الوسم: العلماء

اتمنى انكم تستفيدون

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فاكس

صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01

بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01

عبد المحسن العباد 8475207/04

صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01

عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01

عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06

أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04

فيحان بن شالي المطيري 8363309/04

علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813

عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01

عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01

عبد الله البسام 5561554/02

عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01

عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01

صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02

محمد السبيل 5733277/5565503/02

سعود الشريم 5746004/02

عبد الرحمن السديس 5275819/02

علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04

عبد الباري الثبيتي 8370300/04

عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032

صلاح البدير 055470866

سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311

صالح بن غانم السدلان 4643083/01

احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044

أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229

سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250

عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01

سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب

ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120

سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178

سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02

محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02

إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565

ناصر العمر 2491455/01

عائض بن عبد الله القرني فاكس 4196663/01 جوال 054222000

إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب

محمد بن صالح المنجد فاكس 8825737/03 جوال 055802296

علي عبد الخالق القرني 02/5376142

محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140

إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01

سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01

عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377

يحي اليحي 8344095/04

عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946

عبد الرحمن المحمود 2326327/01

محمد حسن الدريعي 4630858/01

محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749

عبد الرحمن الفريان 4312090/01

عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807

خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076

صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008

عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127

عبيد بن سالم العمري جوال 055321442

عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596

منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01

سلطان العويد 8412749/03

عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367

عبد الله الجلالي 3642705/06

محمد جميل زينو 5561827/02

موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688

عابد السفياني 5565220/02

سليمان اللحيدان 055667261

محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01

عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 055314323

إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373

عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01

عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565

صالح الأطرم 2328798/4585443/01

سعد بن ناصر الشثري 4886247/01

عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01

عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01

علي الجمعة 3810560/06

عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06

عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06

سعيد الدعجاني 6831669/02

عبد الله الحبيشي 054362202

سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282

عبد العزيز السويدان جوال
055804137
عبد المجيد الزنداني 009671341733 – 009671256690

أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية :

رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02

مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02

مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04

مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06

مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01

مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02

مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07

مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04

مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04

مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03

[email protected]

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي [email protected]

الشيخ سلمان بن فهد العودة [email protected]

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني [email protected]

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق [email protected]

الشيخ محمد بن حمود النجدي [email protected]

الشيخ عثمان الخميس [email protected]

الشيخ / محمد المنجد [email protected]

الشيخ / سعد البريك sogian@.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان [email protected]

الشيخ / محمد الدويش [email protected]

الشيخ / مازن الفريح [email protected]

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@.com

الشيخ / نشأت بن أحمد [email protected]

الشيخ / فيصل مولوي [email protected]

الدكتور / صلاح صالح الراشد [email protected]

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس [email protected]

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@.com

الأستاذ / عصام العطار [email protected]

الدكتور / فاروق الدسوقي [email protected]

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان [email protected]

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@.com

الداعية / قيس الكلبي [email protected]

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري [email protected]

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@.com

الأستاذ / عصام العطار
[email protected]

الدكتور / فاروق الدسوقي
[email protected]

الشيخ / ناصر الفهد
alssalaf@.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
[email protected]

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
maljezane@.com

وهذه الهواتف : http://www.raddadi.com/myhtm/hatif.htm

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي [email protected]

الشيخ سلمان بن فهد العودة [email protected]

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني [email protected]

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق [email protected]

الشيخ محمد بن حمود النجدي [email protected]

الشيخ عثمان الخميس [email protected]

الشيخ / محمد المنجد [email protected]

الشيخ / سعد البريك sogian@.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان [email protected]

الشيخ / محمد الدويش [email protected]

الشيخ / مازن الفريح [email protected]

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@.com

الشيخ / نشأت بن أحمد [email protected]

الشيخ / فيصل مولوي [email protected]

الدكتور / صلاح صالح الراشد [email protected]

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس [email protected]

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@.com

الأستاذ / عصام العطار [email protected]

الدكتور / فاروق الدسوقي [email protected]

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان [email protected]

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@.com

الداعية / قيس الكلبي [email protected]

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري [email protected]

اول مشاركه ادعولي بالهدايه وبتيسر همي

اختكم مها

1) : ( فتوى الشيخ عبدالرحمن السحيم )

عضو مركز الدعوه والارشاد بالرياض

نص السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

شيخنا الكريم

عبد الرحمن السحيم …
بارك الله فيكم … ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين …
شيخنا

هناك أخت تسأل و تقول هل يجوز أن ألبس عبآءة كتف فضفاضه ( بحرينيه ) و عليهآ وشآح ….

و ليس عليهآ أي زركشه أو نوع من الزينه .. فهي عباءة سآده
و هي تلبس عبآء آلرآس فهل يجوز أن تغير من هذا النمط و تلبس عباء كتف و عليها الوشآح؟

فما الحكم في مثل هذا التصرف وهل هو جائز أم لا ؟؟؟

هذا وبارك الله فيكم …
عين الرحمن ترعآكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

عباءة الكتف فيها عِدّة محاذير ، منها :

الأول : أنها تشبّه بالرجال ؛ فالرِّجال هم الذين يلبسون العباءة على الكتف ، والمرأة تلبسها على رأسها .

وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، كما عند البخاري .

ولما قيل لعائشة رضي الله عنها : إن امرأة تلبس النّعل . قال : لعن رسول الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل . ولعن رسول الله الرَّجُلَة من النساء . رواهما أبو داود وغيره ، وصححهما الألباني .

الثاني : أنها تصِف حجم الأعضاء ، ابتداء من الرأس ، فالكتِفَين .

قال أسامة بن زيد : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك لم تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله كسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مُرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها . رواه الإمام أحمد وغيره .

الثالث : دخولها تحت الوعيد .

قال عليه الصلاة والسلام: رُبّ كاسِية في الدّنيا عَارِيَة في الآخِرَة. رواه البخاري .
قال ابن حجر: كاسِية جَسدها، لكنها تَشُدّ خِمَارَها مِن وَرَائها فَيبْدُو صَدْرَها، فَتَصِير عَارِيَة، فَتُعَاقَب في الآخرة. اهـ.
وهذا ينطبق على مَن تَلْبَس الضَّيِّق ، وعلى مَن تَلْبس العَبَاءة على الكَتِف ، لأنّهَا لا تَسْتُر تَقَاطِيع جَسَدِها .
والله تعالى أعلم .

2) : ( فتوى الشيخ: بن جبرين مجلة الدعوة 1151 )

السؤال : انتشر بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالطرح . ماحكم هذا اللباس ؟ وهل هو حجاب شرعي ؟

وهل ينطبق عليهن حديث النبي عليه الصلاة والسلام : " صنفان من أهل النار لم أرهما . " أفتونا مأجورين ؟

الجواب : فلقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل فقال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ}.( الأحزاب : 59 )
والجلباب هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها

ومثله العباءة المعروفة والأصل انها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن
فلبس المرأة للعباءة هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر ،
قال تعالى : {ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} .( الأحزاب : 59 )

ولاشك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها

فإذا لبست العباءة على الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال
وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه
مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها وقرب أهل الأذى منها ولو كانت ((( عفيفة )))

وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين لما فيه من المحذور

ويخاف دخوله في الحديث المذكور وهو قوله عليه الصلاة والسلام :

" صنفان من أمتي من أهل النار " إلى قوله : " ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " والله أعلم

——————————————
3) : ( فتوى الشيخ بن باز )

وسئل الشيخ بن باز رحمه الله:

حكم وضع العباءة على الكتف أثناء الصلاة

س : الأخت التي رمزت لاسمها- : أمة الله- من أبها تقول في سؤالها :

ما حكم وضع العباءة على الكتف أثناء الصلاة ؟ مع العلم أنه لا يوجد رجال في نفس المكان .

ج : لا يجوز للمرأة وضع العباءة على الكتفين؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال ،

وقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
أنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

ولكن يجب عليها أن تستر بدنها في الصلاة بغير هذه الكيفية .

وعلى ماسبق نحذر اي فتاة من التساهل في هذا النوع من العباية لأنه اثم واضح ولا مجال للتلاعب فيه ايضاً لا فائدة منه
..
كما نشجع ونؤيد كل من اطاعة ربها وابتعدت عن الشبهات وحافظت على نفسها

القيمة الغذائيَة للكيو,

تحتوي الكيوي على العديد من الفيتامينات والمعادن التي تحقق الصحة الجيدة. فقد أذهلت هذه الفاكهة العلماء والباحثين لقدرتها على حماية مادة dna
داخل نواة الخلية الإنسانيَة.
وقد يعود ذلك لإحتواء الكيوي على فيتامين ج. حيث يعد الكيوي أغنى من البرتقال في محتواه من هذا الفيتامين. ويحتوي أيضا على مواد تسمى الفلافونات والكاروتينات
والتي لها خاصيَة مضادة للأكسدة.
حيث بينت دراسة علميَة اجريت على أطفال تتراوح أعمارهم بين 6-7 سنوات في شمال وسط إيطاليا انه كلما تناول الأطفال كمية أكبر من الكيوي والحمضيات قلت نسبة تعرضهم
للمشاكل الصحيَة المتعلقة بالجهاز التنفسي ومنها ضيق التنفس والسعال الليلي.

كذلك فإن هذه المواد المضادة للأكسدة الموجودة في الكيوي لها القدرة على حماية الجسم من الإلتهابات ومن السرطان. فقد أوضحت الدراسات العلمية أن تناول كميات كافيَة من فيتامين ج له دور مساعد في التخفيف من حدة حالات مرضية مثل التهاب المفاصل والربو. ومنع حالات مرضية أخرى مثل سرطان القولون ومرض تصلب الشرايين وأمراض القلب عند مرضى السكري. وبما أن فيتامين ج مهم للعمل الطبيعي لجهاز المناعة، فقد يكون له دور في منع تكرار التهاب الأذن عند الأشخاص الذين يعانون من التهابات متكررة في الأذن. وقد أثبت البحث العلمي ان تناول الخضار والفاكهة التي تحتوي على فيتامين ج ومنها فاكهة الكيوي اللذيذة يعمل على التقليل من الوفاة من أمراض القلب والجلطة الدماغيّة .

ويعتبر الكيوي مصدرا جيدا للألياف الغذائيَة التي لها دور في خفض مستوى الكوليسترول في الدم مما يقل من خطر الإصابة بالجلطات القلبية ومرض تصلب الشرايين . وللألياف الغذائيَة دور في ازالة السموم من القولون مما يساعد في الحماية من الإصابة من سرطان القولون . وتساعد الألياف على تنظيم مستوى السكر في الدم خاصة عند مرضى السكري . كذلك يعتبر الكيوي مصدرا لفيتامين ه، البوتاسيوم ، الماغنيسيوم ، النحاس والفوسفور .

ويعتبر الكيوي من الفاكهة التي تحتوي على الأوكزالات، وهي مادة طبيعيَة توجد في النباتات والحيوانات والإنسان .

إلا أنه عندما تتركز الأوكزالات في جسم الإنسان فإنها تشكل حصى الأوكزالات في الكلى وتسبب مشكلة صحيَة. لذلك ينصح من يعاني من حصى الأوكزالات تجنب هذه الفاكهة .

اختيار حبة الكيوي وحفظها ,,,

عندما نختار حبة الكيوي نمسك الحبة ما بين إصبع الإبهام والسبابة ونضغط عليها قليلا، فإذا تم ضغطها قليلا فهي ذات مذاق حلو.
أما إذا لم نستطع ضغطها فهي أذا غير ناضجة ولم تصل إلى الدرجة المطلوبة من الحلاوة وغير جاهزة للإستهلاك.
ونتجنب الحبات الطريَة جدا أو التي بها خدش أو بقع رطبة.
أما الحجم فهو ليس مقياسا لنوعية الفاكهة أو لحلاوتها.
ويمكن ترك حبة الكيوي لبضعة أيام حتى تستوي على درجة حرارة الغرفة بعيدا عن التعرض المباشر لأشعة الشمس أو الحرارة.
أما حبات الكيوي الناضجة فيمكن حفظها في درجة حرارة الغرفة أو في الثلاجة.

طرق تناول الكيوي,,,

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

س : إن هداية الناس ثمرة لانتشار العلم الشرعي بين الناس . ولكن من الملاحظ أن الباطل أكثر انتشارا عبر الصحافة ، وكافة وسائل الإعلام ومناهج التدريس . فما موقف الدعاة والعلماء من هذا؟ .

ج : هذه واقعة منتشرة في الزمان كله ، وحكمة أرادها الله سبحانه كما قال تعالى : (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) ويقول سبحانه : (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)
لكن هذا يختلف : ففي بلاد يكثر وفي بلاد يقل ، وفي قبيلة يكثر ، وفي قبيلة يقل ، وأما بالنسبة إلى الدنيا فأكثر الخلق على غير الهدى . ولكن هذا يتفاوت بالنسبة إلى بعض الدول ، وبعض البلاد وبعض القرى ، وبعض القبائل ، فالواجب على أهل العلم أن ينشطوا ، وألا يكون أهل الباطل أنشط منهم . بل يجب أن يكونوا أنشط من أهل الباطل ، في إظهار الحق والدعوة إليه أينما كانوا في الطريق وفي السيارة ، وفي الطائرة وفي المركبة الفضائية ، وفي البيت ، وفي أي مكان ، عليهم أن ينكروا المنكر بالتي هي أحسن ، ويعلموا بالتي هي أحسن ، بالأسلوب الطيب والرفق واللين ، يقول الله عز وجل : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ويقول سبحانه : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (أن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه)
فلا يجوز لأهل العلم السكوت وترك الكلام للفاجر والمبتدع والجاهل ، فإن هذا غلط عظيم ، ومن أسباب انتشار الشر والبدع واختفاء الخير وقلته وخفاء السنة .

فالواجب على أهل العلم أن يتكلموا بالحق ، ويدعوا إليه ، وأن ينكروا الباطل ويحذروا منه ، ويجب أن يكون ذلك عن علم وبصيرة كما قال الله عز وجل : (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ) وذلك بعد العناية بأسباب تحصيل العلم ، من دراسة على أهل العلم وسؤالهم عما أشكل ، وحضور حلقات العلم والإكثار من تلاوة القرآن الكريم وتدبره ومراجعة الأحاديث الصحيحة ، حتى تستفيد وتنشر العلم كما أخذته عن أهله بالدليل ، مع الإخلاص والنية الصالحة والتواضع ، ويجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة ، وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم ، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .

مشكوره ع الموضوع