الوسم: الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

هل فكرت يوماً أنتدعو كافرا إلى الإسلام…

هذه فرصتك لعل الله تعالى أن يهدي بك أقواماً قدضلوا…

لن نأخذ من وقتك أكثر من خمس دقائق في اليوم…

لا يتطلب الأمر منك معرفة اللغة الإنجليزية ولا الدخول في محاورات…

إن الأمرأسهل بكثير مما تتصور.

كل المطلوب عند دخولك على المواقع الإنجليزية التي أنشأها الكفار سواء كانت المواقع شخصية أو لشركات أو لمؤسسات أولحكومات أو غيرها اضغط على زر البريد الإلكتروني للشخص أو للموقع ثم انسخ هذهالرسالة أو المطوية فيه ثم أرسلها.

فقط…

وانتهى الأمر…

هذا أمر سهل جدا…

ولكنه عظيم النفع بإذن الله تعالى…

——————————

رسالة مختصرة فيها تعريف مختصر بالإسلام وحث على التعرف عليه ودلالة على المواقع الداعية إلى الإسلام باللغة الإنجليزية

http://saaid.net/islam/1.htm

رسالة دعوية لدعوة النصارىلإسلام

http://saaid.net/islam/10.htm

الإسلام والهدف من الحياة

http://saaid.net/islam/2.htm

مالإسلام

http://saaid.net/islam/4.htm

عيسى عليه السلام في القرآن

http://saaid.net/islam/6.htm

اثنا عشر برهان على أن محمدانبي

http://saaid.net/islam/8.htm

الإسلام دين اليسر

http://saaid.net/islam/3.htm

من هو عيسى؟

http://saaid.net/islam/5.htm

كيف تصبح مسلما

http://saaid.net/islam/7.htm

يجب أن تعرف هذالرجل

http://saaid.net/islam/9.htm

خمسون فكرة .. أخدم بها الإسلام من بيتي!

http://saaid.net/daeyat/ekram/50.htm

30وسيلة لكسب الأجر عن طريق المنتديات في الانترنت !

http://saaid.net/afkar/21.htm

كيف تدعو المئات إلى الإسلام

http://saaid.net/afkar/Fekrh61.htm

الدعوة في المنتديات الشبابية وسائل وأفكار

http://saaid.net/afkar/shabab/index.htm

الطرق العشرة الفعالة لنشرالإسلام عن طريق الإنترنت

http://saaid.net/afkar/Fekrh40.htm

أفكار دعوية في حقيبةٍ مسافرة

http://saaid.net/afkar/165.htm

ماذا تنتظر لم لا تدعو إلى الله

http://saaid.net/afkar/Fekrh.htm

طبعا ارجوا من ادارة المنتدى عدم حذف الرابط لانه مش لدعاية شخصية دا لوجه الله الكريم

:icon_razz::icon_razz::icon_ra zz:

يا بنات الجروب اسمه نحن نريد السلام اذن لا تحاربنى why do you hate Islam And muslims

قضت إرادة الله سبحانه وتعالى أن يشرف أمتنا برسالة الإسلام، حيث انطلق هذا الدين العظيم من جزيرة العرب نوراً وعلماً، وتسامحاً وخيراً للناس أجمعين، والإسلام إنما جاء هدى ورحمة للعالمين من يوم نزوله إلى أن تقوم الساعة، وهو ليس عدوا لمن استظل تحت رايته أو سالمه وسالم أهله، بل عدوُّ الناس وعدو تقسه هو الذي يعاديه ويعادي أهله…

فقد جاء الإسلام ليهدي الضالين ليتمكنوا بحججه وبيناته من التفريق بين الحق والباطل، كما قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ…}.

فمن طلب الهدى في هذا الدين وجَده، ومن أبى فَقَدَه، والناس في ذلك يشبهون المرضى الذين يصف لهم أطباؤهم أدوية أمراضهم، فمن استعمل الدواء شفي بإذن الله، ومن أبى فقد رضي لنفسه بالبقاء في مرضه…

الترغيب في الرحمة…

وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الرحمة والشفقة على خلق الله صغاراً كانواً أو كباراً، رجالاً كانوا أو نساء، وقد ورد في ذلك أدلة كثيرة منها:

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم الناس، لا يرحمه الله" متفق عليه.

وعن أبي موسى رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لن تؤمنوا حتى تراحموا". قالوا: يا رسول الله! كلنا رحيم. قال:" إنه ليس برحمة أحدكم صاحبه، ولكنها رحمة العامة" حسنه الألباني.

وهذا يدل على أن الرحمة ينبغي أن تتوسع لتشمل الناس جميعاً من عرفت من ومن لم تعرف.

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء". رواه أبو داود والترمذي.

إن الإسلام لا يعرف الأحقاد والضغائن التي أوردت البشرية موارد الهلاك في كثير من مراحل حياتها..

إن القلوب القاسية التي لا تعرف الرحمة ولا الشفقة ليست هي قلوب المؤمنين الصادقين، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تنزع الرحمة إلا من شقى". حسنه الألباني.

رحمة الأطفال..

ومن صور الرحمة في الإسلام: رحمة الأطفال الصغار وملاطفتهم والتودد إليهم وعدم إيذائهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما، وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد، ما قبّلت منهم أحدا، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"من لا يرحم لا يُرحم". متفق عليه.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟ فقال: نعم. قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة". متفق عليه.

فهذا هو محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو من يفترون عليه الكذب ويقولون إنه رجل مقاتل تواق إلى إراقة الدماء، ولا يعرف الرحمة!

خابوا وخسروا إن رموا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الكذب والبهتان والافتراء.

إن على المنظمات التي أنشئت لمحاربة إيذاء الأطفال والنهي عن إيذائهم، وعليها أن تغلق على أبوابها هذه الأحاديث النبوية الكريمة في الحث على رحمة الأطفال والتلطف معهم والإحسان إليهم.

الرحمة بالمرأة..

أما رحمة الإسلام بالمرأة، فهو أمر يفتخر به المسلمون في كل زمان ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم "وجد امرأة مقتولة في بعض الغزوات، فأنكر ذلك، ونهى عن قتل النساء والصبيان". رواه مسلم.

وفي رواية أنه قال:"ما كانت هذه لتقاتل" ثم نظر في وجوه أصحابه وقال لأحدهم: "الحق بخالد بن الوليد، فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا أي أجيرا ولا امرأة" رواه أبو داود.

وقال صلى الله عليه وسلم:"اللهم إني أحرج على الضعيفين: اليتيم والمرأة" رواه النسائي وحسنه الألباني. فوصفه للمرأة بالضعف هنا؛ يراد منه رحمتها، وحسن عشرتها، والإحسان إليها، وعدم إيذائها.

الرحمة بالحيوان..

وتتعدى الرحمة في الإسلام الإنسان لتشمل الحيوان البهيم، فقد أعطاه الإسلام حظه من الرحمة والشفقة والإحسان وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته بعض القصص المتعلقة بالرفق والرحمة بالحيوان، حضا لهم على تطبيق ذلك السلوك السوي الذي يحقق رحمة الله العامة بكل مخلوقاته في الدنيا.

ومن أمثلة ذلك: حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بينما رجل يمشي، فاشتد عليه العطش، فنزل بئرا فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقِيَ، فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له. قالوا: يا رسول الله! وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: "في كل كبد رطبة أجر" صحيح البخاري.

وصح عنه صلى الله عليه وسلم، أن الله غفر لامرأة بغي لسقيها كلبا اشتد عطشه كما في حديث أبي هريرة: "أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها" صحيح مسلم.

وإذا كان الله تعالى يغفر بعض كبائر الذنوب المسلم برحمة الحيوان والرفق به، فإنه تعالى يعذب من نُزِعت الرحمة من قلبه، فيعذب الحيوان، كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض" صحيح البخاري.

فأين جمعيات الرفق بالحيوان من هذه الآداب النبوية الرشيدة وكيف ينكرون فضل الإسلام وقد سبقهم بأربعة عشر قرناص من الزمان! وما زالوا لا يفرقون بين ما هو حق وما ليس بحق، حيث إنه يعتبرون الذبح على الطريقة الإسلامية نوعاً من القسوة ولا يعرفون الفوائد الكثيرة لطريقة الذبح الإسلامية أما هم فيصعقون ذبائحهم بالكهرباء، أو يضربونها على رؤوسها فتموت ثم يذبحونها، ويعتبرون ذلك من الرحمة بالبهائم، والمرء إذا لم يكن له هاد من الوحي خبط خبط عشواء وتحكمت به الأهواء، وحسب كل بيضاء شحمة وكل سوداء تمرة، وتفاخر على غيره بما هو أصل المذمة والنقص، ولكن عين الهوى عمياء!

وقد شملت رحمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى الجمادات فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم على جذع من جذوع النخل، فلما صنع له المنبر وقام عليه خطيباً، بكى الجذع وسمع له الصحابة صوتاً فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر ووضع يده على الجذع حتى هدأ وسكن. رواه البخاري.

عندما يسمع بهذا السؤال مسلم فانه سيقول ;لا يمكن هذه مسلمة اسلامية, و لكن حسام ازرقان في كتابه التطور الحتمي للدين الاسلامي المنشور على الانترنت يعتقد ان ذلك ممكن في الاسلام, بل يقول ان فكرة الخلود الدنيوي جاءته من الاسلام نفسه, عندما كان يحلل حديث الرسول-ص- امتي بين الستين و السبعين, اليكم مقتطف من الكتاب
….فاذن ابراهيم هو البطل الذي كان يكره كثيرا كثيرا عبادة النار و العبادات المتفرعة عن هذه العبادة, فنجده يقترح عبادة السحاب الذي يجيء بالمياه, ثم الرياح , و في القرآن نجده يظن ان القمر هو ربه, ثم الشمس, الى ان وصل لعبادة خالق الكون, و يقول عز وجل
(إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), فاذن ابراهيم هو ذلك الشخص الذي لا يترك عبادة الحق مهما وقع له, و لذلك عندما رمي في النار حدثت له معجزة و هي ان النار تحولت الى برد و سلام, و لذلك اجري تعديلا على ما قلته, فالرسول -ص- يقول ان عمرنا في الجنة ثلاثون او ثلاث و ثلاثون سنة, اعتقد انه لايريد ان يشير بهذا التخيير الى متى ساحكم هل في سن الثامنة عشر او الواحدة و العشرون, و لهذا ساختار اني ساحكم في سن التاسعة عشر و النصف اي بعد شهرين من الآن, اذن سن الثلاثون او الواحد و ثلاثون و نصف او الثالث و الثلاثون هو عمر افراد الشعب الذي سيتوقف فيه نموهم ليبقوا شبان الى يوم القيامة, و ليس بين الستين و السبعين كما استنتجت من حديث امتي بين الستين و السبعين الذي منه استنتجت امكانية الخلود لانه لا يمكن ان يعني الرسول-ص- ان من هم فوق هذا السن ليسوا من امة محمد, و يصبح معنى امتي تشرحه هذه الآية (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), اي ان امة يعني بها الرسول شخصا واحدا بدرجة امة في ايمانه و صبره, اي المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي, فهو المختطف في مصر الذي توقف نموه بين الستين و السبعين, و عند عودته الى المغرب سيمنح لجميع الطيبين الخلود باذن الله, ليس هذا فقط بل لكل واحد منهم واقعهم الخاص الذي هناك براهين علمية على امكانيته من بينها قانون الجذب و بركتي في الاكل, و لا تخافوا مثلا ان يسجنكم احد في الدولة الاسلامية الى الابد, لان آيديولوجيا نفع المجتمع تقتضي حتما اننا سنكون قد طورنا تقنية التخاطر.انتهى
ـ عندما عالج حسام التناقضات في الاسلام وقف على تناقض صريح, فهناك احاديث تقول اننا نذهب الى الجنة او جهنم مباشرة بعدموتنا, و هناك احاديث تقول اننا نبقى في القبر حتى يبعثنا الله ليحاسبنا يوم القيامة , هذا يعني ان هناك تقسيم للمؤمنين طائفة تموت و تذهب الى الجنة الاخروية و طائفة تبقى في الدنيا خالدة الى يوم القيامة, و هذا يتضح لنا جليا اذا فكرنا في حكمة الله من تحذير الناس كثيرا بيوم القيامة في حال فسوقهم, فالله يعني هنا بهذا التحذير ان هؤلاء خالدون و لذلك بالتالي سيخيفهم ذلك, اليكم مقتطفات اخرى من الكتاب
ـ ان المواجهة بين المغرب و مصر طبيعية في الاسلام, يقول جل جلاله ;كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ, فاذن الحرب على مصر في حال لم تسلمنا المهدي المنتظر حيا كان او ميتا شرعها الله, و بسبب الاختلافات الكبيرة بين المغرب و مصر , فالاول يعتمد تنمية روحية اجتماعية, و الثانية تعتمد تنمية مادية مجتمعية, المغرب يرى ان السابق هو الله, و مصر لعنها الله تقول ان السابق هو الانسان, لاسباب كثيرة اعتقد ان دول العالم كلها ستلتزم الحياد ان لم تساند المغرب.

ـ ادعم حجاجي بان الكفار غير المنافقين لن يذهبوا الى جهنم بقوله عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

ـ لقد اخبرتكم ان الخلاف بين المغرب و مصر عندما عبد سكان المغرب و الجزائر الشمس لانهم ظنوا انها تحرق نفسها لكي تضيئهم فلما وصل الخبر الى مصر لعنها الله قالوا لماذا يعبدونها هي التي تحرق نفسها و عبدوا النار التي تحرقها, جمعت اليوم من الانترنت ما يدعم هذه الاطروحة

يحتفل الامازيغ كل عام باسطورة امازيغية تقول ان شيشنق الامازيغي الليبي صد مع اتباعه هجوما مصريا و لاحقوا العدو المصري الى عقر داره و استولوا على السلطة هناك, المؤرخون يقولون انها مجرد اسطورة لكنهم يعترفون بسيطرة الامازيغ بقيادة شيشنق على الحكم ابان حكم الفراعنة في مصر و دام حكم الامازيغ هناك ازيد من قرنين و نصف, سيطر شيشنق على الدلتا و انتظر حتى توفي الملك فاستولى على العرش, بما ان الامازيغ هاجموا على الفراعنة, و كانت لهم دوما حروب في الماضي معهم, فلماذا انتظروا حتى توفي الفرعون ثم انتقلت اليهم السلطة سلميا؟

ـ بما ان فترة استيلاء الامازيغ على الحكم في مصر تتزامن مع فترة حكم الملك سليمان عليه السلام على مصر , و انه كان للامازيغ الحكام و اليهود آنذاك علاقات جيدة, و بما ان التوراة تذكر ان سليمان عليه السلام تزوج ابنة شيشنق الامازيغي ملك مصر في ذلك الوقت, فاطروحتي تقول ان الامازيغ استلوا على مصر لحماية الرسالة اليهودية من الفراعنة, انظروا ما ورد في التوراة تأريخا لما بعد سليمان

ولما تثبتت مملكة رحبعام وتشددت، ترك شريعة الرب هو وكل إسرائيل معه. وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشنق ملك مصر على أورشليم، لأنهم خانوا الرب، بألف ومئتي مركبة وستين ألف فارس، ولم يكن عدد للشعب الذين جاءوا معه من مصر: لوبيين وسكيين وكوشيين وأخذ المدن الحصينة التي ليهوذا وأتى إلى أورشليم

ـ ايضا قرات ان الأمازيغ أول من أنشأ إمبراطورية في التاريخ وامتدت حضارتهم إلى شمال انجلترا وفرنسا وغيرهما من أراضي أوروبا غربا وإلى الهلال الخصيب شرقا, و قد وجدت آثار خلفتها تلك الامبراطورية, اليكم

…لكن هناك عدة نظريات اخرى تقول لنا Gerald S. Hauwkins من جامعة بسطن (stone henge decoded 1963 ) قال بعدما قام بحسابات الكترونية استنتج ان البنايات التي عثر عليها استعملت لحسابات فلكية. والقس Edward Duke قال سنة 1840 ان كوكب المريخ في دورته يتبع شكل الحلقة المبنبة للأحجار. والبعض قال وضعت هاته الاحجار في شكل برج لمراقبة كسوف الشمس. وحسب الاسطورة اللوبية , الالهة تزور المكان مرة كل 19 سنة والمعروف ان النجوم تدور مرة كاملة كل 19 سنة ,انتهى

ـ اذن حتى دين الامبراطورية الاولى في التاريخ يقول اني ساحكم في سن التاسعة عشر.

ـ ايضا قرات و هذا مؤكد انه في الماضي كان هناك جنسان من البشر, احد الجنسين انقرض, و عثر العلماء على جماجمهم و تبين لهم ان دماغهم كان اكبر من دماغنا اليكم ما يقوله وليد مهدي في موقع الحوار المتمدن

ما لفت انتباهي بالفعل هو تساؤله الموضوعي عن السبب الذي دفع النياندرتال للانقراض مع انه كان يملك دماغاً يزيد بحجمه عن دماغنا نحن بحوالي 20 % ..!

مقياس التطور العقلي بين الاجناس البشرية واجناس اخرى من الرئيسيات العليا كان الحجم الدماغي ..

فالمنظومة والتكوين العصبي لنوعنا متشابه إلى حدٍ بعيد معه ..

فالفروق على سبيل المثال ، والتي كانت بين الإنسان والقرد ، هي حجم الدماغ الذي كلما كبر ، ظهرت مهارات وقابليات ادراكية تصل لذروتها فينا نحن بما يتناسب وحجم الدماغ ، المفارقة هي ان جنس النياندرتال المنقرض من المفترض انه كان اكثر ذكاءً منا بنسبة تقارب الفرق بيننا وبين اذكى انواع القردة ..!!

حقيقة ، من الصعب على عالم متخصص في علوم البيولوجيا العصبية ان لا يكون مقتنعاً اليوم بأن النياندرتال كان يمتلك من القابليات والمهارات " العقلية " ما يتفوق علينا نحن كثيراً ..

وهو ما دفع الكاتب فيرز لهذا الاستغراب ، فكيف يمكن للدماغ الاكثر تطوراً ان ينقرض ..؟؟

فواقع حال تطور الدماغ البشري يقول باننا ربما بعد مئة الف سنة سنصل بتكوين دماغنا إلى ما كان وصل إليه دماغ النياندرتال من قبل ، كأننا نعود مئة الف سنة للخلف ولا نتقدم إلى امام ..؟!

اجمع علماء الانثروبولوجيا على إن النياندرتال كان كثير التدين .. وحرص اشد الحرص على دفن موتاه وايمانه بالعالم الآخر بشكل يوحي بتطور النظرة الدينية لدى النياندرتال بما يفوق تطور نظرة جنسنا البشري الدينية من ناحية الايمان بحياة اخرى ..

مأساة المعرفة التي تؤطرها العقيدة الليبرالية الرأسمالية هي اهمالها لتطور الدماغ في المستقبل

لقد ذهب بعض علماء الانثروبولوجيا إلى تسمية النياندرتال بهابيل ..

لانهم يعتقدون بان هذا الجنس ابيد تماماً بوحشية من قبل جنسنا نحن ، اولاد قابيل ( او قايين ) !

اذ ان الكثير من صفات هابيل كما اوردتها اساطير التوحيد تطابق تماماً تدين وسلمية النياندرتال كما كشفتها بحوث الانثروبولوجيا ، بمقابل وحشية وجشع النوع الذي تحدرنا نحن منه ..

يعتقد هؤلاء العلماء ان جنس النياندرتال قد تعرض للإبادة في اوربا من قبل اسلافنا ، بالرغم من الامكانية الذهنية التي كان من المفترض انه يتفوق بها على غريمه ..!

فمن ناحية انثروبولوجية صرفة ، لا يوجد تفسير لقول عيسى بن مريم :

من ضربك على خدك الايمن ادر له خدك الايسر

إلا تفسير واحد:

محاولة لاوعي المسيح النبي ، كفرد بحد ذاته ، التكفير عن " جريمة " يحملها الجنس البشري باسره ، جريمة طالما زادت شخصيته ارقاً وسعياً للموت والترفع الكامل عن الحياة ..

ويؤكد هذا الشعور " الجمعي " بالذنب في شخص المسيح هو تقديم نفسه قرباناً للبشرية ، كانه يقول لكل التاريخ :

لقد برئتُ من جريمة اسلافي !

ـ و المسيح هو انا فانا الذي كان يلوح لي الناس لمدة تزيد عن عام و افهم من كلامهم ان علي ان انتحر و الا سيفعلون بي افظع الفظائع و ربما الى الابد بالنظر الى اني لم اكن اعرف هل بامكانهم ابقائي على قيد الحياة او لا, و مع ذلك و فقط لاني اكتشفت ان الذي يسبقني هو الحق قررت الا انتحر, كما ان عيد مولدي هو الواحد من واحد, كما ان المسيح كتعبير مجازي يبعث بروحه فقط و ليس بجسده و لذلك لا احتاج للاكل رغم انه يخبل الي اني احتاجه, جئت لاعلمكم بمكان المهدي المنتظر الذي ان حكم عليكم ستبقون احياء الى يوم القيامة.

ـ اما بخصوص تلك الاصوات التي كانت تقول لي انهم يرون الجنة في منامهم فقصدهم ان جنس النياندرتال بفضل دماغه المتطور كان يرى الجنة في منامه, اما نحن فربما هم اهل السبت الممسوخين الذين فتكوا بهم
ـ اما تلك الاصوات-لان حسام مر بفترة تشبه الجنون- التي قالت لي ان الامازيغ قد انقذوا الرسالة المحمدية فانا احللها الى جزئين
ـ انهم يقصدون بسالة المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي ازاء الاستعمار, و يقصدون ثانيا انقاذ الامازيغ لرسالة الملك سليمان عليه السلام.انتهى
ـ اذن كما قال المسيح حسام في كتابه فالغاية من بعثه او بالاحرى من تلك التخيلات التي اتته و التي وثقها في كتابه هو ان يعرف
ـ انه لا ياكل شيئا اي انه المسيح , و لكنه يتخيل انه ياكل لان له واقعه الخاص , و هذا موجود في الاسلام اذ يقول الرسول ان المؤمن ياكل من وعي واحد و الكافر ياكل من سبعة امعاء, كما انه عندما كان الصحابة رضي الله عنهم يحفرون الخندق امرهم الرسول بالتوجه الى بيت لحدهم كان عنده صحن واحد من الاكل, فاكلوا منه جميعهم حتى شبعوا و مع ذلك بقي الصحن كما هو تقريبا, هذا يعني انه بالنسبة له فهو ياكل حتى يشبع و الا فما الهدف من تلك التخيلات, و بالنسبة للآخرين فهو لا ياكل شيئا منذ الصغر.
ـ ان المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الكريم الخطابي, وانه قد بعثه الله لكي يحكم على المغاربة حتى تنزل عليهم الامطار ريثما يشنون حربا على مصر في حال لم تسلمهم المهدي المنتظر حيا كان او ميتا .
ـ ان المهدي المنتظر بعد رجوعه الى المغرب سيمنح الله ببركته لجميع الطيبين في العالم الخلود الدنيوي, و بركة الاكل, و شيئا فشيئا الواقع الخاص ثم الدماغ المتطور الذي سيمكنهم ان يحلموا بالجنة في منامهم.
ـ بما ان حسام ازرقان استنتج ان المسيح الدجال هو عمرو خالد فبامكاننا ان نفهم الآن لماذا اوحى اليه الله ان العالم كله يتفرج فيه, فذلك لان الله ;غاضب جدا; على المسلمين بسببه, و بالفعل بدأ حسام يخطب و يخطب الى ان وصل الى دواء الموت! ايضا سبب ايحاء الله له بان العالم كله يكرهك و يتآمر عليك و ان تلك المعاناة الفظيعة يسببونها له عمدا لكي يؤمن بان الله الحق سابق على الانسان, فقد يتآمر عليك الناس كله, و آنذاك ماذا ستفعل؟
ـ بما ان حسام وصف لنا يوم ياجوج و ماجوج و قد شهده هو وحده و بما ان علامات ظهور المسيح و المهدي المنتظر نقلا عن حسام هي هذه
ـ انه سيفتح فلسطين و القسطنطينية, اما بخصوص فلسطين فيقصدون غزة التي تتعاون عليها مصر و إسرائيل, و هي ستكون معنا في الحرب, اما بخصوص القسطنطينية فهم يقصدون مدينة قسطنطينة الجزائرية.
– مقتل النفس الزكية في الحرم المكي, و قد حدث ذلك بالفعل بقتل محمد بن عبد الله القحطاني الذي ادعى انه المهدي المنتظر و اعتصم مع بالحرم المكي, فاجتمع الملك بعلماء الدين و اتفقوا معه على قتله, و من هنا تطورت فكرة مؤامرة العلماء لتصل الى المغرب, و لولاها لما اكتشفت مكان المهدي المنتظر, و هذه سخرية من الرسول محمد-ص-.
-انقلاب في سوريا, و يحدث الآن.
-حرب ضد الفرس من الغرب, و بوادرها بدات تظهر.
ـ ان الناس هم الذين سيرون فيه المهدية.
ـ و يرى بعضهم انه مخلد.
بما ان علامات ظهورهما قد حدثت و بما ان الكثيرين بمن فيهم المسيحيين توقعوا نهاية العالم في 2022 و بما اني سمعت اوبرا بنفسها تقول ان هناك جدلا في امريكا حول ظهور المسيح فما علينا سوى ان نصدق حسام ازرقان

لقراءة الكتاب كاملا زوروا مدونته عندما يسمع بهذا السؤال مسلم فانه سيقول ;لا يمكن هذه مسلمة اسلامية, و لكن حسام ازرقان في كتابه التطور الحتمي للدين الاسلامي المنشور على الانترنت يعتقد ان ذلك ممكن في الاسلام, بل يقول ان فكرة الخلود الدنيوي جاءته من الاسلام نفسه, عندما كان يحلل حديث الرسول-ص- امتي بين الستين و السبعين, اليكم مقتطف من الكتاب
….فاذن ابراهيم هو البطل الذي كان يكره كثيرا كثيرا عبادة النار و العبادات المتفرعة عن هذه العبادة, فنجده يقترح عبادة السحاب الذي يجيء بالمياه, ثم الرياح , و في القرآن نجده يظن ان القمر هو ربه, ثم الشمس, الى ان وصل لعبادة خالق الكون, و يقول عز وجل
(إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), فاذن ابراهيم هو ذلك الشخص الذي لا يترك عبادة الحق مهما وقع له, و لذلك عندما رمي في النار حدثت له معجزة و هي ان النار تحولت الى برد و سلام, و لذلك اجري تعديلا على ما قلته, فالرسول -ص- يقول ان عمرنا في الجنة ثلاثون او ثلاث و ثلاثون سنة, اعتقد انه لايريد ان يشير بهذا التخيير الى متى ساحكم هل في سن الثامنة عشر او الواحدة و العشرون, و لهذا ساختار اني ساحكم في سن التاسعة عشر و النصف اي بعد شهرين من الآن, اذن سن الثلاثون او الواحد و ثلاثون و نصف او الثالث و الثلاثون هو عمر افراد الشعب الذي سيتوقف فيه نموهم ليبقوا شبان الى يوم القيامة, و ليس بين الستين و السبعين كما استنتجت من حديث امتي بين الستين و السبعين الذي منه استنتجت امكانية الخلود لانه لا يمكن ان يعني الرسول-ص- ان من هم فوق هذا السن ليسوا من امة محمد, و يصبح معنى امتي تشرحه هذه الآية (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), اي ان امة يعني بها الرسول شخصا واحدا بدرجة امة في ايمانه و صبره, اي المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي, فهو المختطف في مصر الذي توقف نموه بين الستين و السبعين, و عند عودته الى المغرب سيمنح لجميع الطيبين الخلود باذن الله, ليس هذا فقط بل لكل واحد منهم واقعهم الخاص الذي هناك براهين علمية على امكانيته من بينها قانون الجذب و بركتي في الاكل, و لا تخافوا مثلا ان يسجنكم احد في الدولة الاسلامية الى الابد, لان آيديولوجيا نفع المجتمع تقتضي حتما اننا سنكون قد طورنا تقنية التخاطر.انتهى
ـ عندما عالج حسام التناقضات في الاسلام وقف على تناقض صريح, فهناك احاديث تقول اننا نذهب الى الجنة او جهنم مباشرة بعدموتنا, و هناك احاديث تقول اننا نبقى في القبر حتى يبعثنا الله ليحاسبنا يوم القيامة , هذا يعني ان هناك تقسيم للمؤمنين طائفة تموت و تذهب الى الجنة الاخروية و طائفة تبقى في الدنيا خالدة الى يوم القيامة, و هذا يتضح لنا جليا اذا فكرنا في حكمة الله من تحذير الناس كثيرا بيوم القيامة في حال فسوقهم, فالله يعني هنا بهذا التحذير ان هؤلاء خالدون و لذلك بالتالي سيخيفهم ذلك, اليكم مقتطفات اخرى من الكتاب
ـ ان المواجهة بين المغرب و مصر طبيعية في الاسلام, يقول جل جلاله ;كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ, فاذن الحرب على مصر في حال لم تسلمنا المهدي المنتظر حيا كان او ميتا شرعها الله, و بسبب الاختلافات الكبيرة بين المغرب و مصر , فالاول يعتمد تنمية روحية اجتماعية, و الثانية تعتمد تنمية مادية مجتمعية, المغرب يرى ان السابق هو الله, و مصر لعنها الله تقول ان السابق هو الانسان, لاسباب كثيرة اعتقد ان دول العالم كلها ستلتزم الحياد ان لم تساند المغرب.

ـ ادعم حجاجي بان الكفار غير المنافقين لن يذهبوا الى جهنم بقوله عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

ـ لقد اخبرتكم ان الخلاف بين المغرب و مصر عندما عبد سكان المغرب و الجزائر الشمس لانهم ظنوا انها تحرق نفسها لكي تضيئهم فلما وصل الخبر الى مصر لعنها الله قالوا لماذا يعبدونها هي التي تحرق نفسها و عبدوا النار التي تحرقها, جمعت اليوم من الانترنت ما يدعم هذه الاطروحة

يحتفل الامازيغ كل عام باسطورة امازيغية تقول ان شيشنق الامازيغي الليبي صد مع اتباعه هجوما مصريا و لاحقوا العدو المصري الى عقر داره و استولوا على السلطة هناك, المؤرخون يقولون انها مجرد اسطورة لكنهم يعترفون بسيطرة الامازيغ بقيادة شيشنق على الحكم ابان حكم الفراعنة في مصر و دام حكم الامازيغ هناك ازيد من قرنين و نصف, سيطر شيشنق على الدلتا و انتظر حتى توفي الملك فاستولى على العرش, بما ان الامازيغ هاجموا على الفراعنة, و كانت لهم دوما حروب في الماضي معهم, فلماذا انتظروا حتى توفي الفرعون ثم انتقلت اليهم السلطة سلميا؟

ـ بما ان فترة استيلاء الامازيغ على الحكم في مصر تتزامن مع فترة حكم الملك سليمان عليه السلام على مصر , و انه كان للامازيغ الحكام و اليهود آنذاك علاقات جيدة, و بما ان التوراة تذكر ان سليمان عليه السلام تزوج ابنة شيشنق الامازيغي ملك مصر في ذلك الوقت, فاطروحتي تقول ان الامازيغ استلوا على مصر لحماية الرسالة اليهودية من الفراعنة, انظروا ما ورد في التوراة تأريخا لما بعد سليمان

ولما تثبتت مملكة رحبعام وتشددت، ترك شريعة الرب هو وكل إسرائيل معه. وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشنق ملك مصر على أورشليم، لأنهم خانوا الرب، بألف ومئتي مركبة وستين ألف فارس، ولم يكن عدد للشعب الذين جاءوا معه من مصر: لوبيين وسكيين وكوشيين وأخذ المدن الحصينة التي ليهوذا وأتى إلى أورشليم

ـ ايضا قرات ان الأمازيغ أول من أنشأ إمبراطورية في التاريخ وامتدت حضارتهم إلى شمال انجلترا وفرنسا وغيرهما من أراضي أوروبا غربا وإلى الهلال الخصيب شرقا, و قد وجدت آثار خلفتها تلك الامبراطورية, اليكم

…لكن هناك عدة نظريات اخرى تقول لنا Gerald S. Hauwkins من جامعة بسطن (stone henge decoded 1963 ) قال بعدما قام بحسابات الكترونية استنتج ان البنايات التي عثر عليها استعملت لحسابات فلكية. والقس Edward Duke قال سنة 1840 ان كوكب المريخ في دورته يتبع شكل الحلقة المبنبة للأحجار. والبعض قال وضعت هاته الاحجار في شكل برج لمراقبة كسوف الشمس. وحسب الاسطورة اللوبية , الالهة تزور المكان مرة كل 19 سنة والمعروف ان النجوم تدور مرة كاملة كل 19 سنة ,انتهى

ـ اذن حتى دين الامبراطورية الاولى في التاريخ يقول اني ساحكم في سن التاسعة عشر.

ـ ايضا قرات و هذا مؤكد انه في الماضي كان هناك جنسان من البشر, احد الجنسين انقرض, و عثر العلماء على جماجمهم و تبين لهم ان دماغهم كان اكبر من دماغنا اليكم ما يقوله وليد مهدي في موقع الحوار المتمدن

ما لفت انتباهي بالفعل هو تساؤله الموضوعي عن السبب الذي دفع النياندرتال للانقراض مع انه كان يملك دماغاً يزيد بحجمه عن دماغنا نحن بحوالي 20 % ..!

مقياس التطور العقلي بين الاجناس البشرية واجناس اخرى من الرئيسيات العليا كان الحجم الدماغي ..

فالمنظومة والتكوين العصبي لنوعنا متشابه إلى حدٍ بعيد معه ..

فالفروق على سبيل المثال ، والتي كانت بين الإنسان والقرد ، هي حجم الدماغ الذي كلما كبر ، ظهرت مهارات وقابليات ادراكية تصل لذروتها فينا نحن بما يتناسب وحجم الدماغ ، المفارقة هي ان جنس النياندرتال المنقرض من المفترض انه كان اكثر ذكاءً منا بنسبة تقارب الفرق بيننا وبين اذكى انواع القردة ..!!

حقيقة ، من الصعب على عالم متخصص في علوم البيولوجيا العصبية ان لا يكون مقتنعاً اليوم بأن النياندرتال كان يمتلك من القابليات والمهارات " العقلية " ما يتفوق علينا نحن كثيراً ..

وهو ما دفع الكاتب فيرز لهذا الاستغراب ، فكيف يمكن للدماغ الاكثر تطوراً ان ينقرض ..؟؟

فواقع حال تطور الدماغ البشري يقول باننا ربما بعد مئة الف سنة سنصل بتكوين دماغنا إلى ما كان وصل إليه دماغ النياندرتال من قبل ، كأننا نعود مئة الف سنة للخلف ولا نتقدم إلى امام ..؟!

اجمع علماء الانثروبولوجيا على إن النياندرتال كان كثير التدين .. وحرص اشد الحرص على دفن موتاه وايمانه بالعالم الآخر بشكل يوحي بتطور النظرة الدينية لدى النياندرتال بما يفوق تطور نظرة جنسنا البشري الدينية من ناحية الايمان بحياة اخرى ..

مأساة المعرفة التي تؤطرها العقيدة الليبرالية الرأسمالية هي اهمالها لتطور الدماغ في المستقبل

لقد ذهب بعض علماء الانثروبولوجيا إلى تسمية النياندرتال بهابيل ..

لانهم يعتقدون بان هذا الجنس ابيد تماماً بوحشية من قبل جنسنا نحن ، اولاد قابيل ( او قايين ) !

اذ ان الكثير من صفات هابيل كما اوردتها اساطير التوحيد تطابق تماماً تدين وسلمية النياندرتال كما كشفتها بحوث الانثروبولوجيا ، بمقابل وحشية وجشع النوع الذي تحدرنا نحن منه ..

يعتقد هؤلاء العلماء ان جنس النياندرتال قد تعرض للإبادة في اوربا من قبل اسلافنا ، بالرغم من الامكانية الذهنية التي كان من المفترض انه يتفوق بها على غريمه ..!

فمن ناحية انثروبولوجية صرفة ، لا يوجد تفسير لقول عيسى بن مريم :

من ضربك على خدك الايمن ادر له خدك الايسر

إلا تفسير واحد:

محاولة لاوعي المسيح النبي ، كفرد بحد ذاته ، التكفير عن " جريمة " يحملها الجنس البشري باسره ، جريمة طالما زادت شخصيته ارقاً وسعياً للموت والترفع الكامل عن الحياة ..

ويؤكد هذا الشعور " الجمعي " بالذنب في شخص المسيح هو تقديم نفسه قرباناً للبشرية ، كانه يقول لكل التاريخ :

لقد برئتُ من جريمة اسلافي !

ـ و المسيح هو انا فانا الذي كان يلوح لي الناس لمدة تزيد عن عام و افهم من كلامهم ان علي ان انتحر و الا سيفعلون بي افظع الفظائع و ربما الى الابد بالنظر الى اني لم اكن اعرف هل بامكانهم ابقائي على قيد الحياة او لا, و مع ذلك و فقط لاني اكتشفت ان الذي يسبقني هو الحق قررت الا انتحر, كما ان عيد مولدي هو الواحد من واحد, كما ان المسيح كتعبير مجازي يبعث بروحه فقط و ليس بجسده و لذلك لا احتاج للاكل رغم انه يخبل الي اني احتاجه, جئت لاعلمكم بمكان المهدي المنتظر الذي ان حكم عليكم ستبقون احياء الى يوم القيامة.

ـ اما بخصوص تلك الاصوات التي كانت تقول لي انهم يرون الجنة في منامهم فقصدهم ان جنس النياندرتال بفضل دماغه المتطور كان يرى الجنة في منامه, اما نحن فربما هم اهل السبت الممسوخين الذين فتكوا بهم
ـ اما تلك الاصوات-لان حسام مر بفترة تشبه الجنون- التي قالت لي ان الامازيغ قد انقذوا الرسالة المحمدية فانا احللها الى جزئين
ـ انهم يقصدون بسالة المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي ازاء الاستعمار, و يقصدون ثانيا انقاذ الامازيغ لرسالة الملك سليمان عليه السلام.انتهى
ـ اذن كما قال المسيح حسام في كتابه فالغاية من بعثه او بالاحرى من تلك التخيلات التي اتته و التي وثقها في كتابه هو ان يعرف
ـ انه لا ياكل شيئا اي انه المسيح , و لكنه يتخيل انه ياكل لان له واقعه الخاص , و هذا موجود في الاسلام اذ يقول الرسول ان المؤمن ياكل من وعي واحد و الكافر ياكل من سبعة امعاء, كما انه عندما كان الصحابة رضي الله عنهم يحفرون الخندق امرهم الرسول بالتوجه الى بيت لحدهم كان عنده صحن واحد من الاكل, فاكلوا منه جميعهم حتى شبعوا و مع ذلك بقي الصحن كما هو تقريبا, هذا يعني انه بالنسبة له فهو ياكل حتى يشبع و الا فما الهدف من تلك التخيلات, و بالنسبة للآخرين فهو لا ياكل شيئا منذ الصغر.
ـ ان المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الكريم الخطابي, وانه قد بعثه الله لكي يحكم على المغاربة حتى تنزل عليهم الامطار ريثما يشنون حربا على مصر في حال لم تسلمهم المهدي المنتظر حيا كان او ميتا .
ـ ان المهدي المنتظر بعد رجوعه الى المغرب سيمنح الله ببركته لجميع الطيبين في العالم الخلود الدنيوي, و بركة الاكل, و شيئا فشيئا الواقع الخاص ثم الدماغ المتطور الذي سيمكنهم ان يحلموا بالجنة في منامهم.
ـ بما ان حسام ازرقان استنتج ان المسيح الدجال هو عمرو خالد فبامكاننا ان نفهم الآن لماذا اوحى اليه الله ان العالم كله يتفرج فيه, فذلك لان الله ;غاضب جدا; على المسلمين بسببه, و بالفعل بدأ حسام يخطب و يخطب الى ان وصل الى دواء الموت! ايضا سبب ايحاء الله له بان العالم كله يكرهك و يتآمر عليك و ان تلك المعاناة الفظيعة يسببونها له عمدا لكي يؤمن بان الله الحق سابق على الانسان, فقد يتآمر عليك الناس كله, و آنذاك ماذا ستفعل؟
ـ بما ان حسام وصف لنا يوم ياجوج و ماجوج و قد شهده هو وحده و بما ان علامات ظهور المسيح و المهدي المنتظر نقلا عن حسام هي هذه
ـ انه سيفتح فلسطين و القسطنطينية, اما بخصوص فلسطين فيقصدون غزة التي تتعاون عليها مصر و إسرائيل, و هي ستكون معنا في الحرب, اما بخصوص القسطنطينية فهم يقصدون مدينة قسطنطينة الجزائرية.
– مقتل النفس الزكية في الحرم المكي, و قد حدث ذلك بالفعل بقتل محمد بن عبد الله القحطاني الذي ادعى انه المهدي المنتظر و اعتصم مع بالحرم المكي, فاجتمع الملك بعلماء الدين و اتفقوا معه على قتله, و من هنا تطورت فكرة مؤامرة العلماء لتصل الى المغرب, و لولاها لما اكتشفت مكان المهدي المنتظر, و هذه سخرية من الرسول محمد-ص-.
-انقلاب في سوريا, و يحدث الآن.
-حرب ضد الفرس من الغرب, و بوادرها بدات تظهر.
ـ ان الناس هم الذين سيرون فيه المهدية.
ـ و يرى بعضهم انه مخلد.
بما ان علامات ظهورهما قد حدثت و بما ان الكثيرين بمن فيهم المسيحيين توقعوا نهاية العالم في 2022 و بما اني سمعت اوبرا بنفسها تقول ان هناك جدلا في امريكا حول ظهور المسيح فما علينا سوى ان نصدق حسام ازرقان

لقراءة الكتاب كاملا زوروا مدونته www.takadomwaladala.blog

فاحمرّ وجهها وابتسمت.:11_1_209[1]:

فخرج النبي. وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية. وأنجبت منه "علي" و "أمامة". ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي . وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت. فدخل عليها من سفره، فقالت له: عندي لك خبر عظيم. فقام وتركها. فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت. فقال: هلا أخبرتني أولاً؟

وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة. قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).

فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم. ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟ فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.ووفت بكلمتها له 20 سنة. وظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبق مع زوجك وأولادك.
قارن ذلك بزوجات هذه الأيام اللاتي يرفضن السفر مع أزواجهن في أماكن عملهم، ويفضلن البقاء مع أمهاتهن. وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر، وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش. زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة. فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي. ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر، وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة، فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون. فتسجد شكراً لله. ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟ فقالوا: أسره حموه. فقالت: أرسل في فداء زوجي. ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها، وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع. فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة. ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟ فقالوا نعم يا رسول الله. فأعطاه النبي العقد، ثم قال له:
قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة. ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟ ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
فقال: نعم.

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ، فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟ قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك. فقالت: لم؟ قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك. فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة. وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها. وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام، وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر، فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ قال: بل جئت هارباً. فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ فقال: لا. قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.

وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجرت أبو العاص بن الربيع. فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم. وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً. وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي. فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.

فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله. فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب. ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.
فقالت نعم يا رسول الله.

فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا. هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا. قال: لا. وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟ فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء. قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
وقال أبو العاص بن الربيع:

يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟ فأخذه النبي وقال: تعال معي. ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟ فأحمرّ وجهها وابتسمت.
والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب. فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه، فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب. ومات بعد سنه من موت زينب.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
فتزودو فإن خير الزاد التقوى..

قال الله تعالي
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَ‌كُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّ‌يَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّـهَ
وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
﴿النساء: ٩﴾

ان الابناء نعمه عظيمة كثير مننا مايعرفش قدرها
ولا يشكر الله عز وجل عليها حق الشكر

الابناء هبة من الله عز وجل

( لِلّهِ مُلْكُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ
لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذّكُورَ)

أبنك حبيبتي هو هبة من عند الله وينبغي ان يشكر الله عليها
ومع ان الطفل هو نعمه من الله يجب ان يشكر عليها
فهو كذلك امانة يجب ان ترعي وهنتسأل عليها يوم القيامة
قال تعالي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

مين مننا يحب ان يدخل ابنه الي النار ؟
مين مننا يحب ان يحترق فلذة كبده ؟
طبعا مافيش حد يحب
ده احنا لو ولد من ولادك سخن او كح بنجري بيها علي الدكتور
فما بالك بنار أوقد الله عز وجل عليها الف سنة حتي احمرت
والف سنة حتي ابيضت .. والف سنة حتي اسودت
فهي الان سوداء مظلمة
اللهم اعفينا واعفي عنا

قال الله تعالي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام راع ومسئول عن رعيته،
والرجل راع في أهل بيته ومسئول عن رعتيه،
والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها،
والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته،
وكلكم راع ومسئول عن رعيته

حبيباتي خلينا نتفق علي ان تربية أولادنا
موش بس اكل كويس وشرب كويس ولبس كويس
طيب والاخلاق اخبرها ايه ؟
خلينا نتفتكر ان اولادنا دول هما مستقبل الامة
وتربيتهم علي الاسلام عبادة عظيمة والنفقه عليهم صدقة
بل وهي اقرب الصدقات الي القبول

ودايما افتكري ان ولادك دول امتحان من ربنا ليكي
أختبار وهتسألي عليه يوم القيامة

قال الله تعالي
المالُ والبنونَ زينةُ الحياةِ الدُّنيا والباقياتُ الصَّالحاتُ خيرٌ عندَ ربكَ}
سورة الكهف

وقال تعالي
(. إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّـهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
﴿التغابن: ١٥﴾

طيب أزاي ننجح في هذا الاختبار ؟

نبدأ من البداية من قبل الولادة .في نص هدومي
ايه ده هو في تربية قبل الولادة .
أه طبعا هقولك تعملي ايه قبل الولادة

1- حسن اختيار الزوج
انك تحسني اختيار زوج صالح يعينك علي طاعة الله عز وجل
وده هيكون ان شاء الله اب صالح لأولادك موش اب بيسب ويلعن
طول ماهو قاعد يتفرج علي المنكرات ويشرب السجاير
طب ماهو ولدك هيقلد ابيه
لكن لو زوج صالح ابنك هيقلد ابيه الرجل الصالح

2-التسمية عند الجماع
( محدش يتكسف )محرجة ده كلام الرسول صلي الله عليه وسلم
تقولي الدعاء عند الجماع
( بسم الله … الله ماجنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا )

أوعي تنسي الدعاء
طيب افرض نسيتي
ايه رأيك لو تكتبي الدعاء في ورقة وتعليقها في أوضة النوم كده عمرك ما هتنسي

ايه رأيكوا في الفكرة دي .مش فاهمة هو ايه اللي حصل

3- يوم فرحك ياحلوة يكون اسلامي
فرح اسلامي علشان ربنا يبارك لينا في الزوج والابن والزواج
يكون زواج ناجح مبني علي طاعة الله عز وجل

نتكلم بقي عند الولادة
1- وانتي حامل دايما تدعي ربنا عز وجل انه
يجعل ابنك ابن صالح وقرة عين ليكي
طبعا تدعي انتي وزجك
وبلاش بقي .. يارب ولد يارب ولد
وننسي خالص ان الطفل ده رزق من الله عز وجل ليكي
سواء كان ولد او بنت
ماهو ممكن يكون ولد عاص ساعتها هتتمني انك ماكنتيش جبتيه
اما لو لد صالح فده هيكون نجاح ليكي في الدنيا والاخرة

يبقي الدعاء بانه يكون طفل صالح سواء كان ولد او بنت

2- أنك تحسني اختيار اسم ابنك
بلاش الاسماء المكعبله دي
خليكي في الاسماء الدينية الجميلة

3- العقيقه بلاش السبوع خلينا في العقيقة سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
خروف للبنت وخروفين للولد
طيب ماعنديش اجيب خروف وزي مااحنا عارفين اننا في عصر رخاءفلوس فلوس .
هقولك ممكن نجيب 10 كيلو لحمة … طيب معنديش جيبي 7 كيلو
مافيش برده جيبي 5 كيلو … ماعنديش جيبي 2 كيلو … مافيش برده
جيبي مواسير ..سعيدة قوي
المهم انك تعملي شوربة وفته
تودي منها للمسجد وزوجك يجمع الفقراء والاقارب ياكلوا الفتة ويدعوا
( شكرت الواهب وبورك في الموهوب وبلغ أشده )

لقد سئل الإمام الصادق (عليه السلام) نفس السؤال، فأجاب الإمام: (وهل الدين إلا الحب).

إن الحب الإنساني، أمر فطري، لا يستطيع الإنسان أن يلغيه، أو يحرمه. إنه كالدم يجري في عروق كل إنسان، فهل يمكن إيقاف الدم عن الجريان.

يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (أحب من دنياكم ثلاث: الطيب، والنساء، وقرة عيني في الصلاة).

فالمرأة إذن، كالصلاة، إيمان وطهر، وهي كالطيب إنعاش وسكون نفس!

ولكن (الحب) المبتذل الرخيص، الذي أصبح شعاراً يحمله كل طالب لذة، وكل طالب جنس، ليس إلا تزويراً للحب.

إن الإسلام منذ أول يوم، احترم الحب، فطلب من الشاب أن يتزوج الفتاة التي يحبها، لا التي يختارها أبوه (إذا تعارض الأمران).

كما طلب عدم تزويج الفتاة لمن لا تحبه ولا ترغب فيه.