الوسم: العام

التصنيفات
اخر موديلات الشنط و الاحذية

حقائب اليد لهذا العام حمراء شيك

خليجية

حقق الون الأحمر الذي طغى على عدد من الموديلات الجديدة لحقائب اليد التي اقترحتها مختلف الماركات العالمية للسيدات، نجاحا كبيرا، ويبدو ان الون الأحمر الذي يعرفه المتخصصون في فن الماكياج جيدا، سينتقل هذا العام من ملامسة شفتيك إلى تأبط ذراعيك.

تروج الممثلة الفرنسية الحائزة جائزة الأوسكار ماريون كوتيارد هذا العام للون الأحمر من خلال الومضة الاعلانية التي نفذتها ديور وهي مستلقية على أريكة قماشها من القطيفة.
تظهر السيدة الحمراء لديور في ديكور رائع، تتميز تفاصيله بالدقة والجمال وأما شفتاها فقد تلونتا بلون الكرز. هذه الحملة الاعلانية الجديدة التي أخرجتها أني ليبوفيتز لا تبرز فقط الممثلة الفرنسية ذائعة الصيت وانما تبرز أيضا الون الأحمر، الذي يميز هذا الموسم.
والأحمر بكل درجاته هو مرادف للعاطفة، ولهذا ليس مفاجئا ان يكون من الألوان المفضلة لدى الفرنسين، سواء على مستوى مواد التجميل أو على مستوى المجوهرات أو في الموضة، ذلك انه يضيء أكثر فأكثر ويضفي جمالا من نوع خاص على السيدة التي ترتديه.
لم يسبق للماركت العالمية فيما قبل، ان طرحت هذا العدد الهائل من موديلات حقائب اليد التي تختلف درجة حمرتها من المرجاني إلى القرمزي والدموي.
يقول الرئيس المدير العام لماركة لانسيل مارك ليلاندي: «ظهر الون الأحمر في سنوات الستينات لدى لانسيل، حيث كان في البداية الون المميز للحقائب الكبيرة المستعملة أثناء السفر، ليصبح فيما بعد أحد ألوان الجلود}. ويضيف: «احتفظ الون الأحمر بدرجاته نفسها منذ تلك الفترة، لكننا أضفنا إليه شيئا من الأسود لتسهيل عملية دباغة الجلد}.

علامة اعتراف

الون الأحمر الذي تعتمده ماركة لانسيل هو الون الأول المفضل في آسيا وهو الرقم الثاني في السوق الفرنسية، ذلك انه لون حيوي ويبعث على الدفء.
وأما هيرمس التي نالت جائزة تصميم لون العام التي تقدمها مجلة «والبيبر»، فتقترح درجة أخرى من الون الأحمر الكلاسيكي، الذي تقدمه الدار منذ بداياتها، كما تقترح أيضا الأحمر القرميدي، الذي أصبح ملاذ النساء بدل الأسود أو البني.
ويقول ألكس دوما المدير العام للجلود في هرميس: { التي تلبس الون الأحمر الذي تختاره من هرمس لا تجد الون ذاته في علامات أخرى}.
لكن هل هناك دراسات لتطوير هذه الاصباغ وابتكار ألوان جديدة؟
نجد هذه السنة لدى كارتيه حقيبة مارسيلو الحمراء مثل أحمر الشفاه. هذا الون لم يكن منتظرا على الاطلاق ولم يحقق نجاحا كبيرا فيما حققت حقائب اليد بالون الأحمر بوردو نجاحا كبيرا لكارتيه هذه السنة، والسبب ان هذا الون هو لون علب جواهر كارتيه الشهيرة.
لقد طرأت على الون الأحمر بوردو الكثير من التغييرات حتى أصبح ساحرا ومفضلا لدى السيدات مقارنة بما كان عليه هذا الون في عهد جداتنا، مثلما نلاحظ على الصورة حيث تبدو حقيبة كارتيه رائعة، حيث أضفى عليها الون الأسود على الجانبين أناقة وفخامة.
دار لوي فويتون وبفضل المصممة صوفيا كوبولا كانت السباقة العام الماضي في طرح حقيبة يد بلون أحمر بوردو قاتم اقرب إلى الون البنفسجي مثلما يظهر في الصورة.
يبدو ان الون الأحمر، محل اهتمام المبدعين الشباب في مجال صناعة الجلود ودباغتها، ما يعني اننا سنتظر الكثير ليس فقط على مستوى الموديلات فقط وانما ألوانها أيضا، حيث يعمل هؤلاء المبتكرون لايجاد درجات ألوان جديدة لم نعرفها من قبل ولم نتصور ارتداءها في يوم ما.


خليجية
كارتيه

خليجية
لانسيل

خليجية
لوي فويتون

خليجية
هيرمس


خليجيةاذا عجبكم موضوعىخليجية
قيمونى ياحلوات
خليجية
بطريقه الميزان
عاشقه بعلها

يسلمو ياقمر

مشكورة

خليجية

التصنيفات
منوعات

حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟!+هل تطوى الصحف ب

"بسم الله الرحمن الرحيم"

هل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري ؟

السؤال:

حكم تخصيص نهاية العام بعبادة كالاستغفار والصوم؟.
حكم التهنئة ببداية العام الهجري الجديد؟ .
هل تطوى الصحف بنهاية العام الهجري ؟
يتناقل الناس عبر الجوال مثل هذه الرسالة: " ستطوى صحيفة هذا العام ولن تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين.. فما حكم نشرها ؟ وما حكم التهنئة بنهاية العام الهجري ؟.

الإجابة:

لا يجوز إرسال هذه الرسالة وأمثالها، ولا العمل بما ذكر فيها؛ لأن تخصيص نهاية العام أو بدايته بعبادة: بدعة في الدين، ويسميها أهل العلم: " بدعة إضافية " ؛ لأن العمل إذا كان أصله مشروعاً وكان مطلقاً ؛ كالصوم أو الاستغفار أو الدعاء، ثم قيد بسبب أو عدد أو كيفية أو مكان أو زمان؛ كنهاية العام الهجري، أصبح هذا الوصف الزائد بدعة مضافة إلى عمل مشروع، وإضافة هذه الأوصاف إلى العبادة المطلقة غير معقول المعنى على التفصيل، فأصبح مضاهياً للطريقة الشرعية التعبدية وهذا وجه الابتداع فيها، ومثله في الحكم تخصيص نهاية العام أو بدايته بالحديث عن هجرة النبي- صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة أو المحاضرات، وقد حذر النبي- صلى الله عليه وسلم- من الإحداث في الدين؛ فعن عائشة- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد )) متفق عليه .
وما ذكر في السؤال بأن صحف هذا العام تطوى ولا تفتح إلا يوم القيامة، فاختم عامك بالتوبة والاستغفار والصيام، وتحلل من الآخرين؟. غير صحيح ؛ فإن باب التوبة مفتوح للمسلم ما لم يحضره الموت أو تطلع الشمس من مغربها.
أما التهنئة بنهاية العام الهجري، ففيه شبهتان:
الأولى: شبهة التشبه بالنصارى في تهنئتهم برأس السنة الميلادية.
والثانية: ذريعة التوسع والمبالغة حتى تتحول التهنئة إلى الاحتفال والعيد، وقد حصل هذا في بعض المدارس وبعض البلاد الأخرى، ولذا فإن القول بتحريم التهنئة هنا متوجه، وأنصح بتركها، والحمد لله رب العالمين.

الدكتور يوسف الأحمد

موقع الدكتور يوسف بن عبدالله الأحمد

هل يُوصَى بختم العام بالاستغفار والصيام ؟

السؤال:

مع اقتراب نهاية السنة الهجرية تنتشر رسائل الجوال بأن صحيفة الأعمال سوف تطوى بنهاية العام ، وتحث على ختمه بالاستغفار والصيام ؛ فما حكم هذه الرسائل ؟ وهل صيام آخر يوم من السنة ، إذا وافق الاثنين أو الخميس بدعة.

الجواب:
الحمد لله

قد دلت السنة على أن أعمال العباد ترفع للعرض على الله عز وجل أولاً بأول ، في كل يوم مرتين : مرة بالليل ومرة بالنهار :

ففي صحيح مسلم (179) عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنَامُ ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ )

قال النووي رحمه الله : الْمَلائِكَة الْحَفَظَة يَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ اللَّيْل بَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل النَّهَار , وَيَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ النَّهَار بَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل اللَّيْل .

وروى البخاري (555) ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ) .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " فيه : أَنَّ الأَعْمَال تُرْفَع آخِرَ النَّهَار , فَمَنْ كَانَ حِينَئِذٍ فِي طَاعَة بُورِكَ فِي رِزْقه وَفِي عَمَله ، وَاَللَّه أَعْلَم ، وَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ حِكْمَة الأَمْر بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا وَالاهْتِمَام بِهِمَا – يعني صلاتي الصبح والعصر – ) " انتهى .

ودلت السنة على أن أعمال كل أسبوع تعرض ـ أيضا ـ مرتين على الله عز وجل .

روى مسلم (2565 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا ) .

ودلت السنة أيضا على أن أعمال كل عام ترفع إلى الله عز وجل جملة واحدة في شهر شعبان :

روى النسائي (2357) عن أُسَامَة بْن زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ؟!!

قَالَ : ( ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) حسنه الألباني في صحيح الجامع .

فتلخص من هذه النصوص أن أعمال العباد تعرض على الله ثلاثة أنواع من العرض :

• العرض اليومي ، ويقع مرتين كل يوم .

• والعرض الأسبوعي ، ويقع مرتين أيضا : يوم الاثنين ويوم الخميس .

• العرض السنوي ، ويقع مرة واحدة في شهر شعبان .

قال ابن القيم رحمه الله : " عمل العام يرفع في شعبان ؛ كما أخبر به الصادق المصدوق ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس ، وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل ، وعمل الليل في آخره قبل النهار . فهذا الرفع في اليوم والليلة أخص من الرفع في العام ، وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل " انتهى باختصار من "حاشية سنن أبي داود" .

وقد دلت أحاديث عرض الأعمال على الله تعالى على الترغيب في الازدياد من الطاعات في أوقات العرض ، كما قال صلى الله عليه وسلم في صيام شعبان : ( فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) .

وفي سنن الترمذي (747) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) صححه الألباني في "إرواء الغليل" (949) .

وكان بعض التابعين يبكي إلى امرأته يوم الخميس وتبكي إليه ، ويقول : اليوم تعرض أعمالنا على الله عز وجل !! [ ذكره ابن رجب في لطائف المعارف ] .

ومما ذكرناه يتبين أنه لا مدخل لنهاية عام ينقضي ، أو بداية عام جديد ، بِطَيِّ الصُّحف ، وعرض الأعمال على الله عز وجل ، وإنما العرض بأنواعه التي أشرنا إليها ، قد حددت النصوص له أوقاتاً أخرى ، ودلت النصوص أيضا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإكثار من الطاعات في هذه الأوقات .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن التذكير بنهاية العام في نهايته : " لا أصل لذلك ، وتخصيص نهايته بعبادة معينة كصيام بدعة منكرة " انتهى .

وأما صيام الاثنين أو الخميس ، إذا كان من عادة الإنسان ، أو كان يصومه لأجل ما ورد من الترغيب في صيامهما ، فلا يمنع منه موافقته لنهاية عام أو بدايته ، بشرط ألا يصومه لأجل هذه الموافقة ، أو ظنا منه أن صيامهما في هذه المناسبة له فضل خاص .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

موقع الإسلام سؤال وجواب – هل يُوصَى بختم العام بالاستغفار والصيام ؟

حكم تخصيص آخر السنة الهجرية بالأعمال

السؤال:
فضيلة الشيخ: د.ناصر العمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يكثر في نهاية العام رسائل الجوال وغيرهابالتهنة به وطلب الاستغفارقبل طي الصحائف، بل وتصل أحيانا إلى الدعوة بصيام آخر أيام السنة، أو أول أيام السنة الجديدة، وبإحياء ليلة رأس السنة الهجرية، ونحو ذلك
جزاكم الله خيرا

الإجابة:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
فعن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد" رواه البخاري.
وما انتشر في هذه الأيام بمناسبة نهاية العام من تخصيص آخر العام أو أوله بالصيام واختتام آخر السنة بصلاة أو عبادة أو استغفار، فكل هذه الأمور لا أصل لها في الشرع، وقد سألت كلاً من شيخي الشيخ عبد الرحمن البراك، والشيخ عبد العزيز الراجحي _حفظهما الله_ عن ذلك، فقالا: "كل ذلك لا أصل له، وهو بدعة"، حيث إن تخصيص عبادة بزمان أو مكان أو بعدد مما لم يرد به دليل هو بدعة، كما قرر العلماء _رحمهم الله_، بعد استقراء النصوص وتتبعها.
وما يتعلق بطي الصحائف فلم يرد به دليل صحيح أنها تطوى آخر العام؛ علماً أن تحديد آخر العام وأوله كان باجتهاد من الصحابة في زمن عمر رضي الله عنهم وليس مرفوعاً إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_ ، حيث إن الهجرة قد اختلف في زمانها على أقوال عدة، ولذلك فتقييد المحاسبة في آخر العام لا أصل له، بل يجب أن يحاسب المرء نفسه طوال العام كما قال عمر _رضي الله عنه_: "حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا"، رواه الترمذي.
أما التهاني، فمن قصد بذلك التعبد فلا ينبغي ولا أصل له، ويخشى أن يكون فيه تشبه بأهل الكتاب مما يجعله عيداً، ولذلك قرر بعض العلماء أنه بدعة أيضاً، وقيل إن كان من أمور العادات فليس ببدعة ما لم يرد به تعبداً، ولذلك أرى تجنبه، والواجب هو الحرص على التزام الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة، والحذر من الابتداع والتوسع فيما لم يرد به دليل، ولو كان خيراً لسبقونا إليه مع قيام الداعي لمثله في زمنهم، فعدم فعلهم يدل على عدم مشروعيته.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

الشيخ أ.د. ناصر العمر

هل تطوى صحائف الأعمال آخر كل عام!

السؤال:

انتشرت بين الناس رسالةُ جوالٍ تحث على صيام آخر يوم من السنة الهجرية؛ لأن صحائف أعمال العام للمكلَّفين سترفع في هذا اليوم إلى الله، فينبغي على كل مسلم أن يختم صحائف عامه بعمل صالح، فهل لهذا أصل؟ أفتونا مأجورين.

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلم يرد نصٌّ في كتاب الله ولا في السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صحائف الأعمال للعباد ترفع إلى الله آخر كل عام هجري، ولا حتى ميلادي، كيف ونحن نعلم أن التأريخ بالهجري والميلادي، وتحديد بدايته ونهايته إنما هو حساب بشري اصطلح عليه الناس، ولم يُتلقَ عن الشرع!!
وإنما الذي جاء في النصوص الشرعية: أن الأعمال تعرض على الله كل اثنين وخميس، كما جاء ذلك في صحيح مسلم، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئاً؛ إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه ‏ ‏شحناء،‏ ‏فيقول: اتركوا ‏هذين حتى يصطلحا".
وفي جامع الترمذي ‏أنه‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قال: ‏"‏تعرض الأعمال يوم ‏ ‏الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم".
وقد روي حديث في صحته نظر أن الأعمال ترفع في شهر شعبان، فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى ربِّ العالمين؛ فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " أخرجه النسائي وأحمد، وفي سنده ضعف.
كما جاء في الكتاب العزيز أنه يقضى في ليلة القدر أمرُ السنة كلها من حياة وموت ورزق وسائر أمور السنة، لكن لم يَرِدْ فيه أن الأعمال تعرض في ليلة القدر على الله، قال تعالى: "إنا أنزلناه في ليلة مباركة أنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، امراً من عندنا انا كنا مرسلين" [الدخان:3-5]
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله: "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ": (يكتب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو موت أو حياة أو مطر) أخرجه محمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في الدر المنثور (7/ 399).
وقال رضي الله عنه: في قوله تعالى: (فيها يفرق كل أمر حكيم): يعني ليلة القدر، ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل، موت أو حياة أو رزق، كل أمر الدنيا يفرق تلك الليلة إلى مثلها من قابل) أخرجه الحاكم في المستدرك (2/487) وصحَّحه، والبيهقي في شعب الإيمان (3/321).
وعلى هذا فلا معنى لتخصيص آخر يوم من أيام السنة الهجرية أو الميلادية بكثرة صيام أو صلاة أو غير ذلك من الأعمال الصالحة؛ إلا أن يوافق ذلك يوم الاثنين، أو الخميس، فيُصام ذلك اليوم عملاً بما ورد من استحباب صيامهما.
وعلى المسلم ألا ينشر ما يرده من هذه الرسائل التي تدعو إلى تفضيل أيامٍ أو تخصيصها بعبادة قبل أن يسأل عن ذلك أهلَ العلم.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المجيب سامي بن عبد العزيز الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

هل هذا يعني تخصيص آخر العام بمزيد عبادة

السؤال:

أحسن الله إليك

يقول الرسول (إنما الأعمال بالخواتيم)

هل هذا يعني تخصيص آخر العام بمزيد عبادة .

الجواب:
وإليك أحْسَن ..

لا يَجوز تخصيص آخر العام بِعِبَادة خاصة ؛ لأنَّ هذا مِن قَبِيل البِدَع . لأن من شروط قَبُول الأعمال : مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العَمَل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :

الأول : سبب العبادة

الثاني : جنس العبادة

الثالث : قَدْر العبادة

الرابع : صِفة العبادة

الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )

السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

وأما الحديث الذي أشرت إليه فليس فيه دَلالة على تخصيص آخر العام بِمَزيد عَمَل ، إذ هو فيما يتعلّق بآخر العُمُر ، لا بآخر العام .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

هل هذا يعني تخصيص آخر العام بمزيد عبادة – منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

باركــ اللهــ فيكي يااا الغااالية

مــشــكــووورة
مها ام وفاء
على الموضوع
جزاك الله خير .

التصنيفات
منتدى اسلامي

فضل يوم عاشوراء العام الجديد ومحاسبة النفس

خليجية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فإن من نعم الله على عباده أن يوالي مواسم الخيرات عليهم على مدار الأيام والشهور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله، فما أن انقضى موسم الحج المبارك إلا وتبعه شهر كريم، هو شهر الله المحرم، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي أنه قال: « أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل » وقد سمى النبي المحرم شهر الله دلالة على شرفه وفضله، فإن الله تعالى يخص بعض مخلوقاته بخصائص ويفضل بعضها على بعض.

وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: "إن الله افتتح السنة بشهر حرام واختتمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من شده تحريمه ".

وفي هذا الشهر يوم حصل فيه حدث عظيم، ونصر مبين، ظهر فيه الحق على الباطل، حيث أنجى الله فيه موسى عليه الصلاة والسلام وقومه وأغرق فرعون وقومه، فهو يوم له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، هذا اليوم العاشر من شهر الله المحرم وهو ما يسمى بيوم عاشوراء.

فضل يوم عاشوراء وصيامه

وردت أحاديث كثيرة عن فضل يوم عاشوراء والصوم فيه وهي ثابتة عن رسول الله نذكر منها على سبيل المثال ما يلي:

في الصحيحين عن ابن عباس أنه سئل عن يوم عاشوراء فقال: "ما رأيت رسول الله يوماً يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم – يعني يوم عاشوراء – وهذا الشهر يعني رمضان".

وكما أسلفنا من قبل أن يوم عاشوراء له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، وكان موسى عليه الصلاة والسلام يصومه لفضله، وليس هذا فحسب بل كان أهل الكتاب يصومونه، وكذلك قريش في الجاهلية كانت تصومه.

كان يصوم يوم عاشوراء بمكة ولا يأمر الناس بالصوم، فلما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له وتعظيمهم له، وكان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به، صامه وأمر الناس بصيامه، وأكد الأمر بصيامه والحث عليه، حتى كانوا يصوّمونه أطفالهم. وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: قدم رسول الله المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله: «ما هذا اليوم الذي تصومونه» قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً لله فنحن نصومه، فقال: «فنحن أحق وأولى بموسى منكم» فصامه رسول الله وأمر بصيامه.

وفي الصحيحين أيضاً عن الربيع بنت معوذ قالت: أرسل رسول الله غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: «من كان أصبح منكم صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح منكم مفطراً فليتم بقية يومه». فكنا بعد ذلك نصوم ونصوّم صبياننا الصغار منهم، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها حتى يكون عند الإفطار. وفي رواية: (فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة نلهيهم حتي يتموا صومهم).

فلما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي أمر الصحابة بصيام يوم عاشوراء وتأكيده فيه، لما في الصحيحين من حديث ابن عمر قال: "صام النبي عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ذلك – أي ترك أمرهم بذلك وبقي على الاستحباب". وفي الصحيحين أيضاً عن معاوية قال: سمعت رسول الله يقول: «هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم، فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر». وهذا دليل على نسخ الوجوب وبقاء الاستحباب.

من فضائل شهر الله المحرم أن صيام يوم عاشوراء فيه يكفر ذنوب السنة التي قبله، فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي عن صيام يوم عاشوراء فقال: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله».

أخي المسلم.. أختي المسلمة:

عزم النبي صلى الله عليه وسلم في آخر عمره على أن لا يصومه مفرداً بل يضم إليه يوماً آخر مخالفةً لأهل الكتاب في صومه، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "حين صام رسول الله عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى"، فقال : «فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا التاسع» (أي مع العاشر مخالفةً لأهل الكتاب)، قال: "فلم يأت العام المقبل حتى توفى رسول الله".

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد (2/76):
"مراتب الصوم ثلاثة: أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم".

والأحوط أن يصام التاسع والعاشر والحادي عشر حتى يدرك صيام يوم عاشوراء.

بعض البدع والمخالفات التي تقع في هذا اليوم

اعلم أخي المسلم أنه لا يشرع لك أي عمل لم يثبت عن رسول الله ، ومن المخالفات التي تقع من بعض الناس في هذا اليوم: الاكتحال، والاختضاب، والاغتسال، والتوسعة على الأهل والعيال وكذلك صنع طعام خاص بهذا اليوم. كل هذه الأعمال وردت فيها أحاديث موضوعة وضعيفة.

وهناك أيضاً بدع تقع من بعض الناس في هذا اليوم منها: تخصيص هذا اليوم بدعاء معين، وكذلك ما يعرف عند أهل البدع برقية عاشوراء، وأيضاً ما تفعله الرافضة في هذا اليوم لا أصل له في الشرع. كما وأن من الأمور المنكرة الاحتفال ببداية العام الهجري وتوزيع الهدايا والورود واتخاذه عيداً سنوياً.

العام الجديد ومحاسبة النفس

حريٌ بالمسلم مع بداية العام الهجري الجديد أن يقف مع نفسه وقفة محاسبة سريعة ومراجعة دقيقة. وفي تلك الوقفة طريق نجاة وسبيل هداية، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والفطن من ألزم نفسه طريق الخير وخطمها بخطام الشرع.

والإنسان لا يخلو من حالين، فإن كان محسناً ازداد إحساناً وإن كان مقصراً ندم وتاب قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} [الحشر:18].

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: "أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم".

وقد أجمل ابن قيم الجوزية طريقة محاسبة النفس وكيفيتها فقال: "جماع ذلك أن يحاسب نفسه أولاً على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصاً تداركه، إما بقضاء أو إصلاح، ثم يحاسب نفسه على المناهي فإن عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية، ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله".

فبادر أخي المسلم مع فجر هذا العام الجديد بالتوبة والإقبال على الله فإن صحائفك أمامك بيضاء لم يكتب بعد فيها شيء. فالله الله أن تسودها بالذنوب والمعاصي. وحاسب نفسك قبل أن تحاسب وأكثر من ذكر الله عز وجل والاستغفار واحرص علي رفقة صالحة تدلك على الخير. جعل الله هذا العام عام خير على الإسلام والمسلمين وأطال أعمارنا ومد آجالنا في حسن طاعته والبعد عن معصيته وجعلنا ممن يتبوأ من الجنة غرفاً تجرى من تحتها الأنهار. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

دار القاسم

مشكوؤره ,,

سبحآأن الله وبحمده ,, سبحإأن الله العظيم

بارك الله فيك على المرور

الحمدلله الذي جعل لنا في ايام دهرنا موسم ضاعف فيها اجور والحسنات

والله لولها لكان في هلاك اكثر مما نحن عليه

بارك الله فيك على المرور يا غاليه

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

من أجمل الرسائل التي وصلتني خلال العام 2022 !!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة هذه أجمل الرسائل التي وصلتني خلال العام 2022م. والجميل أن بها دعوة لنشرها ولكن بطريقة لطيفة وغير الزامية أو تحذيرية أرجوكم إقرأؤها ببصائركم لا بأبصاركم

الإيميل الأول:-

لكي تدرك قيمة العشر سنوات …. إسأل زوجين انـفـصلا حديـثاً

لكي تدرك قيمة الأربع سنوات …. إسأل شخص مـتخـرج من الجامعة حديثاً

لكي تدرك قيمة السنة …. إسأل طالب فـشـل في الإختبار النهائي

لكي تدرك قيمة الشهر …. إسأل أم وضعت مولودها قبل موعده

لكي تدرك قيمة الأسبوع …. إسأل محرر في جريدة أسبوعية

لكي تدرك قيمة الساعة …. إسأل عـشاق ينتظرون اللقاء

لكي تدرك قيمة الدقيقة …. إسأل شخص فاته القطار .. الحافلة .. أو الطائرة

لكي تدرك قيمة الثانية ولكي تدري قيمة الجزء من الثانية …. إسأل شخص فاز بميدالية فضية في الأولومبيات وفي الأغلب يكون الفرق بين الذهبي والفضي أجزاء قليلة من الثانية

لكي تدرك قيمة الصديق …. أخسر واحد

لكي تدرك قيمة الأخت …. إسأل شخص ليس لديه أخوات الوقت لا ينتظر أحد وكل لحظة تمتلكها هي ثروة وستغلها أكثر إذا شاركت بها شخص غير عادي

لكي تدرك قيمة الحياة …. إسأل عن إحساس من على فراش الموت

لكي تدرك قيمة ذكر الله …. مت وأنظر ماذا فقدت من عمرك وأنت غافل

الإيميل الثاني:-

يقول عالم أحياء أمريكي :-

أن هناك طبيب شاهد في طريقه كلب مصاب بكسر إحدى قوائمه فحمله إلى عيادته البيطرية وقام بمعالجته …. وبعد أن تماثل للشفاء أطلق الطبيب سراح الكلب ….

وبعد فترة من الزمن سمع الطبيب نباح كلب عند باب عيادته …. فلما فتح الباب وجد الكلب الذي عالجه ومعه كلب آخر مصاب .

فيا سبحان الله ما الذي ألهمه وعلمه هذا …. إنه الله جلَّ وعلا .

الإيميل الثالث:-

يقول عالم أحياء أمريكي :-

كان هناك قط لصاحب بيت يقدم له الطعام كل يوم …. ولكم هذا القط لم يكتفي بالطعام الذي يقدمه له صاحب البيت …. فأخذ يسرق من البيت الطعام فأخذ صاحب البيت يراقب القط …. فتبين له أنه كان يقدم الطعام الذي يسرقه لقط آخر أعمى

لا إلـــه إلا الــلــه

كيف كان هذا القط يتكفل بإطعام قط كفيف ؟؟؟

سبحان الله وبحمده

عدد خلقه

ورضا نفسه

وزنة عرشه

ومداد كلماته

الإيميل الرابع:-

وهذا موقف حدث بالعراق يحكيه شاب عراقي قائلاً :-

عندنا نؤمن بشيء اسمه حية البيت (( الحية = أفعى )) وحية البيت التي تعيش في البيت لا تؤذي …. في أحد البيوت الريفية كان لأفعى صغار تحت كوم من التبن وعندما أرادت المرأة العجوز صاحبة البيت رفع التبن …. وجدت صغار الأفعى …. فما كان منها إلا أن حملت الصغار إلى مكان قريب آمن وعندما عادت الأفعى ولم تجد صغارها جن جنونها واتجهت صوب إناء كبير فيه حليب …. وقامت بفرز سمها من أنيابها في الإناء …. وبعد أن بحثت و وجدت صغارها في مكان قريب …. عادت ورمت نفسها في الحليب ثم خرجت منه …. واتجهت إلى رماد التنور وأخذت تتقلب به ليلتصق الرماد بجسمها …. ثم عادت ودخلت في إناء الحليب لكي تعيبه ولا يستخدمه أهل البيت …. وقد كانت المرأة العجوز تراقب هذا المنظر العجيب من بعيد ….

ولله في خلقه شؤون

الإيميل الخامس :-

تخيل …. أنك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست بضامن دخول الجنة

وفجأة ….. تأتيك جبال من الحسنات , لا تدري من أين !!….

من الاستمرار بقول :- ســبـحـان الله وبحمده ســبــحـان الله العظيم

ولتضاعف هذه الجبال فقط قم بإرسال هذه الرسالة

لست مجبراً على إرسالها …. ولن تأثم على إهمالها بإذن الله

فإن شئت أرسلها فتؤجر …. أو أمسكها فتحرم

لا تبخل على نفسك وانشرها

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً,ومن دعا إلى ضلاله كان عليه من الإثم مثل ما أثام من تبعه لاينقص من آثامهم شيئاً ".

هذا البريد لا تدعه يقف عند جهازك …. بل ادفعه لإخوانك ليكون لك صدقة جارية في حياتك وبعد مماتك

سبحانك اللهم وبحمدك

منــــــقــــول

فعلا كلمات تفوق الوصف

تقبلي مروري

دلوعة حيل

ينقل للقسم الخاص

فعلا حاجات تخلى الواحد يفكر كتير
سبحان الله

خليجية

التصنيفات
ديكورات وتصاميم حمامات ومغاسل

أبرز اتجاهات ديكور الحمامات في العام الجديد أحدث موضة


خليجية

إليك فيما يلي أبرز صيحات الديكور الخاصة بالحمامات للعام الجديد.
تميل خيارات العام الجديد نحو اكسسوارات بتصاميم حديثة للشاور، ويشير توجه الديكور نحو اختيار الزجاج السميك لعمل حجيرة خاصة بالشاور.
على الرغم من أن الكثير من المصممين لا زالوا يفضلون الأشكال التقليدية لأحواض الاستحمام، إلا أن التوجه يبدو أقوى نحو أحواض سباحة فخمة ومزودة بتقنيات أكثر.
الإضاءة الخافتة أصبحت خياراً قديماً، فتصاميم حمامات 2022 تبرز خيار الإضاءة القوية والناصعة.
إضافة أنظمة تهوية حديثة إلى الحمامات أصبحت ضرورة، للتخلص من الروائح، وكذلك التقليل من الرطوبة.
سيراميك الحمام خياراته مفتوحة طالما كان من ضمن الألوان الفاتحة.

شكرااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااا

مشكورة حبيبتي

التصنيفات
أزياء مول

فستان زفاف يجنن بسعر محروق والصور عالعام

فستان زفاف قمة الروعة مشغول باللؤلؤ والكريستالات الراقية وقصته جدا مميزة
طبعا الفستان تفصيل وجديد لبسته صاحبته فقط
المقاس : سمول -مديم
السعر : مكلف 4500 اعرضه للبيع بسعر 1400 ريال فقط
(الف واربعمية ريال فقط)

واو

وجميع مصاريف الشحن على حسابي

وهذه الصور من جميع الاتجاهات

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

انتظر ردودكم الحلوة

بالتوفيق

الله يوفقك

مشكورة حبيبتي

التصنيفات
الطب النفسي و المساعدة في المشاكل والضغوط النفسية

مرض القلق العام

مرض القلق العام عبارة عن مشاعر خوف ورهبة مبالغ فيها أو غير مبررة لعدم وجود سبب واضح لها،
وتستمر هذه المشاعر المبالغ بها أو الوهمية لمدة تزيد عن ستة أشهر
.

أعراض المرض
:

توتر عضلي وعصبي واضح
. ·

النشاط الزائد وعدم القدرة على التزام الهدوء
. ·

النرفزة وسرعة الغضب
. ·

الشعور بتعب وإجهاد وزيادة عدد دقات القلب
. ·

التعرق الزائد
. ·

الشعور بالبرودة والرطوبة في اليدين
. ·

جفاف في الفم مع صعوبة في بلع الطعام أو الشراب
. ·

إسهال وآثرة التبول
. ·

فقدان القدرة على الترآيز
. ·

الغثيان والشعور بالدوخة
. ·

وإن شرائح المجتمع الأآثر عرضه للإصابة بالقلق والتوتر العام تشمل الأطفال والمراهقين من آلا
الجنسين ولكنْ بشكل عام البالغون من الجنسين ما بين من العشرين والثلاثين هم أآثر شرائح
المجتمع عرضة للإصابة بالمرض
.

سبل العلاج
:

سبل علاج مرض القلق النفسي العام تشمل
:
– علاج نفسي.
– علاج سلوآي.
Antianxiety – العلاج بالعقاقير: العقاقير المستخدمة في العلاج تسمى العقاقير المضادة للقلق والتوتر
ومجموعة العقاقير التي تندرج تحت اسم (Buspirone Buspar) ومنها عقار drugs

والتي تشمل عقاقير الفاليوم وأتيفان وعقار ليبريوم
. Benzodiaodiazepines

أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد
إن أي مشاعر خوف وذعر شديد والخوف من خطر وهمي لا وجود له تسمى طبيا بأمراض نوبات الهلع
والذعر الشديد غير المبررة
.

أعراض المرض
:
– ضيق في التنفس.
– زيادة عدد دقات القلب بشكل آبير.
– مشاعر ضيق وألم في منطقة الصدر.
– الشعور بالاختناق.
– الدوخة والدوار وعدم القدرة على المحافظة على التوازن.
– وخز وألم خفيف وضعف مفاجئ في اليدين والساقين.
– إفراز العرق بشكل سريع وآثيف.
– الارتجاف والقشعريرة وربما الإغماء.
– القيئ، والغثيان، والإسهال.
– الشعور بقرب الإصابة بالجنون (فقدان العقل) أو حتى الموت.
وتحدث أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد عادة في فترة المراهقة أو السنين الأولى بعد البلوغ،
والأسباب تتراوح بين الوراثة وعوامل آيميائية حيوية إضافة للأسباب النفسية مثل خوف وذعر قديم
مكبوت داخل المريض
.

وإن تناول آميات آثيرة من الكافيين
(قهوة، شاي، مشروبات غازية) حسب رأي أطباء الصحة النفسية
يؤدي إلى تنشيط وحفز حدوث نوبات الذعر والخوف الشديد.

وإن حوالي ٧٥
% من حالات الخوف والذعر الشديد تحدث أثناء الليل بحيث ينهض المريض ودقات قلبه
سريعة وقوية ويشعر وآأنه مصاب بنوبة قلبية بسبب آلام الصدر وإفراز العرق الشديد ونشاط القلب غير
الطبيعي التي تصاحب نوبات الذعر والخوف الشديد.

ابداعكِ فرض كلماته على الصفحات السحرية
لاحرمنا الله هذه الكلمات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيمة عطر خليجية
ابداعكِ فرض كلماته على الصفحات السحرية
لاحرمنا الله هذه الكلمات

شكرا على مرورك

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الندى خليجية
خليجية

شكرا على مرورك

التصنيفات
فساتين سهره

من احلى فساتين سهرات هذا العام موضة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية

مشكوره

خليجية

bichkorkone ktire 3ala ha rodooooooood merci

شكرا

التصنيفات
اخر موديلات الشنط و الاحذية

شنط روعة و آخر صيحة لهذا العام أحدث موضة

عزيزاتي أهلا و سهلا بكم و إليكم آخر موضة شنط

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

لا تنسو الردود………………في انتظار المزيد……

عزيزاتي أنتظر ردودكم

خليجية

تسلم ايديج خيتو

والله يعطيك العافيه على المجهود

شكرا حبيبتي للمرور الطيب

التصنيفات
منتدى اسلامي

وقفـــــة مع نهاية العام

خليجية
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ،ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً واشهد أن محمد عبده ورسوله – صلى الله عليه وسلم – أما بعد:

إن في مرور الأيام والأعوام وتتابع السنين، وانقضاء والليالي عبرة وعظة لأولي الألباب، يقول الله تعالى : ﴿ إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ﴾ [سورة: آل عمران- آية 190]، ولقد جل الله الليل والنهار يتعاقبان حتى نحس بنعم الله علينا ونشكره حق شكره، قال تعالى : ﴿ وهو الذي جعل الليل والنهار خِلفة لمن أراد أن يذّكر أو أراد شكورا ﴾ [سورة: الفرقان- آية 62]، ففي الأمس القريب كان هذا العام مبتدئاً، وها نحن في آخره وكأننا لم نعش أيامه وشهوره، لكن المبتلين قد طالت عليهم أيامه وأبطأت شهوره، من شدة ما يجدون في نفوسهم من حسرة وألم .
فالأيام تمر والأعوام تتابع ولكل امرئ ما عمل، فلينظر كل امرئ ما قدم لآخرته، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [سورة: الحشر- آية 18]، وان مما يصاب به الإنسان غفلته وبعده عن والله قال تعالى : ﴿ وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [سورة: الحشر- آية 18-19]
فتذكرى أختي أن عام قد مضى وانقضى من أعمارنا، ولن يعود إلى يوم القيامة، وهو شاهد لنا أو علينا بما أودعنا فيه من الأعمال صالحة وفاسدة، والسعيد من جعل نهاية عامه وقفة لمراجعة ذاته، ومحاسبة لنفسه، يقولُ الحسن البصري – رحمه الله- : (يا ابن آدم، إنما أنت أيام، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك ) (1)
ولا تأتي المحاسبة ثمارها إلا بالتغير إلى الأفضل والأكمل وتظهر المرء على مواطن النقص، ومواضع الخلل، فإذا صح العزم من المؤمن، وخلصت نية، واستبان طريقه، وصدَّق ذلك كلَّه العمل، جاء عون الله .

ضرورة المحاسبة:

حكمة وجود الإنسان المؤمن في الدنيا للابتلاء والامتحان وكلما قدم الإنسان على الأعمال الصالحات كتب له ما قدم من أعمال، حتى يكون الفوز بثواب الله والجنة، وينجوا من عذاب الله والنار، فالمؤمن يعلم أن حياته ليست عبثاً، ويدرك أنه لم يخلق هملاً ،بل خلق لهذه الدنيا وكلف بأوامر لابد أن يعملها، ونهي عن أشياء يجب عليه اجتنابها، والمحاسبة ضرورية له في حياته ومعاشه، حتى يعرف أين يسير وماذا قدم لأخرته، ولا بد عليه أن يتذكر أن الله يحصي عليه عمله وكسبة، فإذا ذكر معصيته، عزم في نفسه على ترك العود إلى معصية الله، وإذا ذكر الحسنة، زاد نشاطه بالإكثار من مثيلاتها من الحسنا ت حتى يحوز رضاء الله، وتظهر أهمية المحاسبة بكونها تعيد الإنسان إلى التوبة وتربط المؤمن بخالقه، قال تعالى : ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد ﴾ [سورة: المجادلة- آية 6]، وقال تعالى : ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ ﴾ [سورة: آل عمران- آية 30]، وقال تعالى : ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [سورة: الأنبياء- آية 47]، وقال تعالى ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [سورة: الأنعام- آية 60]
ولقد قال – صلى الله عليه وسلم – "لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به"(2)
ولابد من الاتعاظ بمرور الزمن، ومعرفة أن ما انقضى من أعمارنا لا يعود أبدا، فعن ابن عباس – رضي الله عنه – ما قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ "(3)
كيفية المحاسبة:
محاسبة النفس ومراقبتها من الأمور التي تزكي النفس وتعود بها إلى فطرتها الأصلية وتتطهرها من درن الآثام، ومحاسبة النفس حتى ندفعها للأعمال في شتى جوانب الحياة ومعرفة أن كل الحية عبارة دار امتحان واختبر وابتلاء، عن أبي هريرة وأبي سعيد – رضي الله عنه – ما قالا : قال رسول – صلى الله عليه وسلم – : " يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال : ألم أجعل لك سمعاً وبصراً ومالاً وولداً، وسخرت لك الأنعام والحرث، وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقيَّ يومك هذا ؟ فيقول : لا، قيقول له : اليوم أنساك كما نسيتني " (4)، آن الأوان لأن يلتفت المرء إلى كوامنه ويشمر ساعد الجد ويزيل عن قلبه الركامات التي أثقلته وعطلته عن السير إلى مولاه، يقول ابن القيم – رحمه الله – ( السنة شجرة والشهور فروعها والأيام أغصانها والساعات أوراقها والأنفاس ثمرها فمن كانت أنفاسه فى طاعة فثمرة شجرته طيبة ومن كانت في معصية فثمرته حنظل وإنما يكون الحصاد يوم المعاد فعند الحصاد يتبين حلو الثمار من مرها )(5).
ومن الأشياء التي لابد للانتباه إليها ترك التقليل من المغريات الدنيوية التي لا تثمر، والانشغال بالعمل الجاد المفيد للإنسان في الدنيا والآخرة، ومقابلة نعم الله بالشكر والعبادة عن ابن عمر – رضي الله عنه – أخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بمنكبي فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل "(6) وكان ابن عمر يقول : (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك) (7) .
ولابد من التركيز على الوقت فهو رأس مال الإنسان لا قمة لوجده إلا إذا عمره بتقوى الله تعالى ،قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [سورة: المنافقون- آية 9، 10 ،11]، وقيمة الحياة أن يمتلك الإنسان فيها حد الكفاف قال النبي – صلى الله عليه وسلم – : " من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها " (8)
ولا بد أن ينظر الإنسان في عمله، ويتأمل حاله ويحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه فيسأل نفسه كيف قضى عامه ؟ وفيم صرف أوقاته ؟ وكيف كانت علاقته بربه ؟ وهل حافظ على فرائضه، واجتنب زواجره ؟ هل اتقى الله في بيته ؟ هل راقب الله في عمله ؟ كم اقترف من مخالفات ؟.
ويسأل نفسه هل أخلصت الأعمال لله ؟ هل قلبي متعلق بالله وحده ؟ هل عامي المنصرم زادني قرباً من الله أم بعداً ؟ وهل غذت قلبي المحبة للرسول – صلى الله عيه وسلم – وللمؤمنين؟ كم مرة ختمت فيه القرآن ؟ هل حافظت على السنن الرواتب والوتر طوال العام ؟ هل تقيدت بقيد الشرع ؟ كم من أموالي أنفت في سبيل الله ؟!!

اسأل نفسك أخي هل أعددت شخصيتي لغدي ؟ ما هو هدفي في هذه الحياة ؟ هل ضيعت وقتي فيما لا يفيد ؟ ماذا حققت من إنجازات أفرح به؟ كم اهتدى على يدي؟ ماذا قدمت فيه للأمة ؟ واسأل نفسك أخي : لو قبضت روحي في العام المنصرم هل يسرني ما سيشهد لي به الناس أم لا ؟!!

نصائح معينة في نهاية العام:

إن حكمة الإنسان في هذه الحياة أن يؤدي كل ما فرض الله عليه من واجبات ونواهي، ومع مرور الأيام وانقضاء السنين قد يتسلل إلى قلبه الملل، ويدخل في نفسه الضجر، وخاصة في النهايات من كل عمل، ونحن في نهاية العام يحسن بنا أن نذكر بالأتي :

أولا : الإكثار من العمل الصالح والتقرب:

مطلوب من الإنسان في نهاية العام الإكثار من الحمد والشكر على ما أنعم به من مهلة العمر والاستزادة من العمل الصالح قال تعالى : ﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [سورة: التوبة – آية 105]، وقال تعالى : ﴿ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [سورة: الأعراف- آية 43 ]، فإن خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشرهم من طال عمره وساء عمله، قال -صلى الله عيه وسلم -:" خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله" (9) ، عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين من بلي قدما على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وكان إسلامهما جميعا فكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي قال طلحة فرأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما ثم خرج فأذن للذي استشهد ثم رجع إلي فقال: ارجع فإنك لم يأن لك بعد فأصبح طلحة يحدث به الناس فعجبوا لذلك فبلغ ذلك رسول الله -صلى اللهم عليه وسلم -وحدثوه الحديث فقال من أي ذلك تعجبون فقالوا يا رسول الله هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد ودخل هذا الآخر الجنة قبله فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : " أليس قد مكث هذا بعده سنة قالوا بلى قال وأدرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض، وقد تأذن الله بالمزيد لمن شكر فقال تعالى: ﴿ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [سورة: إبراهيم-آية 7 ]، وتأذن بالرضا عمن شكر فقال تعالى: ﴿ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ [سورة: الزمر- آية 7 ] (10) ويقول – صلى الله عليه وسلم -: " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها "(11).
ثانيا: الاستغفار والذكر :

طبع الإنسان التقصير وكلنا ذوى خطأ، ومن كمال إيمان المؤمن أن يعود إلى الله ويتوب، ويطلب من المولى جل وعلى العفو والقبول، ويكون حاله مع ربه الاستغفار من كل ذنب اقترفه، فالله طيب لا يقبل إلا طيبا ويطلب من الله ستر الذنوب وعدم المؤاخذة بها، وهو خير ما تُختم به الأعمال، قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [سورة: السجدة- آية 15 ].

ثالثا : التوبة الصادقة النصوح:

التوبة والإنابة لله والاستسلام والطمع فيما عنده والثقة بوعده والتوبة من الذنوب، من الأمور التي تثبت المؤمن على المواصلة ف العمل، واستحقاق مغفرة الله تعالى، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ [سورة:التحريم- آية 8] ويقول تعالى:﴿ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله..﴾ [سورة: الزمر- آية 53].
وفي الحديث القدسي : عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول : قال الله تبارك وتعالى: " يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" (12)
والتوبة لا تتحقق إلا بالإقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على عدم العودة إليه مرة أخرى والإيمان الصادق والعمل الصالح والإخلاص لله وحده وأن تكون التوبة في وقتها وبالتوبة الصادقة يصلح الإنسان ماضيه بإبدال سيئاته حسنات .

ثالثا : الاعتبار والاتعاظ بالنوازل :

سنة مضت رايتا فيها فواجع كثيرة تجعل الإنسان يقف مع نفسه وقفت محاسبة يراجع فيها نفسه، ويقيم حاله فما نزل بلاء إلا بذنب، وما رفع إلا بتوبة، فكم من زلزال دمر، وكم من إعصار هدم، وكم طوفان أباد، وكم من ميت فقدناه وكم من قوي ضعف وكم من صحيح نزل به المرض وكم من غني ذهب ماله وأصبح فقيراً ،قال تعال: ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ ﴾ [سورة: البقرة- آية 214]
وفي الختام أسال من الله العلي القدير أن يجعل العام الذي نستقبله عام خير وبركة وعمل فيما يرضي الله .

باركـ اللهـ فيكـي ياا الغاالية