التصنيفات
منتدى اسلامي

فقط لمن يشكو من البعد عن الله

وقفه بسيطة أحببت أن أقولها لكم

قرأت في أحد المجلات الاسلامية قصة جملية فأحببت ان تشاركوني في اعجابي للقصة,,,

جاء رجل إلى سفيان الثوري وقال له:
انني أشكو مرض البعد عن الله

فقال له:
{عليك بعروق الإخلاص, و ورق الصبر, وعصير التواضع, ضع ذلك في إناء التقوى, وصب عليه بماء الخشية,وأوقد عليه بنار الحزن,وتناوله بكف الصدق وتمضمض بالورع,ابعد نفسك عن الحرص والطمع, تشفى من مرضك باذن الله}
أ.هـ

شكرا




موضوع رائع اختي باربي
يارب عيني علي الاخذ من هذا الدواء
تقبلي مروري
لكي تحياتي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام بلال خليجية
موضوع رائع اختي باربي
يارب عيني علي الاخذ من هذا الدواء
تقبلي مروري
لكي تحياتي

مشكوووووووورة يالغاليهـ ع المرور و ع الرد الطيب ..

وربي يعطيكـ العافيهـ ..




بارك الله فيكي ياا الغالية



خليجية



التصنيفات
ادب و خواطر

آه يا حبيب العمر الآ يكفيك كل هذا البعد ؟؟ ارحمني فأنا احتاج لك !

آآآآآآه يا حبيب العمر

آآه يا طريق الدرب


آآهات تخرج من جسدي


آآآهات تخرج من قلبي … آآآه اقصد القلب الذي مات


ح ــبيبي … اتعلم اني ابكي بدل الدمع ..دماً على فراقك


ح ــبيبي … اتعلم اني اغرق في بحر يعتليه الهم بدل الفرح من اجل

فراقك

آآآه يا حبيب العمر


انا اتالم بكل ثانيه …

بكل نفس يخرج من انفاسي …

بكل رمشه عين

الا يكفيك كل هذا البعد ؟؟


الم يقتلك الحنين والشوق؟؟


اتعجب كيف لـ قلب يحب ان يقدر على كل هذا البعد ؟؟


انا هاهنا مازلت ..


الحبيبه


العاشقه ….


الومك ..واعاتبك..حتى تستيقظ من اوهام افكارك !!


ح ــبيبي … ابعد عنك فكره ..اني لا احبك


ح ــبيبي … ابعد عنك فكره ..اني لا اريدك


فـ انت لي الحياه …فــ كيف لا احبك ..ولا ارغب بك


آهاتي ..آنفاسي ..تناهيدي …واحلامي ..كلها بدونك


غارقه في بحر ظلام ..لا تريد الحياه ..


لم تعد تتأمل الحياه ..لانك انت مصدر تأملي..


فانا لا زلت راغبةً بك حد الجنون …


اريدك ..الى.. جانبي


اريد ان ارتشف من لذه همساتك ما استطعت ..


اريد ان استنشق من ريحان آنفاسك ما استطعت ..


فـ ان القلب من غيرك مات ..وابى العقل ان يستوعب فكره رحيلك


فـ قالت الروح … انك روحها ..وهي تريدك


قلت انا … احتاج لك يا فرحه عيوني


ان الحياه لا طعم لها بدونك ..


ان الحياه لا لذه لها بدونك ..


اريدك …احتاجك ... ارغب بك


اريدك ..اميراً يعشق من الوهله الاولى ..

كي اعشقك كلما نظرت اليك اكثر واكثر..

احتاجك .. بلسماً لا يوجد بعده بلسم ..

لانك ستكون بلسم آهاتي وجروحي..

ارغب بك..لانك توسدتني بكل ما فيني ..

لم اعد ارى الا عيونك..وما عدتُ اسمع الا همساتك

آآآآآآآآآآآآآآآآآه يا حبيب العمر


الا يكفيك كل هذا البعد ؟؟


ارحمني ..فانا احتاج لك …


***************

**************
*************
************
***********
**********
*********
********
*******
******
*****
***
**
*
اتمنى ان تنال اعجابكم حروفي المتواضعه





كلمآتك لهآ سحرهآ الخآص
سلم بوحك وقلمك / متعطشون للمزيد ..‘



شاكره لكِ هذا الأنتقاء الفريد ..
أستمتعت بكل حرف خط هنا .. سلمت لنا ..
و سلمت كلماتك الرائعه .. لا حرمنا المولى ما لديك ..
لــ روحكِ سعادة تعانقكِ مدى الدهر ..



التصنيفات
منوعات

™®…ॐண҈ண−ـ‗_ البعد النفسي للتوبة _‗ـ−ண҈ணॐ…®™


لماذا نتوب ؟ وما هي العوامل التي تؤدي إلى التوبة؟ ما هي مختلف العمليات النفسية التي تصاحب التوبة؟ وما أثر ذلك على الجوانب المختلفة للشخصية التائبة؟
إنها بعض الأسئلة التي لا نسألها كثيرا حول مفهوم كبير مثل التوبة، بل نرى التوبة مجردة عودة إلى خط مستقيم تتم بطريقة غامضة ، فإذا الإنسان إنسان آخر غير الذي نعرفه، والعبد صورة أخرى.

غير أننا إذ نريد أن نستثمر هذا المفهوم في إعادة الناس إلى جادة الصواب والحق، فيجب أن يدرس دراسة نفسية ومعرفية واجتماعية عميقة، ويبحث بحثا طويلا، لاستكناه مختلف الجوانب التي يضمها مفهوم التوبة، ولا أدعي هنا أنني سأقوم بكل هذا أو بعض منه، إنما الغرض هو فتح باب على موضوع أهمل كثيرا، وانسحبت إليه أفكار الماضي ، فلم تدعه إلا موضوعا منتهي الصلاحية.
مفاهيم خاطئة حول التوبة:
تقترن التوبة بمفاهيم خاطئة في كثير من الأحيان، إذ تقترن بشهر بعينه كرمضان أو بأيام كالحج، ثم العبد يعود بعد ذلك إلى ذنوبه مسرعا، ليحمل منها ما شاء له أن يحمل، بعد عبادات وصدقات وأعمال كثيرة جليلة كان الأحرى أن تترك أثارها في النفس.

كثيرا ما نتصور التوبة فعلا ساكنا يعود المسلم من خلاله إلى الصلاة والصيام ، ثم يضل على ذلك الحال لا يتبدل ولا يتغير.
وقد تقترن التوبة بفترة أو حال من الأحوال، أو بتحول بكامله يصاحب الابتعاد كليا عن المجتمع وتفاعلاته، فيصير جزءا آخر مختلف، فيغيب فعل التوبة الحقيقي، ويصير انتفاضا سلبيا على وضع متدهور لا يزال.
كما نجد أيضا مفاهيم خاطئة حول التوبة، إذ نتصور التوبة فعلا ساكنا يعود المسلم من خلاله إلى الصلاة والصيام ، ثم يضل على ذلك الحال لا يتبدل ولا يتغير، بينما التوبة في الحقيقة ارتقاء دائم وفعل إيجابي يتغير باستمرار. والحقيقة أن هذه كلها ليست بتوبة، إنما هي عادات يجب أن تحارب، وأفكار خاطئة يجب أن تصحح، نتجت عن وضع المجتمع نفسه، فاستقت خصائصها من سكونه وثقافته التي لم تبرح مكانها، ذلك أن للمجتمع والثقافة سطوة كبيرة على الأفكار والتأسيس لها، حتى المفاهيم الدينية التي غالبا ما نراها أو نتوقعها مختلفة تماما.

المدلول النفسي للتوبة:

التوبة هي إدراك داخلي في النفس، وليس خارجيا تمليه ظروف معينة أو مناسبات معينة، كما في رمضان أو غيره.
إن أول المدلولات النفسية للتوبة، هي أنها إدراك داخلي في النفس ، وليس خارجيا تمليه ظروف معينة أو مناسبات معينة، كما في رمضان أو غيره، وهذا الإدراك ينم عن شخصية قادرة على وضع حدود بينها وبين الموضوع ، سواء كان اجتماعيا أو ثقافيا أو حتى دينيا، ويؤدي هذا الإدراك الجديد، إلى الوصول إلى موقع أعلى في درجات البحث عن الله والقرب إليه. وينعكس ذلك أول ما ينعكس على الجوانب الوجدانية للنفس، فتصبح السيئات والمحرمات مكروهة لذاتها وليس لأي شيء آخر، فنحن عادة ما نكره الشيء بحسب ألفتنا لكره المجتمع والآخرين له. إذ تحدد الأعراف القيم والاتجاهات بصورة كبيرة، وهذا بسبب العادات المتوارثة والثقافة السائدة، وهذا ما يدخل منه بعض العلمانيين حين يقررون أن المحرم هو المحرم في العرف الاجتماعي، والقرآن يحرمه تبعا لذلك، فإذا القرآن وفق هذا المفهوم شيء نسبي والثقافة هي المطلق، وهذا خطأ فادح، إذ تتمكن الشخصية التائبة من إدراك كراهية المحرم بمعزل عن أي تأثير آخر، فالمحرم محرم لذاته، وليس لسبب آخر.

مراحل التوبة:
لقد ذكر العلماء الأجلاء الأولون مراحل للتوبة وجعلوها أربعا ، ويدل هذا على وعيهم بالبعد النفسي لعملية التوبة، ولقد أخطأنا إذ لم نبحث في هذه المراحل ولم ندرسها دراسة كافية، فترى الإمام في المسجد يقررها كما هي، لا يضيف لها شيئا من عنده، فبقيت كما كانت من قرون .
المرحلة الأولى الندم:
الندم هي حالة وجدانية متعلقة بالماضي، وهو نفس المعنى الذي رأيناه سابقا، من أن العبد يصبح في وضع نفسي وإدراكي مختلف لموقعه السابق، ولوضعه الذي كان عليه، ثم هو يدرك وضعا جديدا يصل إليه، وهذا قد تكون له أسباب عديدة، منها تطور العبد النفسي والعقلي والمعرفي نتيجة للوعي الذي تساهم فيه عوامل كثيرة، وقد يكون استعدادا فطريا في النفس تصل إليه بعد مدة من نشدان الكمال. ولأن العبد يدرك هذه الحقيقة، نتيجة المقارنة التي يحدثها بين وضعه السابق ووضعه الجديد، فإنه يستخلص مجموعة من الأحكام التي يحدد من خلالها صورة أخرى لنفسه وسيعمل على الوصول إليها.
والمهم أن هذا الإدراك الجديد، إنما يكون في مقابل وضع الإنسان مع الله، أي العلاقة الإنسان- الله، فلم يعد العبد المؤمن يحدد وضعه في علاقته بغيره من الناس، ولا بأحكام أو معايير أخرى، كما يحدث مثلا مع العديد من التقنيات الجديدة في تطوير النفس كالبرمجة العصبية، إنما يحدد المؤمن نفسه في وضعه مع الله، وهذا الإدراك هو إدراك عال جدا، يتيح له وضع أطر ومعايير جديدة يجدها لديه في داخله قبل أن يقتنصها من القرآن أو السنة، كالإخلاص والصدق ومحاولة التقارب مع جميع المبادئ الإسلامية التي جاءت في القرآن أو السنة.
المرحلة الثانية الترك:
وهي الإرادة المتعلقة بالحاضر والتي ينبني عليها الفعل الجديد وعدم العودة إلي الأفعال القديمة، وهي الهجرة التي يقوم بها العبد من المنكر إلى المعروف، ومن السيئة إلى الحسنة ومن الخطأ إلى الصواب، إنه الانتقال من الوضع السابق الدنيء إلى الوضع اللاحق المرجو، إن العبد هنا يدرك ما هو مطلوب منه، ويسعى إلى ذلك سعيا، بهجر ما كان عليه ، إلى ما يريد أن يكون عليه، وهي عملية إنسانية قد تكون في ظاهرها بسيطة، إلا أن كل التاريخ الإنساني تقريبا قام عليها ومارسها.
والعبد يمارسها على صعيد الانتقال والإرادة فيه، نحو ما ينشده. لقد حدد هدفه، ورآه وهو يريد أن يصل إليه، وبمعنى آخر، فإن العبد رأى موقعا قريبا من الله، فأراد السير إليه، ولذا عليه أن يتطهر.
وهنا معنى آخر، وهو أن الندم يغذي الفعل الصحيح ويقومه، فهو مصدر قوته، بالإضافة إلى مصدر آخر هو العزم.
المرحلة الثالثة العزم:
وهي الإرادة المتعلقة بالمستقبل، حيث يعزم العبد على عدم العودة إلى الذنوب السابقة، وأنه يستهجن ذلك ولا يرضاه بأي حال. وهنا ينبني إدراك جديد بقيمة الوضع الجديد الذي صار العبد إليه، وليس عزما كما هو متخيل بسوء الوضع الجديد وضرورة الكفاح لئلا يعود إلى الوضع السابق الذي كان عليه والذي نتخيل أنه أفضل بكثير من الوضع الجديد.
فالعكس هو الصحيح، إن الوضع الجديد في نظر التائب هو الأفضل ولن يستبدله بأي شيء آخر من الدنيا نظرا لقيمته الكبرى عنده.

إننا غالبا ما ننظر إلى التائب على أنه في وضع مزري، وأنه يحارب نفسه لئلا يعود إلى الشهوات المرغوبة جدا بينما العكس هو الصحيح.
إننا غالبا ما ننظر إلى الإيمان والتائب على أنه في وضع مزري ، وأنه يحارب نفسه لئلا يعود إلى الشهوات المرغوبة جدا. والعكس هو الصحيح . إن النزوات والشهوات تصبح في الموقع الجديد مستهجنة جدا، بل قد تثير الشفقة حين رؤيتها لدى الآخرين، فيستغفر المؤمن لمرتكبها استغفارا حقيقيا. إن العزم إذن هو عزم نحو المستقبل وضرورة الكفاح للوصول إلى الموقع الجديد ، وهو يضاف إلى الندم ليشكل الحلقة المهمة في إعطاء الدفع للسلوك الإنساني، فالندم يعطي للمؤمن صورة حقيرة عن نفسه، لا يجب أن يكررها، بينما يعطيه العزم الصورة المثلى لنفسه والتي يجب أن يصل إليها.
المرحلة الرابعة أداء الحقوق: وهذه حالة متعلقة بمحاولة إعطاء النفس والشخصية صورتها المختلفة لدى الآخرين، وأن الإنسان فعلا يرغب في هذه الصورة ، فلا تبقى بينه وبين نفسه فقط، بل يجب أن ينشر هذا المفهوم لدى الآخرين ليعرفوا أن الشخص فعلا تغير، فيساهم في تغيير الآخرين، وهذه الميزة نجدها في الإسلام كثيرا، إذ يحث الإسلام على الجهر بالمعروف، لئلا يبقى في الخفاء، حييا ومنزويا، بل لأنه الحقيقة والخير وكل شيء فيجب أن يكون معلنا، وهذا ما نراه في إعلان الزواج والصدقة مثلا، لأنهما الفعل الطبيعي الذي يستحق أن يشهر بين الناس، وليس كالشر الذي يبقى مهما أراد الإنسان إظهاره منزويا ومختفيا في الظلام . إن هذه المراحل الأربع، ضرورية في إعادة فهمنا للتوبة ومدلولها النفسي، إذ أن التوبة هي حالة نفسية جديدة على المؤمن ينتقل فيها من وضع إلى وضع وليست حالة يعود فيها إلى نفس الوضع الذي هو عليه المجتمع والثقافة، وفرق كبير بين مفهومنا للتوبة الذي يتأسس على مجاراة المجتمع وأعرافه وبين مفهومها التصاعدي والفعال والقريب من الله.




جزاكى الله خير ونفع بكى الامه



خليجية



التصنيفات
ادب و خواطر

البعد قاتلني

عجزت احدد احساسي والم شتاته المنثور
وارسم بالحروف شعور بات شهور مزعجني

شعور قاسي طبعه و انا في قسوته ما أسور
مثل طعم القهر وأكثر .. بغيمه حيل خانقني

ابشكي لك أحاسيسي تبي تطلع تشوف النور
ولكن قسوة بعادك تعاندها وتقهرني

ابي اضحك .. و ابي افرح .. ابي امشي كمالمغرور
ابي امزح معك واحكي وقلبك بس يسمعني

و ابي ابكي مثل طفل.ن. يصيح وخاطره مكسور
و لامن شفتك اشكي لك بعادك كيف عذبني

و ابي اسكت واسمع لك واناظر بالعيون الحور
ابي اسرح مع همسك الين الهمس يسحرني

احس بوجودك و ابيك بدنيتي كالنور
و اخاف ان طالت الظلماء يصير النور يزعجني

ابي لو بس تفهمنـــــي وتعرف ليه انا مقهور
و احس اني من عنادك احاسيسي تعاندني

و احس بطيبتي قسوه ترعب حبي المذعور
وتهدم كل امالي بلحظه ثم تهدمني

ابي ارضيك رغم اني ابات وخاطري مكسور
و ابي ارضيك لو همي من الافراح يحرمني

ولا ابي منك غير انك تحس بقلبي المأسور
وتستوعب مدى الحرمان يوم البعدقاتلني




من أنفاس لا تهدأ .. يبدأ الحديث
وحين يعلم أنه إليكِ ..
يلبس حلة القصيد .. وصوت النغم
إليك أكتب .. واصابعي ترقص على لوحة المفاتيح
تعلم انها تكتب لكِ ..
إليكِ أكتب ..
فلا تتركي القلم يتعذب …
لكـ خالص احترامي





الله لايحرمنا منك يارب ..ولامن من روائعك..
اختيااار مميز وراااقي كالعاادهـ يعطيكـ الف عافيهـ..
كلي شوق لجديدك المميز كتميزك الدائـم..
دمتِي بكل خـــــــــيريآآآآآآغلااااهم..

خليجية




حضوركم من زاد صفححتي تألقاً



تسلم هالانامل ياحلوه



التصنيفات
منوعات

البعد عن الله يؤدي الى الانتحار

هل تعلمون أنه في كل ساعة ينتحر مئة شخص في العالم! وهل تعلمون كل حالات الانتحار سببها البعد عن الله؟ لنطلع على هذه الدراسات الجديدة ونحمد الله تعالى أن جعلنا مسلمين….

إننا نرى اليوم ظاهرة غريبة لم تكن موجودة من قبل وهي ظاهرة الانتحار التي تفشت في البلاد غير الإسلامية. وتأتي معظم حالات الانتحار من قبل أناس غير مؤمنين بالله تعالى، مما أدى إلى فقدانهم الأمل وبالتالي أصابهم الاكتئاب والأرق والاضطرابات النفسية، وانتهى بهم المطاف إلى التفكير في الانتحار.
وهنا نتذكر آية عظيمة يقول فيها تبارك وتعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى) [طه: 124-126]. فالإنسان عندما يبتعد عن الله فإنه يسلّم نفسه للشيطان، والشيطان يخوّف أولياءه ويحزنهم ويقودهم إلى المشاكل النفسية التي لا علاج لها إلا بالعودة إلى الله.
أما المؤمن فقد تعهد الله وضمن له الحياة الطيبة الهادئة المطمئنة، يقول تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97].
وقد يظن البعض أن المال سبب السعادة وهذا اعتقاد خاطئ، لأن كثير من حالات الانتحار تأتي من أناس أغنياء مادياً، ولكنهم فقراء بالإيمان! (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ الَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ) [التوبة: 55]. ونقول دائماً إن السبيل الوحيد لسعادة الإنسان سعادة مطلقة أن يبقى قريباً من خالقه، وهذه هي الحالة الطبيعية. فالطفل الرضيع إذا ابتعد عن أمه سوف يهلك ويموت!
وإليكم هذه الدراسات الجديدة عن ظاهرة الانتحار وآثارها وبعض أسبابها:
الأرق والانتحار
أفادت أبحاث بوجود صلة بين عدم القدرة المزمنة على النوم والإقدام على الانتحار في أوساط اليافعين. وجرى تنبيه الأطباء لضرورة الاهتمام بالمرضى الذين يواجهون صعوبة في النوم، حتى ولو لم يكونوا يعانون أمراضا نفسية.
وكلما زاد عدد أنماط مشاكل عدم القدرة على النوم التي يعاني منها هؤلاء، زاد احتمال أن يفكروا بالانتحار. وتقدر منظمة الصحة العالمية أن 877 ألف شخص في العالم يموتون جراء الانتحار كل سنة، علما أن كل 40 محاولة للانتحر ينجم عنها حالة وفاة واحدة!!!
وكان العلماء قد ربطوا في وقت سابق بين الميول الانتحارية وعدم القدرة على النوم في أوساط الذين يعانون من مشاكل نفسية، ولكن هذه هي المرة الأولى التي يجري فيها الربط بين هذا الميل واليافعين بشكل عام.
وقد فحص فريق من جامعة ميتشيجان العلاقة بين الأرق والميول الانتحارية عند 5692 أمريكي، فوجدوا أن 2،6 في المئة من العينة كانت عندهم خواطر انتحارية بينما حاول 0,5 في المئة منهم الانتحار فعلا. وفحص الفريق ثلاثة أنماط من الأرق: صعوبة النوم، صعوبة الاستمرار في النوم، والاستيقاظ ساعتين على الأقل قبل الموعد المرغوب.
وفحص الفريق عوامل معينة مثل الاكتئاب والمشاكل الزوجية والحالة المادية. واتضح أن من يعانون من واحد أو اثنين من أشكال الأرق كانوا معرضين لمحاولة الانتحار أكثر من الذين لم يواجهوا مشاكل في النوم بمقدار 2،6 مرة. وقد ارتبط الاستيقاظ في ساعات مبكرة بالميول الانتحارية بشكل أقوى من غيره.
يقول د. وجنار كبير الباحثين إنه ربما كان التفسير يكمن في أن مشاكل النوم والتفكير بالانتحار نابعان من مصدر واحد هو معاناة الشخص من مشاكل نفسية. أما الدكتور نيل ستانلي فيقول: هذا يبين أن النوم الصحي ضروري للصحة الجسدية والنفسية.
"الإجهاد والضغوط" وراء تزايد انتحار الجنود الأمريكين
في خبر نشره موقع سر إن إن: يؤكد عدد من القادة الأمريكين أن الضغوط التي تتعرض لها القوات جراء عمليات الانتشار المتعددة والمتكررة مسؤولة، جزئياً عن ارتفاع معدلات الانتحار بين أفراد الجيش الأمريكي. وأن الانتحار يقف في المرتبة الثالثة بين مسببات الوفاة بين أفراد الجيش.
وأكدوا أيضاً أن معدلات الانتحار بين العسكرين فاقت نسبة انتحار المدنين، ولأول مرة، خلال العام 2022، هذا وقد أشارت الإحصائيات إلى 133 حالة انتحار مؤكدة بين أفراد الجيش الأمريكي خلال 2022، ومثل هذه الظاهرة لم نرها بين أي من جيوش المسلمين، لماذا؟
السبب بسيط وهو أن المؤمن يقاتل من أجل الله تعالى بينما غير المؤمن فهدفه الدنيا، ولذلك يجد أسهل حل لمشاكله أن يتخلص من الدنيا بإقدامه على الانتحار… بينما المؤمن فإنه يملك هدفاً عظيماً… إما النصر أو الشهادة.
زيادة نسبة الانتحار في أمريكا
أكدت مجموعة من الخبراء المتخصصين في دراسة عمليات الانتحار، على وجود علاقة قوية تربط بين معدلات الانتحار والاكتئاب الناتج عن الأزمات المالية، مشيرين إلى أن نتائج الأزمة الحالية قد تكون أسوأ من فترات الركود السابقة.
يقول الدكتور آلان بيرمان، المدير التنفيذي لرابطة مكافحة الانتحار في أمريكا: لو أثبت هذه الفترة بأنها شبيهة بفترة الثلاثينات، فإنه لابد لنا أن نقلق من العواقب. وأكد الخبراء على أن أوضاع المعيشة الآن ما تزال أفضل من الأوضاع أيام الكساد الكبير، حيث أن الناس اليوم باتوا أكثر انفتاحا للاعترف بمشاكلهم النفسية كما أصبحوا أكثر تقبلا للعلاج النفسي.
وأشار الخبراء إلى أن أعداد العاطلين عن العمل خلال أصعب فترات الكساد الكبير، وصلت إلى 34 مليون أمريكي، وأضافوا أنه في حال أصبح الوضع الاقتصادي الراهن شبيه لتلك الفترة، فإن تدهور لحالات النفسية للمواطني قد تزيد بشكل ملحوظ، بسبب غياب دور العائلة وقلة تماسك المجتمع هذه الأيام.
وقال الدكتور جون ماكينتوش، خبير في عمليات الانتحار في جامعة إنديانا: ن ظهور عواقب الأزمة وحصدها قد يتطلب فترة طويلة. وذكر أنه يوجد أكثر من 32 ألف حالة انتحار في الولايات المتحدة الأمريكية سنوياً، وأكثر من 800 ألف محاولة انتحار فاشلة، مما يضع أكثر من ثلث هؤلاء في خطر محاولة الانتحار للمرة الثانية.
ولا شك أن أكثر نتائج الأزمة الاقتصادية تأثيراً على الناس، هو فقدان منازلهم حيث قال مسؤولو رابطة مكافحة الانتحار إن دراساتنا أثبت أن فقدان الناس لمنازلهم، يعد أكثر نتائج الأزمة تأثيراً على الناس. وارتفعت نسبة الاتصالات الموجهة إلى مركز مكافحة الانتحار إلى 65 في المائة خلال النصف الثاني من عام 2022.
ومن هذه الحوادث أن رجلا أمريكيا، قد قام مؤخراً بإطلاق النار على عائلته قبل أن يطلق النار على نفسه، وذلك بعد أن فقد وظيفته. فقد أطلق النار على زوجته، وخمسة من أطفاله، ومن ثم قتل نفسه، بعد أن ترك رسالة قال فيها، "أنا وزوجتي وجدنا أنه من الأفضل إنهاء حياتنا، وحياة الأطفال، بدلا من تركهم في أيدي الغرباء."
فانظروا يا إخوتي إلى البعد عن الله ماذا يفعل! فلو كان لدى هذا الرجل وأمثاله ثقة بالخالق عندما يقول: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) [الإسراء: 31]. فهذه الآية كافية لتجعل الإنسان يصبر ويتحمل أقسى الظروف ولا يفقد الأمل من رحمة الله.
وانظروا إلى سيدنا يعقوب بعد أن فقد ابنه يوسف ثم فقد ابنه الصغير والذي يحبه كثيراً ثم فقد بصره… وعلى الرغم من مضي السنوات لم يفقد الأمل من رحمة الله، بل قال لأبنائه: (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ الَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ الَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [يوسف: 87]. فقد اعتبر سيدنا يعقوب عليه السلام أن فقدان الأمل من الله هو بمثابة الكفر: (إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ الَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)، فمثل هذه الآيات كفيلة بأن تثبت المؤمن وتعطيه المزيد من الأمل والتفاؤل.
الانتحار على الإنترنت!
أطلقت السلطات اليابانية صيحة فزع إزاء تعاظم ظاهرة انتحار الشبان على الانترنت!! وأحصت السلطات مالا يقلّ عن عشرين حالة انتحار خلال أشهر قليلة. وتعتقد السلطات أن شبانا يابانين يتواعدون على شبكة الانترنيت على أساس ميثاق يعقدونه، ثم يلتقون في أعقابه للانتحر الجماعي.

وبدأت الظاهرة في أواخر التسعينات وسرعان ما اتخذت طابعاً دولياً. غير أنّه وفي اليابان، التي تعرف معدلات انتحار مرتفعة، بدأت الظاهرة في جلب الاهتمام بها أكثر من أي وقت مضى. وعادة ما يتمّ الانتحار بنفس الطريقة، حيث يشعل الشبّان نيراناً في أماكن محددة ومن ثمّ يتجمعون حولها لشمّ غازات مونوكسيد الكربون المنبعثة منها.

وتنامت دعوات من رجال السياسة في الآونة الأخيرة لغلق أو تعديل مواضيع ومحتويات المواقع التي عادة ما يرتادها أولئك الشبّان. غير أنّ خبراء يقلّلون من فاعلية قرار الشطب والإغلاق، حيث اعتبر يوشيتومو تاكاهاشي الخبير في السلوكيات أن السماح لأشخاص يريدون الانتحار بعرض مشاكلهم وتبادل أفكارهم على الانترنت، ليس مشكلة.

وحذّر الخبير من أنّ المشكل الحقيقي في اليابان يتمثل في وجود عدد كبير من المواقع التي تشرح طرق الانتحار وتقرّب "الشركاء في هذا المجال" ولا يوجد عدد من المواقع التي تقي من الانتحار، يكون على الأقل موازيا لعدد الأولى."

وعادة ما يطغى الون الأسود عل خلفيات صفحات مواقع الانتحار في اليابان، كما أن مصمميها يبدؤونها بتحذير من خطورة محتوياتها. وتسمح المواقع بالدخول إلى بوابات للدرشة يجد فيها مرتادوها وسيلة للاعترف بنيتهم في الموت، ومن ثمّ "تبادل التجارب والأفكار" حول الوسيلة الأنجع لتحقيق ذلك الهدف.

كما تعرض بعض المواقع لائحة مبيعات تعرض بالتفصيل "أجهزة وآلات" يؤدي استعمالها إلى الموت اختناقاً أو غيرها من الطرق الأخرى. وفي عام 1998، اكتسب موقع منها شهرة كبيرة، حيث أنشأ أستاذ يبلغ من العمر 27 عاماً موقعا يوزع من خلاله حقنا لمادة السيانور. وربطت السلطات بين حالات انتحار بتلك المادة والموقع، ومن ثمّ أغلقت الموقع وفتحت تحقيقا مع الرجل الذي فضّل بدوره الانتحار.

وغالبية مرتادي مواقع الانتحار في اليابان، هم من الشبّان الذين يعانون من الاكتئاب أو أمراض في القلب أو سوء معاملة من قبل الأهل. غير أن المواقع تستقبل أيضاً أشخاصا من فئات عمرية أكبر، عادة ما يكونون ممن يعانون من متاعب اقتصادية، حيث يهدفون من وراء الانتحار إلى "تمتيع" أسرهم بمستحقات التأمين على الحياة.
تقرير: الانتحار سبب الوفاة الأول بالصين
أعلنت وسائل الإعلام الصينية الاثنين أن الانتحار هو سبب الوفاة الأول في الصين في فئة من تتراوح أعمارهم بين 20 و35 عاماً، وأن حوالي ربع مليون يقدمون على الانتحار سنوياً أي 685 يومياً.
وقالت صحيفة تشاينا ديلي إنه كل عام يحاول ما بين 2.5 و3.5 مليون صيني الانتحار، وهو ما يجعل الانتحار خامس أكبر سبب للوفاة بين تعداد الصين البالغ 1.3 مليار، والسبب الأول للفئة العمرية 20-35.
ويبدو أن معدلات الانتحار والإصابة بالاكتئاب بين الشباب الصيني هي نتيجة مباشرة لزيادة الضغوط في مجتمع يتغير بسرعة فائقة، ويقول ليو هونج وهو طبيب نفسي في بكين: المجتمع مليء بالضغوط والمنافسة. والشبان الذين يفتقرون إلى الخبرة في التعامل مع الصعوبات يميلون إلى الإصابة بالاكتئاب.
وذكرت الصحيفة أنه في مسح شمل 15431 صينياً يعانون من الاكتئاب ظهر أن 60 بالمائة ممن أصيبوا بالاكتئاب خلال السنتين الماضيتين كانوا في العشرينات والثلاثينات من عمرهم، وأثارت المشكلة المتفاقمة مخاوف الحكومة والشعب على حد سواء. وأطلقت السلطات في أغسطس/ آب 2022 خطاً ساخناً مجانياً على مستوى الدولة، وعلى مدار أربع وعشرين ساعة، لتقديم العون للمكتئبين ومنع الانتحار.
ومنذ ذلك الوقت اتصل أكثر من 220 ألف شخص بالرقم المجاني. لكن مايكل فيلبس الكندي وهو المدير التنفيذي لمركز أبحاث منع الانتحار في بكين قال: إن واحداً فقط من كل عشرة متصلين بالخط يتم إثناؤه عن الانتحار من المحاولة الأولى. الأمر خطير للغاية لأن معظم المتصلين يكونون قلقين للغاية وقد ينتحرون بلا تفكير. يذكر أن أكبر سببين للموت في الصين بين كافة الفئات العمرية هما حوادث الطرق وسرطان الرئة.
العلاج من القرآن
يؤكد معظم الباحثين في شؤون الانتحار أن فقدان الأمل هو السبب الرئيس للإقدام على الانتحار، وعدم وجود تحذيرات كافية هو السبب الثاني… وقد نعجب أن القرآن العظيم قد عالج هذه الظاهرة من خلال إعطائنا الأمل برحمة الله وتحذيرنا من هذا العمل السيء وعواقبه، يقول تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ الَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى الَّهِ يَسِيرًا) [النساء: 29-30]. ولذلك يؤكد جميع الخبراء أن أقل نسبة انتحار على الإطلاق في الدول الإسلامية!!! فالحمد لله على نعمة الإسلام.




واو واو موضوعك حلو الصراحة مشكورة



بارك الله فيك
وفي مجهودك الواضح يالغلا



التصنيفات
ادب و خواطر

الليالــــي عن هـوانا مانهتنــــا البلــــى حنّا على البعد انتهينا

لا تقـــول ان الليــــــالي فرّقتـــــنا
لا تقول ظروفنـــــا عيّـــــــت علينا

الليالـــــي يــوم ودك جـــــمعتــنا
يوم ودك كل شيٍ في يديــــــــنا

ياسقــــــى الله ليلــةٍ بك عرّفتـــنا
في شعيب شهار من غيرك سلينا

من مغيب الشمس حتى طالعتنا
عن هل الدنيا نزعــــنا واعتلينـــــا

ليلـــــة العـــشاق والله ورّدتنــــــا
مــارد ذقنـــــاه لـــــكن مارتوينــــا

ليتهــــا .. ياليتـــها ماودّعـتنــــــا
ليــــت ذاك الليل ماراح وسرينـــا

يوم همّلنـــا الليالـــي .. هملتنا
كيـــــف تعطينا وحنّا ماعطيــــنا !!

الليالــــي عن هـوانا مانهتنــــا
البلــــى حنّا على البعد انتهينا




رائعة جدآآآ

أعجبني جداآآ ماقرأت

لجماآآآال حرفك

انحنى قلمي تقديرآآآآا له

وعجزت عن مجارآآآآاته

اسجل حضوري بصمت

رائعة بمعنى الكلمة

وانتظر جديدك

تقبلي طلتي
آبار




مشكوره على مرورك ياعسل



خليجية



روعة
روعة
روعة




التصنيفات
منتدى اسلامي

الى متى الجفاء والبعد .وربك ينادى عليك؟

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى متى الجفاء والبعد.. وربك ينادي عليك؟
فرح الله بالتائبين
أشد ما يُفرح الله.. هو أن يعود إليه عبده..
ولذلك في الحديث: «إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حنى تطلع الشمس من مغربها» [واه مسلم].
اختى……
إلى متى الجفاء والبعد.. وربك ينادي عليك؟
إلى متى الهروب من الله.. والله هو الأمان لك؟
حتى متى تشعر بالوحشة في قرب الله.. والأنس كل الأنس في جنب الله..

لابد من الذنوب
إياك أن تقول: أنا سيء.. أنا ربي غضبان عليّ.. لن أستطيع أن أتوب.. عليّ ذنوب كثيرة..
أوما علمت أن الله ما خلقك إلا لتعصاه ثم تتوب إليه..
أوما علمت أن التوبة ما خُلقت إلا لتمحو المعصية..
أوما علمت أن صفة الرحمن لن تكون إلا بأن نعصي الله ثم نتوب إليه فيرحمنا بتوبته.
قال صل الله عليه وسلم: «لو لم تذنبون لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم» [رواه مسلم].

علامات صحة التوبة
ليس كل من استغفر باللسان من التائبين..
ولكن..
للتوبة الصحيحة علامات فابحث في توبتك عن هذه العلامات لترى أين توبتك من الله.
* أن تكوت بعد التوبة خير من قبلها.
* أن يلازمك الندم والحسرة عما اقترفت من الذنوب في حق نفسك وحق ربك.
* أن يصاحبها كسرة في القلب.. وهذه الكسرة لا تكون إلا للتائبين.. ولا يعرف وصفها إلا من عرف التوبة.
* ألا تنسى ذنبك الذي سترك الله منه، وأن يكون ذكرك لذنبك ذكر عمل وقرب من الله لا ذكر يأس وإحباط وقنوط.
:rmadeat-a52ff53d67::rmadeat-a52ff53d67:




جزاكي الله خيرا



مشكورة اختى السلفية على ردك



لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين

يارب أحسن خاتمتي و أغفر لي ذنبي

وأرزقني الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب




التصنيفات
ادب و خواطر

يا اللي شريت البعد ما غاب طاريك

شفتك بعد غيبه .. وحــــــــــــــــــــاولت احاكيـك
مهوب من قلبي ولا مـن جراتـه !!
بغيت اقول / فلان وازريـت اناديـك
وكني سمعت اسمـــــــــــــــــــــــــــ ـــي معـا لالتفاتـه
فزيت من نومي وانا اقـول لبيييـك
وآثرك رويا .. فـي منامـي وجاتـه
صفقت كف .. وقلت يا حلــــــــــــــــــــــــــــ م يشوويك
جددت لي جرح ٍ هنـى فـي مباتـه
يا اللي شريت البعد .. ما غاب طاريك
حتى لو ان البعد .. ســـــــــــــــــــــــــــــ ــوى سواتـه
مهوب محزني .. على حاجـةٍ فيـك
إلا إن قلبي شايـف ٍ بـك غناتـه !!
كن الطيوف تقـول وشحــــــــــــــــــــــــال غاليـك
وآقول راح .. وما بقـى الا غلاتـه
لو ان ما جانـي مـن الهـم ياتيـك
كان المصلي ما حفــــــــــــــــــــــــــــ ـظ وش صلاتـه
مريت شارعكم .. وصادفنـي أخيـك
واللي قطع كبدي .. حلاتـك حلاتـه
بغيت الخبط من دعــــــــــــــــــــــــــــ اياه ,, وادعيـك
واسمك وقف بين اللسان ولهاتـه !!
وبغيت اجيب العيد وآقول : يرضيـك
فاللي وصــــــــــــــــــــــــــــ ــاتي له .. وضيّـع وصاتـه
البعد شيّـب خافـق ٍ ميـت فيـك !!
والى مشى خطوه عثر فـي عصاتـه
مشكلتي / إن قلبـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــي يحبـك ويغليـك
ومشكلتك / انك شخص عايش حياته
كثر الجفا .. نار .. وحطبها تغليييـك
خف الحطب .. لا تزيد نـــــــــــــــــــــــــــار الشماتـه
إن ما احزنك جرح ٍ برجواه يدعيـك
ما عاد تفرق .. عيشته مـن مماتـه
قلبي وعمري .. كلهــــــــــــــــــــــــــا بيـن اياديـك
العمر فدوه .. لكن القلـب هاتـه !!
وإن ما بغيت ترد قلبي مـا اوصيـك
احســــــــــــــــــــــــن عزاه .. الى دريـت بوفاتـه

منقول




نايث ^^ حبيبتي



التصنيفات
المراحل الدراسية الإبتدائية والمتوسطة والثانوية

البعد بين نقطتين

السلام عليكم
درسنا اليوم في الهندسه التحليليه درس البعد بين نقطتين والحلقه الثانيه وهى الاشكال الرباعيه
………………………… ……………….

اذا كان:
ا،ب،ج،د
هى رؤس رباعى يكون
1/متوازى اضلاع
اذا كان
اب=ج د،ب ج=اد
………………………… ………
2/معين
اذا كان
اب=ب ج=ج د=اد
………………………… ………………………… .
3/مستطيل
اذا كان
اب=ج د،ب ج=اد
اج=ب د
………………………… ……………………
4/مربع
اذا كان
اب=ب ج=جد=اد
اج=ب د
………………………… ………………………… ………..
لاثبات ان النقط على استقامه واحده:
نثبت ان اكبر بعد بين نقطتين =مجموع البعدين الاخرين
………………………… …………….

لاثبات ان النقط
ا،ب،ج،د ..رؤس مثلث
نثبت ان
مجموع اى ضلعين اكبر من الضلع الثالث
اذا كان
1-(اج)تربيع=(اب)تربيع+(ب ج)تربيع ….يكون قائم
2-(اج)تربيع اكبر من(ا ب)تربيع+(ب ج)تربيع…يكون منفرج
3-(ا ج)تربيع اصغر من(ا ب)تربيع+(ب ج)تربيع…يكون حاد

…..

اتمنى ان تكونواستفدتو من موضوعى

مع السلااامه




تمارين
اكمل:
البعد بين نقطتين
(-4،3)ونقطة الاصل
=………….
الحـــــــــــــــــــــــل

الجذر التربيعى لـ 16+9=الجذر25=5

…………………..
اذا كان البعد بين نقطتين
(ا،0)،(1،0) هو وحده طول واحده
فان: أ=……………………
الحـــــــــــــــــــــــــــ ـــــل
الجذر التربيعى لـ(0،أ) تربيع+(1-0) تربيع =1
جذر أتربيع+1=1(بتربيع الطرفين)
أ تربيع+1=1
أ تربيع=1-1=0
.: أ=0




ليه طيب ليه
بتحسسونى بحاجات لما مبتردوش ع الموضوع
اما مفهمتوش يعنى كلامى مش واضح واما معجبكوش
معقوله!!
الموضوع يجى له اكتر من شهر ومفيش لحد دلوقتى ولا رد
انا هزعل بقى
انا لسه ههزعل انا زعلت خلاص
ومش هكتب مواضيع تانى في القسم ده
الا لما تردو



التصنيفات
قصص و روايات

انظرن ماذا يفعل البعد عن الله وضعف الإيمان

خليجية

خليجية

هذا ما فعله من يفترض بأنه اب رحيم بطفلته البالغة من العمر خمس سنوات.
هذا ما فعله، هذا الانسان بفلذة كبده لتأديبها، بسبب جريمة عدم تناولها طعامها.

عجب ما بعده عجب ان كانت حجة ذلك الأب باستخدامه هكذا لغة التأديب بحق البريئة تلك.

ولكن ان عرف السبب بطل العجب فإن الصغار يدفعون ثمن الحرب بين الكبار، فالحرب الدائرة بين ذلك الوافد العربي الذي يقطن الرقعي وزوجته، شريكة حياته وام اولاده الاربعة التي يشبعها بالضرب ومن ثم يتفرغ لأولاده… ضربا.

الوافد العربي، كانت وصلت زوجته إلى حيث تقطن العائلة فوجدت ابنتها البالغة من العمر خمس سنوات وقد تحول جسدها إلى لوحة مخطة بالاحمرار بفعل (الحزام) الذي لونت ضرباته جسد الطفلة النحيل،

وعزا الزوج والد الطفلة فعلته هذه بأنه يريد تأديبها كونها رفضت تناول الطعام.

والدة الطفلة تروي مأساتها؟
راحت زفرات الكلام تخرج وترافقها الدموع على ما حل بصغيرتها وما حل بها واسرتها على يد زوجها الذي وصفته

ب«الظالم».

وقالت والدة الطفلة التي تحمل مؤهلا جامعيا وتعمل بموجبه معلمة في احدى مدارس وزارة التربية انها زهقت الحياة مع من اعتبرته شريكا لها بسبب تصرفاته تجاهها وتجاه اطفالهما.
عافنا الله من هكذا قلوب وثبتنا على طاعته




خليجية

خليجية

خليجية

ينقل للقسم الانسب




يسلمو



حسبي الله ونعم الوكيل