كل فصل من فصول السنة له خامة، يعني في فصل الصيف ممكن نلبس الطرح الأقطان الخفيفة والشيفون.. وفي فصل الشتاء نلبس الطرح القطن الثقيلة شوية وهي موضة جدا السنة دي، أما الأورجانزا والتول والشيفون فممكن نلبسهم في أي وقت وبيناسبوا أكثر السهرات والسواريه.
أحدث أشكال ونقشات الطرح إيه؟
الألوان المتداخلة مازالت موضة والطرح الكاروه والطرح المنقطة والطرح اللي فيها كور موجودة بكثرة والطرح المقلمة..
ومعظم الخامات دلوقتي فيها لمعة وممكن نلاقي اللمعة الفضي والذهبي مع بعض، يعني مثلا تلاقي القماش كاروه أحمر وأسود وفيه لمعة فضي أو ذهبي ولون رصاصي وفيه لمعة فضي، والأشكال المنتشرة الآن الطرح الضخمة زي (الشال).
واللمعة اللي موجودة في الطرح ممكن نلبسها في النهار؟
معظم البنات كانوا متخوفين إنهم يلبسوا الطرح اللي بتلمع في النهار لكن دلوقتي أصبحت موضة جدا.
هل ربطة الطرحة الإسبانش تراجعت شوية؟
أيوه الربطة الإسبانش تراجعت وأصبحت منتشرة حاليا الربطة المنفوشة وخصوصا الطرح الصوف المنقوشة ونازلة على الظهر كله ووجود أكثر من طرحة مع بعض.
وإيه هي أحدث أشكال وأنواع البندانة؟
أولا أنا عايزة أنصح كل البنات بإنهم يلبسوا (البندانة القطن) في الأساس على شعرهم مباشرة لأنها مفيدة وصحية جدا وتمنع تساقط الشعر وتحافظ عليه وكمان بتساعد على وضع الدبابيس كويس ولا تساعد على تزحلق الطرحة…
وعلى فكرة البندانة دلوقتي بقت بديل عن الطرحة، يعني تقدر البنت تضع أكثر من لون للبندانة على إنهم طرح ملونة وتضع في النهاية طرحة واحدة في الواجهة، وفيه أنواع كثيرة من البندانة زي البندانة "الليكرا "- "شيفون"- "التول". وعرضها 10سم وطولها 30 سم وكمان البندانة المستطيلة والبندانة الكاملة على الرأس وممكن البنت تلبسها بطريقة مائلة والعكس
هل ممكن البنت تستخدم الطرحة لإخفاء عيوب الوجه والمناطق الضخمة في وجها؟
آه طبعا.. أكيد..
طيب ازاي؟
شوفي لو مثلا البنت وجهها طويل يبقى تحاول تعمل الطرحة لتحت في اتجاه الخلف أو على جنب، وبعدين تقصر الجبهة وتضيف أي حاجة على الجانب علشان الوجه يبان إنه عريض.
وخلّي بالك إن الوجه الطويل لا يتناسب معاه الربطة العالية لأنها هتطوّل الوجه أكثر.
طيب لو بنت وجهها مدوّر؟
يبقى بلاش تلف الطرح على جنب إطلاقا لأنها تزيد من مساحة (الخدود) وتعمل الطرحة للخلف، لتحت أو لفوق، وممكن تعمل الطرحة شينوه لفوق، وممكن تعمل الربطة ديل حصان لفوق عشان الوش يكون رفيع.
والوجه المربع أو المستطيل؟
الوجه المربع والمستطيل بيكون عنده أربع بذور، اثنتين في الجبهة واثنتين في الفكين وعلشان كده لازم تنزل بالطرحة لتحت شوية ونعمل (كروس) طرحة عكس الثانية والطرحة بتساعد إن الوش يكون رفيع وتحاول تداري الجبهة وتحاول تنزل بالطرحة على الجبهة وتقفل الجبهة.
والوجه البيضاوي؟
معظم الربطات تمشي معاه وممكن تعمل ربطة على جنب أو تقفل من قدام أو تعمل كروس.
طيب صاحبة الأنف الكبير تعمل إيه؟؟
صاحبة الأنف الكبير بيكون عندها مشكلة في الحجاب لأن أنفها ظاهر وواضح في الوجه وفي هذه الحالة ماينفعش معاها إننا نعمل إسبانش للخلف أو طرحة هابطة وماسكة على وجهها فتحاول إنها تلبس طرحة منفوشة شوية أو تضع إكسسوار أو تعمل أكتر من طبقة أو تدخل أكثر من بندانة عشان تخطف العين ولا تجعل التركيز على أنفها.
لو الشفايف كبيرة نعمل إيه؟
نفس الحكاية تحاول تلفت النظر بأي شيء يبعد التركيز عن وجهها وتعمل ماكياج كثير على عينها والطرحة تكون منفوشة وتغير في الربطات والألوان.
نتكلم بالتفصيل شوية عن شكل الربطة المناسبة للبنت في الجامعة؟
ربطة الطرحة لازم تكون بسيطة وخفيفة فممكن تستخدم طرحة أو طرحتين على الأكثر.. يا ريت تحاول تبعد عن الألوان الكثيرة وتكون رقيقة على قد ما تقدر وتبعد تماما عن التول والأورجانزا. وتاخد بالها كويس جدا من لبسها فلو مثلا لابسة حاجة سادة يبقى ممكن الطرحة يكون فيها ألوان، لكن لو لابسة حاجة ملونة أو فيها نقوش يبقى لازم الطرحة تبقى سادة.
وممكن البنت تنوع في شكل ربطة الطرحة بتاعتها وهي رايحة الجامعة فممكن إنها تعمل ربطة إسبانش، بس تاخد بالها إنها تلفها زي الكحكة وتجيبها على قدام، ولو مش عايزة إسبانش يبقى تربطها عادي بطرحة أو طرحتين أو طرحة وبندانة.
عايزين طريقة لفة طرحة تكون روشة؟
1 – نجيب إيشارب واحد نربطه من الخلف طرف طويل وطرف قصير.
2 – الإيشارب الثاني نمسكه بطريقة مائلة ونربطه من الخلف.
3 – كده أصبح عندي أربعة أطراف في الخلف، 2 قصيرين و2 طوال.
4 – بعد كده أجيب واحد من الطرفين الطوال وأطلع بيه عدل وأربطه تاني للخلف.
5 – كده المنظر أو الشكل عدل بميل واللي بعده عدل.
6 – هيكون باقي عندي طرف طويل وطرفين قصيرين.. في هذه الحالة ممكن أجيب الطرف الطويل ألفه على الكحكة وأجيب الثلاثة أطراف على قدام.
7 – لو الأطراف طويلة أعملهم ضفيرة لقدام أو على الخلف.
8 – وممكن فكرة ثانية أجيب الطرف الطويل ألفه على الطرفين القصيرين وأمسكهم في النصف بإكسسوار على كحكة من وراء.
9 – إذن المنظر في النهاية هيكون من قدام عدل ومائل ومن الظهر الأطراف عاملة زي (ذيل الحصان) ومربوطة بإكسسوار.
ربطة الطرحة السواريه تكون عاملة ازاي؟
الأفضل تكون أكثر من طرحة وفي البداية:
1 – أبدأ الأساس بالطرحة الشيفون.
2 – بعدين أضع الطرحة التول عشان بيعطي للبنت شكل فخامة.
3 – وبعدها أضع إكسسوار زي (شريط ستان – سلاسل خرج النجف) أو قطعة من الفستان.
4 – وبعدها أقفل الطرحتين بأكثر من طريقة ممكن الشيفون والتول مع بعض لقدام أو المهم مع بعض كلهم شنيوه عالي لفوق.
عايزين نعرف طريقة ستايل لربطة التول والشيفون؟
1 – أجيب الطرحة الشيفون أربطها على شكل كحكة.
2 – أجيب الطرحة التول وألبسها من الخلف وأعملها كروس على قدام.
3 – أنزل بيهم تاني للخلف وكده هيعطيني شكل البندانة.
4 – بعد كده ألمهم كلهم مع بعض على تحت الشيفون مع التول
عايزين نعرف طريقة ثانية لربط ثلاث طرح وتكون روشة؟
1 – الطرحة الشيفون أول طبقة.
2 – الطرحة الثانية أجيبها من نصف رأسي بالطول.
3 – الطرحة الثالثة التول أطلع بها كروس لفوق.
4 – أجيب الطرحة الشيفون اللي عملتها من نصف رأسي للوراء.
5 – أرجع تاني وأقفل (كروس) وأنزل كأني أدخلت الشيفون وقفلتها من المنتصف.
الشكل هيظهر عندي كالتالي:
6 – اللون الأول قفلت بيه شعري.
7 – بعدين طلعت بالتول كروس.
8 – وبعدين قفلت من النصف بلون ثاني شيفون.
9 – وكده هيكون شكل الألوان متداخلة. وقفلت المنطقة الأمامية.
بعد كده أعمل إيه؟!
10 – هتكون عندي الأطراف للوراء.
أعمل فيها إيه؟
11 – لو وجهي مليان تكون الأطراف للوراء.
لو وجهي رفيع أجيب الأطراف للأمام.
لو جسمي قصير أرفع الأطراف لفوق.
لو جسمي طويل أنزل بالأطراف لتحت.
فيه بنات كتير بتحب تلبس طرحة واحدة. تربطها ازاي؟
دي ليها أكتر من طريقة:
الطريقة الأولى:
تربطها عادي جدا من الخلف وبعدين تجيب الطرفين على قدام وتربطهم كأنهم زي (الإسكارف أو الكوفية) وتمسكهم بإكسسوار من النصف وممكن تلبس بندانة.
الطريقة التانية:
تربط الطرحة من الخلف وتجيب الأطراف لقدام على شكل حلزوني وتربط أطرافهم بإكسسوار أو شريطة.
طيب والبنات اللي بتحب تلبس أكتر من طرحتين.. الربطة تكون ازاي؟
تعمل طرحة واحدة عدلة وتطلع بواحدة كروس والثانية عدلة أو تلبس بندانة والطرحتين كروس، يعني تضعها بطريقة مائلة وتربطها من الخلف.. والطرحة الثانية تكون عكس الكروس الأول وتربطها بطريقة مائلة من الخلف وممكن تعمل كمان من الأطراف كروس عكس الكروسات الأولى.
البنت المصرية بتحب الربطة الخليجي.. تعملها ازاي؟
1 – تجيب بندانة وتلبسها كويس على رأسها.
2 – تجيب الطرحة وتلفها وتكون من الناحية اليمين قصيرة ومن الناحية الشمال طويلة.
3 – وتربطها بدبوس وتكون (مرحرحة).
4 – بعد كده تجيب الطرف الشمال وتلف الطرحة على الرأس بشكل طرفين.
5 – وبعد كده الناحية القصيرة تتركها على كتفها وتجيبها من الخلف إلى الأمام.
واللفات المغربي والهندي بتكون شكلها ازاي؟
اللفات دي بتكون غير ثابتة ولفها بيكون بطريقة عشوائية وتكون مطابقة لشكل العبايات لأن المغاربة بيحبوا يلبسوا عبايات وتكون خامة الطرحة نفس خامة العباية ويضعوا إكسسوار على الطرح وبيعملوا أكثر من لفة وينفشوها
الربطة المنفوشة أعملها ازاي؟
1 – أجيب طرحة وأربطها من الخلف إسبانش.
2 – الطرحة الثانية نجيبها لقدام.
3 – الطرحة الثالثة تكون منفوشة ونربط طرف منها على فوق والطرف الثاني على الكتف.
4 – الناحية العريضة نرفعها لقدام كأنه شال.
ما الألوان المتناسقة مع بعضها وتكون موضة؟
الفوشية مع الأحمر، والأورانج والبني، والموف مع الأصفر والتركواز.. وأنا في رأيي إن معظم الألوان تتناسب مع بعضها لكن المهم اختيار الدرجة.. يعني درجة معينة مع الأصفر ودرجة معينة مع التركواز وتداخل الألوان يحتاج تركيز ويعتمد على الإحساس الشخصي.
لو مش عاوزة ألبس الطرحة نفس لون البلوزة أعمل إيه؟
لو البلوزة أورانج مثلا ممكن ألبس طرحة زيتي أو بصلي أو أكثر من لون بس يكونوا مناسبين للون البلوزة
ازاي أنسق الإكسسوار مع الطرحة؟
يعني مثلا لو البلوزة صفراء ممكن ألبس طرحة تركواز والإكسسوار يكون تركواز أو تركواز في أصفر. ولو البلوزة زيتي ممكن الطرحة تكون صفراء والإكسسوار أصفر في زيتي، ولو البلوزة بيضاء فكل الألوان تتناسب معها، والإكسسوارات تكون ملونة ومتداخل فيها ألوان كثيرة..
فعلا محتاجة هالحاجات
لأني ولله الحمد قررت اتحجب بس كنت شايله هم
كيف البس و الطريقه و ايش الي يناسب وابغى كمان الي يخليني مرتاحه
>>>> رح اطبق كل طرق الطرحات
ههههههههههههههههههههههههه
يسلمو ايدينك
ولكن هل يمكن لغطاء الرأس أن يؤذي الشِّعر؟!
بالتأكيد نعم، فعادات السيِّدات اليوميَّة قد تسبب أضراراً بالغة لشعركِ من دون أن تشعري؛ لذا يقدِّم إليكِ هذه الخطوات الأربع للحصول على شعر صحيّ ومحميّ تحت الحجاب، من دون أيّ أضرار:
1- قبل الاستحمام
قبل الاستحمام، يفضَّل أن تقومي بتنفيذ قناع طبيعيّ لشعركِ، يعتمد في أساسه على البيض وزيت الزيتون؛ فهما من أكثر المكوِّنات التي ترطِّب الشَّعر وتحارب جفافه. ويمكنكِ أن تمزجي صفار بيضة مع ملعقتين من زيت الزيتون وكوب من الماء الدافئ، ثم ضعي المزيج على شعركِ قبل الاستحمام بساعة مع تغطية شعركِ بالغطاء البلاستيكيّ.
2- عند الاستحمام
لا يشترط أن تضعي الشَّامبو على أطراف الشَّعر، بل اكتفي بوضعه على فروة رأسكِ، والرغوة ستقوم بمهمَّة تنظيف الشَّعر، من دون إزالة جميع الزيوت الطبيعيَّة المخزنة فيه.
3- بعد الاستحمام
قومي بوضع القليل من السيروم على راحة يدكِ، ثمَّ افرديه على خصلات الشَّعر، وخللي شعركِ بأصابعك، واتركيه ليجفّ في الهواء الطَّلق.
وإذا كانت لديكِ رغبة في الخروج من المنزل، تجنَّبي تغطية شعركِ وهو مبلل. وفي هذه الحالة، يمكنكِ أن تجففي شعركِ بالمجفف الكهربائيّ، ولكن على الدرجة المتوسطة، مع الحذر من تعريض بقعة واحدة من الشَّعر لهواء المجفف، لفترة طويلة. وبعد الانتهاء، إذا وجدتِ أنَّ شعركِ أصبح متطايراً، يمكنكِ مسحه بالقليل من الكريم العادي على أطراف الشَّعر فقط.
4- عند ارتداء الحجاب
عند ارتداء غطاء الرأس، احرصي على ارتداء الأحجبة المصنوعة من الحرير؛ فالحرير يُعتبر من أكثر الأقمشة اللطيفة على الشَّعر، ومن أقلّ الأقمشة التي تحتك بالشَّعر وتسبب له التساقط. وإذا قمتِ باعتماد القبَّعات الشتويَّة بدل الأغطية، فمن الأفضل أن تقومي باختيار القبَّعات المبطنة بالقماش القطنيّ.
ومن جهة أخرى ،دعا نائب الحزب الوطنى الديمقراطى نصحى على السبنديلى إلى محاكمة الإرهابى الألمانى الذى قام باغتيال الشهيدة مروة الشربينى داخل إحدى المحاكم الألمانية، أمام المحكمة الدولية لضمان الحياد، وصدور الحكم الرادع له ولأمثاله.
وحث السبنديلى فى طلب إحاطة عاجل تقدم به اليوم إلى وزير الخارجية على ضرورة موافاة البرلمان بالإجراءات القانونية الرادعة التى اتخذتها مصر لمعاقبة الإرهابى الألمانى الذى قتل شهيدةاالحجاب داخل المحكمة وطعنها 18 طعنة، دون أن يتحرك أحد من حراس المحكمة، بل قام أحدهم بإطلاق الرصاص على زوجها، مما يؤكد التعصب الأعمى ضد الإسلام والمسلمين 
د.مروة الشربينى 😡 أليكس المتطرف قاتل مروة الشربينى بين رجال الشرطة
وحسبى الله ونعم الوكيل فى قاتلها
قال الله تعالى :
" وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " 31 النور
من هذه الآية الكريمة سنتطرق لتعريف الحجاب
الحجاب: مصدر يدور معناه لغة على:
السَّتر والحيلولة والمنع .
وحجاب شرعًا:
هو ستر جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، ويكون استتارها باللباس وبالبيوت.
أما ستر البدن:
فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان، كما سيأتي التدليل عليه في المسألة الثالثة إن شاء الله تعالى.
وأما ستر زينتها :
فهو ستر ما تتزين به ، خارجًا عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى:
{ولا يبدين زينتهن [النور: 31]،
ويسمى: الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى:
{إلا ما ظهر منها [النور: 31]،
هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب ـ العباءة ـ ويقال:
الملاءة، فإنه يظهر اضطرارًا، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى:
{إلا ما ظهر منها [النور: 31].
أي: اضطرارًا لا اختيارًا، على حدِّ قل الله تعالى:
{لا يكلف الله نفسًا إلا وسعهًا [البقرة: 286].
وإنما قلنا: التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، احترازًا من الزينة التي تتزين بها ، ويلزم منها رؤية شيء من بدنها، مثل: الكحل في العين، فإنه يتضمن رؤية الوجه أو بعضه، وكالخضاب والخاتم، فإن رؤيتهما تستلزم رؤية اليد، وكالقُرط والقِلادة والسُّوار، فإن رؤيتها تستلزم رؤية محله من البدن، كما لا يخفى.
ويدل على أن معنى الزينة في الآية: الزينة المكتسبة لا بعض أجزاء البدن أمران:
الأول: أن هذا هو معنى الزينة في لسان العرب.
الثاني: أن لفظ الزينة في القرآن الكريم، يراد به الزينة الخارجة، أي المكتسبة، ولا يراد بها بعض أجزاء ذلك الأصل، فيكون معنى الزينة في آية سورة النور هذه على الجادة، إضافة إلى تفسير الزينة بالمكتسبة لا يلزم منها رؤية شيء من البدن المزين بها، أنه هو الذي به يتحقق مقصد الشرع من فرض الحجاب من الستر والعفاف والحياء وغض البصر، وحفظ الفرج، وطهارة قلوب الرجال والنساء، ويقطع الأطماع في ، وهو أبعد عن الرِّيبة وأسباب الفساد والفتنة.
أضافت مارو "ولدت يهودية وأجدادى قتلوا فى المحرقة، والكثير يعتبروننى خائنة ويعتقدون أن ما فعلته جنون، ويتساءل البعض كيف فعلت ذلك وتخليت عن كونى يهودية وأنسى أجدادى وما حدث معهم".
وأوضحت الصحيفة أن مارو الآن تمارس الشعائر الإسلامية وتركت اليهودية تماما فهى الآن تغطى رأسها بالحجاب وتقرأ القرآن الكريم، وهذا التحول الذى طرأ عليها يعتبر بمثابة زلزال للأسرة، ويكفى أن يقال إن والدها من أنصار اليمين فى إسرائيل وإن أفكاره ضد العرب.
وذكرت مارو "أصبحت مهتمة بالقرآن الكريم وأنا فى سن الـ 13. هناك العديد من الأسئلة التى كنت أبحث عن إجابتها ولم أجد هذه الإجابات فى دينى، وذهبت للمرة الأولى إلى المسجد وعندما غادرت المسجد وجدت قلبى نظيفا ونقيا وكنت أشعر بارتياح شديد، ووجدت كل الإجابات التى أريد الحصول عليها فى الإسلام".
وأضافت "والدتى أصابها الإحباط وأنا أتفهم هذا الوضع، وشعورهم بالخيانة أمر طبيعى وعلى الرغم من ذلك فلن أترك والدى ومن الأفضل أن يتأقلموا على الوضع الجديد، وأن يتفهموا ما قمت به". وحاولت مارو أن تقنع والديها باعتناق الإسلام ولكن والدتها قالت إنها مرتاحة لأنها يهودية ولا ترغب فى أن تغير دينها.
لا تحرمينا من جديدك
اختلفت النظرة إلى المرأة بين الشعوب والأمم المختلفة، في الحضارة الهندية، كان المجتمع ينكر إنسانية المرأة، ويُعرض عن الاعتراف بقيمتها الاجتماعية، ويحرمها من كل حقوقها، بل هي عند الهندي أسوأ من الوباء والجحيم والسم والأفاعي.
وفي فارس، أدخل زرادشت تغييراً هاماً على موقف المجتمع الفارسي منها، فتمتعت بعض الحقوق، كاختيار الزوج، وحق الطلاق، وملك العقار، وإدارة الشؤون المالية للزوج، ولكنها ما لبثت أن خسرت هذه الحقوق بعد موته، وأصبحت محتقرة منبوذة، وصل الأمر إلى حدّ احتجابها حتى عن محارمها، كالأب والأخ والعم والخال، فلا يحق لها أن ترى أحداً من الرجال إطلاقاً.
أما الرومان، فكانت نظرتهم إلى المرأة نظرة دونية، حيث جعلها القانون الروماني كمخلوق فاقد الأهلية، تعامل كالأطفال والمجانين، وكانت تباع من قبل رب الأسرة، ولم تكن المرأة أحسن حالاً عند الشعوب والأمم الأخرى، فقد كانت تعامل باحتقار عند البابلين والأشورين والبربر.
ولكنها كانت تحتل مكانة مرموقة في الحضارة المصرية في الطبقة الغنية، فتولت الملك، وسطرت القوانين، ومارست السياسة، واعتبرت سيدة البيت، ونسب إليها الأبناء في حالات عديدة، ولكنها كانت تعامل بقسوة في القانون الجنائي، أما في الطبقة الفقيرة، فعاشت المرأة ظروفاً قاسية.
وهكذا كانت في الجاهلية، حيث علا شأنها في الأوساط الثرية الحاكمة عند ذويها، وكانت موضع تقدير الرجل ورعايته وعطفه، أما في غير هذه الطبقة الاجتماعية، فلم تستطع أن تتخلّص من ذلك الوضع الغالب الذي لقيت فيه أنواعاً من العنت، وألوناً من المهانة، وصوراً بشعة من القسوة.
الحجاب عند الأمم المختلفة:
أما في ما يخص الحجاب، فنجد أنه يوغل جذوره في القدم، وهذا ما يظهر جلياً في آثار ورسوم وتماثيل الشعوب المختلفة، ولاسيما عند الرومان والإغريق، حيث كان كلٌ من الرجال والنساء يلبسون غطاءً للرأس في احتفالاتهم الدينية، ومن هذه العادات، أخذ اليهود عادة غطاء الرأس للرجال والنساء، وكتبوها في التلمود، وبعد اليهود استمر النصارى في عادة تغطية الرأس.
أما في الهند، فيقول جواهر لال نهرو في معرض حديثه عن ظاهرة الحجاب، إن هذه الظاهرة تسربت إلى الهند بسبب نفوذ الإمبراطوريتين الفارسية والرومانية، حيث كانت عادة الحجاب منتشرة فيهما.
وقد عزا بعض المؤرخين ظاهرة الحجاب في الأمم والأديان السابقة إلى انحطاط قيمة المرأة عندهم، وأحصوا أسباباً كثيرة لهذه الظاهرة، فمنها ما هو اقتصادي، ومنها ما هو أخلاقي، ومنها ما هو فلسفي أو سياسي أو نفسي، في حين اعتبر البعض الآخر أنه جاء نتيجةً لعدم الأمن والاستقرار، أو أنه يعود إلى توظيف قوته التي تفوق قوة المرأة للاستئثار بها باعتبارها من ممتلكاته التي لا يحق للآخرين حتى رؤيتها.
بين الستر والحجاب:
يستعمل كثير من المسلمين كلمة "الحجاب" لوصف ما يسمونه بالزي الإسلامي للمرأة، خصوصاً غطاء الرأس، وكلمة الحجاب الواردة في القرآن تكرّرت سبع مرات، ولكنّها في هذه المرّات السبع، لم تستعمل بمعنى زيّ المرأة ولباسها. ولذلك فإنّ من الدقة استخدام مصطلح "الستر" بدلاً من مصطلح الحجاب.
إنّ هذا الالتباس، جعل البعض من الباحثين يخلطون بين ظاهرة الحجاب "الستر" وظاهرة "الحجب"، أي حجب المرأة عن المجتمع الذي تعيش فيه، وهاتان الظاهرتان منفصلتان، وجود إحداهما لا يعني بالضرورة وجود الأخرى، ولكن لكثرة اجتماعهما وتلازمهما في الأمم والأديان السابقة، ولّد عند الباحث في هذا المجال نوعاً من الارتباط بين هاتين الظاهرتين.
كما أنه يجب التفريق بين نظرة الإسلام وبين غيرها من النظرات حول المسألة، بل يجب أن يفصل بين المجتمعات التي كانت مسألة الحجاب فيها ذات منشأ ديني، وبين تلك التي كانت المسألة فيها ذات مناشىء أخرى، بل ويجب أيضاً الفصل بين نظرة الأديان في هذه المسألة كل على حدة، ومن غير الموضوعي أن يخرج الباحث بنظرة واحدة تشمل الكل على اختلاف المناشئ، ثم تعمم النتيجة تلقائياً على أي مجتمع توفرت فيه ظاهرة الحجاب.
ولعلّ النموذج اليهودي للحجاب هو أكثر النماذج تشداً أو تخلفاً وأكثرها حجباً للمرأة عن المجتمع، حيث إنهم عزلوا المرأة نهائياً عن المشاركة في الحياة الاجتماعية، وحمّلوها ضريبة قاسية فيما لو فعلت ذلك. يقول ويل ديورانت: "كان في وسع الرجل أن يطلق زوجته إذا عصت أوامر الشريعة اليهودية، بأن سارت أمام الناس عارية الرأس، أو غزلت الخيط في الطريق العام، أو تحدثت إلى مختلف أصناف الناس، أو إذا كانت عالية الصوت، أي إذا كانت تتحدث في بيتها بحيث يستطيع جيرانها سماعها، ولم يكن عليه أي الزوج في هذه الأحوال أن يدفع لها بائنتها".
كما ينقل أنّ اليهود كانوا إذا حاضت المرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها، أو يشاربوها أو يجتمعوا معها في مكان واحد، وهذا بخلاف ما كان عليه الإسلام، إذ كانت المرأة عندما تحيض تبقى في دائرة الاجتماع الإنساني وتمارس حياتها بشكل اعتيادي ما عدا النكاح.
ولعلّ عدم الفصل بين الستر والحجب، قد أساء إلى الإسلام كثيراً، فمفهوم الحجب إنما يستبطن نظرة دونية إلى المرأة تدفع الرجل إلى عزلها عن محيطها الاجتماعي، مما لا يقره الدين الذي أمر بالستر، ولا شك في أنّ النظرة الدونية إلى المرأة يجعلها تحس بالنقص، وقد يدفعها هذا الوضع الاجتماعي إلى أن تقبل لنفسها هذه العزلة المفروضة عليها، فيما الإسلام يرفض ذلك.
اللباس المتعارف للمرأة في الجاهلية:
يظهر بعد مراجعة بعض المصادر، أن المرأة في زمن الجاهلية وإلى ما بعد الهجرة، لم تكن دقيقة في مسألة الستر. قال الزمخشري: "كانت جيوبهن(*) واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما هو إليها، وكن يسدلن الخمر من ورائهن فتبقى مكشوفة".
ويقول أيضاً: "كانت المرأة تضرب الأرض برجلها ليتقطع خلخالها".
قال الغرناطي: "كنّ في ذلك الزمان يلبسن ثياباً واسعات الجيوب، يظهر منها صدورهن، وكن إذا غطّين رؤوسهن بالأخمرة، يسدلنها من وراء الظهر، فيبقى الصدر والعنق والأذنان لا ستر عليها".
وقال الفخر الرازي: "إن نساء الجاهلية كن يشدن خمرهن من خلفهن، وإن جيوبهم كانت من قدّام، فكان ينكشف نحورهن وقلائدهن".
ومن خلال هذه النصوص، تظهر لنا صورة ما كان عليه لباس المرأة في ذلك الوقت، مع الإشارة إلى أن الخمار نفسه لم يكن ملزماً على المرأة، بل إنّ بعض النسوة كنّ يخرجن من دون خمار في غير أيام الحرّ، ولم يكن الخمار أمراً مشرعاً في دينهم أو عرفهم، ولذلك قال الغرناطي: "كنَّ إذا غطين رؤوسهن بالأخمرة…"، فإنه يظهر أن المرأة لم تكن تخرج بالخمار دائماً.
وهكذا نصل إلى نتيجة مفادها أن الحجاب كلمة عامة تختلف النظرة إليها بين مجتمع وآخر، وربما في داخل المجتمع الواحد، ولذلك يجب التفريق بين الحجاب الإسلامي والحجاب عند الأمم الأخرى، كما أنه يجب الفصل بين المجتمعات التي كانت ظاهرة الحجاب فيها ذات منشأ ديني، وبين تلك التي كانت الظاهرة فيها ذات مناشىء أخرى. ولذلك، ينبغي أن لا تكون النظرة تعميمية وتأخذ أبعاداً تنحرف بها عن المسار الحقيقي للحجاب، وذلك باعتبار أن النظرة إلى المرأة تختلف بين مجتمع وآخر، وبما أن الحجاب "الستر" هو الذي يملي على المرأة المسلمة شكل لباسها، فإن ذلك ينعكس لا محالة على معنى الحجاب من الناحيتين الشكلية والقيمية.
(*) الجيوب: جمع جيب، وهو فتحة في أعلى القميص، والمراد بها هنا الصدور.
جآزآكي الله خيرآآآ
.gif)
فرض الله على النساء الحجاب الذي يحميهم……….
وفرض على الرجل ان يجعل دينه رقيب عليه وحجاب له وهنا بعض الصور لحجاب الرجل………
-1-أول صورة
..حجاب الجوارح
لتكون من أصحاب النفس المرضّية
قال تعالي
( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية)
******
-2-الصورة الثانية
حجاب العين
أُخيَّ
فالعين زناها النظر
فاستح من خالق البشر
وغض البصر
ولماذا النظر !!!!
كله تعب وكدر
فو الله القلب يشكي والروح تبكي
ولكنك يامسكين غافل لاتدري
والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!!
رأس مالها الطاعة ….
والربح فيها امتلاك القناعة..
******
الصورة الثالثة
حجاب اللسان
حجاب اللسان أن يصان ….
فلا يهين كما يحب أن لا يهان..
فلا تقول فيه كذا…..وأنا أقول الحق
فأنت فيك كذا….. وهو يقول الحق
والحق يقول : أن لا تقول أنت . . ولا هو يقول …
قال تعالي
..(…..ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا
فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم)
…. فكم جيفة أكلت !!!!!
وبالحق تعللت !!!!
ألهذا الحد وصلت ؟؟؟
فمتى ستكتفي !!!! ؟؟؟
******
الصورة الرابعة
حجاب اليدان فلا تبطشان
أو تمسك بهما المال الحرام!!!!
فاقرأ عقوبة الدنيا قبل الآخرة..إن كنت من حديث ساخر
فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
يكرم فيه المرء أو يهان
******
الصورة الخامسة
حجاب القلب
أُخيَّ
جوهرة النفس التقية
ذات الروح الأبية …….
عند ربها راضية مرضية
أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!!
يا ويح القلب من نفس قاسية .
اجعلها سكنا لحب الرحمان….
واطرد منه وساوس الشيطان…
وقل الآن تبت يا رحمن …
فاجعل لي بيتا في الجنان …
ونوره بالذكر والقرآن ….
وارحم عينيك بالبكاء…
وامسح من القلب ذاك الجفاء..
وازهد في دار الفناء…
وارتق بالروح إلى عنان السماء…
******
تحياتي يا غالية
اختك في الله ***زهرة الجزائر***
امانا من سادس ابتدئي لبسته المدرسه تلزمنا واهلي لان احنا كلن يلبس العبايه والغطاء
وكنت صغيره موحاسه يعني ليش000 بس لمى كبرت وفهمت انه مطلوب مني دينين لو شنو ما افرط فيه
يعني الحمد لله اهلنا والمدرسه عودونا لين كبرنا وفهمنى
والحين انانفس الشي البس بناتي عبايات وشرحت لهم ليش يلبسون الحجاب
الله يعطيك العافيه اختي على الموضوع
حبنى فيه اختى طيور الجنة صاحبة الموضوع واقنعتنى بيه
والحمدلله لم ارى اى مضايقات سوى بسيطة فقط فى الشارع ومن بعض اشخاص فى الاهل
بس الحمدلله هدا الشئ بيحبنى فيه اكثر وبيجعلنى متمسكة بيه اكثر فأكثر
اتمنى من الله ان يثبتنا عليه
وان يهدى كل المسلمات
وينعم عليهم الله بهده النعمة التى لا تقدر بمال
موضوعك رائع
وارجو التفاعل يابنات
