الوسم: الرجال

هناك تحذير صدر من طبيبة نفس للفتيات وللنساء ..
يقول :
احذري خمسة أنواع من الرجال .. غير قادرين على إسعاد زوجاتهم ؟!!

*اولهم الرجل المسؤول .. يجذب المرأه بإعتنائه الشديد بها , بعد الزواج تظهر ميوله التسلطيه !!

*النوع الثاني : هو الرجل السيناريست , واسع الخيال .. يعتنق فكرة " أنا اعرفك اكثر من نفسك ؟ "
وبعد الزواج تصبحين غير مرئيه بحضوره المتعاظم !!

*اما الرجل الثالث : هو الخالي العيوب .. يرى ان حياته وذاته هي محور الكون , فهو بعد الزواج قاسٍ جداً ومضطرب نفسياً !!

*الرابع هو الزوج الهادئ الخجول , بعد الزواج غير مجامل وغير متفاعل !!

*الأخير الرجل الطفل .. تقع المرأه في حبه بسرعه , يعيش على حسابك وينفق اموالك !!

ولكن بعض أطباء النفس يقولون : أن المرأه تختار الرجل القوي , لأنها تبحث الأب !!

واحياناً تختار الرجل العنيف , لأنها تحب ان ترى القسوة في عيني الرجل .. فهي تريده قوياً !!

قالوا : حنان المرأه .. اقوى من قوة الرجل ,,

أسئلة كثيرة يكره الرجل أن يجيب عليها، ويرفض تماما الخوض فيها، وذلك لعدة أسباب، ربما لأن الأسئلة تحرجه كرجل، أوربما تكشف هذه الأسئلة كذبه، أو ربما لأنه يحب زوجته ويخشى عليها من إجابة يمكن أن تصدمها أو تجرحها، ولكن في كل الأحوال لا يجيب الرجل أبداً على هذه الاسئلة

السؤال الأول: هل أنت معجب بهذه المرأة؟
إن غيرتك من امرأة بعينها ستجعلك تسألين زوجك إذا كانت تعجبه أم لا، ولكن لا يمكن لزوجك إن كان بالفعل معجب بها أن يجيب لك بكلمة "نعم"، كذلك فلن يجيب بـ "لا" لأنه سيعتبر هذا السؤال تشكيك في وفائه إليكِ، ولهذا سيكره السؤال وربما يرفض الإجابة، والحقيقة أن الخطأ ليس لديه، فلا يجوز أبداً أن تلفتي بنفسك انتباه زوجك لامرأة أخرى وحتى إن لاحظتي أنه معجب بها فالأمر مازال في يديكِ من أجل أن تسترجعيه مجدداً وتحققي له ما رآه من صفات في الأخرى التي أعجبته.

السؤال الثاني: ما الذي يشغل بالك الآن؟
إذا انفرد الرجل بذاته داخل المنزل لبعض الوقت، تشعر المرأة أنه يفكر بعيداً عنها، ولهذا ينتابها الفضول لأن تعرف ما الذي اصاب زوجها، وتسأله بماذا يفكر، ولكن يجب أن ندرك جيداً لأن لحظة الخلوة بالنفس لا يجوز أن تقتحمها المرأة، دعي زوجك يتأمل داخل أفكاره الخاصة، ربما يرتب لحياتكما شيئاً أفضل، فلا تظهري له الخوف المرضي من كل شئ يفعله فهذا أمر يسبب له الضيق والاختناق.

السؤال الثالث: هل تحبني رغم أني أصبحت بدينة بعد الزواج؟
اعتقد أنه سؤال ساذج، فالزوج بالطبع سيجيب بنعم أحبك، ولكنه بداخله يتمنى أن يراكِ كما تزوجك في بداية الأمر، امرأة رشيقة وجميلة، فيجب أن تهتمي بنفسك وبرشاقتك وبجمالك، ولا تستسلمي للبدانة وتضعي زوجك أمام الأمر الواقع وتجبريه أن يحب أمرأة بدينة لم يختارها زوجة وهي بهذا الشكل، وإن امتلأ جسمك بعض الشئ فحاولي أن تكوني شديدة الثقة بنفسك لأن هذه الثقة ستنتقل لزوجك بالتأكيد.

السؤال الرابع: لماذا أنهيت علاقاتك السابقة مع النساء؟
لا تجبري زوجك الخوض في ماضيه، فربما تشعلي في قلبه الحنين لامرأة افتقدها قبل الزواج منكِ، ويمكن أيضاً أن تشعلي بداخله جرح قد طاب وتم نسيانه، فلا تقعي في فخ المقارنة بينك وبين امرأة أخرى، ربما المقارنة لا تكون في صالحك، فأنتِ بهذا السؤال تأذي نفسك وتأذي زوجك.

السؤال الخامس: أين كنت؟
السؤال المعتاد لكل الزوجات، وهو أول سؤال تسأله المرأة لزوجها بمجرد دخوله للمنزل، الأمر ليس كذلك يا عزيزتي، الرجال يعشقون الحرية، ويحبون السيطرة، فلا تشعري زوجك أنكِ الرقيب الدائم على تصرفاته، أطلقي له بعض العنان للتمتع بمساحة كافية من الحرية ترضي غروره كرجل، ويمكن أن تعرفي إجابة السؤال دون أن تبادرين به، فبالطبع حينما تستقبلين زوجك بابتسامة ودودة وتحضرين له العشاء اللذيذ حتماً سيروي لكِ أين كان وكيف كان يومه .. فكوني امرأة فطنة.

السؤال السادس: مع من تتحدث عبر الهاتف؟
السؤال الشهير للزوجات جميعهن، مع من تتحدث، إنه سؤال سخيف يا عزيزتي، الرجل حينما يحب أن يخطأ أو يخون لن يكبحه جماحك حتى وإن اعتقدتي أنكِ سيطرتي عليه كل السيطرة، لذا فلا تكرري هذا السؤال كثيراً، اجعلي زوجك يفعل ما يريد، ولكن كوني دائماً قريبة منه وراقبي تصرفاته دون أن يشعر، فإذا شعرتِ ببعض الخطر فيجب أن تفكري جيداً كيف تستردين زوجك بدون أن تشعريه أنك تعلمين شيئاً عن أفعاله.

أما سرطان الثدي عند الرجال فلم يتم إالقاء الضوء عليه من بين الأمراض الخطيرة والمميتة، ليس لعدم وجوده أصلاً، بل لندرته عند الرجال نسبةً لعدد حالات المصابات به من النساء دولياً. ولأن تشخيصه في مرحلة مبكرة تسمح بعلاجه هو أمر صعب للغاية. إذ قالت دراسة دولية قام بها مايكل هارتمان على رأس فريق طبي أنه " يؤجل الرجال الذين يصابون بورم في الثدي استشارة الطبيب وقتاً لأطول مقارنةً بامرأة تعاني أعراضاً مشابهة."

وأضاف هارتمان" سرطان الثدي عند الرجال نادر لكن يمكن أن يصاب الرجال بالمرض وينبغي أن يدركوا ضرورة الحصول على الرعاية عند الإصابة بورم في الثدي".

فماذا اختار الله تعالى له من أنواع المخلوقات .. ليؤنس خلوته .. ويزيد متعته .. لم يختر له فرساً يطير عليه ويركبه .. ولا هراً أليفاً يلاعبه ..وإنما اختار له أنثى .. لتكتمل رغبته..وتشبع غريزته.. ويستمتع كل منهما بالآخر (خلقكم من نفس واحدة ثم خلق منها زوجها ).

ومع ميلان كل من الجنسين للآخر وضع الله تعالى حدوداً بينهما ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه..

وكلامنا اليوم ليس عن اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال أو مخالطة للرجال الأجنبي للضرورة التي لا مخرج عنها كالعلاج وما شابهه.. كلا فهذا لا بأس به..

إنما نتكلم اليوم عن اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن في المكاتب , والمستشفيات ,والحفلات , والمؤتمرات.. والاجتماعات .. وكم من رجل أو امرأة اختلطا فوقعا ضحية كلمة مائعة أو ضحكة زائغة .. لذا حرم الله تعالى الاختلاط في جميع الشرائع .. قال تعالى حاكياً قصة موسى عليه السلام : "ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير * فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير * فجاءته إحداهما تمشى على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " ..

والمعنى : وجد جماعة كبيرة من الناس يسقون أنعامهم ومواشيهم ..

ووجد امرأتين تذودان : أي قد ابتعدتا جانباً عن الرجال وبعدتا تمنعان ماشيتها من اختلاط بمواشي الناس فسألهما (ما خطبكما ) فأجابتاه : ( لا نسقى حتى يصدر الرعاء ) أي لضعفنا وعدم رغبتنا في الاختلاط فنحن ننتظر الرجال حتى ينتهوا ثم نسقي مواشينا .

ويتضح لنا أن المرأتين خرجتا للعمل في السقيا, ولكن خروجهما كان للضرورة لهذا قالت : ( وأبونا شيخ كبير).

وتلاحظ في الآيات وجود امرأتين ف إذا اضطرت للخروج للعمل صاحبتها امرأة أخرى تجنباً للشبهة وحماية من الإغراءات..

وتأمل قوله تعالى: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء"..

لأنها تربت على الحياء فلم تتكشف ولم تتبرج بل قالت بحزم وجدية "إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا"..

هكذا باختصار .. هذا هو المطلوب .. وبدون كثرة كلام..

قارنوا هذا بالذي يحدث من بعض النساء في عصرنا .. من الكلام الكثير المتتابع مع الرجال.. مع مايصاحب هذا الكلام من تكسر وميوعة.. فهذه أربعة أدلة من قصة موسى مع المرأتين تدل على تحريم الاختلاط..

والدليل الخامس:

ماحكاه الله عن امرأة العزيز مع يوسف عليه السلام .. فقال سبحانه (وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك) ..

فالرجال والنساء ليسوا دمى تتحرك بلا مشاعر.. أو حجارة صماء.. بل هم بشر لهم عواطف وشهوات.. فامرأة العزيز مع شرف نسبها .. وارتفاع مكانتها وغناها وجمالها إلا أنها كثر اختلاطها بشاب يعمل خادماً عندها تؤانسه وتجالسه وتماشيه .. ومع كثرة المساس قل الإحساس .. حتى تكسرت النصال وتفجرت أحاسيسها .. وراودته عن نفسه وقالت: هيت لك..

الدليل السادس:

أن الله تعالى أمر الرجال بغض البصر, وأمر النساء بذلك, فقال تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) ..

فهو أمر يقتضي الوجوب.. ولم يعف الشارع إلا عن نظر الفجأة فقد صح في مستدرك الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ياعلي, لاتتبع النظرة, فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة".

فكيف يستسلم لأمر هذه الآية من يشتغل مع امرأة في مكان واحد فيتكرر نظره إليها قائمة وقاعدة ومتحركة وساكنة وضاحكة وباكية ..

وربما تأمل عينيها ويديها أو نظر إلى وجهها إن كانت كاشفة لوجهها..

الدليل السابع:

أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الأصل في الاستتار عن الرجال.. وأن الشيطان إذا خالطت الرجال فتنهم بها.. فقال عليه الصلاة والسلام: ( عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان).. وكونها عورة.. أي لايجوز النظر إلى زينتها أو شيء من جسدها.. والاختلاط المتتابع لها مع الرجال يخالف ذلك..

الدليل الثامن:

أن الله تعالى أباح للمرأة الزينة والحلي .. لكنه سبحانه أمرها إذا لبست خلاخل في قدميها ومرت بالرجال فلا يجوز أن تضرب الأرض برجلها بقوة لكيلا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون .. قال تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن).. فإذا كان سماع الرجل صوت خلخال حراماً لما يدل عليه من عنايتها بزينتها أو تغنجها.. فما بالك بمن يخالط امرأة في مكان عمل واحد .. يسمع ضحكاتها معه أو مع غيره أو عبر هاتفها .. أو مع زميلاتها .. أو زملائها.. مع ما في صوتها من رق ونعومة .. والأذن تعشق قبل العين أحياناً.

الدليل التاسع:

قوله تعالى (يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور) ..

قال ابن عباس: هو الرجل يدخل على أهل بيت ومنهم الحسناء تمر به فإذا غفلوا لحظها , فإذا فطنوا غض بصره عنها, فإذا غفلوا لحظ, فإذا فطنوا غض, وقد اطلع الله من قلبه أنه ود لو نظر إلى عورتها..

وتأمل في وصف الله تعالى العين التي تسارق النظر إلى الأجنبية بأنها خائنة, فكيف بالاختلاط.

الدليل العاشر:

أن الله تعالى علم أن الرجال والنساء يكون من بعضهم لبعض حاجات ومعاملات.. فيحتاج الرجل للكلام مع الأجنبية .. لسؤالها عن زوجها .. أو شيء من أمورها .. فقال تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)..

وهذا التوجيه موجه ابتداء لمن نزل عليهم القرآن .. لأبي بكر وعمر .. وعائشة وحفصة..
وهم وهن أطهر منا قلوباً وأصدق إيماناً.. ومع ذلك يقول الله تعالى موجها لهم .. فاسألوهن من وراء حجاب .. لماذا؟ .. ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن.. أي لابد من وجود حائل بين والرجل .. وهذا منع للاختلاط..

الدليل الحادي عشر:

أن الله تعالى أباح للمرأة الصلاة في المسجد وحضور العبادة مع الرجال ..

لكنه صيانة لها.. جعل صلاتها في بيتها أفضل ..

روى أحمد في مسنده"عن أم حميد رضي الله عنها:

أنها قالت : يا رسول الله، أني أحب الصلاة معك. فقال صلى الله عليه وسلم:"قد علمت أنك تحبين الصلاة معي,وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك ,وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك,وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ,وصلاة في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي"

الدليل الثاني عشر:

ما رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"خير صفوف النساء آخرها"..

بمعنى أن أذا صلت في المسجد ولم يكن هناك حاجز ساتر بين مصلى النساء والرجال..

فإن كون تصلي في الصفوف الأخيرة أفضل وأولى.. لبعدها عن الرجال ومخالطتهم ورؤيتهم..

فإذا كان هذا في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط فما بالك بمن تشتغل مع رجل ثمان ساعات يوميا تارة ليلا وتارة نهارا في صيدلية واحدة في غرفة صغيرة..أو تجلس معه في مكتب.. أوتعمل سكرتيرة..تدخل عليه كل دقيقة تشرح له المعاملات..وتخبره بالاتصالات..

الدليل الثالث عشر:

أن الله تعالى لما أباح للمرأة حضور الجماعة في المسجد..نهاها أن تخرج متزينة أومتطيبة..

فروى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا".

وروى أبو داود وأحمد أنه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله,ولكن ليخرجن وهن تفلات".. تفلات أي غير متزينات ولا متطيبات..

الدليل الرابع عشر:

أن النبي صلى الله عليه وسلم بين أسباب هلاك الأمم..فذكر منها ترك الجهاد..ومنع الزكاة..

وذكر من أسباب هلاك الأمم السابقة الأختلاط المحرم بين الرجال والنساء..

فقال صلى الله عليه وسلم:"إن الدنيا حلوة خضرة,وإن الله مستخلفكم فيها, فناظر فكيف تعلمون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء,فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء" رواه مسلم.

يعني لما اختلط رجال بني إسرائيل بنسائهم.. وما تبع ذلك من الملاطفة والمؤانسة..والمجالسة والممالحة.. ثم نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء..عندها جاءهم الهلاك..

الدليل الخامس عشر:

ما رواه البخاري وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد فرأى الرجال والنساء لما خرجوا من المسجد وقد اختلط بعضهم ببعض في الطريق,فقال صلى الله عليه وسلم:

" استأ خرن, فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق,عليكن بحافات الطريق" فكانت تمشي بجانب الطريق ابتعادا عن الرجال..

الدليل السادس عشر:

ماروا ه أبو داود الطيالسي عن ابن عمر رضي الله عنهما:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل بابا للنساء, وقال: لايلج من هذا الباب من الرجال أحد" ، وفي لفظ البخاري في"التاريخ الكبير"أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخلوا المسجد من باب النساء"..

الدليل السابع عشر:

ما رواه البخاري عن أم سلمه رضي الله عنها, قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه, ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيرا.

وفي رواية قالت: كن إذا سلمن من المكتوبة قمن, وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله ,فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال.

وفي رواية قالت: كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم..

الدليل الثامن عشر:

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ).وهذا المحرم ليكسر نظرات الرجال عنها..ويجعل لها هيبة وحياء..

الدليل التاسع عشر:

أن الله تعالى حرم اختلاط الذكور والإناث حتى وهم صغار في المضاجع ولو كانوا إخوة فقال صلى الله عليه وسلم : (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ,واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع).. فإذا كان تفريق الصغار عن كثرة الملامسة والمضاجعة.

الدليل العشرون:

قوله صلى الله عليه وسلم ):إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار:أفرأيت الحمو؟ قال : الحمو الموت )متفق عليه, والحمو هو قريب الزوج..وقبل الختام..

إذا اضطرت للعمل مع الرجال..

أقول قولي هذا..

الخطبة الثانية:

الحمد لله..

وقد يحتج بعضهم بما يحدث من اختلاط في الطواف والأسواق وخروج النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم للتمريض..

ومع أنه لاحجة في ذلك بوجه .. إذ أن هذه كلها ضرورات لا يمكن غيرها ..إلا أننا نقول :

الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال..هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ..أي الأقرب إلى البيت هم الرجال ,ثم النساء من ورائهم..

روى البخاري عن عطاء قال:"لم يكن يخالطن كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة(معتزلة) من الرجال لاتخالطهم ,فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا يا أم المؤمنين, قالت:انطلقي عنك ,وأبت. يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ,ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال ".

وقال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة)..رواه البخاري.

فما يحدث اليوم خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. ومع ذلك لا يمكن أن يحتج من يبيح الاختلاط في أماكن العمل .. والمستشفيات ..و .. أما التمريض في الحروب .. فكان في فترة معينة لضرورة معينة حيث كان الرجال قلة فكان النساء يخرجن لسد النقص .. وهن بالحجاب, مع محارمهن .. فلما كثر الرجال امتنع خروج ..

أيها الأحبة الكرام..:11_1_123[1]:

أثبتت التجارب والمشاهدات الواقعية في دنيا علم النفس الحديث أن اختلاط الرجال بالنساء يثير في النفس الغريزة الجنسية بصورة تهدد كيان المجتمعات وأنظر إلى حال غيرنا..

نتيجة للاختلاط الكائن بين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات, ذكرت جريدة الأحد اللبنانية أن الطالبة في المدرسة أو الجامعة لا تفكر إلا بعواطفها والوسائل التي تتجاوب مع هذه العاطفة .. وأن أكثر من 60% من الطالبات سقطن في الامتحانات بسبب تفكيرهن في العواطف والحب أكثر من دروسهن..

وتؤكد الإحصاءات أن ثلث سكان فرنسا يعيشون بدون زواج أو ارتباط أما بالنسبة للارتباط بدون زواج رسمي فالنسبة في ارتفاع مستمر وتتزايد بنسبة 3.6% كل عام, حتى بلغ عدد الذين يعيشون معاً بدون زواج رسمي نحو مليون رجل وامرأة..

وقررت الحكومات الأوربية والأمريكية تعليم الطالبات وسائل منع الحمل للحد من حالات الإجهاض وولادة السفاح..

وجعله الله في ميزان حسناتك فربما انتفع من قراءته الكثير