التصنيفات
منوعات

هل يعرف العرب من هم وما هي رسالتهم

هل يعرف العرب من هم وما هي رسالتهم؟

بقلم : الشيخ محمد الغزالي
تاريخ : 18 – 01 – 2022

النبي الإنسان محمد بن عبد الله له سيرة تنضح بالشرف وعظمة النفس والخلق٬ وكلماته في الآداب الخاصة والعامة تنتزع البشر انتزاعا من طبائع الأثرة والإسفاف وتصقلهم صقلا يجعل منهم بشرا في مستوى الملائكة٬ كيف يسكت عن هذا التراث؟ العبادات عندنا معراج روحي يوثق علاقة الإنسان بربه٬ فهو يعيش معه٬ ويعيش له٬ ويتعاون مع المؤمنين أمثاله لجعل آفاق الأرض محاريب لعبادة الله وحده٬ وذكر اسمه٬ والاستعداد للقائه! بأي حق نذهل عن هذه العبادات ونجعل قصارانا لغطا حول أمور فقهية مطاطة٬ تتسلل إليها طبائع أفراد وعادات شعوب٬ وهي سلبا أو إيجابا معذورة الخطأ.

وإذا كان الأوربيون لا يألفون إلا أن يكون وجه المرأة سافرا فليسقط النقاب ولتمضي كلمة التوحيد في طريقها. وإذا كانوا يرون أنها تتولى منصب القضاء أو الوزارة٬ فمن يصدهم عن الإسلام لأن من فقهائنا من يمنع ذلك! ألا فليسلموا٬ ولتسقط العقبات التي تصدهم عن دين الله!… من قال: إن الإسلام يشترط تبعية لمذهب فقهي معين في الفروع؟ إن في الدعاة فتانين يصدون عن سبيل الله٬ ويكرهون الناس على اتخاذ سبل أخرى. سيطر علي وأنا في كندا شعور من الكآبة والمرارة لأن نزاعا حدث في أحد المساجد٬ أتقرأ سورة قبل خطبة الجمعة أم لا؟ إن النازحين إلى العالم الجديد حملوا معهم جراثيم العفن في عالمهم القديم! وبديه أن يكونوا صورة للأقطار التي أتوا منها !هل فكر أقلهم أو أكثرهم في أسباب تخلف الأمة التي ينتمون إليها؟ إن الفراغ الذي يسود النفس المسلمة كبير٬ وفي اتساعه يمكن أن تنتفخ أنبوبة كأنابيب الأطفال٬ فتمتد طولا وعرضا دون عائق لأنه ليس ثمة إلا الفراغ لا شيء، يعوقها وتبدو ” البالونة ” المنفوخة شيئا ضخما ولا شيء فيها إلا الهواء.

لو كان للعقائد٬ والأخلاق٬ وجواهر العبادات لا صورها٬ مكان عتيد لضاق المحل دون تضخم توافه كثيرة لكان من المستطاع أن تكون الأقليات الإسلامية في أوربا وأمريكا واستراليا رؤوس جسور يعبر عليها الإسلام – وكل شيء هنالك يتطلبه٬ ويهفو إليه – لو أن المسلمين يفقهون دينهم ويصنعون من أنفسهم ومسالكهم صورا وسيمة له. أما الاشتباك في حرب حياة أو موت من أجل التصوير الشمسي أو من أجل نقاب المرأة٬ فضلا عن حقوقها الطبيعية٬ فلا نتيجة له إلا الفشل. للعرب خصائصهم النفسية والعقلية٬ ولهم تقاليدهم التي يتحركون في إطارها. ولا أزعم أن هذه الخصائص والتقاليد ينقلها التاريخ من جيل إلى جيل٬ أو أنها تلتزم مستوى ثابتا على اختلاف الليل والنهار٬ وإنما أستطيع القول أن العرب أيام البعثة المحمدية كانوا أجدر الناس بظهور النبوة فيهم٬ وكانوا أقدر الناس على حمل أعبائها وتذليل العوائق التي تعترضها!! أي أن قوله تعالى ” الله أعلم حيث يجعل رسالته ” يعم الرسل والأمم التي تسمع منهم وتتلقى عنهم! كانت الخصائص لتقاليد تميز بها العرب هي المرشح الأول لحمل الرسالة الخاتمة ٬ والنفاذ بها من الأسوار الرهيبة التي أقامها الروم والفرس حول خرافاتهم وأهوائهم..! وحمل الرسالات تكليف قبل أن يكون تكريما٬ وهو مسئولية تعصي أصحابها٬ وتضعهم بإزار حمل باهظ٬ وتدبر قوله تعالى يصف أولى العزم من الرسل٬ “وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا٬ ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما”. ما أعظم هذه المسئولية وأدق حسابها! إن الوفاء بها قد يرفع إلى الأوج والعبث بها قد يهوي إلى الحضيض! ومعروف أن العرب هم الجنس السامي٬ وأن اليهود فرع من هذا الجنس الذي قاد العالم بالوحي أمدا طويلا.. أكان اليهود في شتى الأعصار مساوين أو مقاربين لآبائهم من حملة الوحي؟ كلا٬ لقد أسفوا كثيرا٬ وقيل لهم مرارا: “اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين”. وهيهات أن يرشدوا! إن أهواءهم الجامحة قذفت بهم بعيدا عن أماكن القيادة الخلقية. والمكارم لا تورث٬ ولكن بقدر ما يبذل الإنسان من جهد يحلق أو يهوى! والعرب الأولون ساندوا نبيهم العظيم وهو يمحو الجاهلية٬ وخلفوه – بعد لحاقه بالرفيق الأعلى – في مقاومة الليل المخيم على الدنيا فقطعوا أوصال الاستعمار القديم٬ وأطاحوا بالإمبراطوريتين الكبيرتين اللتين أذلتا الجماهير قرونا عددا… العرب – بالإسلام وحده – دخلوا التاريخ وعرفتهم القارات المعمورة٬ ولولا الإسلام ما جاوزوا جزيرتهم٬ ولما كان لديهم شيء يقدمونه للناس! ففضل الإسلام على العرب لا ينكره إلا أفاك جريء.

أما الرومان مثلا فقد دخلوا النصرانية في القرن الرابع الميلادي٬ ماذا حدث لهم؟ لا جديد! كان حكمهم من قبل ومن بعد مكينا وسلطانهم واسعا.. واعتنق اليونان النصرانية٬ فما حدث لهم؟ كانوا أصحاب فلسفة مرموقة وفكر نابه! ما زادوا شيئا بمعتقدهم الجديد! والعرب قبل محمد أو من غير محمد لا يزيدون عن قبائل أو شعوب تبحث عن رزقها فتجده بسهولة أو بصعوبة٬ أما بعد بعثته فقد تبدلوا خلقا آخر! لقد خرجوا من الظلمات إلى النور٬ وأخرجوا الناس من الظلمات إلى النور! هذه الحقيقة الاجتماعية هدى إليها العلامة ابن خلدون بعد ما غاص في أعماق النفس العربية٬ وتابع السلطان السياسي للعرب مع اتساع الدائرة الإسلامية ودخول الناس في دين الله أفواجا.. لقد أكد أن العرب لا يقوم لهم ملك إلا على أساس نبوة ولا تنهض لهم دولة إلا على أساس دين٬ وأن الإيمان بالله وحده هو الذي ينظم ملكاتهم٬ ويصون مواهبهم٬ يجمع قواهم٬ ويوحد كلمتهم٬ ويجعلهم معمرين لا مدمرين٬ وحماة مثل لا أحلاس شهوات! ونزيد هذه القضية وضوحا بإمعان النظر في خلائق العرب وفضائلهم الجنسية! العربي شديد الإحساس بشخصه٬ وهذا خلق يعين على عمل العظائم وبلوغ الغايات العصية٬ غير أن هذا الشعور الإيجابي بالذات قد يتحول إلى كبرياء وجور على الآخرين وجحد لحقوقهم !ألا تلمح ذلك في شعر عمرو بن كلثوم وهو يقول:

ونشرب إن وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا! أو قوله: إذا بلغ الرضيع لنا فطاما …تخر له الجبابر ساجدينا! سبحان الله !لماذا هذا الغلو؟ إن هذا جنون٬ والغريب أن جنون الشعور بالذات يكمن وراء تقاليد كثيرة تصر عليها أفراد وأسر٬ وإن كان في صور أقل إثارة وأخفى دمامة… ويقول مهلهل: ولست بخالع درعي وسيفي إلى أن يخلع الليل النهار! لم هذا التسلح الدائم؟ لمطاردة الفرس والروم الذين يحتلون شرق الجزيرة وشمالها؟ لا٬ إنه لمنازعات عائلية ظلت أربعين سنة ٬ وبدأت بقتل ناقة !الشعور بالذات هنا تحول من جهد يبنى ويعلى البناء إلى جهد يهدم وينشر الفناء ! والعربي يكره العار !حسنا ومن يحب العار؟ لكن كره العربي للعار جعل وجهه يسود إذا رزق بنتا! إنه يخاف عليها الأسر٬ ويخشى أن يصيبه من ذلك الذل !فليقتلها طفلة قبل أن تكبر وتؤسر!!.. فضائل ضلت طريقها فأمست رذائل! وما يهديها الطريق إلا الإسلام وحده٬ ولذلك يقول الله لهؤلاء ” :فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم .” ..

وقد نبأنا رسولنا عليه الصلاة والسلام بأن العرب سوف يستصحبون من خلال الجاهلية ما يشين مسيرتهم الدينية،! من ذلك الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب! والواقع أن الانتماء العرقي له مكان واسع في تقاليدنا٬ بل إن من فقهاء المسلمين من اعتد به في عقد الزواج٬ وبنى عليه شرط الكفاءة الذي لابد منه في المصاهرة (!) ولا أدري أين ذهبت مكانة التقوى؟ والفخر بالنسب مشتق من الاعتداد النفسي٬ وإن كان هنا اعتدادا من الفرع بالأصل وفي بعض البلاد تكونت نقابة للمنتمين إلى البيت النبوي ! وعهدي بالنقابات أن تكون لأصحاب المهن الفنية أو اليدوية! والمروي عن نبينا أنه قال” :من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.” ومع ذلك فإن التقاليد العربية أعني الجاهلية غلبت تعاليم الإسلام في كثير من الأحيان٬ فوجدنا من يحتقر الحرف٬ ويأبى تلويث يده الشريفة بالفلاحة٬ أو التجارة والحدادة٬ ثم يجلس بعد ذلك إلى مائدة ليس له شرف إنتاج شيء من أطعمتها ولا من أوانيها أو كارسيها!! إنه يجيد الأكل والكبر٬ وحسبك من غنى شبع وري!! من الخير أن نعرف على عجل أن الإسلام هو طوق النجاة في هذا البحر اللجي ٬ وأن الابتعاد عنه أخطر الطرق إلى الغرق.. كان الانتماء الإسلامي هو السياج الذي نجت به ثورة الجزائر من شتى المؤامرات٬ ونجحت به في الوصول إلى بر الأمان. ثم هو الآن وراء برامج التعريب التي تعمل حثيثة لترد الأمة إلى لغتها وثقافتها وشخصيتها المتميزة.. هذا الانتماء قهر دواعي الفرقة٬ واستبقى حرارة الإيمان٬ وحدد جبهة الأعداء٬ وأرهب المنافقين والمتخاذلين فلم يفلح لهم كيد.. وإني لمشفق على ثورات أخرى أبعدت شارات الإسلام وطوت أعلامه٬ فلم تجن بعد السنين الطوال إلا فداحة المغارم وقلة الثمرات….




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

رسالة من أوباما لجميع العرب حصريا

خليجية



تسلمين يا عومرى



المفروض احنا العرب منعتمدش علي حد عشان يجيب لينا حقوقنا محدش هيجيب حقوق العرب غير العرب وطالما احنا كده يبقي حقوقنا مش هتوصلنا أبدااااااااااا



تسلمين ياقلبي



بالفعل كأن اوباما هو الي بينصر العرب وهو الي بيحل كل المشاكل

سوو منه زحمه

تحياتي




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

الفرق نقطة : العرب و الغرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الفرق بيننا وبينهم نقطة .

هم الغرب ونحن العرب / والفرق بيننا نقطة .

هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار / والفرق بيننا نقطة .

هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف / والفرق بيننا نقطة .

هم يتواصلون بالمحابرات ونحن بالمخابرات / والفرق بيننا نقطة .

عندهم المواطن 100% مزبوط وعندنا المواطن 100% مرربوط / والفرق بيننا نقطة .

عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة / والفرق بيننا نقطة .

عندهم إذا أخطأ المسؤول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج / والفرق بيننا نقطة .

عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم / والفرق بيننا نقطة .

المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء / والفرق بيننا نقطة .

هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه / والفرق بيننا نقطة .

هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة / والفرق بيننا نقطة .

هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار / والفرق بيننا نقطة .

رآاآئعة .. ( للشيخ عائض القرني – حفظه الله – )




مشكورة يا روحي <<<< صحيح 100 %



100/100
كلامو جوااااااهر
يسلمووووو عالموضووووع



العفو ,, جواهر جوجو

الله يسلمج ,, مروه الجزائرية




صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص صصححححححححححححححح



التصنيفات
ادب و خواطر

فلسطين لا تسألي أين العرب

فلسطين لا تسألي أين العرب
فكلهم قد احترفوا الهرب
كلهم قد ذهبوا إلى جحورهم وناموا
و تركوك بين الدخان واللهب
فلسطين لا تصدقي عهودنا
فعهودنا بهتان وصدقنا كذب
فما زال بيننا عرق من أبي لهب

******************

فلسطين لا تسألي أين الرجال
فرجالنا نساء والقتال ليس على البال
هي كلمت حق أقولها
ما همني بعدها لا موت ولا اعتقال
لو كان بهم رجل واحد
لشذ سيفه وشحذ أسنانه
وجاء لفلسطين للقتال
لكنهم كلهم أشباه رجال
أسماء رجال

*************

أما أنت يافلسطين
أطفالك أبطال
شامخون كالجبال
شامخون كالمآذن
في وسط العواصف والرياح
يحملون على أكتافهم أكفانهم
ما همهم لا موت ولا جراح

************

فلسطين..
كلهم باسوا الأحذية و الأيادي
كلهم يقامرون على شرف بلادي
كلهم صم بكم
لم يسمعو نداء الجهاد

*************

فلسطين يا حبيبتي
ويا أغلى قدس
إسرائيل أفعى بخمسين ألف رأس
وأنا لا املك إلاّ خمسة أصابع
وهذا القلم

************




خليجية



يعطيج العافية يالغلاا عالقصيدة القيمة



قصيده بتجنن
تقبل مروري



بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

ونصر المسلمين فى مشارق الارض ومغاربها

وأعز المجاهدين ةفى فلسطين وفى كل مكان




التصنيفات
منوعات

من طرائف ونوادر العرب

:083::083:وقع بين الأعمش وزوجته وحشة ،
فسأل بعض أصحابه من الفقهاء أن يرضيها ويصلح مابينهما .
فدخل اليها وقال : إن أبامحمد شيخ كبير فلايزهدنك فيه عمش عينيه
ودقة ساقيه ، وضعف ركبتيه ، وجمود كفيه .
فقال له الأعمش: قبحك الله ، فقد أريتها من عيوبي مالم تكن تعرفه.

**********

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة
فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة,
ولكن الوالي لم يعطه شيئاً
وسأله:ما بال فمك معوجاً
فرد الشاعر:لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.
*********
جاء رجل إلى الشعبي – وكان ذو دعابة –
وقال:إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء,
فهل لي أن أردها ؟
فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها!
***********
شوهد مؤذن يؤذن وهو يتلو من ورقة في يده
قيل له اما تحفظ الآذان
فقال: اسألوا القاضي
فآتوا القاضي: فقالوا السلام عليكم
فاخرج القاضي دفترا وتصفحه
وقال وعليكم السلام
**********
صلام عليكم يا أباسالح !
عن بكر الصيرفي ، سمعت أبا علي صالح بن محمد [ الملقب جزرة ]
قال دخلت مصر فإذا حلقة ضخمة ،
فقلت : من هذا ؟
قالوا : صاحب نحو .
فقربت منه ، فسمعته يقول : ما كان بصاد جاز بالسين .
فدخلت بين الناس ، وقلت : صلام عليكم يا أبا سالح ، سليتم بعد ؟
فقال لي : يارقيع ! أي كلام هذا ؟
قلت : هذا من قولك الآن .
قا ل : أظنك من عياري بغداد ؟!
قلت : هو ماترى .
نزهة الفضلاء 2/1012
**********
مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير،
فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك وفيت بها دين والدك ..
فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟
فقالوا : لا ..
قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار !

*********
جلس أشعب عند رجل ليتناول الطعام معه ، ولكن الرجل لم يكن يريد ذلك ..
فقال إن الدجاج المعدّ للطعام بارد ويجب أن يسخن ؛ فقام وسخنه ..
وتركه فترة فقام وسخنه ..
وتركه فترة فبرد فقام مرة أخرى وسخّنه …
وكرر هذا العمل عدة مرات لعل أشعب يملّ ويترك البيت !!
فقال له أشعب :
أرى دجاجك وكأنه آل فرعون ؛ يعرضون على النار غدوا وعشيا
**********
يحكى ابن العماد الحنبلى فى كتابه (شذرات الذهب فى أخبار مَن ذهب)
وهو يؤرِّخ لأحداث سنة 820 هجرية :
وفى أواخرها مالت المأذنةُ التى بنُيت على البرج الشمالى باب زويلة بمصر من جامع المؤيد ،
وكادت تسقط ، واشتد خوف الناس منها وتحوَّلوا من حواليها ،
فأمر السلطان بنقضها فنقضت بالرفق إلى أن أمِنوا شرَّها ..
فقال ابن حجر العسقلانى :
لجامع مولانا المؤيِّدِ رونقٌ منارتُه بالحسنِ تزهو وبالزين
تقول وقد مالت عن القصد أمهلوا فليس على جسمى أضرَّ من العين
فغضب الشيخ بدر الدين العينى ، وظنَّ أن ابن حجر يعرِّض به ،
فاستعان بالنواجى الأبرص ،
فنظم له بيتين معرضاً بابن حجر ونسبهما العينى لنفسه ..
يقول البيتان :
منارةٌ كعروسِ الحسن إذ جليت وهدمها بقضاءِ الله والقدر
قالوا أُصيبت بعين قلتُ ذا غلط ما أوجب الهدم إلا خسَّة الحجر
**********
ومن أحسن ما يُحكى أنَّ رجلاً كان مع بعض الصالحين ،
فمرَّ على جماعةٍ يشربون ويغنُّون،
فقال الرجل : يا سيدى ، ادع على هؤلاء المجاهرين بالمنكر ..
قال : اللهمَّ كما فرَّحتهم فى الدنيا ، فرِّحهم فى الآخرة .. فبُهت الرجل ،
فلم تمض مدة ، حتى اهتدى كل منهم وحسن حاله ..

**********
قيل انه آتي الحجاج صندوق مقفل، كان قد اصيب من خزائن كسري،
فأمر بالقفل فكسر ، ولما فتحه وجد فبه صندوقا آخرمقفلا،
قفال الحجاج: من يشتري هذا الصندوق المقفل بما فيه ؟
ولا ادري ما فيه…
فتزايد عليه اصحاب الحجاج حتي بلغ ثمنه خمس مائة آلاف درهم
فأخذه الحجاج وسلمه الي مشتريه وطلب من المشتري
ان يفتحه امامه ليري ما يحويه بداخله،
فتحه صاحبه بين يدي الحجاج فإذا بورقه بداخله مكتوب عليها:
"من اراد ان تطول لحيته فليمشطها من اسفل"
فضحك الحجاج وضحك معه كل من كان شاهدا لهذه البيعه
**********
دخل يزيد بن منصور الحميري على المهدي
وبشار بن برد بين يديه ينشده قصيدة امتدحه بها ،
فلما فرغ من شعره أقبل عليه يزيد وكانت فيه غفلة
فقال : يا شيخ ما صناعتك ؟
فقال بشار : أثقب الؤلؤ .
فضحك المهدي ثم قال لبشار : أغرب ويلك أتنادر على خالي ؟
فقال بشار : ما أصنع به ؟
يرى شيخاً أعمى ينشد الخليفة شعرا ويسأله عن صناعته
**********
دخل شاعرٌ على ملك وهو على مائدته فأدناه الملك إليه
وقال له : أيها الشاعر
قال نعم أيها الملك ,
قال الملك : " و ا " ,
فقال الشاعر على الفور , " إنّ " ,
فغضب الملك غضباً شديداً وأمر بطرده
فتعجّب الناس وسألوه : لم نفهم مالذي دار بينكما أيها الملك ,
أنت قلت " وا "
وهو قال " إنّ"
فما " وا " و"إنّ"
قال : أنا قلت له : "وا"
أعني قول الله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاون "
فردّعليّ وقال : "إنّ"
يعني قوله تعالى " إنّ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة"
**********
ذهب أحد الأشخاص إلى الخياط ليخيط له ثوباً فلما استلم الثوب وجد فيه بعض العيوب فذهب إلى الخياط
فقال له : إني وجدت في الثوب بعض العيوب فسكت برهة ثم بكى
فقال الرجل للخياط : ما أردت أن أخذلك سوف آخذ الثوب بالعيوب ،
قال الخياط : و الله ما لهذا بكيت ،
و إنما أبكي لأني اجتهدت في خياطته و ظهرت فيه كل هذه العيوب
و اجتهدت في عبادة ربي سبحانه فيا ويلي كم فيها من العيوب

**********
شكا بعض أهل الأمصاروالياًإلى المأمون فكذبهم
و قال : قد صح عندي عدله فيكم و إحسانه إليكم
فاستحيوا أن يردوا عليه ،
فقام شيخ منهم و قال : يا أمير المؤمنين :
قد عدل فينا خمسة أعوام فاجعله في مصر غير مصرنا
حتى يسع عدله جميع رعيتك و تربح الدعاء الحسن ،
فضحك المأمون و استحيا منهم و صرف الوالي عنهم

**********
دخل أعرابي بلدة فلحقه بعض كلابها
فأراد أن يرميها بحجر فلم يقدر على انتزاعه من الأرض
فقال غاضباً : عجباً لأهل هذه البلدة يقيدون الحجارة ويطلقون الكلاب !!!!
**********
حدّث الإمام العالم الشهير سفيان الثوري رحمه الله فقال :
لو رأيتني و لي عشر سنين طولي خمسة أشبار و وجهي كالدينار و أنا كشعلة نار ،
ثيابي صغار و أكمامي قصار ، و ذيلي بمقدار ، و نعلي كآذان الفار ،
اختلف إلى علماء الأمصار ، كالزهري و عمرو بن دينار ،
أجلس بينهم كالمسمار محبرتي كالجوزة ، و مقلمتي كالموزة ،
فإذا أتيت قالوا : أوسعوا للشيخ الصغير ،
ثم ضحك و قال : يا لله كم هي رائعة حياة الطفولة …
جد في الطلب و بساطة في الحياة و طهارة في المسلك
و نقاوة في السير و ترفع عن الآثام ….
ما أحلى هذه الأيام
**********
قعد رجل على باب داره
فاتاه سائل فقال له :اجلس ثم صاح بجارية عنده
فقال ادفعي الى هذا السائل صاعا من حنطه
فقالت مابقي عندنا
قال فاعطيه درهما
قالت مابقى عندنا دراهم
قال فاطعميه رغيفا
قالت ماعندنا رغيف
فالتفت اليه وقال انصرف يافاسق يافاجر
فقال السائل سبحان الله تحرمني وتشتمني
قال احبت ان تنصرف وانت ماجور
*************
كان المعتضد اذا راى ابن الجصاص قال : هذا احمق مرزوق
وكان ابن الجصاص اوسع الناس دنيا وله من المال مالا ينتهي الى عده ولايوقف على حده
وبلغ من جده انه قال تمنيت ان اخسر مرة فقيل لي اشتر التمر من الكوفة وبعه في البصرة
وكانت بها نخيل كثيرة وتمرهامتوفر بكثرة وكانت الكوفة قليلة التمر
فعلت ذلك فاتفق ان نخل البصرة لم يحمل في هذا العام فربح ربحا واسعا
*************
دخل أعرابي على المأمون وقال له : يا أمير المؤمنين , أنا رجل من الاعراب .
قال : ولا عجب في ذلك .
فقال الاعرابي : أني أريد الحج .
قال المأمون : الطريق واسعة .
قال: ليس معي نفقة .
قال المأمون: سقطت عنك الحج .
قال الاعرابي : أيها الامير جئتك مستجديا لا مستفتيا .
فضحك المأمون وأمر له بصلة .
**********
سمع واحدٌ من النحوين قرقرة من بطن رجلٍ فقال :
إنها ريح مضمرة منع من ظهورها التعذّر !
* سُئلَ وراَّق عن حاله فقال :
عيشي أضيق من محبرة ..
وجسمي أدق من مسطرة ..
* وهجا بعضهم رجلاً فقال :
مافيه من عيبٍ سوي انه ..أبغي من الإبرةِ والمحبرة !
* قال إبن محدِّث لأبيه :
أخبرني فلانٌ عن فلان أنه يبغضني
فقال له : أنت ياولدي بغيضٌ بإسناد !
**********
كان لاحد الحكماء ولد غبي فقال له يوم اذهب الي السوق واشتري لنا حبل فيطول اربعون ذراع فقال الولد لابيه حبل في طول اربعين ذراع وفي عرض كام
قال ابوه : الله يعوض خيبتي فيك




ما تتأخروا بالردود



خليجية



هههههههههههههههههههههههههههههه هه مشكورة يا قمر



تسلمي يا قلبي



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

فساتين سهرة لاشهر المصمين العرب

خليجية

فساتين سهرة لاشهر المصمين العرب
. اخترنا لكم مجموعة جديدة من فساتين السهرة الرائعة انشاء الة تعجبكم

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

[IMG]http://www.almlf.com/get-4-2010-almlf_com_z3ypjvn3.jpg[/IMG

خليجية

خليجية




كتير كتير حلوين حبيبتي موفقة ان شاء الله



كتير حلوين موفقة



مجموعه حلوه وراقيه تسلم ايدك للنقل الجميل



أرجوا التظليل يا قمر



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

المانيا تتجه الي أن تكون قبلة العرب المفضلة للعلاج

المانيا تتجه الي أن تكون قبلة العرب المفضلة للعلاج
تحولت المانيا منذ اكثر من عشر سنوات الى محطة للمرضى العرب خاصة من الخليج العربي، لانهم كما يقول البعض يحظون باهتمام كبير من الاطباء والمستشفيات، ولا غرابة في ذلك، اذ انهم زبائهم مهمين للمستشفيات والاطباء فهم يدفعون تكاليف العلاج مباشرة، لا صناديق الضمان الصحي، عدا عن ذلك يوجد اطباء كثيرون لا يدخلون ايراداتهم من طبابة الاتين من خارج المانيا في دفاترهم تهربا من دفع الضرائب.

ونتيجة التطور الطبي في المانيا والاعلانات التي تقوم بها المستشفيات في المعارض التي تقام في العالم العربي يزداد عدد المرضى العرب بشكل مطرد، ووصل العام الماضي بناء على احصائيات اولية الى 60 الف مريض، معظمهم يعالجون في مستشفيات او على يد اطباء في جنوب المانيا، لوجود اقسام لجراحة القلب والاعصاب والقلب ذاع صيتها، اضافة الى توفر المنتجعات الصحية.

اذا بامكان المريض بعد اجرائه عملية للقلب مثلا الانتقال مباشرة الى مركز لما بعد الجراحة من اجل التدريب على سبل تفادي ما يعرض حياته للخطر فيما بعد.

ويبدأ موسم السياحة الطبية في المانيا منتصف شهر مايو ويكون على اشده في سبتمبر فيتوافد الالاف الى المدن الألمانية، لذا اصبح من المعتاد لدى بعض المستشفيات زيادة فرقها الطبية للعمل في هذا الموسم.

ويسعى المرضى بناء على خبرة اصدقائهم الحصول على طبابة في مناطق فيها امكانية التجول والتسوق، لان كل مريض يكون برفقة احد افراد عائلته، واذا كانت فترة العلاج طويلة فان ذلك يكون مملا للمريض كما للمرافق. لذا يفضل من يرافقه احد افراد العائلة ، الزوج او الزوج العلاج في مدينة بون، والسبب في ذلك انها مدينة صغيرة تتوفر فيها كل ما يحتاجه المريض من عيادات مختصصة او مستشفيات وشقق للايجار.

ويأنس العرب في السكن فيها لوجود تجمعات ومحلات تجارية عربية توفر عليهم مشاكل الترجمة، اضافة الى الاحتفالات التي تقيمها خلال الصيف بلدية المدينة في ما يسمى بحديقة" راين أو" التي تتحول الى جنائن جميلة جدا بجانب نهر الراين.

الا ان التقدم الطبي في العاصمة برلين بدء يجذب مرضى عرب،وقال احد المرضى القطرين الذي فضل عدم ذكر اسمه لايلاف بانه يعالج زوجته في مستشفى " شاريتيه " ببرلين ويأمل أن يزرع لها قسم من كبدها على يد اختصاصي معروف سجل نجاحات كبيرة في هذا المجال. ويشعر بالارتياح لان الاطباء يعتنون بالمرضى العرب.

كما بامكان المريض اذا ما تشكك بفاتورة العلاج مراجعة الامر عن طريق سفارته، لكن لم يسمع حتى الان بحادثة من هذا النوع.

وهذا ليس تقييم المريض القطري بل دوائر عربية متخصصة لمعالجة المرضى في الخارج تنبهت الى انها كانت تدفع سابقا مبالغ طائلة تكاليف علاج المريض الذي توفده على حسابها الى بريطانيا وبعض الدول الغربية دون الحصول على النتائج المرجوة.

رغم ذلك يستغرب اطباء المان من توافد العرب بهذه الكثرة الى المستشفيات الالمانية للعلاج، اذ ان الطبابة في بعض البلدان العربية متقدمة، حتى انها في مجالات كثيرة على نفس مستوى الطبابة والجراحة في المانيا. فالمستشفيات في الخليج لديها اطباء لهم كفاءات طبية عالية ان من حيث الخبرة والمستلزمات الطبية او الامكانيات العلاجية.

وبحسب قول البروفسور ادولف فيندروف رئيس قسم الصحة في مستشفى هانوفر لايلاف، لقد سنحت لي الفرصة قبل سنوات بدخول اقسام الجراحة الباطنية والصدرية والجراحة العادية في
مستشفى بامارة دبي، لذا يمكن القول بانها جيدة جدا بشكل عام . ووفرت لي تقارير من زملاء لي كانوا قد اطلعوا على قسم جراحة الدماغ في هذه الامارة فكان التقييم ايجابي ايضا.

والسبب في ذلك ان الاطباء العالمين هناك ومعظمهم فلسطينيين وعدد من العراقيين والاوروبيين يتمتعون بمستوى علمي عال وتتوفر لديهم خبرة واسعة اكتسبوها من عملهم في السابق في مستشفيات اوروبية او اميركية او مستشفيات متطورة.

الا انه لاحظ امرا مهم ويلعب دورا كبيرا في شفاء المريض الا وهو العناية السريرية خاصة لمن يعاني من مرض صعب، كذلك النظافة في غرف العناية الفائقة، وبالتحديد السهر بشكل جيد على نظافة محيط الاجهزة والانابيب المتصلة بها مما يعرض المريض للاصابة بمرض هو بالغنى عنه، نتيجة التقاطه للميكروبات، والقى اللوم هنا على ادارة المستشفى التي لا تقيم وزنا كبيرا لهذا الناحية المهمة.

وبراي الطبيب الالماني فان المستوى الطبي المتقدم الذي وجده في مستشفيات دبي ايضا على صعيد الجراحة لا يدعو الاهالي بالضرورة للحضور الى اوربا من اجل العلاج، لكن المسالة ان افراد العائلات الغنية ياتون بهدف التباهي في اغلب الاحيان.




التصنيفات
فساتين سهره

فساتين فنانات العرب عصرية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




خليجية

خليجية

خليجية




خليجية



يعطيكـ الف عاااافية كيوت



مشكوره حبيبني

ذوووووق




التصنيفات
منوعات

الحكمة من اختيار العرب وجزيرتهم مهدآ للاسلام

قبل الحديث عن الحكمة من اختيار العرب وجزيرتهم مهداً لرسالة الإسلام، من المناسب أن نلقي نظرة سريعة نتعرف من خلالها على واقع أمم الأرض حينئذ، وما كان من أمرهم وحالهم، وهل كانت تلك الأمم مؤهلة لحمل رسالة عالمية تخرج البشرية من طريق الغي والضلال الذي تعيش فيه إلى طريق الحق والرشاد…ثم لنعلم على ضوء ذلك أيضاً المؤهلات والمقومات التي جعلت من العرب وجزيرتهم صلاحية لحمل رسالة الإسلام.

كان يحكم العالم دولتان اثنتان: الفرس والروم، ومن ورائهما اليونان والهند.
ولم يكن الفرس على دين صحيح ولا طريق قويم، بل كانوا مجوساً يعبدون النيران, ويأخذون بمبادئ مذهبي : الزرادشتية والمزدكية، فكلاهما انحرفتا عن طريق الفطرة والرشاد، واتبعتا فلسفة مادية بحتة لا تقر بفطرة ولا تعترف بدين، فالزرادشتية مثلاً تفضل زواج الرجل بأمه أو ابنته أو أخته، والمزدكية من فلسفتها حلّ النساء، وإباحة الأموال، وجعل الناس شركة فيها، كاشتراكهم في الماء والهواء والنار والكلأ.

أما الروم فلم يكن أمرهم أفضل حالاً، فعلى الرغم من كونهم على دين عيسى عليه السلام بيد أنهم انحرفوا عن عقيدته الصحيحة، وحرفوا وبدلوا ما جاء به من الحق، فكانت دولتهم غارقة في الانحلال؛ حيث حياة التبذل والانحطاط، والظلم الاقتصادي جراء الضرائب، إضافة إلى الروح الاستعمارية، وخلافهم مع نصارى الشام ومصر، واعتمادهم على قوتهم العسكرية، وتلاعبهم بالمسيحية وفق مطامعهم وأهوائهم.

ولما كان الأمر كذلك لم تكن القوتان الكبيرتان في العالم آنذاك قادرتين على توجيه البشرية نحو دين صحيح، ولم تكونا مؤهلتين لحمل رسالة عالمية تخرج الناس من ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، ومن ظلم العباد إلى عدل الواحد الديان.

أما اليونان وشعوب أوربا فقد كانت تعيش حياة بربرية، تعبد الأوثان، وتقدِّس قوى الطبيعة، فضلاً عن كونها غارقة في الخرافات والأساطير الكلامية التي لا تفيد في دين ولا دنيا.

أما بقية الشعوب في الهند والصين واليابان والتبت، فكانت تدين بالبوذية، وهي ديانة وثنية ترمز لآلهتها بالأصنام الكثيرة وتقيم لها المعابد, وتؤمن بتناسخ الأرواح.

وإلى جانب تلك الأمم كان هناك اليهود، وكانوا مشتتين ما بين بلاد الشام والعراق والحجاز، وقد حرفوا دين موسى عليه السلام , فجعلوا الله – سبحانه وتعالى – إلهاً خاصاً باليهود , وافتروا الحكايات الكاذبة على أنبيائهم مما شوَّه سمعتهم, وأحلَّوا التعامل مع غيرهم بالربا والغش, وحرَّموه بينهم .

ونتج عن ذلك الانحلال والاضطراب والضلال فساد وشقاء، وحضارة رعناء قائمة على أساس القيم المادية، بعيدة عن القيم الروحية المستمدة من الوحي الإلهي.

أما جزيرة العرب فقد كانت في عزلة عن تلك الصراعات والضلالات الحضارية والانحرافات، وذلك بسبب بعدها عن المدنية وحياة الترف، مما قلل وسائل الانحلال الخلقي والطغيان العسكري والفلسفي في أرجائها، فهي – وعلى ما كانت عليه من انحراف- كانت أقرب إلى الفطرة الإنسانية، وأدعى لقبول الدين الحق، إضافة إلى ما كان يتحلى به أهلها من نزعات حميدة كالنجدة والكرم، والعفة والإباء، والأمانة والوفاء.

هذا إلى جانب موقع جزيرة العرب المميز؛ إذ كان موقعها الجغرافي وسطاً بين تلك الأمم الغارقة التائهة، فهذا الواقع والموقع جعلها مؤهلة لنشر الخير وحمله إلى جميع الشعوب بسهولة ويسر.

وبهذا تجلت الحكمة الإلهية في اختيار العرب وجزيرتهم مهداً للإسلام، إذ كانت بيئة أميّة لم تتعقد مناهجها الفكرية بشيء من الفلسفات المنحرفة، بل كانت أقرب لقبول الحق، والإذعان له، إضافة إلى أن اختيار جزيرة العرب مهداً للإسلام فيه دفع لما قد يتبادر إلى الأذهان من أنّ الدعوة نتيجة تجارب حضارية، أو أفكار فلسفية.

ناهيك عن وجود البيت العتيق، الذي جعله الله أول بيت للعبادة، ومثابة للناس وأمنا، واللغة العربية وما تمتاز به، وهي لغة أهل الجزيرة.

ولا بد من الإشارة إلى أن الله اختار العرب وفضلهم لتكون الرسالة فيهم ابتداء، وهذا تكليف أكثر مما هو تشريف؛ حيث إن من نزل عليه الوحي ابتداء مكلف بنشره وأخذه بقوة، وليس هذا أيضاً تفرقة بين العرب وغيرهم بل الكل لآدم وآدم من تراب، وأكرم الناس أتقاهم لله، ولهذا كان في الإسلام بلال الحبشي، وسلمان الفارسي…الخ.

لذلك كله وغيره كان العرب أنسب قوم يكون بينهم النبي الخاتم، وكانت جزيرتهم أفضل مكان لتلقي آخر الرسالات السماوية، فالحمد لله الذي أكرم العرب بهذا الدين العظيم، وشرَّف جزيرتهم، فجعلها مهبط الوحي المبين.




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

صفات غريبة كانت توصف بيها عند العرب قديما.

بسم الله الرحمن الرحيم ..

من الصفات الغـريبة التي كانت توصف بها عـنـد العـرب ، والتي كانت تدل عـليها بتفاصيل دقيقة بارعـة ، وكذلك مسميات أنواع الجمــال والجميلات
.

ــ الربـحـلة : إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .

ــ السبحـلة : إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .

ــ الجـاريـة : إذا كانت طويلة وسـبـطـة .

ــ الوضيئة : التي بها مسحـة من الجمال .

ــ العـيطبـول : الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .

ــ الغـانـيـة : اذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .

ــ الوسيـمة : اذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .

ــ القسيـمـة : صاحبت الحظ الوافر من الحسن .

ــ الرعـبـوبة : اذا كانت بيضاء اللون رطبة .

ــ الزهــراء : التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .

ــ الدعـجــاء : شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .

ــ الـشـنـبـاء : رقيقة الاسنان المستوية الحسنة .

ــ الخــود : الـشـابة حسنة الخـلـق .

ــ الممـلـودة : اذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن .

ــ الخرعـبـة : حـسـنـة الـقـد .. وليـنة العـصب .

ــ المبـتـلة : التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .

ــ الهـيـفـاء : اذا كانت لطيفة البـطن .

ــ الممشوقة : لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .

ــ الـرداح : عـظـيـمـة الـعـجـيـزتـيـن .

ــ الخـدبجة : السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .

ــ البرمادة : السمينة التي ترتـج من سمنها .

ــ الرقراقة : التي كأن الماء يجري في وجهها .

ــ الـبـضـة : اذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .

ــ الـنـظـرة : اذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .

ــ الوهنانة : اذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .

ــ البهنـانة : اذا كانت طيـبـة الريـح .

ــ العـرهـرة : عـظيمة الخلق مع الجمـال .

ــ العـبـقـرة : الناعـمة الجميلة .

ــ الغـيـداء : اذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .

ــ الرشـوف : طـيـبـة الـفـم .

ــ أنـــوف : اذا كانت طـيـبتة ريـح الـيــد .

ــ الرصوف : اذا كانت طيـبـة الخـلـوة .

ــ الـشـموع : .. اللعـوب .. الضحـوك .

ــ الفرعــاء : اذا كانت تامـة الـشعـر .

ــ الدخيـمة : اذا كانت منخـفـضة الصوت .

ــ العـروب : اذا كانت محبة لزوجها .. المتـحـبـبـة إليـه .

ــ الـنـوار : اذا كانت نـفـورا من الريـبـة .

ــ القـذور : المـتـجـنـبـة الأقـذار .

ــ الحصان : الـعـفـيـفـة .

ــ البنـون : كـثيـرة الـولـد .

ــ النظور : قـلـيـلـة الولادة .

ــ المذكـار : التي تـلـد الذكـور فـقـط .

ــ المأنـاث : التي تـلـد الإناث فـقـط .

ــ المهـاب : التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى .

ــ مقـلات : التي لا يعـيـش لها ولـد .

ــ منجاب : التي تـلـد الـنجـباء .

ــ محمقة : التي تـلـد الحمقى .

ــ الممكـورة : المطرية الخلق .

ــ الـلـدنــة : الـلـيـنـة الـناعـمة .

ــ المقـصد : التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته .

ــ الخبرنجـة : الجارية الحسنة الخلق في استواء .

ــ الرجراجة : الدقـيـقـة الجـلـد .

ــ الرتـكـة : الكـثيرة اللحم .

ــ الخـريــدة : الحـبـيـبـة .

ــ الطـفـلة : الناعـمة المـلـمـس .

ــ العـطـبـولة : طويلة العـنـق .

ــ الـبـراقـة : بيضاء الـثـغـر .

ــ الدهثمة : السـهـلة .

ــ العـانـق : التي لم تـتـزوج .

ــ الباهـرة : التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال .

ــ الهنانة : الضاحكة .. المتهللة .

ــ الغـيـلم : الحسناء .. حسنة الخلـق .

ــ المتحرية : حسنة المشية في خيلاء .

ــ العيطموس : الفطنة .. الحسناء .

ــ السهلبة : خفيفة اللحم .

ــ العـزيزة : الغـافـلة عـن الـشر .

ــ الرائعــة : التي تسر كل من ينظر إليها .

ــ البلهـاء : الكـريـمـة .

ــ الفيصاء : الطويلة العـنـق .

ــ المجدولة : الممشوقة .

ــ السرعـوفة : الناعـمة الطويلة .

ــ الشموس : التي لا تطمع الرجال في نفـسها .

يا ترى هل توجد هذه الصفات في من تقرأ هذا الموضوع ؟؟؟:frasha12:




خليجية




اي والله اكترهن في

مشكوورة ياقلبي

تقبلي مروري

روووعه

ديوور




شكرا لمرورك حبيبتي ام عزوزي

نورتي صفحتي:0154:




يسلمو حبيبتي ديور على المرور اللحلو:0153: