الوسم: الحاضر"

——————————————————————————–

السلام عليكم

صباح / مساء الخير للكل

راح يكون الموضوع عبارة عن بدايات فستان العرس الأبيض
ومنو اول عروسه لبست الفستان الأبيض
وراح اضيف لو بعض الفساتين اللي تنفع للعروسه بشبكتها
واكيد ما راح انسى الطرحه

ان شا الله يعجبكم الموضوع

كان فستان العرس يظهر بعدة ألوان والأسود كان له شعبيه كبيره قبل العصر الفكتوري وخاصة بالدول الأسكندنافيه

وكانوا العرايس من العائلات الثرية غالبا ما يلبسون الألوان الغنية والأقمشة الخالصة
وكان من الشائع أن نشوف منهم يرتدون ألوان جريئة وطبقات من الفرو ، والحرير والمخمل

و في القرن التاسع عشر ، كان اللون الأزرق على نطاق واسع جدا في فساتين الزفاف ، وكان يعتبر هذا اللون هو لون النقاء والاخلاص
والمحبة الأبدية.

وكان اللون الأحمر والوردي هما اللونان المفضلان لما يدلان عليه من الازدهار والتوفيق

الملكة فكتوريا عام 1840

لم يكن الأبيض خيارا شعبيا حتى عام 1840 ، بعد زواج الملكة فيكتوريا لألبرت ساكس كوبورج .

لبست فيكتوريا فستان أبيض بيوم زفافها ودمجت فيه الدانتيل ولبست الطرحه وكانت من الحرير . وإنتشرت على نطاق كبير صورة الزفاف الرسمية ، ومن بعدها عرائس أخرى كثيرة اختارت ثوب مماثل تكريما لاختيار الملكة .
كثير من الناس يفترض أن المقصود من اللون الأبيض رمزا لعذرية الفتاة وهو بالواقع رمزآ لأمور دينيه لا أفضل ذكرها .

واصلت العرائس ومنذ ذلك الوقت فصاعدا ، تقليد فساتين الزفاف على أساس العصر الفيكتوري ، وكان فستان الزفان دلاله على مكانه العروس الإجتماعية
وتدل على مدى ثروة الأسرة .

حبيت اشاركم التغييرات اللي حصلت لفستان العروس عبر العصور

عام 1897

نلاحظ الأكمام والرقبه الطويله ، استخدموا قماش التفتا والطرحة كانت من الحرير
الموديل بسيط لم تتكلف فيه وهذا دلاله على الرقي وطبعا استخدموا اغلى الأقمشة

عام 1900

نلاحظ هنا فتحة الصدر مربعه وكبيره ولا يوجد اكمام
التكلف بالشك والتطريز على الخصر والصدر والاكتاف
اكتفت بقبعه صغيره بدل الطرحه
استخدم قماش الحرير

1914

اعتمدت على الطرحه بشكلها العام
وكانت من التل الناعم وطويله واضافت لها تاج من الورود
واستخدم الحرير لفستان العروس وكان ذو اكمام طويله وفتحة الصدر v وساتره

1919

لم يحصل تغييرات كثيره خلال هذه الفتره
كانت الطرحه من الدانتيل وطويله ومضاف اليها تاج من الورود

عام 1922

بالعشرينيات كان يعتمد على الحرير بشكل كبير ويستغنون عن قصة الصدر والخصر
اعتمد شكلها العام على التاج الكبير والطرحه الطويله من الحرير
ويوجد بعض السلاسل على فتحة الصدر

عام 1940

بهذه الفتره كان دارج الزم على الصدر زي ما تشوفوا مع التغييرات البسيطة بين الموديلين
والاكمام الطويله وفتحه الصدر v
وكانت الطرحه من التل الناعم
وتكون مزمومة من الامام

عام 1950 فستان جاكي كينيدي

حصل انقلاب كبير بين الاربعينيات والخمسينيات بموديل فستان العروس
فتحة الصدر كانت بيضاويه والاكمام قصيره
من اسفل الفستان طبقات صغيره وطبقات على شكل دوائر بالمنتصف
كانت الطرحه بسيطه من الحرير

brb
لحد يرد بليز

ولك يآلي خذيت آلروح ولك يآلي،،}
وكلي شلون نتلآكه.!
ولك وسفه وهضيمه وهاي الروح مشتاكه…

)

رد: فساتين الآعراس بين الماضي والحاضر

——————————————————————————–

1973

اعتمدت الفساتين بذلك الوقت على الأكمام المنفوخه والشيفون
والرقبة الطويلة

1981

استخدم قماش التفتا السكري والدانتيل على اطراف الأكمام
الطرحة من التل الناعم

*

الفستان الي ع اليمين
حبيت فكرته
استخدم المصمم قماش الحرير والشيفون
واضاف على الصدر ورود عملها من الشيفون بشكل جميل وناعم

الفستان الي ع اليسار
فكرته بسيطه
قصة الصدر كوكتيل مع فتحه
واضاف بروش ليضيف شكل جمالي للفستان

اليمين
التفتا الناعم اضاف اليه الدانتيل من ع الصدر

الثاني
ناعم وبسيط
استخدم فيه الدانتيل وشريط ستان تحت الصدر

قصة الصدر القلب ويجي عليه الشيفون مزموم للكتف ويتجمع للخلف
ناعم وراقي

موديل فستان العرس الي فوق استخدم كثير في التسعينات
قماش التفتا الناعم وكورسيه على الخصر واكمام قصيره وطرحه خفيفه من التل

فستان عروس عملي وحلو
استخدم فيه قماش الدانتيل

قصة الصدر كوكتيل
وعلى الخصر شريطه عريضة باللون اللحمي
وبنهايه الفستان طبقات من الجبون ليعطيه حجم يناسب هالمناسبة

فستان عروس من التفتا
يميزه الشريطه الكبيره من الخلف

موديل ناعم من التفتا
قصة كوكتيل عالصدر
وبنهايه الفستان فيه زمات صغيره تعطي شكل الورود

فستان سكري اللون من التفتا الناعم
ع الخصر شريطه نحيفه وعريضه من الأطراف وعليها تطريز وشك

وهضيمه وهاي الروح مشتاكه…

حبيت الصورة
الموديل صحيح قديم بس حلو

يصلح لكل الأجسام
ويعطي شكل حلو للعروسة

عجبتني فكرته
يصلح للي اجسمه نحيفه

ناعم
الي يميزه الشريطه

غريب
حبيت شكله العام
الشال عبارة عن كشاكش
من قماش التفتا

طلته حلوه
درابيه ع الصدر
وطبقات تل كثيره لأسفل للفستان

ناعم وحلو

رايق
درابيه ع الصدر من التل الناعم
شريطه ع الخصر
وكلوش من تحت الخصر

درابيه بشكل طولي من التل الناعم
و شريطه تنصف الفستان بشكل حلو
يميزه التل عليه رسومات باللون الترابي الخفيف

فستان من قماش الحرير
طبقتين من الأسفل تعطي حجم أكبر
ومن ع الصدر القليل من الشك

يميز هالتصميم
الورد اللي ع الصدر معمول من الشيفون بشكل حلو
ويتوسط الخصر شريطه من التفتا

فستان العروس من الدانتيل
ضيق ع الجسم لحد الأرداف

وهضيمه وهاي الروح مشتاكه…

الدنفوشه (دنافص)
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها الدنفوشه (دنافص)

رد: فساتين الآعراس بين الماضي والحاضر

——————————————————————————–

حبيت الصورة
الموديل صحيح قديم بس حلو

يصلح لكل الأجسام
ويعطي شكل حلو للعروسة

عجبتني فكرته
يصلح للي اجسمه نحيفه

ناعم
الي يميزه الشريطه

غريب
حبيت شكله العام
الشال عبارة عن كشاكش
من قماش التفتا

طلته حلوه
درابيه ع الصدر
وطبقات تل كثيره لأسفل للفستان

ناعم وحلو

رايق
درابيه ع الصدر من التل الناعم
شريطه ع الخصر
وكلوش من تحت الخصر

درابيه بشكل طولي من التل الناعم
و شريطه تنصف الفستان بشكل حلو
يميزه التل عليه رسومات باللون الترابي الخفيف

فستان من قماش الحرير
طبقتين من الأسفل تعطي حجم أكبر
ومن ع الصدر القليل من الشك

يميز هالتصميم
الورد اللي ع الصدر معمول من الشيفون بشكل حلو
ويتوسط الخصر شريطه من التفتا

فستان العروس من الدانتيل
ضيق ع الجسم لحد الأرداف

منقول بس اول مره انقل موضوع اذا ما طلعت الصور امانه تعلموني

– مشاكل ومعوقات –
إن المرأة هي شقيقة الرجل , وقد قرنها المولى في كثير من الآيات , ولعل من أبرزها ما وصف عباده المؤمنين والمؤمنات بدعوتهم لإخوانهم ,أمرهم بالمعروف , وتناهيهم عن المنكر , ووحدتهم وتماسكهم قال تعالى:.(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم) التوبة:71.
فقرن الله المرأة بالرجل في كل التكاليف الشرعية إلا ما اختص به أحدهما عن الآخر.
لذا فالأمانة في عنق المرأة الداعية لتبليغ الدعوة في أوساط شقيقاتها كبيرة, وسينالها –إن قامت بأمر الله خير قيام- الثواب العظيم , والنجاة يوم الحساب.
كما أن للمرأة مهمة عظيمة , وكلها الله عليها ,ألا وهي تربية النشء , فالمرأة صانعة الرجال , ومخرجة الأبطال , فمتى صلُحن نسائنا صلُح جيلنا بإذن ربنا.
ومن رحمة المولى سبحانه وتعالى وعظيم كرمه وعطاءه أن وهب للمرأة عاطفة جياشة , وقلبا كبيرا , فإن استغلت تلك العاطفة خير استغلال , وسخرتها للطريق الأقوم , فستجني الخير الكثير , وستنتج النتاج الصالح.
لكن لابد لكل عمل من مشاكل ومعوقات تواجه صاحبه , وهنا نذكر بعضا منها..

1.اختيار القدوة:.
عرفت المرأة بعاطفتها منذ قديم العصور والأزمان, وعرفت بوفائها لمن يسدي لها معروفا , أو يقدم لها نفعا, وهكذا نرى من بعض الفتيات التائبات السائرات في طريق الدعوة التعلق الشديد بمن كان سبب هدايتها بعد الله , فإن كانت داعية ناصحة , إلتصقت بها إلتصاقا شديدا , وربطت جميع أعمالها وإنجازاتها بها, ثم جعلتها قدوتها الفعلية الأولى , وتلك الداعية-القدوة المتخذة- إنما هي من بني آدم تخطيء وتزل , وتقصر , وتلك الفتاة المسكينة تحاذيها في معظم الأمور , وكان الأولى بها أن تنتقي من تلك الفعال الصواب فتحاذيها بها , ثم إن الأولى بسالكة طريق الدعوة أن تتخذ قدوتها خاتم الأنبياء والمرسلين, المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم قال تعالى:.( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا) الأحزاب:21.

وقد نقل فضيلة الشيخ :محمد حسين يعقوب –حفظه الله- كلاما قيما يقول فيه:.( فالواجب على كل مؤمن أن يحب ما أحب الله ورسوله ، وأن يبغض ما أبغضه الله ورسوله مما دل عليه في كتابه فلا يجوز لأحد أن يجعل الأصل في الدين لشخص إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا بقول إلا لكتاب الله عز وجل ، ومن نصب شخصا كائنا من كان فوالى وعادى على موافقته في القول والفعل فهو { من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا } الآية وإذا تفقه الرجل وتأدب بطريقة قوم من المؤمنين مثل : اتباع : الأئمة والمشايخ ; فليس له أن يجعل قدوته وأصحابه هم العيار فيوالي من وافقهم ويعادي من خالفهم فينبغي للإنسان أن يعود نفسه التفقه الباطن في قلبه والعمل به فهذا زاجر (.
ومما روي عن سلف الأمة رحمهم الله التوجيه القيم:.استنُّوا بمن قد مات , فخير للداعية أن تجعل قدوتها المصطفى صلى الله عليه وسلم أولا , ثم سلف الأمة الصالح تقرأ سيرهم وتحذو بحذوهم , فترتقي بأخلاقها وعبادتها, وترتقي بدعوتها , ففي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم سيرة السلف الصالح , الكثير والكثير من المواقف المشرقة بل إنها كلها مشرقة , ومنيرة للحائر في طريقه , كيف لا تكون كذالك وهي سيرة اعظم رجل مرَّ على التاريخ , وتلامذته من بعده ,فحري بمن تأملت تلك السير أن تستنير , وأن تجد لكل إشكال يواجهها في طريق دعوتها حل .

2. الحجاب :.
جاءت الآيات الكريمة بأمر فتاة الإسلام بالستر والإحتشام , والتمسك بالحجاب الشرعي قال تعالى:.(يآأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذالك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)الأحزاب:59.
فالداعية إلى الله هي دائما الأسبق لتطبيق أمر الله , والإستجابة والسبق لطاعته , وتكون الأبعد عن الشبهات وفي الحديث النبوي :. "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي والنسائي .
هكذا هي الداعية تلتزم الواجبات, وتبتعد اشد البعد عن المحرمات , وتتمتع بالمباحات , وتنفر عن الشبهات , وإني أظن أن الداعية إلى الله ارفع وانقى من ان تترك واجبا امرها مولاها به وهو الحجاب , بل وتجده جنتها ومتعتها , هكذا هي من تمكن الإيمان من قلبها.
فالداعية يجب أن تكون قدوة في نفسها, متحررة من قيود التقليد الأعمى , ملتزمة بأمر ربها , ومما يؤلم أن نرى من بعض السائرات في طريق الدعوة , بعض التنازل عن الحجاب , والتحجج بقال فلان , وذكر فلان , ألا يكفيها قال الله وقال رسوله
قال تعالى:.(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) الأحزاب:36

فالواجب عليها أن تتقي الله , وأن تلتزم بحجابها الكامل الساتر المحتشم, ولتتقي الله فإنما الأنظار موجهة نحوها , فإن تهاونت فكيف بها توصي الناس وتنصحهم بألا يتهاونوا في الطاعات , ألا ترى أنها بتهاونها بالحجاب , تفتن الرجال , وليس المجال هنا للمحاجَّة وإنما للتذكير والتوجيه .

3.الداعية إذا تزوجت:.
إن المتأمل في الدور والمكاتب الدعوية النسائية يجد أن للفتيات دور كبير في إنعاشها , وجهد وافر لتطويرها , تسعى جاهدة بكل قوتها , وبكل إمكانياتها لتطوير الدعوة والرقي بها, فترى تلك الفتاة مستعدة لأن تبذل وقتا طويلا متواصلا في تلك المكاتب أو في سبيل الدعوة عامة.
لكن مما يحزن صاحب الهمة , ظاهرة شبه منتشرة ,ألا وهي :. الداعية إذا تزوجت , يحصل ما لم يكن بالحسبان , إحداهن تختفي من الميدان الدعوي نهائيا , وأُخرى تختفي نسبيا, وهذه الظاهرة تزيد الألم , حينما تكون تلك الداعية من الجنديات المخلصات للدعوة , والباذلات النفيس في سبيلها , فعلى الداعية إلى الله ان تسدد وتقارب , فلا تنقطع نهائيا عن ميدان الدعوة , ولا تقصر في حق زوجها أو تعصيه .

إن الداعية الحقة :.هي التي تحول منزلها إلى جنة , تطبق فيه خير الأقوال والأفعال , ولا تفارق البسمة شفتاها ..
الداعية الحقة:.هي التي تزرع في نفس زوجها أهمية الدعوة إلى الله , ووجوب البذل في سبيل الله..
الداعية الحقة :. هي التي تجعل زوجها يقدمها لميدان الدعوة , وبدون اللجوء للأساليب العنيفة أو الجدال العقيم..

مبدعه دئما يا جوري فديـــــــــــــتك

بما أنا نحتفل هذه الأيام بمهرجان الجنادريه وتراث أجدادنا
تذكرت أنشوده كانت تعرض على قناة المجد الفضائيه
وهي عياره عن حوار بين فتاتين عن الماضي والحاضر
وبحثت عنها وحبيت تسمعوها واكيد بعضكم تذكرنها

كلمات الانشوده

بين الماضي وبين الحاضر*** وقت ماضي وقت عابر
نستانس نرضي الخاطر **** نستانس نرضي الخاطر
نتكلم عن الأعياد ***** وشعارات الأجداد
نبغي الفرحه والاسعاد **** نبغاها لكل الأذواق
عجايب والله عجايب **** طبعا شين وطبعا خايب

البنت

وشفينا قولي وشفينا *** ياعجوز عيرتينا
طبعنا روعه وش زينه ** قديمه ماتفهمينا

الجده

وانا وأن كنت القديمه *** انا الي علي القيمه
انثبري ياذا الغشيمه **** يالخبلةماعندك شيمه

البنت

حنا بنات الجمال **** كلنا حسن وجمال
البدر صرح وقال *** جمالك وصل الكمال

الجده

وين الديرم وين الحنا *** والكحله يالله الجنه
طبعا فيكن خربتنه *** زين فيكن لطختنه

البنت

لبسي زين ولي قصات *** في القصر في المنصات
وانتن ماغير منتصات *** في مصباح مرتصات

الجده

اول كلناً جاي بعيده *** يتفاخر لابس جديده
عيدا عسى الله يعيده **** افراحه عنكم بعيده

البنت

انتو في جوع وحرمان **** حنا اشكال والوان
محشية مع كروسان *** اكلات طعمها جنان

الجده

بنات ماتستحون *** ثوبا ضيق تلبسون
شورتا ولا بنطلون **** بنات ماتستحون

البنت

مادري من حسني منبهرة *** او من جمالي منقهرة
ولا من لبسي وعطري **** انا البدر ضوى بدرة

الجده

انتي ياوجه بن فهرة *** ماعاد الا انتي يالكسره
طبعا شين به مشتهرة **** واظن ان انتي المنقهرة

البنت

استيراد الثقافة الجنسية
نرى في مجتمعنا الشرقي تحديداً أن عدم التطرق لماهية الجنس والعلاقة الحميمة، والهروب من التحدث في هذه الموضوعات داخل الأسرة، أدى بالأفراد إلى اكتشافها عبر وسائل الإعلام وعبر المواقع الالكترونية المختلفة، الأمر الذي شوشر على عقلية الرجال والنساء، ودفع بهم نحو مفاهيم خاطئة تم استيرداها من كيانات أجنبية مغايرة لعاداتنا وثقافتنا وقيمنا الأخلاقية التي نشأنا عليها، مما أدى إلى عدم رضا الرجال بأداء الزوجات في العلاقة الحميمة، وعدم قدرة الزوجات على الوفاء بمتطلبات الزوج التي تخالف قيم وعادات تربت عليها منذ صغرها، ولهذا يبدأ الزوج البحث عن امرأة تشاركه احتياجاته وبالتالي تحدث الخيانة.

الدراما التلفزيونية
الأمر جداً خطير حينما تكشفت لنا دراسة حديثة صادرة عن المركز القومي للبحوث الجنائية ومركز دراسات المرأة أن 80 % من حالات الخيانة الزوجية في مصر بسبب الأعمال الدرامية، وبحسب الدراسة فإن الدراما المصرية خصوصاً القديمة منها تكرس لفكرة أن الخيانة هي العقاب الزوجي كما جاء بالدراسة أن 65 % من حالات الخيانة الزوجية اعترفت بأن الدراما المصرية تروّج لفكرة أن الخيانة هي الحل الوحيد لإيذاء الطرف الثانى، وقد نشرت العديد من الصحف والمجلات عنها وعن أسباب الخيانة وكيفية التصدى لها.

الاختلاط أبرز الأسباب
في دراسة أجرتها جامعة اكسفورد البريطانية أكدت أن الاختلاط بين الذكور والاناث هو أهم أسباب الخيانة في بلادهم، لأن تعدد النساء أمام أعين الرجل يلفت انتباهه إلى الجنس الآخر، ولن يكون مكتفياً أبداً بواحدة حسب قول الدكتور توماسو بيزاري المشرف على الدراسة.
وبحسب الدراسة فقد أكدت النتائج أن الخيانة الزوجية تحدث حين يستثمر الزوج أو الزوجة طاقة عاطفية خارج إطار الزوجية، ويتلقى في الوقت نفسه طاقة عاطفية من شخص آخر غير الزوجة أو الزوج .. هكذا أثبت العلم في المجتمعات التي لا تعترف بالأخلاق بقدر ما تعترف بالنتائج العلمية الدقيقة.

المقارنة الظالمة
كانت من أهم أسباب الخيانة الزوجية تلك المقارنات الظالمة التي يجريها الأزواج بين الزوجة وغيرها من النساء الأخريات ويتجاهلون أن مثل هذه المقارنة تحمل بين طياتها نوعاً من الحكم المسبق الذي يتركنا نشعر بالرضا أو الرفض، بالراحة أو الضيق كلاً حسب درجة رضائه عن حياته الزوجية، كما أن المقارنة أيضاً تستثني ظروف الزوجة الخاصة التي تحول بينها وبين تحقيق السعادة لزوجها، في مقابل أنها لا تستثني الطرف الآخر وتجرده تماماً من الأخطاء، وهذا إن دل فيدل على الظلم البين للزوجة.