التصنيفات
منوعات

الزوجات يفضحن ازواجهن من كل البلاد العربية

السعوديات: بدت آراء النساء – حتى عند حسابنا للنسبة المئوية – متناقضة … أغلبهن وصفنه بالصبور، فعلى من يصبر هذا الرجل إذا كان عديم المسؤولية؟ حيث إن الممثلة وجنات الرهبيني بدأت ضد اتهامات الرجال بالحديث عن الخدم، فسبب وجود الخادمة بالمنزل هو الرجل لأنه يحب أن يستقل بحياته بعيدًا عن أسرته، مما جعل العبء على مضاعفًا، وتقول للرجال: أنتم من أدخلتم الخادمة بحياتكم ،فعيشوا الحياة وتذوقوا مرارتها لأنكم ابتعدتم عن بيئتكم، وبرأيها أنه لولا وجود خادمة لما كانت هناك موظفة، وحتى ربة المنزل إذا كانت مريضة أو لديها أي ظرف فتضطر للاعتماد عليها لإنجاز أمورها، ثم بدأت وجنات بتعداد سلبيات الرجل السعودي، فهو يحب السيطرة على ، وهذا ناتج عن البيئة التي عاش بها، كما أنه خلع ثوبه، وحاول الابتعاد عن بيئته المحيطة وأسرته، وأصبح يلجأ إلى صديق قد يطمع بأسرته، وهو لا يتقبل استقلالية زوجته، تستدرك وجنات: "كان سبب طلاقي الأول أنني توظفت، حين كان خروج للعمل سببًا لطلاقها، أما الآن فهو يبحث عن العاملة ليستغلها ويأخذ مالها ويطلقها أو يتزوج عليها، ويتمتع الرجل بإيجابية واحدة، وهي أنّ لديه غيرة على أسرته".

الإماراتيات: ترى الإماراتيات أن الطفرة المادية والاجتماعية جعلت الرجال الإماراتيين في بعض الأحيان يركنون إلى الاتكالية ويتهورون، حتى وإن كلفهم ذلك استقرارهم الأسري.. حيثُ تشير أحلام بن جرش، عضوة المجلس الإستشاري بحكومة الشارقة، إلى أن أصابع اليد لا تتشابه، فإذا ما كان هناك بعض الإماراتيين يغارون من نجاح زوجاتهم، خاصة إذا كانوا أقل منهن مرتبة أو مكانة اجتماعية أو مهنية فيعملون على تكسير مجاديفهن وممارسة التسلط عليهن، إلا أن بعضهم يمثلون السند للزوجة الناجحة، ويؤمنون بأن نجاحها هو نجاح لهم، ولا يوجد فرق بينهما كونهما ينتميان إلى أسرة واحدة، ومن سلبياته أنه قد يتخلى عن المسؤولية الملقاة على عاتقه سواء كانت مادية أو معنوية، خاصة إذا كانت تعمل ولها مدخول مادي جيد، حيثُ يقول لها: اصرفي مقابل السماح لك بالخروج والعمل! فيتركها تتحمل كافة المسؤوليات، بما فيها توصيل الأولاد إلى المدارس، أما هو فدوره تناول الطعام والنوم.

وتنصفه أحلام قائلة: "مازال محافظا على صلة القربى والأرحام، وهذا يبدو من خلال السكن مع الأسرة في منزل واحد رغم إمكانياته المادية لأنه يؤمن بأن كبار السن هم (بركة) بالمنزل".

المصريات: عيوب ومميزات الرجل المصري تشغل كثيرا من الفتيات ربما للزواج به، لكن في كل الأحوال فإنه يشتهر بالازدواجية في تعاملاته، خاصة مع الجنس الناعم، فـالسينارست نادية حسن تؤكد أنه لا توجد أحكام مطلقة على جنس بأكمله، ولكنها لاحظت وفي أكثر من مرة- الازدواجية الواضحة في تركيبة الرجل المصري، فهو ينبهر ويعشق النموذج الأوروبي للفتاة في المظهر والفكر، شرط أن يكون هذا النموذج أبعد ما يكون عن أمه وأخته وزوجته إن وجدت، وهو إذا ارتبط بمصرية، تراه شخصا كسولا لا يعتني بنفسه، يميل إلى قلة الكلام والتذمر الدائم، وسرعان ما يتغير إلى شخص ودود مرح، فهو لا ملامح محددة له.

تستدرك نادية: "أما ما يقال عنه بأنه شهم وصبور وكريم ومحب وعطوف فأتصور أن هذه صفات باتت نادرة في ظل ما يعانيه الرجل من عبء مادي لمواجهة الحياة الصعبة، أما إيجابياته، فهو أقل الرجال عنفا في التعامل مع ".

واتفقت معها في الرأي المذيعة والإعلامية شيرين الشايب، في مسألة الازدواجية وبنسبة كبيرة، فما يقبله من امرأة غريبة لن يقبله أبدا من امرأة تجمعه بها صلة قرابة، لكن الرجل المصري برأيها قادر على تحمل المسؤولية، فهو بالفعل رجل يعتمد عليه، في بيته.

الأردنيات: بخله في مشاعره وصلابته أزعجت الكثيرات، فإنعام العشا، أردنية، حقوقية، وناشطة في مجال حقوق والإنسان، تعتبر الرجل الأردني سلطويا، لا يتراجع عن موقف ما اتخذه، حتى مع خطيبته، التي غالبا ما يحاول فرض رأيه عليها، ويستمر هذا حتى بعد زواجه بها، تستدرك إنعام: أكره في بعضهم صفات الجبن والشك والبخل بالمشاعر، وحتى أكون منصفة فهو كريم وسند حقيقي وقت الشدائد، ولا يكذب حتى على قطع رأسه. بينما رنا شاور، كاتبة أردنية، لم تتردد في كشف ازدواجية المثقف الأردني، فهو في العلن يطالب مجتمعه بإعطاء أعلى المناصب القيادية لكنه بطرقه الخاصة يحاول أن يعرقل تقدمها، خاصة في محيطه العائلي، وهو أيضا لا يتسامح مع العاملة، مع أنها قد تنفق أكثر منه في المنزل، تتابع شاور: "رغم ذلك فالأردني، شهم وكريم ونخوته مع الغريب والقريب".

اللبنانيات: كلهن أجمعن على أنه يصعب إرضاؤه، على عكس التي قد ترضيها باقة من الورود. فالممثلة جويل داغر نعتت الرجل اللبناني بالعنيد دون سبب مقنع، والمتسلط الذي يعتقد أن رأيه هو الصحيح، وأنه صاحب حق بشكل دائم، لكنها تحب فيه أنه كريم النفس والجيبة، وحنون، وعندما يحب يحب بصدق.

بينما كريستيان حجّار، اختصاصية المظهر والصورة ونمط الحياة، تنتقد فيه أنانيته وغروره وتمسّكه برأيه حتى ولو كان على خطأ، فهو يخاف من تقدّم المهني حتى لا تصبح أفضل منه، فبدل أن يشجّعها يغار منها، تستطرد كريستيان: "كما أنه يحب النظر كثيرًا إلى السيدات (عينه بيضاء) حتى ولو كانت زوجته ملكة جمال، مع ذلك فهو طموح، يهتم بأسرته، وكريم الأخلاق والنفس".

البحرانيات: إصراره على أن تمدحه بسبب وبدون سبب جعل الكثيرات يفضلن العنوسة على الزواج به، فالإعلامية مها صبري الصالحي تجد الرجل البحريني – مثله مثل أي رجل خليجي – يعيش وسط بيئة شرقية خليجية تكون فيها تابعة له ومسؤولة عن خدمته، مما جعله اتكاليًا حتى في توفير اللقمة عند البعض، فهو لا يتزوج من بحرينية عاطلة عن العمل، كما يعتبرها المسؤولة عن رسوب أولادهما في المدارس لأنه لا يستطيع تدريسهم، إضافة لأنه عصبي، ويترك للمرأة تسديد ديونه في حالة تراكمها، فهو مدلل غير مسؤول، ومغامر من الطراز الأول، وقد يبيع أو يرهن بيته لشراء أسهم أو سندات، فهو يخطط لمستقبل أبنائه، ويختار لهم أفضل الجامعات…حتى لو أضطر للقروض أو الاستدانة، تستدرك مها منصفة الرجل البحريني: "مع ذلك فهو كريم، وقلبه طيب".

بينما حنين البوسطة، دكتورة وناشطة في حقوق الطفل و، تنتقد فيه غياب الرومانسية، فهو يريد من أن تدلعه حتى لو كان غير جميل، وهذا ما تعانيه كثير من الشابات، ففضلن العنوسة على الزواج برجل يريد المدح بسبب أو بدون سبب، تستطرد حنين: كما أنه يريد زوجته خادمة له، حتى وإن كانت تعمل لمنتصف الليل في أعمال شاقة، وأهم السلبيات أنه ذو عيون زائغة وإن كان قلبه أبيض، حيثُ بات يهتم بمظهره وعطوره وأناقته أكثر من شخصيته، وهذا شيء ترفضه بالرجل، مما أدى إلى انتشار حالات الطلاق في المجتمع البحريني.

الكويتيات: عادة ما يذكر بعطاياه ومنحه، فما إن يحدث خلاف بسيط بينهما حتى يستعيد شريط المنح التي قدمها، فالإعلامية والناشطة السياسية نعيمة الحاي، تفصل الكويتي عن أي رجل عربي لأن له خصوصياته وعاداته وتقاليده ومتطلباته، ومن أكبر عيوبه أنه متعلق بالديوانية، ومن الممكن أن يقضي أغلب اليوم داخلها، وقد أثيرت مشاكل أسرية

عديدة وصلت إلى المحاكم بسبب تعلقه هذا، مع ذلك فهو برأيها رومانسي، وفي الغالب يستسلم للمرأة، وكأن حياته معها أمر مفروغ منه، بل يعمل دائما على أن يشعرها بحبه، ويحافظ أيضا على وعوده والتزاماته.

بينما تقول مديرة ديوان الخط العربي، نورا الماجد: إن الرجل الكويتي دائما ما يكون مندفعا في تصرفاته، ويتكلم على لسان غيره، وتطغى عليه العصبية في المنزل لأتفه الأسباب، وهذا الرجل الغضوب كأنه الرجل الأخضر إذا دخل البيت صمت الجميع لأن نظراته يتطاير الشرر منها، فالويل لمن يعصي أمره، أو يقف في وجهه، تستطرد الماجد: لا يضحك حتى عند التصوير، ويكاد يحسب أنفاس زوجته، ويدمر البيت بسبب سرعة غضبه، يرمي بأقرب شيء في يده. وترى الماجد أن الرجل الكويتي يحاول جاهدا تهميش ، خصوصا إذا كانت متفوقة عليه، وهنا تظهر أنانية ذلك الرجل، فضلا عن الغيرة في العمل، وغيرها من المساوئ.

المغربيات: اتفقن أنه لا يمكن اختزال السلبيات أو الإيجابيات في عدد معين، كما أنها تتفاوت من رجل لآخر، باستثناء الكاتبة المغربية لطيفة لبصير، التي أوضحت عيوب الرجل المغربي، فهو لا يحترم سواء كانت زميلته في العمل، أو زوجته، كما أنه أناني يفضل الجلوس اليومي في المقهى على أن يساعد زوجته في الأعباء المنزلية أو في تعليم الأبناء، وهذا يجعله في وضع غير طموح، وعيبه الثالث هو الكذب في أغلب الأوقات، إضافة لأنه يخون زوجته، ومع ذلك تنصفه لطيفة بقولها: "هو متعلق بعائلته رغم الظروف، وضروري للنسل، ومع التطور العلمي قد تنزع منه هذه الخاصية".

فيما ركزت الإعلامية فاطمة البارودي على ازدواجيته، فهو رغم اعترافه بالمساواة مع لكنه قلما يعترف بها كرئيسة عليه، رغم كفاءتها، ويستعمل كل الطرق والوسائل للتقليل من قيمتها، عدا عن أنانيته، فكثيرا ما يرمي بالمسؤولية على كاهل زوجته دون أن يبدي أي عناء لمساعدتها، مع ذلك ترى أنه لا يقف أمام طموح زوجته، وليس بخيلاً، سواء على المستوى المادي أو المعنوي، حيثُ يتحمل مصاريف أبنائه، ويمدهم بالرعاية الأبوية

الرجالة هى اللى ابتد والبادى اظلم




لا تنسون التقييمات



خليجية



خليجية



يسلمووووووووووووووووووووووو



التصنيفات
الجلابيات والازياء التقليدية

الأزياء الشعبية لكل البلاد أحدث موضة

كل شخص يدخل يضع مجموعة من الأزياء الشعبية لبلده
يلا
الأزياء الشعبية الفلسطينية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية



موضوع رائع

يسلمو حبيبتى




شكرا على مرورك



مشكوووورة يا قلبي



التصنيفات
المواضيع المتشابهة لاقسام الازياء

ازياء من كل البلاد

1 الزى الفلسطينى
خليجية
2 الزى الكورى
خليجية
3 الزى الصينى
خليجية
4 الزى الاردنى
خليجية
5 الزى البنانى
خليجية
6الزى العمانى
خليجية
[COLOR="SeaGreen"]تابعونى[

/COLOR]




خصارة ماطلعو الصور معي
شكرا



للاسف الصور ما طلعو
مشكوره



التصنيفات
منتدى اسلامي

دروس وعبر من قوله تعالى: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد}

دروس وعبر من قوله تعالى: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد}

د. أمين بن عبدالله الشقاوي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

وبعد:
فإن الله أنزل هذا القرآن العظيم لتدبُّره والعمل به، قال – تعالى -: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]، وعمَلاً بالآية الكريمة لنستمع إلى آية من كتاب الله، ونتدبَّر ما فيها من العظات والعبَر، قال – تعالى -: ﴿ لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 196 – 198].

قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي:
وهذه الآية المقصود منها التسْليةُ عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا وتنعُّمهم فيها، وتقلُّبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب والملذات، وأنواع العز والغلبة في بعض الأوقات، فإن هذا كلَّه متاعٌ قليل ليس له ثبوت ولا بقاء؛ بل يتمتعون به قليلاً، ويعذَّبون عليه طويلاً، وهذه أعلى حالة تكون للكافر، وقد رأيت ما تؤول إليه، أما المتقون لربهم المؤمنون به، فمع ما يحصل لهم من عزِّ الدُّنيا ونعيمها، لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، فلو قدر أنهم في دار الدنيا قد حصل لهم كل بؤس وشقاء، لكان هذا بالنسبة إلى النعيم المقيم والعيش السليم نزرًا يسيرًا، ومنحة في صورة محنة؛ ولهذا قال: ﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 198]، الذين برتْ أقوالهم وأفعالهم، فأثابهم البر الرحيم من برِّه أجرًا عظيمًا، وعطاءً جسيمًا، وفوزًا دائمًا. اهـ[1].

ومن فوائد الآيات الكريمات:
أولاً: ألا يغترَّ المؤمنُ بحال هؤلاء الكفار وما هم فيه من النِّعمة والغبطة والسرور، فهو متاع زائل يعقبه عذاب أبدي سرمدي، قال – تعالى -: ﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾ [القصص: 61]، وقال – تعالى -: ﴿ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴾ [يونس: 69- 70].

روى مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((يؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا في الدنيا، من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مرَّ بك شدَّة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مرَّ بي بُؤس قط، ولا رأيتُ شدة قط))[2].

ثانيًا: أن كثرة النعم والخيرات التي يعطيها الله لعبده، ليستْ دليلاً على محبَّته، قال – تعالى -: ﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [المؤمنون: 55- 56]، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عقبة بن عامر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إذا رأيتَ الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج))، ثم تلا رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: 44][3].

ثالثًا: أن إمهال الله لهؤلاء الكفار وتتابُع النعم والخيرات لهم، إنما هو زيادة لهم في عذاب الآخرة، قال – تعالى -: ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [آل عمران: 178]، وقال – تعالى -: ﴿ فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾[التوبة: 55].

رابعًا: أنَّ ما يعطيه الله للكفَّار مِن نعَم الدنيا، إنما ذلك لهوان الدُّنيا عنده وحقارتها، وابتلاء لهم وفتنة، كما قال – تعالى -: ﴿ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ﴾ [الأحقاف: 20].

روى مسلم في صحيحه من حديث أنس – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لَم تكن له حسنةٌ يجزى بها))[4].

وفي الصحيحَيْن أن عمر – رضي الله عنه – صعد إلى مشربة النبي – صلى الله عليه وسلم – لما آلى – صلى الله عليه وسلم – من نسائه، فرآه متكئًا على رمل حصير قد أثَّر بجنبه، فابتدرتْ عيناه بالبكاء وقال: يا رسول الله، هذا كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت صفوة الله من خلقه؟ وكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – متكئًا فجلس، وقال: ((أفي شكٍّ أنت يا ابن الخطاب؟!))، ثم قال – صلى الله عليه وسلم -: ((أولئك قوم عجِّلتْ لهم طيباتهم في الحياة الدنيا))، وفي رواية: ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟!))[5].

خامسًا: الترغيب في الآخرة والزهد في الدنيا، قال – تعالى -: ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [طه: 131]، وقال – تعالى -: ﴿ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 35].

سادسًا: بيان حقارة الدنيا وهوانها على الله؛ روى الترمذي في سننه من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((لو كانت الدُّنيا تعدل عند الله جناحَ بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء))[6].

وروى مسلم في صحيحه من حديث جابر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – مرَّ بالسوق والناس عن جانبيه، فمر بجديٍ أسكَّ – أي: صغير الأذن – فقال: ((أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟))، فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: ((أتحبون أنه لكم؟))، قالوا: والله لو كان حيًّا كان عيبًا فيه؛ لأنه أسك، فكيف وهو ميت؟! فقال: ((فوالله للدُّنيا أهون على الله، من هذا عليكم))[7].

وروى مسلم في صحيحه من حديث مستورد أخي بني فهر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه – وأشار يحيى بالسبابة – في اليمِّ، فلينظر بِمَ يرجع؟!))[8].

قال أبو العتاهية وهو يصف الدنيا:
إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيا عَلَى المَرْءِ دِينَهُ
فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ

إِذَا كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيرًا فَإِنَّمَا
بَلاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ المُسَافِرِ

وَإِنَّ امْرأً يَبْتَاعُ دُنْيَا بِدِينِهِ
لَمُنْقَلِبٌ مِنْهَا بِصَفْقَةِ خَاسِرِ

أَلَمْ تَرَهَا تُرْقِيهِ حَتَّى إِذَا سَمَا
فَرَتْ حَلْقَهُ مِنْهَا بِمُدْيَةِ[9]جَازِرِ

وَلا تَعْدِلُ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ
لَدَى اللهِ أَوْ مِعْشَارَ زُغْبَةِ[10] طَائِرِ

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

[1] "تفسير ابن سعدي" ص 144.
[2]ص 1129، برقم 2807.

برقم 17311، وقال محققوه: حديث حسن (28/547) [3]

[4] ص 1129، برقم 2808.
[5] جزء من حديث ص 968، برقم 4913، و"صحيح مسلم" ص 595، برقم 1479.
[6] ص 383، برقم 2320، وصححه الألباني – رحمه الله – في "صحيح سنن الترمذي" (2/269)، برقم 1889.
[7] ص 1187، برقم 2956.
[8] ص 1146، برقم 2858.
[9] المدية: السكين.
[10] زغبة طائر: الزغب صغار الريش، الواحدة زغبة، "المعجم الوسيط" ص 394.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Web/Shigawi/10…#ixzz1fE6d3obv




جزاكى الله خيرا وبارك فيكى



شكرلكم



خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
مدائن.. من.. الشكر ..وجنآئن.. الجوري
لهـذآ..الطرح..الأكثر..من..رآآ ئع
صآحب..الحضور..المتميز
والع ـطآء..الرآقي
دآآمت..إطلالتكـ..في..منتدآآن ا
ودي..و..وردي
لكـً
خليجية



شكرلكم



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

أكتشاف سبب أنقطاع الكهرباء المستمر فى البلاد

هذا ما سيحدث في القريب العاجل
سبب انقطاع الكهرباء في البلاد
وأخيرا
ً
تمكنت وزارة الكـهــربــاء والطـاقــــة مـــن حـــلّ أزمــة الانقطــاع المستمـر فـي الكهرباء

فقـد أعـلـن وزيــر الكهـربـاء والطـاقــة أنّ الـوزارة
اكتشفت فجأة سـرّ الأعطال التي كانت تحـدث مؤخراً

استطاعت كاميرا أحد الصحفيين من رصد الصورة

التالية و التي اكتشافنا من خلالها سبب العطل
^
^
خليجية




فين الصورة

ام حبيبة

مشكوووووووووووورة




يا عسل مافي صورة



يا قلبي الصوره ما طلعت

بس شكرا ع الموضوع




التصنيفات
السياحة و المغتربات

الفيليبين . البلاد التي تحضن سحر آسيا المنسي

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية