انا اول وحدة هدا هو الصالون عندنا في المغرب
يلا بنات شدو حيلكم وعرفونا على تقاليدكم
انا مقلقة عليكم يا بنات ازياء
يلا بنات شدو حيلكم وعرفونا على تقاليدكم
بسم الله الرحمن الرحيم
شيح العرب
نبات معروف من الفصيلة المركبة، وهو نبات معمر لأوراقه رائحة عطرية، وله أنواع كثيرة أغلبها برية، ويمكن زراعته فى الحدائق الخفيفة فى التربة الرملية.
الخصائص الطبية:
ـ يحتوي الشيح على مادة السانتوين الفعالة في طرد الديدان من المعدة، كما أنه يقطع البلغم ويعالج المغص.
ـ والشيح يستعمل بخوراً ويحرق في المنازل لتطهيرها من الروائح الكريهة ولطرد الهوام.
فوائد الشيح: يستعمل مغليه لعلاج الحميات ومنقوعه في تخفيف البول السكري ويستعمل ايضا لطرد الديدان. كما يستعمل الشيح بخورا لتطهير المنازل ويعلق في اكياس على النوافذ والابواب في القرى لطرد الهوام ومنها الثعابين وبالاخص في مزارع الطيور اما اضرار الشيح فيجب عدم استخدامه بكثرة او بصفة مستمرة حيث انه يحتوي على مادة السانتونين التي لها آثار سامة إذاأخذت بكثرة أو زادت جرعاته.
والشيح حار يابس، أفضله ما كان إلى البياض، يخرج الدود إذا شرب، ويدر البول والطمث وإذا تبخرت به المرأة أخرج الجنين، ودخانه يطرد الهوام، وإذا ضمد به على لسعة الحنش والعقرب نفع، وإذا نقع في الدهن وطيب به اللحية التي لم تنبت أسرع نباتها .
__________________
إن الإصلاح كما كان قديماً يكون حديثاً لا يكون إلا بتربية الأفراد المسلمين على القيم القرآنية التي جاءت من عند الله وطبَّقها رسول الله صلي الله عليه وسلم على نفسه ثم طبَّقها على مجتمع المؤمنين التربية الإسلامية على كتاب الله وعلى سُنَّة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نجد كثيراً من المتسلقين يتظاهرون بالدين ويعلنون شعارات دينية ويطبعون برامج دينية لكن ما حالهم عند الصراعات مع إخوانهم في الدين والعقيدة؟ هذا هو الشأن هل تنشأ الصراعات على الأُخُوة الإيمانية التي يقول فيها الله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} هل يشتركون في العمل بقول الله {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
كان ولا يزال مبدأهم {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} إن جاء على يدي فبها ونعمت وإن جاء على يد غيري فأنا أعاونه على الإصلاح وليس شرطاً أن أكون زعيماً أو قائداً أو ذا شأن المهم أن ينصلح شأن العباد والبلاد لتسود في بلادنا شريعة السماء ونور الله وضياء الله في كل الأرجاء أما أن نتناحر ونتقاتل ونتصارع على المناصب ونتكالب على الكراسي هل هذا في دين الله؟ أبهذا أمر الدين؟ هل على هذا النهج كان أصحاب سيد الأولين والآخرين رضي الله عنهم ؟
حتى أنه عندما اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة بعد انتقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلم المهاجرون فذهب سيدنا عمر وسيدنا وأبو بكر وسيدنا أبو عبيدة رضي الله عنهم كان كل رجل منهم يُقدم صاحبه ويريد أن تكون البيعة له ويرفض أن تكون البيعة لنفسه لماذا؟ هكذا علَّمهم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
لا يعبأ الرجل منهم إن خرج إلى الميدان إن كان جندياً أو قائداً أن يؤم المصلين أو يكون رجلاً من عامة المصلين والنبي صلي الله عليه وسلم علَّمهم أن يكون الدين لله وأن تكون الكفاءة في تولي المناصب بحسب الخبرات في هذه الحياة قد يكون متدّيِّناً وهو الغاية في الإيمان لكن هناك من هو أكفأ منه في هذا المنصب مَن الذي يساوي إيمانه إيمان أبي بكر رضي الله عنه؟
لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يُرسل جيشاً ومن جنده سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهم ويأتي قائداً حديث العهد بالإيمان ولكن له خبرته القتالية وهو عمرو بن العاص رضي الله عنه – انظر إلى بُعد نظر الحبيب صلي الله عليه وسلم لتفهم نهجه ولو اتبعنا نهجه سنصيب ونطيب إن شاء الله – جعل عمرو بن العاص قائداً للجيش وتحت إمرته أبو بكر وعمر ليس لأنه أفضل منهما – حاشا لله – ولكن ليقيم المنهج النبوي أنه أكفأ في هذا الباب وهذا باب يحتاج إلى خداع ودهاء
وكان عمرو داهية العرب في هذا الأمر وثبتت فراسة النبي صلي الله عليه وسلم كان هناك قائد روماني في فلسطين بعد ذلك بمراحل في فتح الشام وكان اسمه الأرطبون ولا يستطيع المسلمون كسر شوكته ولا التغلب عليه فأراد عمرو بن العاص أن يعرف حقيقة وجلية أمره وقواته فأرسل إليه يطلب منه أن يأذن لعمرو أن يرسل رسولاً إليه ليحادثه وهو يريد أن يذهب الرسول – بالمعنى العصري – ليتجسس على جيشه ليعرف قوته مَن الرسول الذي أرسله عمرو؟ ذهب عمرو بنفسه في صورة رسول ودخل وقابل الأرطبون وتعرَّف على الجيش ولم يفطن الأرطبون إليه إلا عند خروجه فقال: إنه عمرو اقتلوه ففرَّ عمرو فوصل الخبر إلى سيدنا عمر بن الخطاب فقال (رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب) وكان الأرطبون مشهوراً بالدهاء والمكر
فكان صلي الله عليه وسلم يجعل الكفاءات ولذلك وزَّع الاختصاصات ولم يجمعها في يد واحد أو عدة أشخاص فقال صلي الله عليه وسلم لأصحابه { أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ بْنُ كَعْبٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ}[1] والتزموا بهذه التخصصات
رأى سيدنا عمر رضي الله عنه – وكان حافظاً للقرآن وكان حسن الصوت بتلاوته – المسلمين مفرقين في صلاة التراويح في رمضان فجمعهم على الذي أشار إليه النبي وهو أُبَىْ بن كعب رضي الله عنه لم يقرأ هو القرآن ويصلي بهم مع أنه جدير بذلك لكنه احترم الكفاءات والتخصصات التي وضع أساسها لتمشي عليه الأُمة إلى يوم الدين سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم
وجاء سيدنا عمر رضي الله عنه – وكان مثالاً للحاكم العادل – أقام للناس صلاة التراويح جماعة ولا يصليها معهم ماذا يفعل؟ هم يصلون التراويح وهو يمشي في طرقات المدينة يتفقد أحوال أهلها لا ينبغي لمن يتولى أمر المسلمين أن يكون عابداً طوال الليل يتلو القرآن ويركع ويسجد أولى بذلك أن يتحسس أحوال المسلمين ويقضي حاجاتهم وينظر في مصالحهم لا ينبغي لقائد المسلمين أن يمسك مسبحة في يده ويظل ليله نهاره يسبح الله بلسانه ويترك أمور المسلمين
كان سيدنا عمر لا ينام نهاراً ولا ليلاً إلا غفوة في وقت الضحى فقيل له في ذلك فقال (إذا نمت نهاراً ضيعت رعيتي وإذا نمت ليلاً ضيعت نفسي فجعلت النهار لرعيتي وجعلت الليل لربي ) وكان هذا في بداية توليته للحكم ثم بعد ذلك كان الليل والنهار بعد الفرائض لرعيته لأنه حمل همَّ الأمة على كتفه وعنقه وجعل نفسه مسئولاً مسئولية كاملة عن أحوال رعيته فكان يقوم بالفرائض والنوافل في النظر في مصالح الخلق وقضاء حوائج العباد قيامه الليل في حراسة المدينة
فيرى مَرة امرأة وصبيانها يبكون وقدر لها موقد على النار فقال: يا أمة الله لِمَ يبكي هؤلاء الصغار؟ قالت: من الجوع قال: ولِمَ لا تطعمينهم وهذا الطعام على النار؟ قالت: هذا قدر فيه ماء أوهمهم بأن فيه طعام حتى يناموا وسأشكو عمر إلى الله قال: ومن أدرى عمر بشأنك؟ قالت: لا ينبغي لمن يكون في مثل مقامه ألا يعرف حالة أحد من المسلمين فزادت همَّه فذهب مسرعاً وكان معه عبد الرحمن بن عوف وفتحا بيت المال وحمل الدقيق على ظهره قال له عبد الرحمن: أحمل عنك قال: وهل تحمل عني أوزاري يوم القيامة؟ وحمل الدقيق على ظهره والسمن في يده وذهب وقال: يا أمة الله ضعي الدقيق وقلبيه وأنا أنفخ لك النار فأخذ ينفخ النار والدخان يخرج على وجهه فيُسود لحيته ويسود وجهه حتى نضج الطعام وأفرغت للصغار فسُرُّوا وضحكوا بعدما أكلوا فقال: يا أمة الله هل تتنازلين بعد ذلك عن مظلمتك في شأن عمر التي ستقدمينها لله ؟ وإذا بعبد الرحمن يناديه بيا أمير المؤمنين فأحسَّت بأنه أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
فكانوا يحترمون التخصصات ويجعلون الكفاءات هي التي تتولى المناصب لتحقيق المرادات ولا غرو في ذلك فأنتم تعلمون أن النبي الذي يأتيه الوحي من الله كان يشاور أصحابه وأخذ برأي الخباب بن المنذر في غزوة بدر مع أنه رجل عادي وأخذ بفكرة سلمان الفارسي في القتال في غزوة الأحزاب وما أكثر الأمور التي أخذ فيها بمشورة أصحابه ليعلن لنا أن الأمور في الدنيا ينبغي أن تكون لأهل الكفاءة ما داموا يخشون الله ويعملون بكتاب الله وليس في عملهم الذي يقومون به ما يخالف شرع الله جلَّ في علاه وهذا هو بيت القصيد لكن هل ينبغي أن نجعل الوزراء والمحافظين وكل المسئولين خريجي كلية أصول الدين؟ لا يصح ذلك كيف يكون مدير الإدارة الهندسية أو الطبية خريج كلية أصول الدين؟ لا بد من الكفاءة ما دامت الكفاءة صاحبها متمسكاً بهَدْى الله ويخشى الله، ولا يفعل شيئاً يخالف شرع الله جلَّ في علاه
[1] سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه
http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…C9&id=92&cat=2
منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]
مشكورة على الموضوع
واجب علي ان اكتب هذا الموضوع
مهم جدا
للأسف بعض العرب برتدون ملابس فيها علامات
وهم اصلا ما يعرفون انو هذي العالمة تدل على ايه
إلى متى بنضل جاهلين
شيء غريب يحدث في العالم العربي، لا يعكس فقط حالة من السلبية، ولكنه يعكس أيضًا معدلات مرتفعة من الجهل، والانخراط في تفاصيل يومية مفروضة من الخارج، دون التفكير بها.
ومن أشهر تلك الظواهر هذه الصور المميزة؛ التي تجدها على شكل إكسسوارات وحقائب حريمي، وإستيكر للسيارت، وتي شيرتات، وفوق الأكواب، وعلى ساعات اليد، وغيرها كثير.
الشكل في حد ذاته لا يثير الإشمئزاز؛ فهو عبارة عن وجه أرنب ملون بالأبيض.. وجه بريء إذا لم تكن تعرف خلفيته.. مجرد كائن يناسب الفتاة قبل الشاب، ولا يسبب لها حرجًا.. ويليق لكل المقتنيات، العملي منها والكلاسيكس.. الخاص والعام، فما العيب أن تضع صورة لأرنب فوق أشيائك!!.
لا شيء بالطبع، لكن هذا هو السم المدسوس – دون طعم مميز- في كل ما يحيط بنا، فهذا الأرنب الوديع هو الرمز المميز لمجلة "بلاي بوي الأمريكية" وهي – ونأسف للقول- أشهر المجلات الإباحية الجنسية على مستوى العالم.
مجلة هي الأشهر والأكثر توزيعًا على مستوى العالم، وتصدر الآن في أكثر من دولة، والتي تحولت خلال عشرات الأعوام إلى عالم كامل، لكل ما هو إباحي وشهواني، وتحول الكائن الرقيق إلى رمز لأحط المعاني.. فما إن تراه حتى تتوقع كل ما هو سيء، وتنطلق من القلوب اليائسة خيالات أكثر ياسًا، بدلا من أن يكون بشكله البسيط، ولونه الأبيض، رمزًا لكل ما هو نقي وصغير ومسالم.
ولأسف، لعل هذه المعاني الأخيرة هي ما تدفع الكثيرين عن جهل إلى اقتناء هذه الأشياء، وعليها صورة البلاي بوي، ولكن هناك نسبة أخرى – وليست بالقليلة- تعرف هذا الرمز، وتحفظه عن ظهر قلب، فهو يحصل على ترويج عالٍ طوال الوقت، على الفضائيات الغربية، وبشوارعهم ومحلاتهم؛ التي يذهب إليها كثير من السياح الشباب العرب.
تأست هذه المجلة منذ عام 1953م، لرجل يدعي هيو هيفنر Hugh Hefnerوكانت فكرته هي جمع الصور الجنسية، وإعلانات الماركات التجارية المختلفة، فيكون المال والأجساد العارية هى إشارة المرور لحصد أعلى المبيعات على مستوى العالم، وكانت صورة الغلاف لل الأو هي جسد مارلين مونرو.
ولقد نجحت فكرته بالفعل، وجذب إليه شهيرات هوليود، يتهافتن من أجل الظهور على غلاف أعداد مجلته، وهو ما اعتبره الرجل انتصارًا للحرية الغربية.
ولكن لِمَ اختار هذا الرمز البسيط العفوي؟، للأسف كانت مبراته هي نفسها أسباب استهجاننا، في حوار أجرته معه إحدى الفضائيات، على شبكة إي بي سي الأمريكية، قال: إنه يعتقد أن الجنس يجعل الإنسان أكثر وداعة ولطفًا.
ويعطي هيفنر لنفسه شخصيًّا، قبل مؤسسته، صورة محرر النساء، والمدافع عن حقوق ، فيقول: إن الصورة الشهرية المرفقة بالمجلة؛ التي تكون عادة صورة مثيرة لإحدى الفتيات، تدافع عن تحرر ، أكثر مما تدل على استغلال "، ويقول أيضًا: "رسالتي بسيطة، كلنا – ولا سيما الفتيات- نحب الجنس".
وكانت الخطوة التالية تكوين شبكة كاملة، تضم المنظمات الحقوقية التي تدافع عن حقوق الشواذ والحرية الجنسية والإجهاض، وكذلك تسجيل الرمز كماركة تجارية، يتم بيعها للمنتجا المختلفة، وخلق شبكة سرية لتجارة الدعارة على شبكة الإنترنت، وإيجاد سوق جديد لفتيات ألقت بهن الظروف، فيجدن سماسرة الأزقة يطرحون عليهن المال مقابل التصوير عرايا، وتسجيل بياناتهن على الشبكة، وبجوراها سعر محدد لكل منهن، كما جاء في حوار أجرته "فريدم 3"، المجلة الاجتماعية الأمريكية، مع إحدى الفتيات الهاربات من أمريكا الاتينية، وتعيش في ولاية تكساس الأمريكية، دون تصريح رسمي، وشرحت أن من هذا المدخل تم إقناعها بيع صورتها للمجلة.
ومن المعروف، أن عدد النسخ التي تُطبَع من المجلة قد قارب المليون نسخة، في الستينيات، ليرتفع الرقم إلى سبعة ملاين عام 1972م، في أوْجِ ما عُرف ب"الثورة الجنسية" في الولايات المتحدة.
وكما كانت الشبكة تفكر في كل سبل الترويج، كان هناك من يحاول استغلال قدراتها القوية للترويج لأفكاره، مثل المنظمة الصهيونية العالمية؛ التي اتخذت خطًا منذ ثلاثين عامًا، بنشر صور فتيات يهوديات عاريات، متشحات بالعلم الصهيوني؛ لترويج لأفكارهم، وإقناع العالم بأن لهم حقًّا في إقامة دولة، على الأرض العربية في فلسطين.
ليس هذا فقط، بل أطلقت المؤسسة قناتها الفضائية الأولى باللغة العبرية، موجهة لمنطقة الشرق الأوسط كل، ورأى البعض في هذا سعيًا صهيونيًّا لنشر هذه الثقافة داخل المجتمعات العربية القريبة؛ التي يمكن لشبابها استقبال البث الصهيوني غير الأخلاقي بها، وهناك أكثر من دليل يؤكد حجم الأموال التي دفعها الكيان لإنشاء هذه القناة، بالتعاون مع الشبكة؛ حيث نظم فترات بث خاصة باللغة العربية، وأضاف برنامجًا لتقديم اللغة العربية، تقدمه فتيات عاريات.
ومن المعروف أن مثل هذه المجلات ممنوع نزولها بأسواق المجتمعات العربية والإسلامية، وفق قرارات رسمية، إلا إنه ومنذ ثلاث سنوات بدأت بلاي بوي في إصدار نسختها الإندونيسية؛ التي لاقت رواجًا وتوزيعًا كبيرين هناك، رغم كل ما تمثله، وقد علقت إحدى الصحف الإندونيسية قائلة: إن هناك غضبًا بين الشباب؛ لأن النسخة صدرت، لكن ليست كما النسخة الإنجليزية، في نسبة الصور الأخلاقية؛ حيث شملتها بنسبة صغيرة، وتساءل الكاتب: ماذا لو نزلت نسخ عربية، وهو الأمر الممنوع رسميًّا من جانب الدول العربية، رغم تعدد محاولات إدارة المجلة لإصدار مثل هذه المجلة بها.
ولأسف هذا الإلحاح ليس من الفراغ؛ حيث تزيد اشتراكات العرب خلال فترة الصيف، في هذه المجلة، كما ينتشر تواجدهم على المنتديات الإلكترونية الخاصة بها، لكن بأسماء مستعارة.
وتوزيع المجلة بنسختها الإنجليزية في العالم العربي لأول مرة كان مع دخول آلة الاحتلال الأمريكي لأرض الفرات؛ حيث وزعت المجلة على الجنود الأمريكين هناك، كجزء من مجهود حربي، تبرعت به إدارة المجلة للجيش الأمريكي.
وقال فاضل سلطاني، وهو مترجم عراقي، يعمل لدى القوات الأمريكية بالعراق، لقناة البغدادية المستقلة: إن الجنود يُقبلون على قراءتها بنهم، كما تسربت أعداد كثيرة منها إلى الشارع العراقي؛ الذي غابت عنه مجلات من هذا النوع من زمن بعيد، وتُباع بثمن عالٍ نسبيًّا، ولندرتها في السوق فإن أسعارها غالية، وتجارتها السرية رائجة في العراق.
ولهذا يعتبر البعض ترويج واقتناء هذا الرمز الوديع على المستلزمات الشخصية اليومية، إعلانًا عن الرغبة في تداول هذ الثقافة، والرغبة بها، وجدير بالذكر أن شراء مثل هذه المقتنيات يعود بالنفع مباشرة على هذه الشركة؛ التي تربطها صلات قوية بالوبي اليهودي بأمريكا، فهى تحصل على حصتها مقابل بيع العلامة التجارية لأي منتج على مستوى العالم.
وكما يقول أستاذ التسويق العالمي ماثيو مورين، منظم مسابقة "تريد" لأشهر الماركات العالمية – على موقع المسابقة-: إن الماركة التجارية هى التي تتحول من رمز يحتاج إلى تفسير ودلالة، تربطه بالمنتج الذي يعبر عنه، إلى محرك مستقل، هو الذي يُكوّن للجمهور مداركه، ويجعله يعيد تفسيرها وفقًا له.
وبتطبيق هذا التعريف على الحالة التي نتعرض لها فيمكن القول: إن هذه الشبكة قد نجحت في تحويل هذا الرمز البسيط إلى دلالة مباشرة على الجنس والإباحية والشذوذ.
ويحذر أستاذ الدعاية والإعلان بجامعة القاهرة، صفوت العالم، أن الصورة عندما تحصل على ترويج جيد، وحملات دعاية مستمرة ومتراكمة، تتحول لرمز يُقبل عليه الجمهور دون تفكير، وكأنه أصبح جزءًا من خريطته الإدراكية، وإن لم يُحدِّد هو مسبقًا موقفه منها، فكثرة تكريرها، وجودها على أشياء صغيرة يستخدمها الإنسان يوميًّا يجعله يُقبل عليها، دون أن تمر على جهازه الإداركي؛ للسؤال عن موقفه المبدئي منها، خاصة أن الصورة في حد ذاتها لا تحمل شيئًا شائنًا أو خادشًا للحياء.
جزاك الله خير وكلام واقعي وحتى البنات في الجامعات مستهينات بهالشيئ
الله يهديهم
مشكوره
المجتمع عندنا يحتاج إلى تطبيق صارم وصادق للشريعة لنخرج من القسوة والجفاء الذي ظهر على وجوهنا وتعاملنا. في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة، من حزن وكِبر وطفشٍ وزهق ونزق وقلق، ضقنا بأنفسنا وبالناس وبالحياة، لذلك تجد في غالب سياراتنا عُصي وهراوات لوقت الحاجة وساعة المنازلة والاختلاف مع الآخرين، وهذا الحكم وافقني عليه من رافقني من الدعاة، وكلما قلت: ما السبب؟ قالوا: الحضارة ترقق الطباع، نسأل الرجل الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا فيوقف سيارته ويخرج الخارطة وينزل من سيارته ويصف لك الطريق وأنت جالس في سيارتك، نمشي في الشارع والأمطار تهطل علينا فيرفع أحد المارة مظلته على رؤوسنا، نزدحم عند دخول الفندق أو المستشفى فيؤثرونك مع كلمة التأسف، أجد كثيراً من الأحاديث النبوية تُطبَّق هنا، احترام متبادل، عبارات راقية، أساليب حضارية في التعامل، بينما تجد أبناء يعرب إذا غضبوا لعنوا وشتموا وأقذعوا وأفحشوا، أين منهج القرآن: «وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن»، «وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»، «فاصفح الصفح الجميل»، «ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير». وفي الحديث: «الراحمون يرحمهم الرحمن»، و«المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»، و«لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا». عندنا شريعة ربّانيّة مباركة لكن التطبيق ضعيف، يقول عالم هندي: (المرعى أخضر ولكن العنز مريضة).
منقووووووول
لكنّه نبضك يمتطي صهوة المشاعر ..!
فـ اخذت أصوغ لـِ وقتي أقصى إحتمـآلآت .. بوحي ..
وأقتل أطرآفه .. بمرآره .. خآنقه ..!
علّ الحروف تسعفني ..
تنجدني أمام مشاعر وحروف من نور أرهقت كلماتي بانهمارها العذب
لكن سحقاً لـِ حروفي إهترأَت بين مناكب همسك ..
تحياتي
ابني الحبيب احمد
تمنيت ان تكون معي الآن وتساعدني في حرث الحديقة لكي ازرع البطاطس فليس عندي من يساعدني
وفي اليوم التالي استلم الأب الرسالة التالية
ابي العزيز
أرجوك إياك ان تحرث الحديقة لإني أخفيت فيها شيئا مهما إذا رجعت سأخبرك ما هو
ابنك احمد
لم تمض ساعة على الرسالة وإذ برجال اف بي آي والاستخبارات والجيش يحاصرون
المنزل ويحفرونه شبرا شبرا فلما لم يجدوا شيئا غادروا المنزل.
وصلت رسالة للأب من ابنه في اليوم التالي
أبي العزيز
ارجو ان تكون الأرض قد حرثت بشكل جيد
فهذا ما استطعت ان اساعدك به وانا في واشنطن واذا احتجت لشيء اخر اخبرني
وسامحني على التقصير
ابنك احمد
يعنى مش احنا اللى أغبياء الغرب هم اللى أغبياء
مشكوووووووووورة
صباح /مساء الخيرات اليوم راح اوريكم مكياج بعض الفنانات ويا رب تعجبكم يالله نبدا :
v
v
v
وبس يالله باي :dancegirl2gv7:
دولي شهين
دانا
زينا
ماريا
ميريام فارس
هند صبرى
نانسي عجرم
شيرين احمد
جامدين اووووي
تسلم ايديكي يا عسولة
بس فيه صور لوجه المطربة فقط
مافيها أثر للزى ياليت تعدليها
ولى رجعة مرة أخرى