى الاحلام ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لم يؤمن بالرؤيا الصالحة لم يؤمن بالله و لا باليوم الآخر " و قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها : أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النومفكان لا يرى رؤية إلا جاءت مثل فلق الصبح .
قال أبو سعد الواعظ رضي الله عنه : لما كانت الرؤيا الصحيحة في الأصل منبثة عن حقائق الأعمال منبهة على عواقب الأمور إذ منها الآمرات و الزاجرات و منها المبشرات و المنذرات و كيف لا يكون ذلك و هي من بقايا النبوة و أجزائها بل هي احد قسمي النبوة فان من الأنبياء صلوات الله عليهم و سلامه من كان وحيه الرؤيا فهو نبي و منهم من كان وحيه على لسان الملك " جبريل عليه الصلاة والسلام " و هو في اليقظة فهو رسول فقط و هذا الفرق بين النبي و الرسول ومنهم من جمع بين الاثنين .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة … " رواه البخاري و مسلم .
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يبقى بعد النبوة إلا المبشرات قالوا يا رسول الله وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة يراها الرجل لنفسه أو ترى له " رواه البخاري والترمذي

و أنواع الرؤيا ثلاثة:

1/ رؤيا الصالحة بشرى من الله تعالى
2/ رؤيا تحزين من الشيطان
3/ رؤيا مما يحدث به المرء نفسه

إن جميع ما يرى في المنام على قسمين فقسم من الله تعالى وقسم من الشيطان قال أبي قتادة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " … الرؤيا من الله و الحلم من الشيطان …." رواه البخاري و مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " … الرؤيا ثلاثة الرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل* و رؤيا المسلم التي يحدث بها نفسه* و رؤيا تحزين من الشيطان* …." رواه البخاري ومسلم .

* أما الرؤيا الصالحة فهي كما جاءت في الأحاديث الشريفة وسوف يكون التفسير لها وهي خير في جميع الأحوال سواء كانت رؤيا بشارة أو تحذير .
* أما رؤيا التحزين من الشيطان أو كما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام حيث سماها بالحلم فهي باطلة و لا اعتبار لها .
* أما الرؤيا التي من همة النفس فمثل أن يرى الإنسان انه مع يحب قلبه أو يخاف من شي فيراه وهي باطلة أيضا .

أقسام الرؤيا الصالحة و الباطلة

الرؤيا الحق " الصالحة " خمسة أقسام :
1/ الرؤيا الصادقة الظاهرة و هي جزء من النبوة وهي من الله تعالى وليست من صنع ملك الرؤيا و لا تفسير لها وقال بعض السلف طوبى لمن رأى الرؤيا صريحا لان صريح الرؤيا لا يريه إلا الباري تعالى دون واسطة من ملك الرؤيا .

2/ الرؤيا الصالحة بشرى من الله تعالى كما أن المكروهة زاجرة يزجرك الله بها .

3/ ما يريكه ملك الرؤيا على حسب ما علمه الله تعالى من نسخة أم الكتاب " اللوح المحفوظ " و الهمه من ضرب الأمثال و الحكمة لكل شي من الأشياء مثلا معلوما .

4/ الرؤيا المرموزة وهي من الأرواح و مثالها أن إنسان رأى في منامه ملكا من الملائكة قال له إن امرأتك تريد أن تسقيك السم على يد صديقك فلان وتفسير ذلك أن صديقه هذا زنى بامرأته وذلك لان الزنى مستور كما أن السم مستورا في الكأس .

5/ الرؤيا التي تصح بالشاهد و يغلب الشاهد عليه فيجعل الشر خيرا و الخير شرا كمن يرى أنه يضرب بالطبل في المسجد فانه يتوب إلى الله تعالى من الفحشاء و المنكر ويفشو ذكره لان الشيطان لا يدخل المسجد و الطبل من الشيطان .

الرؤيا الباطلة " أضغاث الأحلام " سبعة أقسام :

1/ حديث النفس و الهم والتمني و الأضغاث .
2/ الحلم الذي يوجب الغسل .
3/ تحزين من الشيطان و تخويف و تهويل و لا نصرة .
4/ ما يريه سحرة الجن و الإنس فيتكلفون منها مثل ما يتكلفه الشيطان .
5/ الباطلة التي يريها الشيطان و لا تعد من الرؤيا .
6/ رؤيا تريها الطبائع اذا اختلفت وتكدرت .
7/ الوجع و هو أن يرى صاحبها في زمن هو فيه و قد مضت منه عشرون عام .
((وجميع الأقسام هذه لا تفسير لها))

رموز بعض الرؤيا وتفسيرها :ـ

‘رؤية " الحساب ، القيامة، الملائكة ، الانبياء ، الصحابة ، القران ، الاسلام ، الصوم "

1) في رؤية العبد نفسه امام الله عز وجل:ـ

من رأى في المنام كأنه قائم بين يدي الله تعالى والله تعالى ينظر اليه فان كان الرائي من الصالحين فعليه بالحذر لقوله تعالى (يوم يقوم الناس لرب العالمين)
فان رأى أنه يناجيه أكرم بالقرب وحبب الى الناس لقول الله تعالى (وقربناه نجيا) وكذلك لو رأى أنه ساجد بين يدي الله تعالى لقوله تعالى (واسجد واقترب)
فان رأى أنه يكلمه من وراء حجاب حسن دينه وأدى أمانة ان كانت في يده وان رأى أنه يكلم من غير حجاب فانه يكون خطأ في دينه لقوله تعالى ( وما كان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا ومن وراء حجاب)
ولو رآه وعده المغفرة كان الوعد صحيحا لا شك فيه لان الله تعالى لا يخلف الميعاد فان رأى أنه ساخط عليه دل على سخط والديه عليه والعكس وان نظر الى كرسي الله تبارك وتعالى نال نعمة ورحمة.

2) في رؤية يوم القيامة و الميزان :ـ

قال الله تعالى ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا)
فمن رأى كأن القيامة قد قامت في مكان ما فانه يبسط العدل في ذلك المكان لأهله فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومين
ومن رأى كأنه ظهر شرط من أشراط الساعة مثل طلوع الشمس من مغربها فان كان عاملا بطاعة الله كانت رؤياه بشارة له وان كان عاملا بمعصية الله كانت رؤياه نذيرا.
وانشقاق القبور في المنام تدل على بسط العدل فان رأى كأنه حشر وحده أو مع واحد آخر دلت رؤياه على أنه ظالم لقوله تعالى (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم)
وان رأى كأن القيامة قد قامت وعاين أهوالها ثم رأى كأنها سكنت وعادت إلى حالها فإنها تدل على تعقب العدل الظلم من قوم لا يتوقع منهم الظلم
فان رأى كأنه حوسب حسابا يسيرا دلت رؤياه على شفقة زوجته عليه وصلاحها وحسن دينها والحساب الشديد تدل على خسران يقع له لقوله تعالى (فحاسبناها حسابا شديدا)
فان رأى أنه على الصراط فانه مستقيم في دينه
فان رأى أنه زال على الصراط وهو يبكي فانه يرجى له إن شاء الله تسهيل أمور الآخرة عليه

3) في رؤية الملائكة عليهم السلام:ـ

عن أبا بكر جعفر بن الخياط الشيخ صالح يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم جالسا معه جماعة فقراء فإذا بالسماء قد انشقت ونزل جبريل ومعه ملائكة بأيديهم الطسوت و الأباريق فكانوا يصبون الماء على أيدي الفقراء ويغسلون أرجلهم فلما بلغوا الي مددت يدي فقال بعضهم لبعض لا تصبوا الماء على يديه فانه ليس منهم فقلت يا رسول الله فان كنت لست منهم فاني أحبهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن مع من أحب فصب الماء على يدي حتى غسلتهما
ورؤية الملائكة في النوم اذا كانوا معروفين مستبشرين يدل على ظهور شيء لصاحب الرؤيا وعز وقوة وبشارة ونصرة بعد ظلم أو شفاء بعد مرض أو أمن بعد خزف أو يسر بعد عسر أو غنى بعد فقر
فان رأى أنه يعادي جبريل و ميكائيل أو يجادلهما فانه في أمر يحل به نقمة الله تعالى من ساعة إلى ساعة وكان رأيه موافقا لرأي اليهود نعوذ بالله
وان رأى أنه يأخذ طعاما من جبريل فانه يكون من أهل الجنة إن شاء الله وان رآه حزينا أصابته شدة وعقوبة لأنه ملك العقوبة
ومن رأى اسرافيل عليه السلام محزونا ينفخ في الصور وظن انه سمعه وحده فانه يموت
ومن رأى كأنه ينظر إلى الملائكة أصابته مصيبة.

رؤية الانبياء عليهم الصلاة و السلام بشكل عام او خاص :ـ

رؤيا الأنبياء صلوات الله عليهم احد شيئين إما بشارة و إما إنذار ثم هي على ضربان أحدهما أن يرى نبياً على حالته وهيئته فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره بمن عاداه والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه فذلك يدل على سوء حاله وشدة مصيبته ثم يفرج الله عنه أخيرا.

من رأى آدم عليه السلام على هيئته نال ولاية عظيمة لمن كان أهلا لها لقوله تعالى ( أني جاعل في الأرض خليفة ) فان رأى أنه كلمه نال علما لقوله تعالى ( وعلم آدم الأسماء كلها )
وقيل أن من رأى آدم أغتر بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة
فان رؤى متغير اللون والحال دل على انتقال من مكان إلى مكان ثم على العود إلى المكان الأول أخيرا
***
من راى هود عليه السلام تسفه عليه أعدائه وتسلطوا عليه ثم ظفر بهم و كذلك من راى صالح عليه السلام
***
من رأى إدريس عليه السلام أكرم بالورع وختم له بخير
***
ومن رأى نوحا عليه السلام طال عمره وكثر بلاؤه من أعدائه ثم رزق الظفر بهم وأكثر شكره الله تعالى لقوله تعالى (انه كان عبداً شكورا) وتزوج امرأة دينه فولدت له أولادا
***
من راى إبراهيم عليه السلام رزق الحج إن شاء الله وقيل انه يصيبه أذى شديد من سلطان ظالم ثم ينصره الله عليه وعلى أعدائه و يكثر الله له النعم ويرزق زوجة صالحة وقيل أن رؤيا إبراهيم عليه السلام عقوق الأب
***
ومن رأى اسماعيل عليه السلام رزق السياسة والفصاحة وقيل انه يتخذ مسجدا أو يعين عليه لقوله تعالى ( و إذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت و إسماعيل ) وقيل أن من رآه عليه السلام أصابه جهد من جهة أبيه ثم يسهل الله ذلك عليه
***
من رأى اسحق عليه السلام أصابه شدة في بعض الكبراء أو الأقرباء ثم يفرج الله عنه ويرزق عزا وشرفا وبشارة ويكثر الملوك والرؤساء الصالحون من نسله هذا اذا رآه على جماله وكمال حاله فان رآه متغير الحال ذهب بصره نعوذ بالله
***
ومن رأى يعقوب عليه السلام أصابه حزن عظيم من جهة أولاده ثم يكشف الله تعالى ذلك عنه ويؤتيه محبوبة
***
من رأى يوسف عليه السلام فانه يصيبه ظلم وحبس وجفاء من أقربائه ويرمى بالبهتان ثم يؤتى ملكا وتخضع له الأعداء فقد قيل في التعبير أن الأخ عدو وهذا دليل على كثرة صدقة صاحبها لقوله تعالى (وتصدق علينا) .
وقد حكي أن بعض الناس راى كأن يوسف عليه السلام ناوله إحدى خفية فانتبه وقد صار معبرا
وعن ابن سيرين قال رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا بمشايخ ثلاثة وشاب وحسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب من أنت رحمك الله قال أنا يوسف قلت هؤلاء المشيخة قال أبائي إبراهيم واسحق ويعقوب فقلت علمني مما علمك الله قال ففتح فاه وقال انظر ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى فقلت لهاتك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك فقال عبر ولا تخف فأصبحت وما قصت على رؤيا إلا و كأني انظر إليها في كفي
***
من رأى يونس عليه السلام فانه يستعجل في أمره يورثه ذلك حبسا وضيقا ثم ينجيه الله تعالى وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يسرع الغضب والرضا ويكون بينه وبين قوم خائنين معاملة
***
ومن رأى شعيب عليه السلام مقشعرا فانه يذهب بصره فان رآه على غير تلك الحالة فانه يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه ثم يقهرهم وربما دلت هذه الرؤيا على أن صاحبها له بنات
***
ومن رأى موسى وهارون عليهما السلام أو أحدهما فانه يهلك على يديه جبار ظالم وان رآهما وهو قاصد حربا رزق الظفر.
و حكي أن جارية لسعد بن المسيب رأت كان موسى عليه السلام ظهر بالشام وبيده عصا وهو يمشي على الماء فأخبرت سعيدا برؤيا قال صدقت رأياك فقد مات عبد الملك ابن مروان فقيل له بم علمت ذلك قال لان الله بعث موسى ليقصم الجبارين وما أجد هناك إلا عبد الملك بن مروان فكان كما قال.
***
من رأى الخضر عليه السلام دل على ظهور الخصب والسعة بعد الجدوبة و الأمن بعد الخوف وقال بعضهم من راى كأن نبيا معروفا نالته الشدائد بقدر مرتبته ذلك النبي في البلاء ويكون آخر أمره الظفر ويصير داعيا إلى الله سبحانه وتعالى
***
من رأى أيوب عليه السلام ابتلى في نفسه وماله وأهله وولده ثم يعوضه الله من كل ذلك ويضاعف له لقوله تعالى (ووهبنا له أهله ومثلهم معهم )
***
ومن رأى داوود عليه السلام على حالته أصاب سلطانا وقوة وملكا
***
ومن رأى سليمان عليه السلام رزق الملك والعلم والفقه فان رآه ميتا على منبر أو سرير فانه يموت خليفة أو مسئول أو رئيس لا يعلم بموته إلا بعد مدة وقيل من رأى سليمان انقاد له الولي والعدو وكثرت أسفاره
***
من رأى زكريا عليه السلام رزق على كبر ولدا تقيا
***
من رأى يحيى عليه السلام وفق للعفة والتقوى والعصمة حتى يصير في ذلك واحد عصره
***
من رأى عيسى عليه السلام دلت رؤياه على انه رجل نفاع مبارك كثير الخير كثير السفر ويكرم بعلم الطب وبغير ذلك من العلوم.
(أخبرنا ) الشريف أبو القاسم جعفر بن محمد بمصر قال حدثنا حمزة ابن محمد الكناني قال اخبرنا أبو القاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا موسى بن جعفر الرضا عن أبيه عن جده قال الحسن بن علي رضي الله عنهما لما رأيت عيسى بن مريم عليه السلام في النوم فقلت يا روح الله أني أريد أن انقش على خاتمي فما انقش عليه قال انقش عليه لا اله إلا الله الحق المبين فانه يذهب الهم والغم
***
اما من راى مريم بنت عمران فانه ينال جاها و رتبة من الناس ويظفر بجميع حوائجه
و إن رأت امرأة هذه الرؤيا وهي حامل ولدت ابنا حكيما و إن افترى عليها برئت من ذلك و اظهر الله براءتها و من راى انه يسجد لمريم فانه يكلم الملك ويجلس معه
***

يتبع ؛؛




نكمل الموضوع …

رؤية نبي الله محمد صلى الله عليه و سلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من راني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فان الشيطان لا يتمثل بي " وقال أبو سلمه قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رآني فقد رأى الحق "
وعن سعيد بن قيس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لن يدخل النار من رآني في المنام"
ـ فان رآه وهو مديون قضى الله دينه
ـ وان رآه مريض شفاه الله
ـ وان رآه محارب نصره الله
ـ وان رآه شاحب اللون مهزولاً أو ناقصا بعض الجوارح فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان و ظهور البدعة
ـ وان رأى أنه شرب دمه حبا له في خفية فانه يستشهد في سبيل الله
ـ وأن رأى أنه شرب علانية دل ذلك على نفاقه
ـ وان رآه عليه السلام راكبا فانه يزور قبره راكبا
ـ وان رآه راجلا توجه إلى زيارته راجلا
ـ وان رآه قائما استقام أمره وأمر إمام زمانه
ـ فان رأى أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات فانه يموت من نسله واحد
ـ وان رأى جنازته في بقعة حدثت في تلك البقعة مصيبة عظيمة
ـ وأن رأى أنه زار قبره فانه أصاب مالا عظيما
ـ وان رأى كأنه ابن النبي وليس من نسله دلت رؤياه على خلوص دينه
ـ وان رأى كأنه أبو النبي عليه السلام دل على وهن دينه وضعف إيمانه

***

في رؤية الصحابة رضي الله عنهم :ـ

ـ من رأى واحدا منهم أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة الدين وأهله ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عزا وشرفا ويعلو أمره
ـ فان رأى كأنه صار واحدا منهم يناله شدائد ثم يرزق الظفر
ـ وان رآهم مرارا في منامه صدقت معيشته
ـ ومن رأى أبا بكر رضي الله عنه حيا أكرم بالرفق و الرأفة والشفقة على عباد الله
ـ وان رأى عمر رضي الله عنه حيا أكرم بالقوة في الدين والعدل في الأقوال وحسن السيرة فيمن تحت يده
ـ فان رأى عثمان رضي الله عنه حيا رزق الحياء والهيبة وكثر حساده
ـ ومن رأى علي بن أبي طالب كرم الله وجه حيا أكرم بالعلم ورزق الشجاعة والزهد
ـ ومن رأى القراء مجتمعين في موضع فانه يجتمع هناك أصحاب الدولة من السلاطين والتجار
ـ ومن رأى بعض الصالحين من الأموات صار حيا في بلده فان تلك البلدة ينال أهلها الخصب والفرج والعدل من وإليهم ويصلح حال رئيسهم

***

في رؤية قراءة القران او سماعه :ـ

– من راى انه يقرأ فاتحة الكتاب أو جزء منها فتحت له أبواب الخير و أغلقت عنه أبواب الشر .
– من راى انه يقرأ سورة البقرة أو جزء منها طال عمره وحسن دينه .
– من راى انه يقرأ سورة ال عمران أو جزء منها صفا ذهنه و زكت نفسه و كان مجادلا لأهل الباطل.
– من راى انه يقرأ سورة النساء أو جزء منها فانه يكون قاسما للمواريث وصاحب حرائر من النساء و جوارٍ يرث النساء و يورث بعد عمر طويل .
– من راى انه يقرأ سورة المائدة أو جزء منها علا شأنه و قوي يقينه و حسن ورعه .
– من راى انه يقرأ سورة الأنعام أو جزء منها كثرت أنعامه و دوابه و مواشيه و رزق الجود .
– من راى انه يقرأ سورة الأعراف أو جزء منها لم يخرج من الدنيا حتى يطأ قدمه طور سيناء .
– من راى انه يقرأ سورة الأنفال أو جزء منها رزقه الله الظفر بأعدائه و رزق الغنائم .
– من راى انه يقرأ سورة التوبة أو جزء منها عاش في الناس محمودا ومات على توبة
– من راى انه يقرأ سورة يونس أو جزء منها حسنت عبادته و لم يضره كيد و لا سحر
– من راى انه يقرأ سورة هـود أو جزء منها كان مرزوقا من الحرث و النسل .
– من راى انه يقرأ سورة يوسف أو جزء منها ظلم أولا ثم يملك أخيرا و يلاقي سفرا يقيم فيه .
– من راى انه يقرأ سورة الرعد أو جزء منها كان حافظا للدعوات و يسرع إليه الشيب .
– من راى انه يقرأ سورة إبراهيم أو جزء منها حسن أمره و دينه عند الله .
– من راى انه يقرأ سورة الحجر أو جزء منها كان عند الله و عند الناس محمودا .
– من راى انه يقرأ سورة النحل أو جزء منها رزق علما و إن كان مريضا شفي .
– من راى انه يقرأ سورة الإسراء أو جزء منها كان وجيها عند الله و نصر على أعدائه
– من راى انه يقرأ سورة الكهف أو جزء منها نال الأماني و طال عمره حتى يمل الحياة ويشتاق للموت .
– من راى انه يقرأ سورة مريم أو جزء منها أحيا سنن الأنبياء عليهم الصلاة و السلام ويكذب عليه ثم تظهر براءته .
– من راى انه يقرأ سورة طه أو جزء منها لم يضره سحر ساحر .
– من راى انه يقرأ سورة الأنبياء أو جزء منها نال الفرج بعد الشدة و اليسر بعد العسر و رزق علما و خشوعا .
– من راى انه يقرأ سورة الحج أو جزء منها رزق الحج مرارا إن شاء الله تعالى .
– من راى انه يقرأ سورة المؤمنين أو جزء منها قوي إيمانه و ختم له به .
– من راى انه يقرأ سورة النور أو جزء منها نور الله قلبه وقبره .
– من راى انه يقرأ سورة الفرقان أو جزء منها كان فارقا بين الحق و الباطل .
– من راى انه يقرأ سورة الشعراء أو جزء منها عصمه الله من الفواحش .
– من راى انه يقرأ سورة النمل أو جزء منها أوتي ملكا .
– من راى انه يقرأ سورة القصص أو جزء منها رزق كنزا حلالا .
– من راى انه يقرأ سورة العنكبوت كان في أمان الله وحرزه إلى أن يموت .
– من راى انه يقرأ سورة الروم أو جزء منها فتح الله على يديه بلدة من بلاد المشركين و هدى على يديه قوما .
– من راى انه يقرأ سورة لقمان أو جزء منها أوتي الحكمة .
– من راى انه يقرأ سورة السجدة أو جزء منها مات في سجدته و صار من الفائزين عند الله .
– من راى انه يقرأ سورة الأحزاب أو جزء منها كان من أهل التقى و اتبع الحق .
– من راى انه يقرأ سورة سبأ أو جزء منها تزهد في الدنيا واثر العزلة .
– من راى انه يقرأ سورة فاطر أو جزء منها فتح الله عليه باب النعم .
– من راى انه يقرأ سورة يس أو جزء منها رزق محبة أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
– من راى انه يقرأ سورة الصافات أو جزء منها رزقه الله ولدا صاحب يقين طائعا .
– من راى انه يقرأ سورة ص أو جزء منها كثر ماله وحذق في صناعته .
– من راى انه يقرأ سورة الزمر أو جزء منها خلص دينه و حسنت عاقبته.
– من راى انه يقرأ سورة غافر أو جزء منها رزق رفعة في الدنيا و الآخرة و تجري الخيرات على يديه .
– من راى انه يقرأ سورة فصلت أو جزء منها يكون داعيا إلى الحق و يكثر محبوه .
– من راى انه يقرأ سورة الشورى أو جزء منها عمّر عمرا طويلا .
– من راى انه يقرأ سورة الزخرف أو جزء منها كان صادقا في أقواله .
– من راى انه يقرأ سورة الدخان أو جزء منها رزق الغنى .
– من راى انه يقرأ سورة الجاثية أو جزء منها فانه يخشع لربه ما عاش .
– من راى انه يقرأ سورة الاحقاف أو جزء منها راى العجائب في الدنيا .
– من راى انه يقرأ سـورة محمد عليه الصلاة و السلام أو جزء منها حسنت سيرته .
– من راى انه يقرأ سورة الفتــح أو جزء منها وفق للجهاد .
– من راى انه يقرأ سورة الحجرات أو جزء منها يصل رحمه .
– من راى انه يقرأ سورة الذاريات أو جزء منها كان مرزوقا من الحرث و الزرع .
– من راى انه يقرأ سورة الطـور أو جزء منها دلت رؤياه على انه يجاور بمكة .
– من راى انه يقرأ سورة النجـم أو جزء منها رزق ولدا جميلا وجيها .
– من راى انه يقرأ سورة القـمر أو جزء منها فانه يسحر و لا يضره .
– من راى انه يقرأ سورة الرحمن أو جزء منها نال بالدنيا نعمة وبالآخرة الرحمة
– من راى انه يقرأ سورة الواقعة أو جزء منها كان سباقا إلى الطاعات .
– من راى انه يقرأ سورة الحديـد أو جزء منها كان محمودا الأثر صحيح البدن .
– من راى انه يقرأ سورة المجادلة أو جزء منها كان مجادلا لأهل الباطل قاهرا لهم بالحجج .
– من راى انه يقرأ سورة الحشـر أو جزء منها اهلك الله أعدائه .
– من راى انه يقرأ سورة الممتحنة أو جزء منها نالته محنة و أجر عليها .
– من راى انه يقرأ سورة الجمعـة أو جزء منها جمع الله له الخيرات .
– من راى انه يقرأ سورة المنافقين أو جزء منها برى من النفاق .
– من راى انه يقرأ سورة التغـابن أو جزء منها استقام على الهدى .
– من راى انه يقرأ سورة الطلاق أو جزء منها دل على نزاع بينه وبين امرأته يؤدي ذلك إلى فراق .
– من راى انه يقرأ سورة الملـك أو جزء منها كثرت أملاكه .
– من راى انه يقرأ سورة القلـم أو جزء منها رزق الكتابة والفصاحة .
– من راى انه يقرأ سورة الحاقة أو جزء منها كان على الحق .
– من راى انه يقرأ سورة المعارج أو جزء منها كان أمنا منصورا .
– من راى انه يقرأ سورة نـوح أو جزء منها كان أمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر مظفرا على الأعداء .
– من راى انه يقرأ سورة الجـن أو جزء منها عصم من شر الجن .
– من راى انه يقرأ سورة المزمل أو جزء منها وفق للتهجد .
– من راى انه يقرأ سورة المدثر أو جزء منها حسنت سريرته وكان صبورا .
– من راى انه يقرأ سورة القيامة أو جزء منها فانه يجتنب الحلف فلا يحلف أبدا .
– من راى انه يقرأ سورة الإنسان أو جزء منها وفق للسخاء و رزق الشكر و طابت حياته .
– من راى انه يقرأ سورة المرسلات أو جزء منها وسع عليه رزقه .
– من راى انه يقرأ سورة النبــأ أو جزء منها عظم شأنه و انتشر ذكره بالجميل
– من راى انه يقرأ سورة النازعات أو جزء منها نزعت الهموم و الخيانات من قلبه
– من راى انه يقرأ سورة عبـس أو جزء منها فانه يكثر أثناء الزكاة الصدقة .
– من راى انه يقرأ سورة التكوير أو جزء منها كثرت إسفاره في ناحية المشرق و كثرت أرباحه في أسفاره .
– من راى انه يقرأ سورةالانفطـار أو جزء منها قربه السلاطين و أكرموه .
– من راى انه يقرأ سورة المطففين أو جزء منها رزق الأمانة و الوفاء و العدل .
– من راى انه يقرأ سورة الانشقاق أو جزء منها كثر نسله و ولده .
– من راى انه يقرأ سورة البروج أو جزء منها فاز من الهموم و أكرم بنوع من العلوم وقيل ذلك علم النجوم .
– من راى انه يقرأ سورة الطارق أو جزء منها الهم كثرة التسبيح .
– من راى انه يقرأ سورة الأعلى أو جزء منها تيسرت عليه أموره .
– من راى انه يقرأ سورة الغاشية أو جزء منها ارتفع قدره و انتشر ذكره و علمه .
– من راى انه يقرأ سورة الفجـر أو جزء منها البهاء و الهيبة .
– من راى انه يقرأ سورة البلـد أو جزء منها وفق لإطعام و إكرام الأيتام ورحمة الضعفاء
– من راى انه يقرأ سورة الشمس أو جزء منها أوتي الفهم و ذكاء الفطنة في الأشياء .
– من راى انه يقرأ سورة الليل أو جزء منها وفق لقيام الليل و عصم من هتك السر .
– من راى انه يقرأ سورة الضحى أو جزء منها فانه يكرم المساكين و الأيتام .
– من راى انه يقرأ سورة الشرح أو جزء منها فان الله يشرح للسلام صدره وييسّر عليه أمره وتنكشف عنه همومه .
– من راى انه يقرأ سورة التين أو جزء منها عجل له قضاء حوائجه و سهل له رزقه .
– من راى انه يقرأ سورة العلق أو جزء منها رزق الكتابة و الفصاحة و التواضع .
– من راى انه يقرأ سورة القدر أو جزء منها طال عمره وعلا أمره و قدره .
– من راى انه يقرأ سورة البينة أو جزء منها هدى الله على يديه قوما ضالين .
– من راى انه يقرأ سورة الزلزلة أو جزء منها زلزل الله به أقدام أهل الكفر .
– من راى انه يقرأ سورة العاديات أو جزء منها رزق الخيل وارتباطها .
– من راى انه يقرأ سورة القارعة أو جزء منها أكرم بالعبادة و التقوى .
– من راى انه يقرأ سورة التكاثر أو جزء منها كان زاهدا في المال تاركا لجمعه .
– من راى انه يقرأ سورة العصر أو جزء منها وفق للصبر و أعين على الحق و يناله خسران في تجارته و يتعقبه ربح كثير .
– من راى انه يقرأ سورة الهمزة أو جزء منها فانه يجمع مالا ينفعه في أعمال البر .
– من راى انه يقرأ سورة الفيل أو جزء منها نصر على الأعداء وجرى على يديه فتوح في الإسلام .
– من راى انه يقرأ سورة قريش أو جزء منها فانه يطعم المساكين و يؤلف الله بينه و بين قلوب عباده في المحبة .
– من راى انه يقرأ سورة الماعون أو جزء منها فانه يظفر بمن خالفه و عانده .
– من راى انه يقرأ سورة الكوثر أو جزء منها كثر خيره في الدارين .
– من راى انه يقرأ سورة الكافرون أو جزء منها وفق لمجاهدة الكافرين .
– من راى انه يقرأ سورة النصر أو جزء منها نصره الله على أعدائه وهذه الرؤيا تدل على قرب وفاة صاحبها " فهي سورة نعى النبي عليه الصلاة و السلام " .
– من راى انه يقرأ سورة المسد أو جزء منها فان بعض أهل النفاق يتشمر لمعادته و يطلب عثراته ثم يهلكه الله عز وجل .
– من راى انه يقرأ سورة الإخلاص أو جزء منها نال مناه وعظم ذكره و وقي زلات توحيده وقيل يقل عياله و يطيب عيشه و قد قيل أن قراءتها أيضا تدل على قرب اجله
– من راى انه يقرأ سورة الفلق أو جزء منها فان الله يدفع عنه شر الإنس و الجن و الهوام و الحساد .
– من راى انه يقرأ سورة الناس أو جزء منها عصم من البلايا و أعيذ من الشيطان و جنوده و وسواسهم .

***
في رؤية الاسلام :ـ
كل مشرك رأى في منامه أو رآه غيره في منامه كأنه في الجنة أو على أساور من فضة فانه يسلم لقوله تعالى (وحلوا أساور من فضـة) وكذلك لو رأى أنه يدخل حصنا فقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقول الله تعالى : ( لا اله إلا أنا * تعالى حصني * فمن دخله امن من عذابي) "
ـ فان رأى مشرك أنه أسلم أو أنه يصلي نحو القبلة أو رأى أنه يشكر الله تعالى هدى للإسلام
ـ وان كان في دار الشرك ورأى في منامه أنه تحول إلى دار الإسلام فانه يموت عاجلا لان دار الإسلام دار الحق
ـ فان رأى مسلم في منامه كأنه يقول أسلمت استقامت أموره واستحكم إخلاصه
ـ وكذلك اذا رأى نفسه في سفينة في البحر فانه يسلم.

***
في رؤية الصوم و الفطر :ـ

اختلف المعبرون في تأويلهم للصوم فقال بعضهم من رأى أنه في شهر الصوم دلت رؤياه على غلاء السعر وضيق الطعام
ـ وقال بعضهم أن هذه الرؤيا تدل على صحة دين صاحب الرؤيا والخروج من الغموم والشفاء من الأمراض وقضاء الديون
ـ فان رأى كأنه صام شهر رمضـان حتى أفطر فان كان في شك يأتيه البيان لقوله تعالى (هدى للناس و بينات )
ـ فان كان صاحب الرؤيا أميا حفظ القرآن
ـ فان رأى أنه أفطر في شهر رمضان عامدا جامدا فانه يستخف ببعض الشرائع فان رأى أنه أقر بحقيقة الصوم واشتهى قضاءه فهو رزق يأتيه عاجلا من حيث لا يحتسب
ـ و قال بعضهم أن من رأى أنه يفطر في شهر رمضان فانه يصيب الفطرة
ـ وقال بعضهم أنه يسافر في رضا الله لقوله تعالى ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر)
ـ ومن رأى كأنه يقضي صيام رمضان بعد خروج الشهر فانه يمرض
ـ ومن صام تطوعا لم يمرض تلك السنة لما روي الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا تصحوا

رؤية " الجنة ، الكعبة ، الصلاة ، الحج ، النار، الموت ، البكاء، الجن ، السماء "

في رؤية الجنة وخزنتها و حورها :ـ

ـ من رأى الجنة ولم ير دخولها فان رؤياه بشارة له بخير عمل أو يهم بعمله وهذه رؤيا منصف غير ظالم
ـ وقيل من رأى الجنة عيانا نال ما اشتهى وكشف عنه همه
ـ فان رأى كأنه يريد أن يدخلها فمنع أن يدخلها فانه يصير محصورا من الحج والجهاد بعد أن يهم بهما أو يمنع من التوبة من ذنب هو عليه مصر يريد أن يتوب منه
ـ فان رأى بابا من أبواب الجنة أغلق عنه مات أحد أبويه
ـ فان رأى كأنه دخلها من أي باب شاء فأنهما عنه راضيان
ـ فان رأى كأن دخلها نال سرورا وأمنا في الدارين لقوله تعالى (ادخلوها بسلام آمنين)
ـ فان رأى كأنه ادخل الجنة فقد قرب أجله وموته وقيل أن صاحب الرؤيا يتعظ ويتوب من الذنوب على يد من أدخله الجنة
ـ وقيل من رأى دخول الجنة نال مراده بعد احتمال المشقة لان الجنة محفوفة بالمكاره
ـ فان رأى كأنه يقال له ادخل الجنة فلا يدخل دلت رؤياه على ترك الدين لقوله تعالى (ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط).
ـ فان رأى أنه في الفردوس نال هداية وعلما.
ـ فان رأى كأنه جالس تحت شجرة طوبى فانه ينال خيرا الدارين لقوله تعالى ( طوبى لهم وحسن مآب).
ـ فان رأى كأنه في رياضها رزق الإخلاص وكمال الدين.
فان رأى كأنه أكل من ثمارها رزق علما بقدر ما أكل.

***

في رؤية الكعبة و الحجر الاسود وشرب ماء زمزم ـ

ـ ومن رأى كأن الكعبة داره فانه لا يزال ذا خدم وسلطان ورفعة وصيت بين الناس إلا أن يرى الكعبة في هيئة رديئة فذلك لا خير فيه .
ـ فان رأى أنه يصلي فوق الكعبة فان دينه يختل.
ـ وان رأى أنه توجه نحو الكعبة صلح دينـه.
ـ فان رأى أنه أحدث في الكعبة دل على مصيبة تنال الخليفة.
ـ فان رأى أنه مجاور بمكة فانه يرد إلى أرذل العمر.

***
ـ ومن رأى كأنه وجد الحجر الأسود بعد ما فقده الناس فوضعه مكانه فهذه رؤيا رجل يظن أنه على الهدى وسائر الناس على الضلالة
ـ ومن شرب من ماء زمزم فانه يصيب خير أو ينال ما يريده من وجه بر
ـ فان رأى أنه حضر المقام أو صلى نحوه فانه يقيم الشرائع ويحافظ عليها ويرزق الحج والأمن

***
في رؤية المسجد و الصلاة و الاذان و الاقامة :ـ

ـ من رأى في منامه مسجدا محكما عامرا فان المسجد رجل عالم يجتمع الناس عنده في صلاح وخير وذكر الله تعالى لقوله عز وجل (يذكر فيها اسم الله كثيرا)
ـ فان رأى كأن المسجد أنهدم فانه يموت هناك رئيس صاحب دين
ـ فان رأى أنه يبني مسجدا فانه يصل رحمه ويجمع الناس على خير
ـ وبناء المسجد يدل على الغلبة على الأعداء لقوله تعالى (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا)
ـ وان رأى مسجدا قد تحول إلى حمام دل على أن رجلا مستورا يرتكب الفسوق
ومن رأى كأن بيته تحول إلى مسجد أصاب شرفا وصار داعيا للناس من الباطل إلى الحق
ـ والمحراب بشــارة لقوله تعالى ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) ـ وان كان لصاحب الرؤيا امرأة حامل ولدت ابنأ
ـ وانهدام منارة المسجد موت ذلك الرجل وخمول ذكره وتفرق جماعة ذلك المسجد ـ ومنارة الجامع صاحب بريد أو رجل يدعو الناس إلى دين اللهو
ـ ومن رأى أنه يصلي في بيت المقدس إلى غير القبلة فانه يحج
ـ والوضوء في بيت المقدس فانه يصير فيه شيء من ماله والخروج منه يدل على سفر وذهاب ميراث

***
ـ فان رأى كأنه يخطب بموسم وليس بأهل الخطبة ولا في أهل بيته من هو من أهلها فان تأويلها يرجع إلى سميه أو نظيره أو يناله بعض البلاء
ـومن رأى كأنه أحسن الخطبة فانه يصير واليا مطاعا
ـ ومن رأى من ليس بمسلم أنه يخطب فانه يسلم أو يموت عاجلا فان رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ فهو قوة لقيمها وان كان كلامها في الخطبة غير الحكمة ـ والمواعظ فإنها تفتضح وتشتهر بما ينكر من فعل النساء
ـ وأما المنبر فهو سلطان العرب والمقام الكريم وجماعة الإسلام
ـ فمن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بكلام البر فانه إن كان أهلا أصاب رفعة وسلطانا وان لم يكن للمنبر أهلا اشتهر بالصلاح

***
ـ الصلاة في المنام محمودة دينا ودنيا وتدل على إدراك ولاية ونيل رسالة أو قضاء دين أو أداء أمانة أو إقامة فريضة من فرائض الله تعالى ثم هي فريضة وسنة وتطوع فالفريضة منها تدل على ما سبق توضيحه وأن صاحبها يرزق الحج ويجتنب الفواحش لقوله تعالى (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)
والسنة تدل على طهارة صاحبها وصبره على المكاره وظهور اسم حسن لقوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) وشفيق على خلق الله وعلى أنه يكرم عياله
ـ وأما التطوع يقتضي كمال المرؤءة وزوال الهموم
ـ وصلاة العصر تدل على أن العمل الذي هو فيه لم يبقى منه إلا أقله
ـ وان رأى أنه يصلي الظهر في وقت العصر فانه يقضي دينه
ـ وفريضة المغرب فانه يقوم بما يلزمه من أمر عياله
ـ وصلاة العتمة فانه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم
ـ والفجر فانه يبتدئ أمرا يرجع إلى أصلاح معاشه ومعاش عياله
ـ والظهر فانه يسافر والصلاة قعودا من غير عذر لم يقبل عمله
ـ والصلاة على الجنب مرض
ـ والصلاة راكبا أصابه خوف شديد
ـ والصلاة في أرض مزروعة قضى الله دينه منها
ـ والمسلوخ دل على فساد يرتكبه وقيل انه يلوط بغلام
ـ ومن صلى بقوم فوق سطح فانه يحسن إلى أقوام

***

عن عبد الله ابن زيد الأنصاري عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بالذي رأيته في الأذان فقال : " إن هذه لرؤيا حق فقم فألقها على بلال فانه أندى صوتا منك قال: ففعلت قال: فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع ـ أذان بلال يجر ثوبه وقال : يا رسول الله رأيت مثل ما رأى عبدالله بن زيد فقال الحمد لله فذلك أثبت "
ـ فمن رأى أنه أذن مرة أو مرتين وقام وصلى صلاة فريضة رزق حجا وعمرة لقوله تعالى (وأذن في الناس بالحج) ولان بعرفات يؤذن ويقام مرتين
ـ فان رأى أنه يؤذن على منارة فانه يكون داعيا إلى الحــق ويرجى له الحج
ـ فان رأى كأنه يؤذن في بئر فان يحث الناس على سفر بعيد وان رأى كأنه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلا
ـ فان رأى أنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي وان لم يكن للولاية أهلا أصاب تجارة رابحة و إن أذن فوق بيت فانه يموت أهله
ـ فان أذن فوق الكعبة فانه يظهر بدعة
ـ و الأذان في جوف الكعبة لا يحمد
ـ فان أذن في قوم فلم يجيبوه فانه بين قوم ظلمة لقوله تعالى (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)

***

يتبع ؛؛




ايضاً تكملة للموضوع..

في رؤية الحج و يوم عرفة وما يتصل بهم :ـ

ـ من رأى كأنه خارج إلى الحج في وقته فان كان صرورة رزق الحج وان كان مريضا عوفي وان كان مديونا قضي دينه وان كان خائفا أمن وان كان معسر يسر وان كان مسافرا سلم وان كان ضالاً هدى.
ـ والطواف بالكعبة فانه يأتي ذات محرم .
ـ فان رأى كأنه يلبي في الحرم ظفر بعدوه و يأمن من خوف الغالب.
ـ وان لبى خارج الحرم بعض الناس سيغلبه.

***
ـ ومن رأى كأنه في يوم عرفه وصل رحمه ويصالح من نازعه وان كان له غائب رجع إليه في أسر الأحوال فان الله تعالى جمع بين آدم وحواء في هذا اليوم وعرفها له
ـ فان رأى أنه يصلي في الكعبة فانه يتمكن من بعض الأشراف والرؤساء وينال أمنا وخيرا
ـ ومن رأى كأنه أخذ من الكعبة شيئاً فانه يصيب من الخليفة شيئا
ـ والكعبة في الرؤيا خليفة أو أمير أو وزير وسقوط حائط منها يدل على الموت ورؤية الكعبة في المنام بشارة بخير قدمه أو نذارة من شر قد هم به

***

ـ وأما الأضحية فهي بشارة بالفرج من جميع الهموم وظهور البركة لقوله تعالى (وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين* وباركنا عليه وعلى اسحق) الآية
ـ فان كانت امرأة صاحبة الرؤيـا حاملا فإنها تلد ابنا صالحا
ـ ومن رأى أنه ضحى ببدنه أو بقرة أو كبش فانه يعتق رقابا وان كان صاحب الرؤيا أسير تخلص
ـ وان رآه مديون قضي دينه أو فقير أثرى
ـ وقال بعضهم أن المريض اذا رأى أنه يضحي دلت رؤياه على موته وقال بعضهم أنه ينال الشفاء
ـ وأما رؤية عيد الأضحى فانه عود وسرور ونجاة من الهلكة لان فكاك اسماعيل كان فيه من الذبح

***

في رؤية جهنم و الناروالعياذ بالله :ـ

عن ثابت بن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده قال :ـ
ـ (من رأى أنه يحرق فهو في النار فان رأى مالك خازن النار طلقاً باسماً سر من شرطي أو جلاد أو صاحب عذاب)
ـ فان رأى النار من قريب يقع في شدة ومحنة لا ينجو منها لقوله تعالى ( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجد عنها مصرفا) وأصابه خسران فاحش لقوله تعالى (إن عذابها كان غراما) وكانت رؤياه نذير له ليتوب من ذنب هو فيه
ـ فان رأى كأنه دخل جهنم فانه يرتكب الفواحش والكبائر الموجبة للحد
ـ فان رأى كأنه ادخل النار فان الذي أدخله النار يضله ويحمله على ارتكاب فاحشة
ـ فان رأى كأنه خرج منها من غير إصابة مكروه وقع في غموم الدنيا
ـ فان رأى كأنه يشرب من حميمها أو طعم من زقومها فانه يشتغل بطلب علم يصير ذلك العلم وبالا عليه
ـ ومن رأى كأن وجهه اسود فيها فانه يصاحب من هو عدو الله ويرضى بسوء فعله
ـ وان رأى كأنه لم يزل محبوسا فيها لا يدري متى دخل فيها فانه لا يزال في الدنيا فقيرا محزونا محروما تاركا للصلاة والصوم وجميع الطاعات
ـ فان رأى كأنه يجوز على الجمر فانه يتخطى رقاب الناس في المجالس متعمدا وكل رؤيا فيها نار فهي دالة على وقوع فتنة سريعة

***

في رؤية الموت و القبور و ما بتصل بهم :ـ

ـ من رأى كأنه ملفوف في كفن كما تلف الموتى دلت رؤياه على موته فان لم يغط رأسه ورجليه فهو فساد في دينه وكلما كان الكفن على الميت أقل فهو أقرب إلى التوبة وما كان أكثر فهو أبعد من التوبة .
ـ والثياب الجدد البيض تجديد أمره وأما الحنوط فدليل التوبة للمفسد والفرج للمغموم.
ـ النعش ومن رأى كأنه حمل على نعش ارتفع أمره وكثر ماله لأنه أصلا من الانتعاش ومن رأى كأنه على جنازة فانه يؤاخي إخوانا في الله لقوله تعالى (إخوانا على سرر متقابلين) .
ـ وقال بعضهم أن الجنازة لرجل موافق يهلك على يديه قوم أردياء
ـ فمن رأى كأنه وضع في لحد فانه ينال دارا فان سوى عليه التراب نال بقدر التراب مالا وأما القبر المحفور في الأصل فقيل السجن في التأويل كما أن السجن القبر.
ـ فمن رأى أنه يريد زيارة القبور فانه يزور أهل السجن والقبور الكثيرة في موضع مجهول تدل على رجال منافقين.
ـ ومن رأى انه دخل القبور من غير جنازة اشترى دارا مفروغا منها .
ـ ومن رأى أنه قائم على قبر فانه يتعاط ذنبا لقوله تعالى (ولا تقم على قبره).
ـ وان رأى في مقبرة قيام أهلها فان ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيهم منافقين
ـ ومن رأى كأنه نبش عن قبر ميت فانه يبحث عن سيرة ذلك الميت في حال حياته ديناً ودنيا ليسير بمثل سيرته .
ـ فان رأى الميت حياً في قبره نال براً و حكمة ومالاً حلالاً و أن وجد ميتاً في قبره فلا يصفو ذلك المال .
ـ وقال بعضهم من رأى كأنه أتى المقابر فنبش عنها فوجدهم أحياء أو امواتاً فانه يدل على موت ذريع في تلك الناحية أو البلدة و الله اعلم .

***

في رؤية البكاء و النواح:ـ

ـ الموت في الرؤيـا ندامة من أمر عظيم فمن رأى أنه مات ثم عاش فانه يذنب ذنبا ثم يتوب منه لقوله تعالى (ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين).
ـ ومن مات من غير مرض ولا هيئة من موت فان عمره يطول.
ـ ومن رأى كأنه لا يموت فقد دنا أجله.
ـ ومن رأى أنه مات ورأى لموته مأتما وغسلا وكفنا سلمت دنياه وفسد دينه.
ـ ومن رأى ميتا مات موتا جديدا فهو موت انسان من عقب ذلك الميت وأهل بيته.
ـ ومن رأى كأنه مات وهو عريان على الارض فانه يفتقر فان رأى كأنه على بساط بسطت له الدنيا أو على سرير نال رفعة .
ـ ومن رأى كأنه وجد ميتا فانه يجد مالا فان جاءه نعي غائب يأتيه خبر بفساد دينه وصلاح دنياه .
ـ فان رأى كأن ابنه مات تخلص من عدوه .
ـ وان رأى كأن ابنته ماتت أيس من الفرج .
ـ فان رأت حامل أنها ماتت وحملت والناس يبكون عليها من غير رنة ولا نوح فانها تلد ابناً وتسر به .
ـ وقال بعضهم رؤيا العزب الموت دليل على التزويج وموت المتزوج دليل على الطلاق.
ـ وقيل أن تأويل النواح الزمر .
ـ وأما البكاء فهو قرة عين واذا اقترن بالبكاء والرقص لم يحمد .
ـ فان رأى كأنه بين قوم أموات فهو بين قوم منافقين يأمرهم بالمعروف فلا يأتمرون.

***

في رؤية الجن و الشياطين حفظكم الله :ـ

ـ من رأى أنه تحول جنيا قوى كيده .
ـ ورؤيا سحرة الجن في المنام تدل على الغيلان .
ـ فإذا رأى الإنسان في منامه الجن واقفة قرب بيته فان رؤياه تدل على إحدى ثلاث خصال إما الخسران أو على هوان أو على أن عليه نذرا لم يف به.
ـ فان رأى كأنه يعلم الجن القرآن رزق الرياسة والولاية لقوله تعالى ( قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن)
ـ فان رأى أن الجن دخلوا داره و عملوا عملا فان اللصوص يدخلون داره ويضرون به
ـ والأصل في رؤيا الجن أنهم أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا
ـ وأما الشيطان فهو عدو الدين والدنيا مكار مخادع
ـ و إنما يكون تأويله السلطان
ـ ومن رأى كأنه طائف من الشيطان مسه وهو مشتغل بذكر الله تعالى دلت رؤياه على أن له أعداء كثيرة يريدون إهلاكه فلا ينالون منه مرادهم لقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (إن الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا) صدق الله العظيم
ـ ومن رأى كأن الشيطان خوفه ذلت رؤياه على إخلاصه في الدين ولقوله تعالى (فلا تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين)
ـ ومن رأى الشيطان فرحا مسرورا اشتغل بالشهوات
ـ فان رأى أن الشيطان مسه فان له عدوا يغوي امرأته
وهي تدل على فرج صاحبها من غم أو شفاء

***
في رؤية السماء و الرياح و الامطار و الرعد و البرق و السحاب:ـ

ـ السماء تدل على نفسها فما نزل منها أو جاء من ناحيتها جاء نظيره من عند الله ليس للخلق فيه تسبب مثل الأمراض والنار وموت.
ـ وربما دل على السلطان والحاكم وان كان الواصل إلى السماء مريضا في اليقظة ثم لم يعد إلى الأرض هلك من علته.
ـ وأما دنو السماء فيدل على القرب من الله للحديث القدسي (من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا) .
ـ وان سقطت على الأرض يدل على الجدبة.
ـ ومن صعد السماء ودخلها نال الشهادة وفاز بكرامة الله.
ـ ومن رأى أنه في السماء فانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنك.ر
ـ والسماء الدنيا وزارة والسماء الثانية أدب وعلم والثالثة فينال نعمة وسرور
ـ والرابعة نال ملكا عظيما والخامسة فينال ولاية الشرط أو حربا والسادسة ينال خير من البيع والشراء والسابعة فينال أرضا و زراعة وعقار

***
ـ الرياح فان مات في سقطته كان أدل على بلوغ غاية ما يدل عليه من يموت أو بدعة أو قتل أو نحوه والطيران دال على السفر.
ـ وقد يكون جناحه مالا ينهض به وكذلك السباحة في الهواء وتدل على السلطان وقد كانت خادما لسليمان عليه السلام.
ـ وربما دلت على العذاب و الجوائح لكثرة ضررها عند هيجانها و لأنها الريح التي هلكت عاد بها.
ـ وربما دلت على الخصب والرزق والنصر لان الله عز وجل يرسلها نشرا بين يدي رحمته وينجي بها السفن بأمره وهي الصبا وقد قال صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا .
ـ فان رأى الريح تقلع الشجر وتهدم الجدر فانه بلاء عام في الناس إما طاعون (مرض) أو فتنة.

***
ـ والمطر يدل على رحمة الله تعالى ودينه وفرجه وعونه وعلى العلم والقرآن والحكمة ويدل على الخصب وربما دل على الحوائج النازلة من السماء كالجراد والبرد والريح سيما إن كان فيه نار لقوله تعالى (وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين)
ـ وربما دل على الفتن والدماء تسفك .
ـ وربما على العلل و الأمراض .
ـ فمن رأى مطرا عاما في البلاد فان كان الناس في شدة خصبوا ورخص سعرهم وان كانوا في جور و أسقام فرج ذلك عنهم.
ـ وان كان فيه حجرا تضاعف ما هم فيه.
ـ ومن رأى نفسه في المطر او محصورا منه تحت سقف فأمر ضرر يدخل عليه بالكلام والاذى.
ـ واما ان يضرب على قدر ما اصابه من المطر.
ـ و ان تطهر به أو غسل نفسه من جنابة .
ـ وان كان كافرا أسلم.
ـ وان كان مذنبا تاب.
ـ وان كان فقيراً اغناه الله .
ـ وكل مطر يستحب نوعه فهو محمود وكل مطر يكره نوعه فهو مكروه.

***
ـ والرعد ربما دل على وعيد السلطان وتهدده ومنه يقال يرعد ويبرق
ـ وربما دل على المواعيد الحسنة
ـ وتدل أيضا على طبول الزحف والبعث
ـ فمن رأى رعدا في السماء فإنها أوامر تشيع من السلطان
ـ ومن رأى البرق رعودا تأكدت دلالة الرعد فيما يدل عليه
ـ واذا كانت الشمس بارزة ولم يكن هنالك مطر فطبول تخرج من عند السلطان لفوج أتى اليه ببشارة
ـ وان كان مع ذلك مطر وظلمة وصواعق فاما حوائج من السماء كالبرد والريح ـ والجراد و الدبا و اما وباء وموت وفتنة أو حرب في البلاد
ـ وأما الرعد والبرق والمطر فخوف للمسافر وطمع للمقيم
ـ وقال بعضهم الرعد بغير برق يدل على اغتيال ومكر
ـ وقيل صوت الرعد يدل على الخصومة والجدال
ـ والبرق يدل على الخوف من السلطان لقوله تعالى (يريكم البرق خوفا وطمعا) فمن رأى برقا أو رأى أنواره تضربه فان كان مسافرا اصابه عطلة وان كان زارعا قد اجدبت أرضه
ـ وان كان معه مطر دل على قبيح
ـ ومن راى انه تناول البرق فان انسانا يحثه على امر بر وخير
ـ والبرق يدل على خوف مع منفعة
ـ ومن احرق ثيابه ماتت زوجته ان كانت مريضة

***
ـ والسحاب يدل على الإسلام الذي به حياة الناس ونجاتهم سبب رحمة الله تعالى لحملها الماء الذي به حياة الخلق.
ـ وربما دلت على العلم والفقه والحكمة لما فيها من لطيف الحكمة يجريانها حاملة وقرا في الهواء ولما ينعصر منها الماء .
ـ وربما دلت على العساكر والرفاق لحملها الماء الدال على الخلق الذين خلقوا من الماء.
ـ وربما دلت على الإبل القادمة وربما دلت على السفن الجارية في الماء .
ـ وقد تدل الحامل من النساء.
ـ وربما دلت على المطر نفسه.
ـ فمن رأى سحابا في بيته أو نزلت عليه فاسلم إن كان كافرا ونال علما وحكما أو حملت زوجته إن كان في ذلك راغبا.
ـ وركوب السحاب أو رآها جارية تزوج امرأة صالحة إن كان عزبا أو سافر أو حج و إلا شهر بالعلم.
ـ وان رأى سحبا متوالية والناس ينظرون وكانت من سحب الماء ليس فيها شيء من العذاب .
ـ ومن أكل السحاب فانه ينتفع من رجل بمال حلال .
ـ ومن رأى كأنه بنى قصرا على السحاب أو بيتا فانه يتجنب من الذنوب .
ـ ومن رأى سحابا ارتفع من الأرض إلى السماء يدل على السفر.
ـ والسحاب الأحمر فهو كرب و الأبيض فانه خير والسحاب الأسود يدل على البرد الشديد أو حزن.

***

الوحل في الحمئة والطين لا خير فيه في جميع ذلك:ـ

ـ فان رآه مريض دام مرضه إلا أن يرى أنه خرج منه فانه خروجه من مرضه وغير المريض .
ـ اذا مشى في الوحل دخل في فتنة وبلاء وغم وسجن ويد سلطان فان خلص منه في منامه أو سلم ثوبه وجسمه من تلك الوحلة سلم مما حل فيه من الإثم في الدين والعطب في الدنيا و إلا ناله على قدر ما أصابه
ـ وكلما فسدت رائحته و اسود لونه كان ذلك أدل على حرامه وكثرة آثامه وسوء نياته
ـ وكذلك عجن الطين وضربه لبنا لا خير فيه لأنه دال على الغمة والخصومة حتى يجف لبنه فيعود مالا.

***

في رؤية " الجوع ، الطهارة ، السفر ، الامراض ، التقبيل و المعانقة ، الجروح ، الاشياء الخارجة من الانسان ، اعضاء جسم الانسان " :ـ

رؤية الجوع و العطش

ـ أما العطش في التأويل فخلل في الدين .
ـ فمن رأى أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فانه يخرج من حزن وقال بعضهم فمن أراد أن يشرب ولم يشرب منه لم يظفر بحاجته .
ـ ومن شرب الماء البارد أصاب مالا حلالا .
ـ ومن رأى أنه ريان من الماء دل على صحة دينه.
ـ وأما الجوع فانه ذهاب مال .
ـ والشبع تحصيل المعاش وعود المال.
ـ وقال بعضهم الجوع خير من الشبع والري خير من العطش .
ـ ومن رأى أنه جائع أصاب خيرا .
ـ ومن رأى أن أحد دعاه إلى الطعام دل على سفر غير بعيد لقوله تعالى ( لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) فان دعاه في النهار يستريح من تعب وأما دعوة الليل يخدع رجلا ويمكر به قبل أن يخدعه هو .
ـ وهضم الطعام حرص على السعي في حرفته.
ـ وأكل لحم الآخرين في المنام نيئا يغتابه أحد لأقربائه.
ـ وان أكله مطبوخا فانه يأكل رأس مال غيره .
ـ وأكل لحم المرأة مساحقة.
ـ وأكلها لحم نفسها دليل أنها تزني وتأكل كد فرجها .
ـ وأكل لحم الرجل كذلك.
ـ وأكل لحم الشاب أقوى في التأويل .
ـ وأما مضغ العلك في المنام فينال مالا في منازعة.
ـ وقيل إتيان فاحشة لأنه من عمل قوم لوط واللبان بمنزلة بعض الأدوية.

***

يتبع ؛؛




نكمل الموضوع ..

رؤية الطهارة:ـ

ـ أولى الطهارات بتقديم الذكر الختان وهي من الفطرة فمن رأى كأنه اختتن فقد عمل خيرا طهره الله به من الذنوب وأحسن القيام بأمر الله تعالى.
فان سال منه دم كثير خرج عن ذنوبه وأقبل على إقامة سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ والسواك من الفطرة وهذه رؤيا أهل السنن فمن رأى أنه يستاك فانه يكون محسنا إلى أقاربه واصلا لرحمه
ـ فان رأى أنه يستاك بشيء نجس فانه ينفق مالا حراما في طاعة
ـ ومن رأى انه يتوضأ وضوئه للصلاة فانه أمان من الله تعالى
ـ ومن رأى أنه جنب فانه يسافر ويطلب حاجة لا سوى لها
ـ ومن رأى أنه اغتسل فانه يقضي حاجة والاغتسال يطهر الذنوب ويكشف الهموم
ـ ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فان كان معزولا عن ولاية ردت إليه وان كان فقيرا أثرى وان كان مسجونا خلي سبيله
ـ ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا خلقا فانه يذهب همه ويفتقر
ـ ومن رأى أنه يغتسل في سرب فانه يظفر بشيء كان سرق له
ـ ومن رأى كأنه يتوضأ و دخل في الصلاة خرج من الهموم وشكر الله تعالى على الفرج
ـ و من رأى كأنه يتوضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو في هـم ينتظر الفرج ولا يناله
ـ ومن رأى أنه يصلي من غير وضوء في مكان لا تجوز الصلاة فيه فانه متحير والوضوء أمانة تؤدى

***

رؤية السفر و المشي و الهرولة:ـ

ـ السفر يدل على الانتقال من مكان لمكان وعلى التحول من حال إلى حال فمن رأى أنه يسافر فانه يمسح أرضا كما العكس تماماً.
ـ وأما القفز فمن رأى أنه يقفز قفزات في الأرض بفرد رجل لعله به لا يقدر معها على المشي فانه يصيبه نائبة يذهب فيها نصف ماله ويتعيش بالباقي في مشقة وتعب .
ـ وأما الوثوب فمن وثب إلى رجل فانه يغلبه ويقهره لان الوثوب يدل على القوة وقوة الإنسان في قدميه.
ـ فمن وثب في مكان خير من مكانه فانه يتحسن حاله ومن رأى أنه وثب إلى السماء حتى وصل قرب السماء سافر حتى وافى مكة.
ـ والمشي في السوق دل على أن في يده وصية وان كان أهلا لها نالها لقوله تعالى (مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق).
ـ والمشي حافيا دل على حسن دينه وذهاب غمه وقيل أن هذه الرؤيا تدل على مصيبة في المرأة .
ـ وأما الهرولة في أي موضع كان فظفر بالعدو.
ـ والقصد في المشي تواضع لله .
ـ والغيبة في الأرض مخاطرة بالنفس .
ـ وأما الطيران من أسفل إلى أعلى بغير جناح نال أمنيته وارتفع بقدر ما علا وركوب الدابة كلها نيل عز ومراد.

***
رؤية المعانقة و التقبيل:ـ

ـ والمعانقـة مخالطة ومحبة فان رأى كأنه عانقه و وضع رأسه في حجره فانه يدفع إليه رأس ماله ويبقي عنده.
ـ والقبلة بشهوة فظفر بالحاجة.
ـ وتقبيل الصبي مودة بين والد الصبي وبين الذي قبله .
ـ وتقبيل العبد مودة بين المقبل وسيده.
ـ وتقبيل الوالي ولى مكانه .
ـ والتقبيل بين العينين فانه يتزوج.
ـ والعض كيــد وقيل حقد وقيل العض يدل على فرط المحبة لأي معضوض كان آدمي وان خرج دم أثناء العض كان الحب في إثم.
ـ وأما المص فأخذ مال .
ـ ومن رأى انه مص ثدييه أخذ من امرأته مالاً .
ـ وأما القرص فطمع.

***

رؤية الجروح و الامراض و العاهات:ـ

ـ من رأى أنه أصيب في بدنه فان ذلك مال يصير إليه.
ـ و إن جرح في يده اليمنى فهو مال يفيده في قرابة له من الرجال.
ـ وأما في اليد اليسرى من قرابة له من النساء.
ـ فان جرح في رجله اليسرى فمال من الحرث والزرع.
ـ فان جرح في عقبه أصاب مالا من جهة عقبه وولده.
ـ والجراح في إبهام يده اليمنى دليل على ركوب الدين إياه .
ـ و كل جراحة سائلة نفقة وضرر في المال.
ـ و من رأى بجسده جراح طرية يسيل منها الدم فإنها مضرة لصاحبها في مال ـ وكلام من إنسان يقع فيه ويصيب على ذلك أجرا .
ـ و من راى انه جرح في الرأس ولم يسل منه الدم فانه قد قرب من أن يصيب مالا ـ فان سال الدم فانه مال يبين أثره عليه.
ـ و رؤية السلطان مجروح فانه يطول عمره.
ـ ومن رأى كان أنسانا جرحه دون نزول الدم فان الجارح يقول فيه قول حق جوابا له فان خرج دم فانه يغتابه ويخرج المضروب من إثم.

***

ـ الحمى لا تحمد في التأويل وهي نذير الموت ودوام الحمى إصرار على الذنوب ـ وقيل من رأى أنه محموم فانه يطول عمره ويصح جسمه ويكثر ماله.
ـ وأما البرص فانه إصابة كسوة من غير زينة وقيل هو مال.
ـ والجرب اذا لم يكن فيه ماء فهو هم وتعب من قبل الأقرباء وان كان في الجرب ماء فانه إصابة مال من كد وقيل الجرب في الفقراء يدل على ثروة وفي الأغنياء يدل على رياسة.
ـ والبثور اذا انشقت وسالت صديدا دلت على الظفر والمدة في البثور والجرب. ـ والجدري تدل على مال ممدود.
ـ والحصبة اكتساب مال من سلطان.
ـ والحكة في الجسد فتفقد أحوال القرابات واحتمال التعب منهم .
ـ و الدمامل مال بقدر ما فيها من المدة .
ـ و الدرن على الجسد والوجه كثرة الذنوب.
ـ وذهاب شعر الجسد ذهاب المال.
ـ والرعشة في الأعضاء عسر وفي الرأس أصابه عسر وفي اليمين ضيق في المعاش وفي الفخذ العسر من قبل العشيرة وفي الرجلين تدل على العسر في المال.
ـ و من راى انه شرب السم و تورم وصار فيه القيح فانه ينال بقدر ذلك مالا وان لم يرى القيح نال غما .
ـ و قيل السموم القاتلة تدل على الموت واللسعة نال مال.
ـ و الشرى مال سريع .
ـ والطاعون يدل على الحرب .
ـ والعقر لا يحمد في النوم.
ـ والقوة تدل على إظهار بدعة تحل به عقوبة الله تعالى لقوله تعالى (في قلوبهم مرض).

رؤية الشياء الخارجة من جسم الانسان:ـ

ـ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال( من رأى أنه يشرب لبنا فهو الفطرة).
ـ ورؤية اللبن في الثديين الرجال والنساء فانه مال.
ـ فان رأت امرأة أنها ترضع رجلا بدون لبن في اليقظة فان أبواب الدنيا تنغلق عليها .
ـ و إن راى الرجل أنه يرضع من امرأة نال مالاً وربحاً.
ـ وألبان الأنعام مال حلال .
ـ والحلب تأويله المكر.
ـ ولبن الأسد ظفر بعدو.
ـ و لبن الكلب خوف .
ـ ولبن الظبي نذر .
ـ ولبن الحمار الأهلي مرض يسير.
ـ و لبن الدب ضر وغم .
ـ وخروج اللبن من الأرض دليل على الظلم .
ـ و إن رضع الإنسان من ثديه دليل على الخيانة.
ـ ولبن الحية رضى الله تعالى.
ـ وأما الرعاف الكثير الرقيق إصابة مال والغليظ دليل على سقط يولد له .
ـ والدم القليل منفعة والكثير فهو يخرج عن إثم ويصح دينه .
ـ و تلطخ الثياب بالدم إصابة مال حرام .
ـ و الدمع من غير بكاء فانه يطعن في نسبه .
ـ فان راى الدمع يمور في عينيه فهو يدخر مال حلال .
ـ و المخاط فهو نجاة من هم وقيل أن المخاط دليل الولد.
ـ ومن أمتخط على الأرض ولدت له ابنة.
ـ و من أمتخط على امرأته فإنها تحبل وتسقط ابنا .
ـ و من أمتخط في دار رجل نكح امرأته حلال أو حرام.
ـ واكل مخاط نفسه هو أكل مال ولده .
ـ والعطش فرج.
ـ و أما العرق فهو دال على مضرة الدنيا.
ـ وعرق الإبط رياء.
ـ والبصاق مال الرجل.
ـ وظهور دم مع البصاق فهو كسب من حرام.

***

رؤية اعضاء الانسان:ـ

ـ قيل أن الدماغ مال نذر مدخور طاهر فان رأى كأنه أكل دماغه أو مخ بعض عظامه فانه يأكل ماله
ـ وقال بعضهم أكل دماغ الميت يوجب سرعة الموت
ـ و الطرة الحسنة مال وعز
ـ والجبهة جاه الرجل وهيبته والعيب فيها نقصان في الجاه والهيبة زيادة
ـ والحاجبان المتكاثفي الشعر فهما محمودان من أجل النساء يسودن حواجبهن طلبا للزينـة
ـ وأما العين فدين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضلالة
ـ فان رأى في جسده عيونا دل على زيادة صلاحه ودينه
ـ فان رأى كأن بطنه انشق فرأى في باطنه عيونا فانه زنديق لقوله تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)
ـ ومن رأى أنه أعمى العينين وهو في غربة دل على امتداد غربته إلى أن يموت فان رأى أن عينية مسمرة فانه ينظر بريبة إلى امرأة صديقة
ـ وحدة البصر محمودة لجميع الناس

ـ وأما الرأس في التأويل فرئيس الإنسان الذي هو تحت يده و رأس ماله
ـ ومن رأى كأن رأسه أعظم زاد شرفه
ـ وأما من رأى رأسه أصغر نقص شرفه
ـ والرأسين أو ثلاثة ينال ظفرا بأعدائه
ـ وان كان عزبا يتزوج
ـ والرأس المنكوس خسارة في تجارة
ـ ورأس منكوس معلق طال عمره
ـ وتحول الرأس إلى رأس الأنعام فانه يصير إلى الكد والتعب
ـ وأكل الرأس الغيبة
ـ وضرب العنق الذم
ـ وحمل رأسه بيده يدل على إصلاح أمره وشعر الرأس شرف
ـ وبياض الشعر يدل على مولود ولد لقوله تعالى ( واشتعل الرأس شيبا )
ـ وأما المرأة اذا رأت شعرها قد شاب فيدل على فساد زوجها وفسقه
ـ وكشف الرأس للمرأة غياب زوجها عنها وحلق الرأس قضاء دين
ـ فان رأت امرأة أن شعرها محلوق يخلعها زوجها أو تموت وحلق الرجل شعر امرأته يدل على أنه يحبسها في منزله وقيل هتك سترهـا

ـ إن رأى شعر جسده طال كشعر الشاه فان الشعر في الجسد لصاحب الدنيا ماله وسعة دنياه يزداد منها ويطول فيها عمره
ـ وطول شعر الجسد لصاحبه الهموم والخوف ضيق حاله وتفرق أمره وقوة غمه ـ فان رأى أنه حلقه بموس فإذا حلق ذلك الشعر عن جسده تفرق عنه الهموم وضيق الحال وتحول إلى سعة وخير
ـ و اذا حلق ذلك الشعر من صاحب الدنيا و نضارتها نقصت دنياه وانقطع عنه نضارتها وتحولت حاله إلى المكروه والضيق
ـ ومن رأى في لقمته من طعامه شعره أو نحوها فانه يجد في معيشته نقصا

***

ـ والذقن في التأويل سيد عشيرته وصاحب نسل كثير و الإذن امرأة الرجل أو ابنته ـ فان رأى كأن له ثلاثة دلت على أن له امرأة وابنتين و الأربعة دلت رؤياه على أحد خصلتين إما أن يكون له أربع نسوة أو أربع بنات لا أم لهن.
ـ فان رأى أن أذنه بانت منه فانه يطلق امرأته أو تموت ابنته.
ـ فان رأى كان له أذن واحدة فلا يعيش له قريب.
ـ وان رأى كان له نصف أذن دلت رؤياه على موت زوجته وتزويجه بأخرى والخاتم في الأذن معلقا فانه يزوج ابنته رجلا فتلد له ابنا وقيل الدين الأذن.
ـ فان رأى كأن حشا أذنيه شيء دلت رؤياه على الكفر
ـ فان رأى أن له آذان كثيرة فانه يعرض عن الحق لقوله تعالى (أم لهم آذان يسمعون بها).
ـ واللحية فمن رأى أنها طالت دلت رؤياه على دين وغم فان طالت حتى سقطت على الأرض فانه يموت لقوله تعالى (منها خلقناكم وفيها نعيدكم).
ـ فان طالت حتى التصقت ببطنه أصاب مال وجاها.
ـ وسواد شعر اللحية يدل على الاستغناء.
ـ وصفرتها على الفقر .
ـ والحمرة فدليل الورع .
ـ وزيادة شعر الشارب مكروهه ونقصانه محمودة .
ـ ولحية المرأة تدل على أنها لا تلد أبدا .
ـ وقيل تدل على مرضها .
ـ وقيل زيادة مال زوجها .
ـ وان كانت متزوجة قيل دلت على غيبة زوجها .
ـ والحبلى فأنها تلد ابنا ويتم أمره.
ـ وبياض اللحية نقص الملك.

***

ـ والفم فاتحة أمر صاحبه وخاتمته
ـ فان رأى كأنه خرج من فمه شيء فهو يدل على الرزق من خير أو شر
ـ فان رأى كأنه فمه مغلق دلت رؤياه على الكفر والشفة صديق الرجل الذي يتجمل به وعونه ومعتمده والسفلى أقوي في التأويل من العليا
ـ وقيل الشفة في التأويل القرابة والعليا صديقه الذي يعتمد عليه في جميع الأمور
ـ وأما اللسان فترجمان صاحبه ومدبر أمره المؤدي لما في قلبه وجوارحه من صلاح أو فساد وان طول اللسان دل على بذاءة اللسان
ـ وقد يكون طول اللسان ظفر صاحبه في فصاحته
ـ وان رأى له لسانين رزق علما إلى علمه وحجة إلى حجته
ـ و الأسنان أهل بيت الرجل فالعليا هم الرجال والسفلى هم النساء
ـ فان رأى كأنه قطع أسنانه دلت على قطع رحمه
ـ فان رأى أنه يرمي أسنانه بلسانه فسدت أمور بيته بكلام يتكلم به
ـ فان رأى كأن جميع أسنانه سقطت وأخذها في فمه فانه يعيش عيشا طويلا
ـ و الأسنان بمنزلة السكان اليمنى ناحية الذكور و اليسرى الإناث في جميع الناس ـ ومن رأى كأن أسنانه بعضها كبير و الأخر صغير دل على جدال وخصومة في منزل
ـ ومن كانت أسنانه سوداء متآكلة ينجو من جميع ما أصابه

***
ـ وأهداب العينين في التأويل وقاية للدين فإنها أوقى للعينين من الحاجبين
ـ وقيل الصلاح والفساد فيهما
ـ فان رأى كأن أشعاره ابيضت دل على مرض يصيبه من الرأس أو العينين أو الإذنين أو الضرس
ـ و حسن الوجنة في النوم دليل الخصب والفرج وقبحهما دليل السقم
ـ فان رأى كأن له أنفين فانه يدل على اختلاف يقع بينه وبين أهله لان الأنف ليس بغريب
ـ فان شم رائحة طيبة دلت على فرج يصيبه وان كانت امرأة صاحبة الرؤيا حبلى فإنها تلد ولد سارا
ـ ويقال أن الأنف الولد
ـ ويقال الجاه والحسب وتأويل ما يدخل فيه من مكروه فهو غيظ يكظم
ـ فان رأى كأن ودجه انفجرا دما فانه يموت
ـ وحسن القفا يدل على الفرار والهرب
ـ وشعر القفا يدل على أن له مالا وعليه مال
ـ وحلق القفا أداء الأمانة
ـ وأما العاتق فصديق أو شريك أو أجير
ـ وكتفه امرأة
ـ ومنكبه زينته وجماله وطيشه
ـ و إذا كانت العواتق غلاظا دل على رجولة وقوة في الأعمال
ـ فان رأى أن في عاتقيه علة دل على مرض الأخوة لان العاتقين أخوان
ـ وأما اليد اليمنى فسبب لمعاش الرجل وماله
ـ وطول اليد في التأويل للوالي ظفر وللتاجر ربح وللسوقي حذق
ـ وقيل اليمنى تدل على الأقرباء من الرجال و اليسرى على النساء منهم
ـ و إدخال اليد تحت الإبط ولها نور فانه ينال علما وان خرجت ولها نار فانه ينال قوة وغلبة
ـ فان رأى كأنه أعسر فانه يعسر عليه أمره
ـ والعمل باليد اليسرى على جهد منه نال حاجته أخيرا
ـ وبسط اليدين يدل على السخاء
ـ والمشي على اليدين فانه يعتمد في أمره على بعض أقربائه
ـ وأما العضد فانه أخ والزيادة فيه صلاح أمر أخيه أو ابنه البالغ

ـ الساعدان في التأويل فقريبان أو صديقان مثل الأخ والولد البالغ ينتفع منهم ويعتمد عليهم
ـ فان رأى رجل امرأة حاسرة الذراعين فإنها الدنيا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج
ـ والذراع اذا ألمت فإنها تدل على حزن و بطلان الأشياء التي تعمل باليد
ـ والشعر على الكف دين و حزن وقيل هو مال ينبو عن يده
ـ وأما الأصابع فولد الأخ وقيل أصابع اليد اليمنى هي الصلوات الخمس و الإبهام صلاة الفجر والسبابة صلاة الظهر والوسطى صلاة العصر والبنصر صلاة المغرب والخنصر صلاة العتمة وقصرها يدل على التقصير والكسل
ـ وان رأى كأن عض بنان إنسان دل على سوء أدب المعضوض
ـ وان راى يخرج من إبهامه أو من سبابته الدم وهو يشرب منهما فانه يباشر أم امرأته أو أختها
ـ و فرقعة الأصابع تدل على كلام قبيح
ـ والأظافر مقدرة الرجل في دنياه
ـ و بيض الأظافر يدل على سرعة الحفظ
ـ أما الصدر ضلال وضيق الصدر خسران في ماله
ـ و قيل أن سعة صدر الإنسان سخاؤه وضيقه بخله
ـ وكثرة الشعر على الصدر دين يركبه
ـ وأما الثدي فامرأة الرجل وابنته فجماله جمالها وفساده فسادها فمن رأى امرأة معلقة بثدييها فإنها تزني وتلد ولدا من الزنا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ليلة أسرى بي رأيت امرأة معلقة بثديها فقلت يا جبريل من هذه فقال ولدت من الزنا"
ـ ولبن الثدي في الرجل أن كان عزبا فانه يتزوج ويولد له مولود
ـ وان كان فقيرا دل على يسره وان كان شابا دل على طول عمره
ـ وأما المرأة الشابة اذا رأت ذلك دل على حملها وولادتها والعجوز اذا رأته دل على فقرها وذهاب مالها
ـ والعذراء اذا رأته في ثدييها دل على عرسها والصغيرة دل على موتها
ـ وطول الثدي للرجل دليل على هوى في غير رضا الله تعالى
ـ وقيل هو دليل على الموت
ـ و من رأى كأنه يرضع من امرأة فانه يمرض إلا أن تكون امرأته حامل فإنها تلد ابنا
ـ وان كانت صاحبة الرؤيا امرأة فإنها تلد بنتا
ـ والبطن مال الرجل وولده فان رأى أنه جائع فيصيب مالا
ـ وعظم البطن دل على أكل الربا
ـ والعطش سوء حال في دينه والري صلاح في دينه

ـ الإرضاع فان رأت امرأة كأنها ترضع أنسانا من ثدييها فانه انغلاق الدنيا عليها أو حبسها لان المرضع كالمحبوس ما لم يخل الصبي ثديها وذلك لان ثديها الأيمن أو الأيسر في فم الصبي أو الإنسان فلا يمكنها القيام
ـ وكذلك الذي يمص اللبن من الثدي كائنا من كان من صبي أو رجل أو امرأة
ـ وان كانت المرضع حبلى سلم حبلها

***

ـ والقلب شجاعة الرجل وسماحته وجلادته وصلاحه وفساده راجع إلى البدن
ـ وخروج القلب من البطن حسن الدين و الإخلاص والتفريغ عنه هو الاهتداء إلى الحق.
ـ وقيل أن القلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا فإنها هي المدبرة لأموره
ـ فان رأى كأن قلبه تقطع فان كان عليلا بريء وشفي وفرج كربه
ـ وأما الكبد موضع الغضب والرحمة وقيل الكبد تدل على الأولاد والحياة
ـ و خروج الكبد من البطن ظهور مال مدفون
ـ فان رأى كأنه يأكل كبد إنسان فانه يصيب مالا مدفونا وأكباد البهائم والآدميين سواء
ـ وأكل كبد الإنسان المعروف أكل ماله
ـ وأما صلاح الرئة فهو طول العمر وفسادها قصر العمر لأنها موضع الروح
ـ والكليتان موضع الغنى والصواب والبيان والخطأ
ـ وظهور الأمعاء أو شيء مما في جوفه فهو ظهور ماله المدخور
ـ وأكل الرجل أمعائه دليل على أكل ماله بنفسه
ـ و قيل أن خروج الأمعاء يدل على أن ابنته تخطب
ـ ومن رأى كأنه يشق بطنه فذلك محمود لمن ليس له ولد بان ولد قادم
ـ اذا رأى الإنسان كأن غيره يكشف عن أحشاؤه ويظهرها فان ذلك أمر رديء وتكشف أمور مستورة من أمورهم
ـ و اذا رأى الإنسان أن جوفه انشق وليس بداخله شيء دل ذلك على خراب منزله وهلاك أولاده وفي المريض على أنه يموت
ـ وأما السُرة فامرأة الرجل وحبيبته من جواريه وقيل من كان له ولدان فرأى سرته عليلة فان ذلك يدل على علة الوالدين
ـ والضلع فهو المرأة
ـ وأما العورة فظهورها هتك الستر وشماتة الأعداء.
ـ وظهور العورة وهو مستحي منها فانه يسلم من أمر هو فيه مكروب .
ـ وأما الذكر فذكر الرجل في الناس فإذا كان طويلا نال هما.
ـ بُشرة الإنسان وجلده ستره
ـ وسواد البشرة في التأويل سؤدد في ترك الدين
ـ فالوجه الأسود و اللباس الأبيض دل على أنه يولد له ابنة لقوله تعالى ( و إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا )
ـ فإذا رأى أن وجه أسود دل ذلك على أنه يصير جبانا
ـ و حمرة اللون وجاهة و فرح
ـ وصفرة اللون مرض
ـ وقيل أن من رأى وجهه أصفر فانه يكون وجيها في الآخرة
ـ والبياض حسن دينه و من راى لون خده أبيض ينال عزاً


وهذا الختام..
وأرجو من كل من قرأت موضوعي..دعوة صادقة بتفريج همي..
أختكم:نوسة..:11_1_209[1]:




خليجية