التصنيفات
منوعات

موسوعة متون التجويد والقراءات

خليجيةخليجيةموسوعة متون التجويد والقراءاتخليجيةخليجية

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الصفحة مخصصة لتجميع المتون العلمية الخاصة بعلم التجويد والقراءات ، إن شاء الله أضيف جميع ما لدي من متون ، وقد رأيت أنه من الفائدة أن أضيف النسخ والشروح المكتوبة وكذلك بعض المخطوطات والبرامج الخاصة بهذه المتون لتكون هذه الصفحة جامعة لكل ما يتعلق بهذه المتون ، وأرجوا من جميع الأخوة المشاركة بالمواد والقراءات الجديدة ، ننتظر مشاركاتكم جميعا ، وجزاكم الله تعالى خيرا.

تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرءان
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرءان
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(2) إتحاف البرية بضبط متني التحفة والجزرية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : أيمن سويد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : سعد الغامدي
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : ياسر سلامة
:::: تحميل ::::
(4) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::
(5) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(6) القارئ الشيخ : سيد مختار
:::: تحميل ::::
(7) القارئ الشيخ : جمال القرش
:::: تحميل ::::
(8) القارئ الشيخ : أحمد عادل عمران
:::: تحميل ::::
(9) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::
(10) القارئ الشيخ : فائز عبد القادر
:::: تحميل ::::
(11) القارئ الشيخ : صلاح الهاشم
:::: تحميل ::::
(12) القارئ الشيخ : يحيى حسن
:::: تحميل ::::
(13) القارئ الشيخ : أحمد سمير
:::: تحميل ::::
(14) القارئ الشيخ : مصطفى حسين
:::: تحميل ::::
(15) الطفلة : سلسبيل عصمت
:::: تحميل ::::

:::: الشروح الصوتية ::::

(1) فضيلة الشيخ : مصطفى محمد حسين
(2) فضيلة الشيخ : عبد الرازق بن معروف
(3) فضيلة الشيخ : وليد محمد المصباحي
(4) فضيلة القارئ الشيخ : ياسر سلامة
(5) شرح معهد الفرقان للعلوم الشرعية

:::: تفضل بالدخول ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) تحفة الأطفال مذيلة بشرح وجيز للشيخ علي الضباع
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(2) فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(3) شرح التحفة والجزرية لبيان الأحكام التجويدية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(4) فتح الملك المتعال في شرح تحفة الأطفال
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(5) فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
:::: نسخة وورد ::::
(6) إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية في علم التجويد
:::: نسخة وورد ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
:::: تحميل ::::
(2) فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال
:::: النسخة الأولى ::::
:::: النسخة الثانية ::::

:::: النسخة الإليكترونية ::::

(1) برنامج حفظ متن التحفة والجزرية
:::: تحميل ::::

المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه
:::: نسخة وورد ::::
(2) المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه ( تحقيق د. أيمن سويد )
:::: نسخة مصورة ضوئيا 1 ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا 2 ::::
(3) إتحاف البرية بضبط متني التحفة والجزرية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : أيمن سويد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : سعد الغامدي
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::
(4) القارئ الشيخ : عبد الرشيد صوفي
:::: تحميل ::::
(5) القارئ الشيخ : ياسر سلامة
:::: تحميل ::::
(6) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(7) القارئ الشيخ : سيد مختار
:::: تحميل ::::
(8) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::
(9) القارئ الشيخ : فائز عبد القادر
:::: تحميل ::::
(10) القارئ الشيخ : جمال القرش
:::: تحميل ::::
(11) القارئ الشيخ : أحمد سمير
:::: تحميل ::::
(12) القارئ الشيخ : مصطفى حسين
:::: تحميل ::::
(13) الطفلة : سلسبيل عصمت
:::: تحميل ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه
:::: النسخة الأولى ::::
:::: النسخة الثانية ::::
:::: النسخة الثالثة ::::
(2) الدقائق المحكمة في شرح المقدمة
:::: تحميل ::::

:::: الشروح الصوتية ::::

(1) فضيلة الشيخ : عبد الباسط هاشم
(2) فضيلة الشيخ : عبد الرافع رضوان
(3) فضيلة الشيخ : وليد إدريس المنيسي
(4) فضيلة الشيخ : محمود عبد السلام
(5) فضيلة الشيخ : معاذ صفوت محمود
(6) فضيلة الشيخ : أيمن رشدي سويد
(7) فضيلة الشيخ : محمد عبد الكريم
(8) معهد الفرقان للعلوم الشرعية

:::: تفضل بالدخول ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) الروضة الندية شرح المقدمة الجزرية
:::: نسخة وورد ::::
(2) فتح رب البرية في شرح المقدمة الجزرية
:::: نسخة وورد ::::
(2) فتح رب البرية في حل ألفاظ التحفة والجزرية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(3) شرح التحفة والجزرية لبيان الأحكام التجويدية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(4) الدقائق المحكمة في شرح المقدمة
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(5) الدرر البهية في شرح المقدمة الجزرية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(6) الفوائد المفهمة في شرح المقدمة
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(5) فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
:::: نسخة وورد ::::
(6) إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية في علم التجويد
:::: نسخة وورد ::::

:::: النسخة الإليكترونية ::::

(1) برنامج حفظ متن التحفة والجزرية
:::: تحميل ::::
(2) برنامج متن المقدمة الجزرية
:::: تحميل ::::

تتمات مفيدة تلحق بمتني التحفة والجزرية

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) تتمات مفيدة تلحق بمتني التحفة والجزرية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : سعد الغامدي
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : سيد مختار
:::: تحميل ::::
حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : أيمن سويد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : مشاري راشد
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::
(4) القارئ الشيخ : ياسر سلامة
:::: تحميل ::::
(5) القارئ الشيخ : أحمد حطيبة
:::: تحميل ::::
(6) القارئ الشيخ : عبد الرشيد صوفي
:::: تحميل ::::
(7) القارئ الشيخ : الطبلاوي
:::: تحميل ::::
(8) القارئ الشيخ : هاشم أبو النور
:::: تحميل ::::
(9) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::
(10) القارئ الشيخ : فائز عبد القادر
:::: تحميل ::::
(11) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

:::: الشروح الصوتية والمرئية ::::

(1) فضيلة الشيخ : محسن خليل الطاروطي
(2) فضيلة الشيخ : سيد لاشين أبو الفرح
(3) فضيلة الشيخ : حافظ الصانع
(4) فضيلة الشيخ : محمد عصام القضاة

:::: تفضل بالدخول ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) إبراز المعاني من حرز الأماني
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(2) الوافي في شرح الشاطبية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع
:::: تحميل ::::
(2) سراج القارئ
:::: تحميل ::::

الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) الدرة المضية في القراءات الثلاث
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : مشاري راشد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : ياسر سلامة
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::
(4) القارئ الشيخ : محمود سيبويه
:::: تحميل ::::
(5) القارئ الشيخ : أحمد حطيبة
:::: تحميل ::::

:::: الشرح الصوتي ::::

(1) فضيلة الشيخ : حافظ الصانع

:::: تفضل بالدخول ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) الدرة المضية في القراءات الثلاث
:::: تحميل ::::

طيبة النشر في القراءات العشر
المتن مكتوبا ::::

(1) طيبة النشر في القراءات العشر
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : أحمد حطيبة
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::

:::: الشرح الصوتي ::::

(1) فضيلة الشيخ : حافظ الصانع
:::: تفضل بالدخول ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) شرح طيبة النشر في القراءات العشر
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::
(2) الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) طيبة النشر في القراءات العشر
:::: تحميل ::::
السلسبيل الشافي في أحكام القرآن الوافي
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) السلسبيل الشافي في علم التجويد
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::
(3) القارئ الشيخ : ياسر سلامة
:::: تحميل ::::
(4) القارئة : حنان عبد الفتاح
:::: تحميل ::::
التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرآنية

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) التحفة السمنودية في تجويد الكلمات القرآنية
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : مشاري راشد
:::: تحميل ::::
بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) لحظ الألحاظ على بهجة اللحاظ
:::: نسخة وورد ::::
رسالة قصر المنفصل لحفص من طريق الطيبة

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) رسالة قصر المنفصل لحفص من طريق الطيبة
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
منظومة الشيخ عامر في القراءة بالقصر من طريق الروضة

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) منظومة الشيخ عامر في القراءة بالقصر من طريق الروضة
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

النخبة المهذبة لما لحفص من طريق الطيبة

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

المفيد في التجويد
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) المفيد في التجويد
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : محمد عبد المجيد
:::: تحميل ::::

:::: الشرح الصوتي ::::

(1) فضيلة الشيخ : أيمن بن رشدي سويد
:::: المحاضرة الأولى ::::
:::: المحاضرة الثانية ::::
:::: المحاضرة الثالثة ::::
:::: المحاضرة الرابعة ::::
:::: المحاضرة الخامسة ::::
:::: المحاضرة السادسة ::::
:::: المحاضرة السابعة ::::
:::: المحاضرة الثامنة ::::
:::: المحاضرة التاسعة ::::
:::: المحاضرة العاشرة ::::
:::: المحاضرة الحادية عشر ::::
القول المألوف في صفات الحروف
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) القول المألوف في صفات الحروف
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
أرجوزة البيضاني في علم التجويد

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) أرجوزة البيضاني في علم التجويد
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : أحمد آل الشيخ
:::: تحميل ::::

نونية السخاوي في علم التجويد
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) نونية السخاوي في علم التجويد
:::: نسخة وورد ::::
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

بهجة الأرواح في نظم أحكام رواية حفص من طريق المصباح
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) بهجة الأرواح في نظم أحكام رواية حفص من طريق المصباح
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) إنعام الفتاح بشرح بهجة الأرواح
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

منظومة رواية شعبة عن عاصم
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) منظومة رواية شعبة عن عاصم
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

عقيلة أتراب القصائد في علوم الرسم

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) عقيلة أتراب القصائد في علوم الرسم
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::

ناظمة الزهر في علم الفواصل

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) ناظمة الزهر في علم الفواصل
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::

النظم الجامع لقراءة الإمام نافع
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) النظم الجامع لقراءة الإمام نافع
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
السر المصون في رواية قالونالمتن مكتوبا ::::

(1) السر المصون في رواية قالون
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) شرح السر المصون في رواية قالون
:::: نسخة وورد ::::

:::: النسخة الإليكترونية ::::

(1) برنامج السر المصون في رواية قالون
:::: نسخة وورد ::::

الجوهر المكنون في رواية قالون

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) الجوهر المكنون في رواية قالون
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) شرح الجوهر المكنون في رواية قالون
:::: نسخة وورد ::::

الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع
:::: النسخة الأولى ::::
:::: النسخة الثانية ::::
:::: النسخة الثالثة ::::

مقدمة رواية ورش للإمام المتولي

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

القول المفيد في رواية ورش من طريق الأصبهاني:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
منظومة قوله تعالى الآن بموضعي يونس

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) منظومة قوله تعالى الآن بموضعي يونس
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

المنظومة الأصبهانية للشمس المتولي
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) المنظومة الأصبهانية للشمس المتولي
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) القول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
:::: نسخة وورد ::::

:::: النسخة الإليكترونية ::::

(1) برنامج القول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
:::: نسخة وورد ::::
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : سعد الغامدي
:::: تحميل ::::

:::: الشروح المكتوبة ::::

(1) شرح هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: المخطوطات ::::

(1) هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب
:::: النسخة الأولى ::::
:::: النسخة الثانية ::::
فتح الكريم في تحرير أوجه القرءان العظيم
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) فتح الكريم في تحرير أوجه القرءان العظيم
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
إتحاف الأنام وإسعاف الأفهام بشرح توضيح المقام
:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::
(2) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
الأرجوزة المنبهة للإمام أبو عمرو الدانيالمتن مكتوبا ::::

(1) الأرجوزة المنبهة للإمام أبو عمرو الداني
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
عزو الطرق للإمام محمد المتولي
:::: المتن مكتوبا ::::

(1) عزو الطرق للإمام محمد المتولي
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::
اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم
:::: نسخة وورد ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

الفرائد الحسان في عد آي القرءان

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

مراتب المد الواقع قبل الهمز من طريق الطيبة
القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::

إتحاف البرية في تحريرات الشاطبية

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) إتحاف البرية في تحريرات الشاطبية
:::: نسخة مصورة ضوئيا ::::

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : عبد الباسط هاشم
:::: تحميل ::::

منحة مولى البر فيما زاده كتاب النشر

:::: القراءة الصوتية ::::

(1) القارئ الشيخ : طه الفهد
:::: تحميل ::::

الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة

:::: المتن مكتوبا ::::

(1) الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة
:::: نسخة وورد :::

منقووووووووووووووووووووول

خليجية خليجية




ماشاءالله الله يجعل ماتخطه يداك بموازين اعمالك الصالحات حبيبتي
خليجية



خليجية



خليجية



راائـــــــع
بارك الله فيكِ
ونفع بكِ
وجمعني بكِ في جنةالخلد



التصنيفات
منوعات

علم التجويد وأحكامه برواية حفص سؤال وجواب

علم التجويد وأحكامه

س – ما هو علم التجويد ؟
ج – هو علم يعرف به إعطاء كل حرف حقه مخرجا وصفة

س – ما حكم علم التجويد وما موضوعه وما غايته؟
ج -حكمه الوجوب افصطلاحي في هذا الفن لقوله تعالى : { وَرَتلِ لْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }. وموضوعه الكلمات القرآنية وغايته صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى

س – ما ثمرته؟
ج -الفوز برضى الله تعالى

س – ما هو المد؟
ج – هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد.

س1 – ما هي حروف المد؟
ج1 -هي ثلاثة ( الواو الساكنة ) المضموم ما قبلها و ( الياء الساكنة ) المكسور ما قبلها و (الألف الساكنة ) المفتوح ما قبلها المجموعة في قوله تعالى """" نوحيها """"".

س2 – كم عدد المدود وما هي ؟
ج2 -عددها تسعة : طبيعي – بدل – عوض – صلة – متصل – منفصل – لازم – عارض للسكون – لين.

س3 – ما هو المد الطبيعي وكم حركة يمد؟
ج3 -المد الطبيعي هو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ولا يتوقف على سبب وأحرفه أحرف المد المتقدمة مثاله ( نوحيها ) ويمد بمقدار حركتين

س4 – ما هي مقدار الحركة؟
ج4 -هي بمقدار ما يقبض الانسان أصبعه أو يبسطها بحالة وسطى

س5 – ما هو مد البدل وكم حركة يمد؟
ج5 -هو ان يأتي همز وبعده مد في كلمة واحدة مثاله ( آمنوا ، أوتوا ، ايمانا ) ويسمى بدلا لإبدال الهمزة الثانية مدًا من جنس الحركة التي قبلها ويمد بمقدار حركتين

س6 – ما هو مد العوض؟
ج6 -هو مد في حالة الوقف عوض فتحتين في حالة الوصل مثاله ( غَفُورًا رَحيما ) ويمد بمقدار حركتين

س7 – ما هو مد الصلة وكم حركة يمد؟
ج7 -هو مد هاء الضمير بشرط أن يكون قبلها متحرك وبعدها متحرك وتمد كمد الطبيعي ويسمى صلة صغرى مثاله ( إنّه هو ) فإن أتى بعدها همزة تمد كمد المنفصل ويسمى صلة كبرى مثاله ( مَالَهُ أخْلَدَهُ ) فإن كان قبلها ساكن فلا تمد مثل ( منه ) و ( إليه ) أو كان بعدها ساكن فلا تمد مثل ( كما علّمه الله ) ويستثنى قوله تعالى ( فيه مهانا ) بالمد ( وَإِنْ تَشْكُرُو يَرْضَهُ لَكُمْ ) بالقصر

س8 – ما هو المد المتصل وكم حركة يمد؟
ج8 – هو أن يجتمع حرف المد وبعده الهمز في كلمة واحدة مثاله ( أولئك ) ويمد بمقدار خمس حركات وجوبا

س9 – ما هو المد المنفصل وكم حركة يمد ؟
ج9 -هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة وبعده الهمز في أول كلمة أخرى مثاله ( بِمَا أُنْزِلَ ) ويمد بمقدار خمس حركات جوازا

أحكام المد اللازم الكلمي والحرفي

س10 – ما هو المد وكم حركة يمد؟
ج10 – هو أن يكون بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا مثاله { وَلصَّفَّتِ صَفَّا } ويمد بمقدار ست حركات لزوما

س11 – إلى كم ينقسم المد اللازم؟
ج11 – ينقسم إلى قسمين مد لازم كلمي ومد لازم حرفي ( أي إما واقع في كلمة وإما واقع في حرف ) وكل من الكلمي والحرفي إما مثقل وإما مخف.

س12 – ما مثال الكلمي المثقل وما علامته ؟
ج12 – مثال الكلمي المثقل نحو { لْحَاقَّةُ} وعلامته أن يكون بعد حرف المد حرف مشد

س13 – ما مثال الكلمي المخف وما علامته؟
ج13 – مثال الكلمي المخف نحو { الآنَ وَقَدْ كُنتُم} { آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ } وعلامته أن يكون بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا غير مشد.

س14 – ما مثال الحرفي المثقل والمخف وما ظابطه؟
ج14 – مثال الحرفي المثقل والمخف { الم} فالمد على اللام مد لازم حرفي مثقل لأنه أتى بعد حرف المد حرف مشد والمد على الميم حرفي مخف لأنه أتى بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا غير مشد وظابط المد اللازم الحرفي بنوعيه أن يون على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ولا يوجد إلا في أوائل السور المجموعة بقوله { نَقَصَ عَسَلُكُمْ} ويستثنى العين من قوله تعالى { كهيعص ، حم * عسق } فإنها تمد مد اللين وهناك أحرف من فواتح السور تمد مدا طبيعيا هي أحرف { حَيُ ، طَهُرَ} مثاله { طه}.

س15 – ما هو مد العارض للسكون وكم حركة يمد؟
ج15 – هو أن يأتي بعد حرف المد حرف متحرك يوقف عليه بالسكون مثاله { نَسْتَعِينُ } ويجوز في مده ثلاثة أوجه ( الطول ) ست حركات ( التوسط ) أربع حركات ( القصر )
حركتين.

س16 – ما هو مد اللين وكم حركة يمد؟
ج16 – هو إطالة الصوت بالواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلها الساكن ما بعدهما سكونا عارضا في حالة الوقف ولا يمد في حالة الوصل أبدا مثال ( خَوْفْ ، بَيْتْ ) ويجوز في مده ثلاثة أوجه كالعارض للسكون .

أقسام المدود

س17 – إلى كم ينقسم المد من حيث الصفة؟
ج17 – ينقسم إلى قسمين ( أصلي وفرعي ).

س18 – ما هو المد الأصلي؟
ج18 – هو المد الطبيعي المتقدم ويلحق به العوض والصلة الصغرى

س19 – ما هو المد الفرعي؟
ج19 – هو الذي يتوقف على سبب همز أو سكون

س20 – كم نوعا المد الذي يتوقف على سبب الهمز؟
ج20 – هو ثلاثة أنواع متصل ومنفصل ويلحق به الصلة الكبرى والبدل

س21 – كم نوعا المد الذي يتوقف على سبب السكون؟
ج21 – هو ثلاثة أنواع ( لازم – وعارض للسكون – ولين )




س22 – ما هي النون الساكنة؟
ج22 – هي النون المجزومة

س23 -ما هو التنوين؟
ج23 – هو نون ساكنة تتبع آخر الإسم لفظا وتقاربه خطا وقفا

س24 -كم حكما للنو الساكنة والتنوين؟
ج24 – للنو الساكنة والتنوين بالنسبة لما يقع بعدهما من حروف الهجاء أربعة : ( إظهار ، إدغام ، إقلاب ، إخفاء )

س25 -ما هو الإظهار وما حروفه؟
ج25 – هو النطق بكل حرف من مخرجه بغير غنة وذلك إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الحلق الستة وهي حروف الإظهار : الهمزة -الهاء-العين-الغين-الخاء- مثاله ( مَنْ آمَنَ ، حقيق على ، أنعمت )اظهارا حلقيا.

س26 -ما هو الادغام وما حروفه؟
ج26 – هو ادخال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشدودا وذلك إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروفه وحروفه ستة مجموعة بلفظ ( يَرْمَلُون )

س27 -إلى كم ينقسم الادغام؟
ج27 – ينقسم إلى قسمين : ادغام بغنة وادغام بلا غنة

س28 -ما هو الادغام بغنة؟
ج28 – هو أن يكون بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف ( يومن ) مثاله { مَنْ يَعْمَلُ } { طِرَاطًا مستقيما } ولا يقع الادغام إلا في كلمتين أما إذا وقع في كلمة واحدة فهو اظهار شاذ مثاله ( دنيا ، صنوان ، قنوان )

س29 -ما هو الادغام بلا غنة؟
ج29 – هو أن يكون بعد النون الساكنة أو التنوين (لام) أو (راء) مثاله { مِنْ رَبِهِم } { هُدًى للمتقين }.

س30 -ما هي الغنة ؟
ج30 – هو صوت يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه

س31 -ما هو الاقلاب وما حروفه؟
ج31 – هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة مع الغنة عند الباء وحروفه هو الباء فقط مثاله { من م بعد} { سميع م بصير }

س32 -ما هو الاخفاء وما حروفه؟
ج32 – هو حالة بين الاظهار والادغام من غير تشديد مع بقاء الغنة وذلك إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الاخفاء الخمس عشر المجموعة في أوائل هذا البيت

صف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما
ضع ظالما زد تقى دم طالبا فترى

مثاله { ينفقون ، فتح قريب }

أحوال الميم الساكنة

س33 – كم هي احوال الميم الساكنة؟
ج33 – لها ثلاثة أحوال تدغم في مثلها مع الغنة ويسمى ادغاما متماثلا بغنة نحو ( لكم ما كسبتم ) وتخفى بغنة عند الباء وتسمى اخفاءا شفويا نحو ( ترميهم بحجارة ) وتظهر عند باقي الحروف الهجائية ويسمى اظهارا شفويا نحو ( أم حسبتم ) غير أنها تكون أشد اظهارا عند و.ف

س34 – إلى كم ينقسم الادغام بحسب الصفة ؟
ج34 – ينقسم إلى ثلاثة أقسام (ادغام متمثل) و (ادغام متجانس) و (ادغام متقارب)

س35 – ما هو الادغام المتماثل؟
ج35 – هو ان يتحد الحرفان في المخرج و الصفة ويلي احدهما الاخر مثاله ( فما ربحت تجارتهم) ( ان اضرب بعصاك) ( آوا ونصروا)

س36 – ما هو الادغام المتجانس؟
ج36 – هو أن يتحد الحرفان في المخرج ويختلفان في بعض الصفات ويلي أحدهما الاخر (كطاء والتاء) نحو ( لئن بسطت) أو ( تاء وطاء) نحو ( وقالت طائفة ) أو ( تاء ودال ) نحو ( اثقلت دعو الله) أو ( دال وتاء) نحو ( وجدتم) أو ( ثاء وذال) نحو ( يلهث ذلك) أو ( ياء وميم) نحو ( اركب معنا)

س37 – ما هو الادغام المتقارب؟
ج37 – هو ان يتقارب الحرفان في المخرج او الصفة ويلي أحدهما الاخر ( كاللام مع الراء ) نحو (بل رفعه) و ( كالقاف مع الكاف ) نحو ( الم نخلقكم)

أحكام الميم المعرّفة

س38 – كم حكما للام المعرّفة؟

ج38 – لها أربعة أحكام : التفخيم – الترقيق – الادغام – الاظهار

س39 – متى تُفخم اللام ومتى توقف؟

ج39 – تفخم اللام من لفظ الجلالة إن ضم ما قبلها أو فتح نحو {إِني عَبْدُ للَّهِ } { سَيُؤْتِينَا للَّهُ } وترقيق فيما عدا ذلك

س40 – متى تدغم اللام المعرفة ومتى تظهر؟

ج40 – تدغم إذا وليها حرف من أربعة عشر حرفا مجموعة في أوائل هذا البيت
طب ثم صل رحما تفز ف ذا نعم ……… دع سوء ظن زد شريفا للكرم
وتسمى لاما شمسية نحو ( الطاعة الثواب ) وتظهر إذا وليها حرف من حروف ( ابغ حجّك وخف عقيمة ) وتسمى لاما قمرية نحو { لْخَالِقُ لْبَارِىءُ } والحاصل أنه إذا أتى بعد اللام المعرفة حرف مشد فهي الشمسية كالشمس وإلا فهي قمرية كالقمر

س41 – ما حكم لام الفعل كما في قوله تعالى { لْتَقَتَا ، التقي ، أَلْهَاكُمُ} و لام الموصول كالذي والتي هي شمسية أم قمرية ؟

ج41 – لا توصف بكونها شمسية ولا قمرية لأنها من بنية الكلمة

أحكام الراء

س42 – كم حكما للراء؟

ج42 – لها ثلاثة أحكام : التفخيم – الترقيق – جواز الوجهين

س43 – متى تفخم الراء؟

ج43 – تفخم في خمسة مواضع:

إن ضمت أو فتحت نحو { عُرُبًا أترابا}
أو سكنت وكان قبلها ضم أو فتح نحو { القرآن والعرش}
أو سكنت وكان قبلها كسر عارض نحو { لمن ارتضى}
أوسكنت وكان قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور نحو {قرطاس ، مرصاد}
أو سكنت وقفل وكان قبلها ساكن وقبل الساكن ضم أو فتح نحو { العصر والشكر}

س44 – متى ترق الراء؟

ج44 – ترق في أربعة مواضع :

إن كسرت نحو ( رجال)
أو سكنت وكان قبلها كسر أصلي نحو ( فرعون)
أو سكنت وكان قبلها ياء ساكنة نحو ( قدير ، خير )
أو سكنت وقفا وكان قبلها ساكن وقبل الساكن كسر نحو ( السّحر)

س45 – في كم موضع يجوز في الراء التفخيم والترقيق؟

ج45 -في موضعين فيما :

إذا سكنت وكان قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور نحو ( فرق)
أو سكنت وكان قبلها حرف استعلاء ساكن وقبل حرف الاستعلاء مكسور نحو ( قِطْر ، مِصْر )




باب القلقة

س46 – ما هي القلقة وما حروفها؟

ج46 – القلقة إظهار نبرة للصوت حال النطق بحرفها إذا سكن وحروفها خمسة جمعت في لفظ ( قُطْبُ حد)

س47 – إلى كم تنقسم القلقة ؟

ج 47 – تنقسم إلى قسمين ( صغرى وكبرى) فالصغرى هي التي تكون في أثناء الكلمة نحو ( يجعلون ) والكبرى هي التي تكون في آخر الكلمة نحو ( لقد ، قريب )

س 48 – ما هي حروف الاستعلاء؟

ج 48 – هي حروف ( خصّ ضغط قظ ) وتسمى " الحروف المفعمة "

س 49 – ما حكم الألف الساكنة؟

ج 49 – حكمها أنها تتبع ما قبلها في التفخيم والترقيق نحو ( القادر ، العالم )

س 50 – ما هي حروف الصفير ؟

ج 50 – هي ثلاثة ( الصاد ، الزاي ، السين ) بشرط اسكانها

س 51 – ما هي حروف الهمس؟

ج 51 – هي عشرة يجمعها قولك ( فحثه شخص سكت )

س 52 – ما هي حروف اللثوية؟

ج 52 – هي ثلاثة ( الثاء ، الذال ، الظاء )

س 53 – ما هو حرف اللاستطالة؟

ج 53 – هو الطاء فقط إذا سكن

همزة الوصل

س 54 – ما هي همزة الوصل؟

ج 54 – هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج

س 55 – في أي موضع تكون همزة الوصل ؟

ج 55 – تكون في الأفعال نحو ( أدعوا ربكم ) وفي الأسماء نحو ( بغلام اسمه يحي ) وفي حرف ( أل فقط )

س 56 -كيف يبدأ بهمزة الوصل في الأفعال؟

ج 56 – يبدأ فيها بالضم إن كان ثالث حرف من الفعل مضموما بضمة أصلية نحو ( اعبدوا ربكم ) ويبدأ بالكسر إن كان ثالث حرف من الفعل مفتوحا نحو ( استغفروا ربكم )أو مكسورا نحو ( ارجعوا إلى أبيكم )

س 57 – عن أي شيء احترز بقوله بضمة أصلية؟

ج 57 – احترز عن مثل ( امشوا واقضوا وارموا ) فإنه يبدأ فيها بالكسر بالأمثلة الثلاثة لأن الضم في ثالث حرف منها غير أصلي فأصل امشوا امشيوا واقضوا اقضيوا وارموا ارميوا فثالث حرف منها مكسور

س 58 – كيف يبدأ بهمزة الوصل في الأسماء؟

ج 58 – يبدأ فيها بالكسر في عشرة أسماء سماعا في ( اسم واست وابن وابنم وابنة وامريء وامرأة واثنان واثنتان وأيمن ) وفي غير هذه الأسماء قياسا تعلم من كتب الصرف

س 59 -كيف يبدأ بهمزة الوصل في الحرف؟

ج 59 – يبدأ في حرف أل فقط بالفتح نحو (الرجل)

باب مخارج الحروف

س60 – ما هي أنواع المخارج؟

ج60 – هي خمسة ( الجوف ، الحلق ، اللسان ، الشفتان ، الخيشوم )

س61 – من أين مخرج الألف الساكنة المفتوح ما قبلها والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها؟

ج61 – من الجوف

س62 – من أين مخرج حروف الحلق التي هي الهمزة والهاء الخ…؟

ج62 – من الحلق

س63 – من أين مخرج القاف والكاف؟

ج63 – من أقصى اللسان مع ما فوق من الحنك الأعلى لكن الكاف أسفل منه بقليل

س64 – من أين مخرج الجيم والشين والياء؟

ج64 – من وسط اللسان مع ما يحاذيه من وسط الحنك الأعلى

س65 – من أين مخرج الضاد؟

ج65 – من حافة اللسان الأيسر وهو كثير أو الأيمن وهو قليل أو منهما وهو أقل مستطيلة إلى ما يلي الأضراس

س66 – من أين مخرج اللام والنون والراء؟

ج66 – من أول حافة اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى لكن المعتمد في اللام أن مخرجها أدنى من الضاد والنون تحت اللام بقليل والراء تقارب الراء .

س67 – من أين مخرج الطاء والدال والتاء؟

ج67 – من طرف اللسان من فوق ومن بين الثنايا العليا

س68 -من أين مخرج الصاد والزاي والسين؟

ج68 – من طرف اللسان ومن بين الثنايا السفلى و العليا

س69 – من أين مخرج الظاء والذال والثاء؟

ج69 – من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا

س70 – من أين مخرج الفاء؟

ج70 -من بطن الشفة مع أطراف الثنايا العليا

س71 – من أين مخرج الواو والباء و الميم؟

ج71 – من بي الشفتين لكن بانفتاحهما في الواو وانطباقهما في الباء والميم ومخرج الغنة تقدم في تعريف الغنة

س72 – كيف تعرف مخرج الحرف؟

ج72 – إذا أردت معرفة مخرج الحرف فسكنه وأدخل عليه همزة الوصل واصغ إليه فحيث انقطع الصوت في الفم فذلك مخرجه

س73 – في كم موضع يسكت القاريء على بعض الكلمات سكتة لطيفة؟

ج73 – يسكت القاريء على رواية حفص في خمسة مواضع أحدهما في الكهف عند قوله تعالى : { عوجا } الثانية في ياسين عند قوله تعالى : { من مرقدنا } الثالثة في القيامة عند قوله تعالى : { وقيل من } الرابعة في المطفين عند قوله تعالى : { كلا بل } الخامسة في الحآقة عند قوله تعالى : { ما أغنى عني ماليه } فيقف عليها القاريء من غير أن يتنفس ثم يقرأ الكلمة التي بعدها

س74 – كم حكما للبسملة للوصل والقطع؟

ج74 – لها أربعة أحكام وصل الجميع أي وصلها فيما قبلها وفيما بعدها وقطع الجميع أي قطعها عما قبلها وعما بعدها وقطع الأول وصل الثاني بالثالث أي قطعها عما قبلها وصلها بما بعدها وصل الأول وقطع الثاني عن الثالث أي وصلها بما قبلها وقطعها عما بعدها فإن كانت السورة في ابتداء القراءة فيكون قبلها التعوذ فالأربعة جائزة والرابع غير جائز لئلا يتوهم أنها من السورة التي قبلها

س75 – ماذا يبين في حق القاريء إذا وصل إلى آخر الضحى؟

ج75 – يبين في حقه أن يكبر عند ختم كل سورة فيبتديء بالتكبير من آخر سورة الضحى وقد روي حديث التكبير عن البري قال : سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد المكي فلما بلغت والضحى قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم ، وإسماعيل قرأ على عبد الله وأمره بالتكبير وهكذا إلى أن قرأ أبي بن كعب على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأمره بالتكبير ويسن في حق القاريء إذا وصل إلى آخر سورة الناس أن يقرأ الفاتحة من أول البقرة إلى قوله تعالى : ( وأولئك هم المفلحون ) فقد روي ابن عباس عن أبي بن كعب رضي الله عنهما عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان إذا قرأ افتتح من الحمد ثم قرأ من البقرة إلى ( أولئك هم المفلحون ) وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا قال يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال : عليك بالحال المرتحل قال وما الحال المرتحل ؟ قال : صاحب القرآن كلما حل ارتحل أي كلما فرغ من ختمه شرع في أخرى والقصد بهذا الحث على كثرة التلاوة مع التأمل والتدبر ويستحب للقاريء إذا ختم أن يدعو الله عزوجل.

فقد روي في الحديث عن أنس رضي الله عنه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال له : عند ختم القرآن دعوة مستجابة وشجرة في الجنة وروي أن الرحمة تنزل عند خاتمة القرآن وروي الدارمي في مسنده قال : من قرأ القرآن ثم دعى آمن على دعائه أربعة آلاف ملك ونص جماعة من العلماء المقتدى بهم كأحمد بن حنبل على استحباب الدعاء عند الختم وقال الإمام النوي : ويستحب الدعاء عند استحبابا متأكدا تأكيدا شديدا وهو سنة تلقاه الخلف عن السلف والحمد لله في البديء والختام والصلاو والسلام على خير الأنام.

إنتهى




خليجية



بارك الله فيك وجزاك خيرا



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

أحكام التجويد مصورة كامله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الحمدُ لله والصلاةُ والسلاَم على الهادِي البشيِر والسراجُ المُنيِر نبيُنا محمدٍ

وعلى آلِه وصحبِه أجمعِين….. وبعَد

( ‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )
أقدم لكم

احكام تجويد كتاب الله عز وجل اسال الله لكم الافادة منها

اولاً

مخارج الحروف

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

احكام التجويد

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

طبعا الصور منقولة

ارجو التثبيت للافادة




روعه



رائع

جزاك الله خيرا




جزاك الله خير



التصنيفات
منوعات

موقع يعلمك التجويد خطوة بخطوة بالصوت والصورة

<B>بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موقع يعلمك التجويد خطوة بخطوة بالصوت والصورة

مبادىء تلاوة القرآن الكريم

خليجية

وهي عبارة عن حلقات

كل ما عليك هو بعد سماع كل حلقة تضغط على هذة الايقونة كما في هذه الصورة

خليجية
وترجع للصفحة الرئيسية السابقة
لتختار الحلقة الاخرى وهكذا فى باقى الحلقات

:{ اضغط على اسم الحلقة التي تريد }

1-مصطلحات وتعريفات

مراتب القراءة

3-كيف نبدأ تلاوة القرآن الكريم

4- اوجة الابتداء

5-أحكام النون والميم

6- أحكام النون الساكنة والتنوين

&&&& الإظهار &&&&

*** الإدغام ***

### أقسام الإدغام ###

$$$ الإقلاب $$$

***الإخفاء ***

7- أحكام الميم الساكنة

8- أحكام المد والقصر

9- المد الاصلى او الطبيعى

10- أنواع المد الفرعى

المد الفرعى الواجب

المد الفرعى الجائز

المد الفرعى اللازم

تنبيهات على أحكام المد خليجية</B>

خليجية




بارك الله فيك



السلام عليكم

حبيبتي وين رابط الموقع

جزاك الله خيير




جزاك الله خيرا وجعاه في ميزان حسانتك



بارك الله فيك



التصنيفات
منوعات

تعليم التجويد يلا نتعلم قبل رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ازيكم يا قمرات يا احلى بنات انا فرحانه جدا وحسه بحاجه حلوه بس للاسف مش كمله لان احد اقربى توفى بس فرحانه بقدوم شهر الصيام الكريم (رمضان) وبستعد ليه انى عوزه اتعلم التجويد علشان اقراء صح
فقلت انى افدكم معايا ونتعلم بالصدفه وانا ببحث عن التجويد لقيت تعليم بالصوت والصوره بس بجد جميل ربنا يكرم اللى عملوا
]تعلم التجويد بالصوت والصورة , تعلم التجويد صوت وصورة , تعلم التجويد بالصور , تعلم التجويد للمبتدئين – a7tajk.com
www.a7tajk.com/vb/a7t-t57937.html – المملكة العربية السعودية23 أيار (مايو) 2022 – تعلم التجويد للمبتدئين , تعلم التجويد بالصوت , تعلم التجويد بالصوت والصورة , تعلم التجويد بالصور , تعلم التجويد صوت وصورة تعلم …
تعليم احكام التجويد بالصوت والصورة , برنامج احكام التجويد …‏ – 20 كانون الثاني (يناير) 2022
تعلم التجويد بالصوت والصور+فضائل واداب التلاوه‏ – 18 تموز (يوليو) 2022
مزيد من النتائج من a7tajk.com »

خليجية
واللى يتعلم يقولى موفقين وربنا يتقبل منا




هاه يا بنات



حايه ان ده احسن موضوع عملتوا



ربنا يوفقك وبارك الله فيكى

خليجية[/IMG]




شكرا يا اام حبيبه



التصنيفات
منوعات

التجويد علمآ وتطبيقآ

كان القرآن الكريم وما يزال هدى الأمة الذي اهتدت به في درب حياتها، فمنه استمدت قوتها وحيوتها، وبالاعتصام بحبله كانت عزتها وكرامتها، وهو سيظل مصدر قوتها وعزتها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

ولقد اجتهد المسلمون -ولا يزالون- في خدمة القرآن الكريم، اجتهاداً لم يحظَ به كتاب آخر، حفظاً وكتابة وجمعاً، فأنشؤوا المعاهد ودُور العلم الخاصة بتعليمه وتحفيظه جيلاً بعد جيل، كل ذلك تصديقاً وتحقيقاً لقوله تعالى:{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9).

وكان المسلمون الأوائل -لسلامة فطرتهم وسليقتهم العربية الصحيحة- يتلون كتاب ربهم تلاوة مجوَّدة، كما تلقوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه وبعد اختلاط العرب بالعجم، ودخول عدد كبير من العجم في دين الإسلام، بدأ اللحن يتسرب إلى الألسنة، وبدأت العُجْمَة تفشو في كلام الناس، فهبَّ العلماء لوضع قواعد تضبط قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة وسليمة، واعتبروا مراعاة تلك القواعد عند قراءة القرآن فرض عين على كل قارئ لكتاب الله الكريم.

وكان مما عُني به المسلمون من علوم القرآن علم التجويد، الذي هو من أشرف العلوم وأجلُّها، إذ بمعرفته تُعرف القراءة الصحيحة لكتاب الله، وبالجهل به يكون الجهل بكتاب الله.

وقد بحث علماء التجويد في هذا العلم، أحكام التلاوة من إظهار وإقلاب وإدغام وإخفاء، وصفات الحروف ومخارجها، ونحو ذلك من الأبحاث التي تكفلت كتب علم التجويد ببيانها.

وقد قسَّم علماء التجويد التلاوة القرآنية إلى ثلاثة أقسام:

الأول: الترتيل: وهو القراءة بتؤدة واطمئنان، مع إعطاء الحروف حقها ومستحقها، من المخارج والصفات.

الثاني: الحَدْر: وهو سرعة القراءة.

الثالث: التدوير: وهو التوسط بين الترتيل والحدر.

والأحكام التجويدية ينبغي أن تُلحظ في هذه الأقسام الثلاثة، ولا ينبغي تفويت شيء منها، في أي قسم من هذه الأقسام.

وكم هو جميل -القارئ الكريم- وحَسَنٌ أن نقرأ كتاب ربنا كما أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكما قرأه صلى الله عليه وسلم على صحابته الكرام، وكما أقرأه أصحابه الكرام لتابعيهم، إلى أن وصل إلينا محفوظاً بالسند الصحيح، مبرَّأً من كل عيب وتلويث.

وبالمقابل لا عذر للمسلم أن يهجر كتاب ربه، أو أن يعرض عن تلاوته وقراءته القراءة الصحيحة، بعد أن هيأ الله له من الوسائل والأسباب ما يستطيع معها تعلم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم.

ولا يفوتنا هنا أن نذكِّر بأمور ثلاثة:

الأول: أن التلاوة الصحيحة تُعين القارئ لكتاب الله على فهمه الفهم الصحيح، أما القراءة غير الصحيحة فلا تأتي بالفائدة المرجوة، ومن هنا كان تعلُّم أحكام التجويد أساساً لقراءة القرآن الكريم.

الثاني: أن هناك فرقاً بين تعلم أحكام التجويد ومعرفتها من جهة، وبين تطبيقها التطبيق الصحيح من جهة ثانية، وأن العلم والمعرفة شيء، والتطبيق والممارسة شيء آخر. ومع أن تعلُّم علم التجويد ومعرفته وسيلة وسبب للتطبيق، إلا أن الأمر المهم هنا، تطبيق تلك الأحكام حال قراءة القرآن. وليس كل مكلف مطالبٌ بمعرفة علم التجويد معرفة تامة، بل المطلوب والمهم، قراءة القرآن قراءة صحيحة، وهذا يكون عن طريق تلقي القرآن الكريم عن أهله، والقراءة عليهم، ثم لا حرج عليك بعد ذلك إن لم تكن على معرفة تامة بتفاصيل علم التجويد.

الثالث: ينبغي أن لا يغيب عنا، أن المقصد الأساس من تلاوة القرآن، التدبر والفهم والعمل، فلا يكن قصدك من القراءة الإتيان بالأحكام التجويدية فحسب، وإنما عليك أن تعلم أن تلك الأحكام وسيلة، وطريق لفهم القرآن حق فهمه، ومن ثَمَّ العمل بما جاء به من أحكام وإرشادات.

موقع مقالات اسلام ويب




جزآك الله خبرا ع النقل المفيد

وثقل به ميوازين حسناتك




جزاك الله خيرا
على المشاركة الرائعة
وجعلها فى ميزان حسناتك



التصنيفات
منتدى اسلامي

علم التجويد

علم التجويد من علوم القرآن الكريم وأبدأ معكم بمخارج الحروف :

الأول :الجوف مخارجه وحروفه :

الجوف: فى اللغة : هو الخلاء الداخل .

واصطلاحاً : هو الخلاء داخل الحلق والفم ويخرج منه حروف المد الثلاثة الألف المدية المفتوح ما قبلها نحو قال ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو يقول ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو قيل ، وتسمى هذه الحروف بالمدية أو بالجوفية أو الهوائية كما تسمى حرف مد ولين وحروف علة .

الثاني : الحلق و مخارجه و حروفه

فيه ثلاثة مخارج أقصاه أدناه ووسطه أما أقصاه وهو أبعده مما يلي الصدر فيخرج منه الهمزة والهاء ، أما وسطه فيخرج منه العين والحاء ،وأما أدناه وهو أقربه مما يلي اللسان فيخرج منه الغين والخاء وتسمى هذه الحروف بالحلقية لخروجها من الحلق .

الثالث :اللسان مخارجه و حروفه :

اللسان فيه عشرة مخارج ويخرج منها ثمانية عشر حرفاً :

1 ـ أقصى اللسان فوق مما يلي الحلق مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه القاف .

2 ـ أقصى اللسان تحت مخرج القاف قليلاً مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه الكاف ويسميان لهويتان لخروجهما من قرب اللهاة .

3 ـ وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه الجيم فالشين فالياء المحركة أو الساكنة المفتوح ما قبلها وتسمى هذه الحروف شجرية .

4 ـ إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا ويخرج منه الضاد المعجمة , وخروجها من الجهة اليسرى أيسر وأكثر استعمالاً ومن اليمنى أصعب ، ومن الجانبين أعز وأقل استعمالاً إذ هي أصعب الحروف مخرجاً .

5 ـ أدنى حافة اللسان إلى منتهاها مما يلي الأنياب بعد مخرج الضاد مع ما يحاذيها من اللثة العليا ويخرج منه اللام ولكنها من اليمنى أيسر .

6 ـ طرف اللسان مائلاً إلى ظهره قليلاً مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا ويخرج منه النون المظهرة بخلاف المدغمة والمخفاة فمخرجها الخيشوم .

7 ـ طرف اللسان تحت مخرج اللام قليلاً مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا ويخرج منه الراء وتسمى اللام والنون والراء حروفاً ذلقة لخروجها من ذلق اللسان أي طرفه .

8 ـ طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ويخرج منه الطاء والدال والتاء وتسمى هذه الحروف الثلاثة نطعيه لخروجها من نطع الفم وهو نهاية تجويفه .

9 ـ طرف اللسان مع ما بين الأسنان العليا والسفلى قريباً إلى السفلى ، ويخرج منه الصاد والزاي والسين وتسمى هذه الحروف الثلاثة أسليه لخروجها من أسلة اللسان وهو مستدقة .

10 ـ طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منه الظاء والذال والتاء وتسمى هذه الحروف لثوية لقرب مخرجها من لثة الأسنان .

انتظروا المزيد قريبا ان شاء الله




التصنيفات
منوعات

أحكام التجويد برواية ورش عن نافع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أحكام رواية ورش عن نافع .. لن أتطرق إلى الاصول العامة التي اتفق عليها جميع القراء كمخارج الحروف وصفاتها .

الدرس الأول عن أحكام الراء

الاصل في حرف "الراء" التفخيم على القول الصحيح……….وترقيقه عارض ولذالك يحتاج الى سبب .وأسبابه هي:
1-أن تكون الراء مكسورة بنفسها سواء كانت في اول الكلمة او وسطها
مثال:رزقا…قريبا….بضارهم …….القارعة
أما إن كانت متطرفة فإنها ترقق في حالة الوصل أما في الوقف فتفخم على الاصل.
2-أن تأتي الراء بعد كسر لازم -ويقصد بالكسر اللازم أن يكون الحرف المكسور أصليا في الكلمة ومتصلا بها -ففي هذه الحالة ترقق الراء سواء كانت ساكنة أو متحركة بالضم أو الفتح.
مثال: الفردوس………لشرذمة …ناظرة…بالساهرة….المصور. …الخ.
أما ان كان الكسر ليس أصليا أو غير متصل فتفخم الراء مثال: برشيد..برسول…….أمر ربك.
3-إذا فصل بين الراء وبين الكسر اللازم حرف ساكن مستفل إلا حرف الخاء من حروف الاستعلاء الذي يجري مجرى الحروف المستفلة لكونه مهموسا و منفتحا.
مثال:عبرة…سحر…..إخراج….. …في المحراب…
أما ان حال بين الراء والكسر اللازم حرف مستعل ساكن فانها تفخم مثال:مصر…فطرت…وقرا مثال:مصر…فطرت…وقرا.
4-أن تأتي الراء بعد ياء ساكنة لازمةسواء كان السكون حيا مثل :خير..غير…الطير..أو كان السكون ميتا مثل : الخبير ..البشير……. النذير..قدير…
5-أن تكون الراء بعد أو قبل ألف ممالة مثل:القرى…يتوارى …أخرى…النار…الكفار …مع الابرار.

هذه هي الحالات التي ترقق فيها الراء…إلا أنه هناك مستثنيات.

المستثنيات من الترقيق

1-الراء الواقعة قبل حرف مستعل ولو فصل الالف بينها وبينه فانها تفخم .

مثال:مرصادا وارصادا و قرطاس و الصراط و صراط و الفراق و إعراضا و إعراضهم

والراء المقصودة هنا هي المفتوحة أو الساكنة أو المضمومة أما المكسورة فانها ترقق ولو جاء بعدها حرف مستعل مثل : الرقاب.

2-ما كان على وزن "فعلا"وذالك في ست كلمات هي :
ذكرا (أينما جاءت) امرا-سترا- صهرا- حجرا-وزرا.

3-الاسماء الاعجمية وهي : عمران- ابراهيم- اسرائيل- ارم ذات العماد.وهذه الاخيرة اختلف فيها والراجح انها اعجمية.

4-ما تكررت فيه الراء مثل :مدرارا-فرارا- الفرار- ضرارا.

فهذه المستثنيات تفخم فيها الراء وصلا ووقفا.

تنبيهات:

-كلمتي "الاشراق" و" فرق" فيهما وجهان في الوصل من أجل كسرة القاف
والمقدم في "الاشراق" التفخيم وفي "فرق" الترقيق.

-كلمة "بشرر" ترقق الراء الاولى وقفا ووصلا .

-كلمة "الضرر"و "سرر" تفخم فيهما الراء وقفا ووصلا.

-كلمة "حيران"فيها وجهان: الترقيق و التفخيم . والتفخيم مقدم.

وفقنا الله واياكم لمرضاته ونفعنا بما علمنا والسلام عليكم

وفي انتظار ردودكم وملاحظاتكم واستفساراتكم أيضا




السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته

معكم في الدرس الثاني بحول الله وهو عن:

أحكام اللام برواية ورش"طريق الازرق"

يخرج اللام من حافة اللسان مع الحنك الاعلى ,أما صفاته فهي أنه مستفل –متوسط-مجهور-منفتح –مذلق-منحرف.

حكمه:الترقيق غير أنه يفخم في بعض الحالات :
1-اللام الواقع في اسم الجلالة

-يفخم لجميع القراء في اسم الله تعالى إذا كان الحرف الذي قبله مفتوحا أو مضموما وسواء اتصلت به الميم أم لا.

أمثلة:"و إنه لما قام عبد الله"-"وقال الله" –"و إذ قالوا اللهم"….

-يرقق لجميع القراء إذا كان مسبوقا بكسر.أمثلة:"الحمد لله"-أفي الله شك" – "لله ما في السموات وما في الارض"

قال ابن الجزري:

وفخم اللام من اسم الله عن فتح أو ضم كعبد الله

2-اللام الواقع خارج اسم الجلالة

هذه تغلظ عند ورش بطريق الازرق عند ثلاثة حروف هي:الطاء و الظاء و الصاد بشروط أربعة:

1-أن يكون اللام مفتوحا.

2-أن يقع بعد أحد هذه الحروف الثلاثة:الصاد أو الطاء أو الظاء.

3-أن تأتي هذه الحروف الثلاثة إما مفتوحة و إما ساكنة.

4-أن يكون اللام متصلا بها.

أمثلة:"المطلقات"—"وما ربك بظلام للعبيد"—الصلاة"—"أظلم" –أصلح………وغيرها

فهذه الامثلة وغيرها تفخم اللام فيها وقفا ووصلا.

قال ابن بري:

غلظ ورش فتحة اللام تلي طاء و ظاء ولصاد مهمل.
إذا أتين متحركات بالفتح قبل أو مسكنات.

تنبيه:

-إذا فصل ألف بين اللام والاحرف الثلاثة:الصاد و الطاء و الظاء –وقد ورد ذالك في ثلاث كلمات-
"فصالا"-و "يصالحا"و "طال" ففيها وجهان: التغليظ و الترقيق و التغليظ مقدم.

-إذا وقف القارىء على اللام المتطرفة المتوفرة على شروط التغليظ وذالك مثل:"فلما فصل"-أن يوصل"ظل وجهه"…….وغيرها ففيها وجهان أيضا التغليظ و الترقيق والمقدم التغليظ.

-إذا جاءت اللام بين الصاد والالف المقصورة (الالف المنقلبة عن ياء) وقد جاءت في سبعة مواضع من القران الكريم مثل:"مصلى "بالبقرة و "يصلى سعيرا"بالانشقاق و "تصلى" بالغاشية…وغيرها

فيرجح التغليظ إذا لم تكن رأس آية كالامثة السابقة. ويرجح الترقيق إذا كانت رأس آية:
" فلا صدق ولا صلى "بالقيامة ,و "فصلى بالاعلى",و " ينهى عبدا اذا صلى "بالعلق.

قال ابن بري :
و في رؤوس الآي خذ بالترقيقتتبع و تتبع سبيل التحقيق.

والسلام عليكم ورحمة الله




السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
معكم إخواني في درس جديدعن أحكام رواية ورش عن نافع وهو يتناول:

باب الهمز

الهمز ثلاثة أقسام:
1-الهمز المزدوج من كلمة
2-الهمز المزدوج من كلمتين
3-الهمز المفرد
القسم الاول :الهمز المزدوج من كلمة
وهو ثلاثة أنواع:
1-مفتوحتان:مثل ءانتم -ءانذرتهم
فيه وجهان:

الوجه الاول:تحقيق الاولى وتسهيل الثانية بين بين –اي بين الهمزة والالف-

الوجه الثاني :تحقيق الاولىوابدال الثانية حرف مد هكذا ءآنتم – ءآنذرتهم

وهذا هو الوجه المقدم في الاداء

2-أن تكون الاولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل: أءشهدوا —- أءنزل

3-أن تكون الاولى مفتوحة و الثانية مكسورة مثل: اءله مع الله /النمل اءذا متنا

ففي هذين النوعين-2و3- تحقق الاولى وتسهل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لحركتها…فتسهل المضمومة بين الهمزة و الواو -…وتسهل المكسورة بين الهمزة والياء وجها واحدا.

القسم الثاني :الهمز المزدوج من كلمتين

وهذاالقسم ايضا قسمان:

الاول:المتفقتان في الحركة وهو ثلاثة أنواع:

1-المفتوحتان مثل: جاء أجلهم –جاء أمرنا

2-المضمومتان في موضع بالقران الكريم بسورة الاحقاف"أولياء أولئك"

3-المكسورتان مثل:"من النساء إلا" /النساء و "من السماء إلى الأرض"/السجدة.
في هذا القسم وجهان في حالة الوصل:

-تحقيق الاولى وتسهيل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لحركتها.

-تحقيق الاولى و إبدال الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الاولىوهذا الاخير مقدم في الاداء للأزرق.

تنبيه:

للأزرق في )(هؤلاء إن كنتم)بالبقرة و(وعلى البغاء إن أردن)بالنور ثلاثة اوجه:

-إبدال الثانية حرف مد .

-تسهيلها بين بين.

-إبدالها ياء خفيفةالكسر اي مختلسة الكسر.

الثاني:المختلفتان في الحركة
وهي خمسة انواع:

1-الاولى مفتوحة والثانية مكسورة:مثل:"شهداء إذ" وشبهه.

2-الاولى مفتوحة والثانية مضمومة ولم يقع إلا في موضع واحد وهو "جاء امة"/المومنون

ففي هذين النوعين تحقق الاولى و تسهل الثانية بين بين.

3-الاولى مضمومة والثانية مفتوحة :مثل:أن لو نشاء أصبناهم"بالاعراف –و "يا سماء أقلعي"بهود

ففي هذا النوع تحقق الاولى وتبدل الثانية واوا مفتوحة.

4-الاولى مضمومة و الثانية مكسورة:مثل: "يشاء إلى"البقرة/211 –

ففي هذا النوع وجهان:
-تحقيق الاولى و إبدال الثانية واوا.
– تحقيق الاولى وتسهيل الثاية بين بين والاول مقدم.5-الاولى مكسورة و الثانية مفتوحة :مثل: "من خطبة النساء أو أكننتم".

ففي هذا النوع تحقق الاولى و تبدل الثانية ياء مفتوحة.

و السلام عليكم
منقول




بااارك الله فيـــك
ونفع بكِ
وجعله في ميزان حسناتك
نقل موفق



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

فاجأة تعليم التجويد بكل سهوله بالصوت والصوره رائع

السلام عليكم ورحمته الله وبركته
كثير منا يتمنى ان يتعلم تجويد القرآن بطريقه سهله ومبسطه والحمد لله وفقنى الله بأيجاد طريقه جميله جدا وفى منتهى السهوله وسوف اطرحها عليكم لكى يعم الفائده واتمنى من كل من ينتفع بها ان ينفع بها غيره وينشرها بأذن الله

ولكن وقبل ان اطرح عليكم الطريقه قولو معى:_

نستغفر الله العظيم نستغفر الله العظيم نستغفر الله العظيم تبنا الى الله ورجعنا الى الله وندمنا على ما فعلنا من ذنوب فى هذه الدنيا . ربنا اننا ظلمنا انفسنا فأن لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين ربنا وتقبل منا انك انت الغفور الرحيم
واليكم هذه الطريقه الرائعه

http://www.what-is-islam.org/arabic/weed00.html

احبتى فى الله ارجوكم لا تنسونى من صالح دعائكم




التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

سلسلة علم التجويد الشاملة الميسرة المصورة . للشيخ منير فتحى عطاالله

سلسلة
علم التجويد الشاملة المصورة
( لحفص )
على ملف (pdf )

تألف أ/ منير فتحى عطاالله
و إليكم رابط الملف

http://www.sunnahway.net/up/do.php?id=3420




جُزيتَ خيراً



جزاك الله خيرا