الوسم: المراة

وتصاميمها موب دايم مناسبة

عابدة ربها :

لابد أن تقبل المسلمة الصادقة على عبادة ربها بهمة عالية , لأنها تعلم
أنها مكلفة بالأعمال الشرعية التي فرضها الله على كل مسلم ومسلمة .
ومن هنا هي تؤدي فرائض الإسلام وأركانه أداءً حسناً , لاترخص فيه ولاتساهل ولاتفريط .

تقيم الصلوات الخمس :

فهي تقيم الصلوات الخمس في أوقاتها لاتلهيها عن إقامتها في مواعيدها
شواغل البيت وأعباء الأمومة والزوجية .
إذ الصلاة عماد الدين , من أقامها فقد أقام الدين , ومن تركها فقد هدم الدين
وهي أفضل الأعمال وأجلها
كما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الصلاة لوقتها وبر
الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله "
ذلك أن الصلاة هي الصلة بين العبد وربه . وهي النبع الثر يكتسب منه الانسان
القوة والثبات والرحمة والرضوان ويغسل به أدرانه وذنوبه وخطاياه .
أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(أرأيتم لو أن نهراً باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات

فلو أن الإنسان كل يوم يغتسل في نهر خمس مرات، فلن يبقى

شيء من القاذورات على بدنه أو على ثوبه، وكذلك الصلوات

الخمس، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا)،

وحديث جابر بن عبد الله عند مسلم كحديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه، في

حديث جابر قال صلى الله عليه وسلم: (مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر
على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات)

فالصلاة رحمة من الله إلى عباده , يفيئون في ظلالها خمس مرات في اليوم

يحمدون فيها ربهم ويسبحونه

ويستمدون منه العون ويطلبون الرحمة والهداية والفغران , ومن هنا كانت

الصلاة طهوراً للمصلين والمصليات , تمحوعنهم الخطايا وتكفر الذنوب والزلات .

فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة
فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها
إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت الكبيرة، وذلك الدهر كله) .

والآحاديث كثيرة والآثار والأخبار في فضل

الصلاة وأهميتها وخيرها وبركتها على المصلين

والمصليات كثيرة مستفيضة

وكلها تؤكد الخير الثر ّ العميم الذي يجنيه

المصلون والمصليات منها كلما وقفوا

بين يدي الله قانتين خاشعين .

من مكتبتي ..

قال القاضي عياض : الـنَّشْز – بالفتح وسكون الشين وفتحها – ما ارتفع من الأرض . ومنه نُشُوز الزوجين : أي : تَعَا لِي أحدهما على الآخر ، وإضراره به وعصيانه له .

وقال ابن الأثير : وقد تكرر في الحديث ذِكْر النشوز بين الزوجين . يُقال : نَشَزت المرأة على زوجها ، فهي نَاشِز ونَاشِزة : إذا عَصَتْ عليه ، وخَرَجَت عن طاعته ، ونَشَز عليها زوجها إذا جَفَاها وأضَرّ بِها ، والنشوز كراهة كل واحد منهما صاحبه ، وسوء عشرته له .

قال تعالى : (وَاللاّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ) .

قال ابن كثير في تفسير الآية : أي : والنساء اللاتي تتخوفون أن يَنْشُزن على أزواجهن ، والنشوز هو الارتفاع ، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها ، التاركة لأمْرِه ، الْمُعْرِضة عنه ، الْمُبْغِضَة له ؛ فمتى ظَهَر له منها أمارات النشوز ، فلَيْعِظْها ، وليخوّفها عقاب الله في عصيانه ، فإن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته ، وحَرَّم عليها مَعْصِيَته ، لِمَا له عليها مِن الفَضْل والإفْضَال …

قال ابن عباس : يهجرها في المضجع ، فإن أقبلت وإلاَّ فقد أُذِن الله لك أن تَضْرِبها ضَرْبا غير مُبَرِّح ، ولا تكسر لها عظما ، فإن أقبلت وإلاَّ فقد أَحَلّ الله لك منها الفدية .

وذلك العلاج للنشوز في حال خوف وقوعه ، أما إذا وقعت البغضاء بين الزوجين ، أو احتَدم الخلاف ووقع الشقاق ، فيُلجأ إلى التحاكم المذكور في قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ) .

ولا يجوز للزوج ضرب زوجته ضربا مُبرِّحا ، ولا أن يُضارّ بها لتفتدي منه .

ولا أن يكون الضرب هو أول العلاجات .

1- كل شيء يمنع وصول الماء فإنه يجب إزالته للمتوضىء أو المغتسل . < الشيخ ابن عثيمين >

2- الحائض : لا حرج عليها أن تستعمل صبغ الأظافر لأنها لا تصلي .. < الشيخ ابن عثيمين >

3- صبغ الأظافر : يجب إزالته إذا أرادت أن تتوضأ أو تغتسل ؛ لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة ..

4- ملاحظة : الصلاة الصحيحة لو وضعته بعد الطهارة … < الشيخ ابن عثيمين >

5- الحناء : إذا كان له جرم في اليد أو الرجل يمكنع وصول الماء إلى البشرة فإنه تجب إزالته قبل الشروع في الوضوء أو الغسل ، أما بقاء لونه في اليد أو البشرة فلا يؤثر في صحة الوضوء : لان لونه لا يمنع وصول الماء .. < اللجنة الدائمة >

6- المسح على الشعر المبلد بالحناء : يجوز للمرأة أن تمسح عليه ، ولا حاجة إلى أن تنقض الرأس ، أما في الطهارة الكبرى (( كالجنابة )) فلا بد فلابد من غسل الرأس كله ، ولا يكفي المسح .. < الشيخ ابن عثيمين >

7- المسح على الخمار : وهو صبغ بعض الشعر إذا كان يمنع وصول الماء إلى البشرة في الاغتسال أو المسح على الرأس في الوضوء ، فتجب إزالته ، لأنه يمنع من إتمام الطهارة .

8- الميش : وهو صبغ بعض الشعر إذا كان يمنع وصول الماء إلى البشرة في الاغتسال أو المسح على الرأس في الوضوء ، فتجب إزالته ، لأنه يمنع من إتمام الطهارة ..

9- وأما إذا كان لا يمنع وصول الماء وإنما يصبغ فقط كالحناء فلا بأس به

10- هل كريم الشعر وأحمر الشفاه ينقض الوضوء؟ أو غيره من الدهون لا ينقض الوضوء .. < الشيخ ابن عثيمين >

11- هل الزيت يعد حائلا يمنع وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء ؟
– إذا كان هذا الزيت الذي يكون على أعضاء طهارتها جامدا له جرم يمنع وصول الماء ، فلابد من إزالته قبل أن تتطهر
– وإذا لم يكن له جرم فإنه لا حرج عليها أن تتطهر وألا تغسله بالصابون ، لكن تمرر يدها على العضو عند غسله : لئلا ينزلق الماء عنه … < الشيخ ابن عثيمين >

أحكام النجاسات

12- رأت على ثوبها نجاسة أثناء الصلاة : عليها أن تخرج من الصلاة وتغسل النجاسة ، ثم تعود وتبدأ الصلاة من جديد .. < الشيخ ابن جبرين >

13- إذا شكت في نجاسة ثوبها قبل أثناء الصلاة : لا يجوز لها الانصراف من الصلاة حتى تتيقن من وجود النجاسة .. < الشيخ ابن باز >

14- النجاسة الساقطة على السجاد والفرش : لا يكفي مسحها بالاسفنج بل يصب عليها الماء حتى يغلب ما سقط عليها من النجاسة من بول ونحوه ، وإن كان للنجاسة جرم وجب إزالته .. < اللجنة الدائمة >

15- النجاسة اليابسة لا تضر :
فلو لمس النجاسة اليابسة بالبدن والثوب اليابس لا يضر ، وهكذا لا يضر دخول الحمام اليابس حافيا مع يبس القدمين ، لأن النجاسة إنما تتعدى مع رطوبتها … < الشيخ ابن جبرين >

16- غسل الثياب الطاهرة مع النجسة هل يؤثر عليها ؟
الأحوط : أن تغسل الثياب النجسة وحدها بما يكفيها من الماء ، ويزيل أثر النجاسة .
وإذا غسلت الثياب المختلطة بماء كثير يزيل آثار النجاسة ولا يتغير بالنجاسة ، فإن الثياب كلها تطهر بذلك .. < الشيخ ابن باز >

17- غسل النجاسة : عن بدن المتوضئ ينقض الوضوء ، إلا إذا لمست العورة فإنه ينقض الوضوء … < اللجنة الدائمة >

18- طرف ثوب المرأة إذا مر على نجاسة :
فحكمه كحكم النعلين إذا مر على نجاسة ثم على ناشف طاهر فإنه يطهرها .. < الشيخ محمد بن ابراهيم >

أحكام الوضوء

19- يجوز للمرأة أن تمسح على شعرها في الوضوء (( إذا كان ملفوفا أو نازلا )) .. < الشيخ ابن عثيمين >

20- لمس العورة : بدون حائل ينقض الوضوء ، سواء كان الملموس صغيرا أم كبيرا .. < اللجنة الدائمة >

21- خروج الهواء من فرج المرأة : لا ينقض الوضوء لأنه لا يخرج من محل نجس … < الشيخ ابن عثيمين >

22- مس المرأة : الصحيح أنه لا ينقض الوضوء ، سواء أكانت أجنبية أم زوجة أم محرما ، وسواء بشهوة أم بغير شهوة ، إلا إذا خرج منه شيء من بسبب اللمس كالمذي وغيره .. < اللجنة الدائمة >

23- الجنب وقراءة القرآن : لا يجوز للجنب أن يقرأ القرآن حتى يغتسل ، سواء كانت قراءته من المصحف أو عن ظهر غيب .. < الشيخ ابن جبرين >

24- خروج الريح باستمرار : يجب على المرأة أن تتوضأ عند دخول وقت الصلاة ، فإذا غلبها ولم تستطع امساكه فصلاتها صحيحة … < الشيخ ابن جبرين >

25- مسح رأس المرأة : في الوضوء كالرجال ، عليها أن تمسح جميعه إلى آخر منابت الشعر مع الأذنين ، وليس عليها مسح ما نزل من الذوائب ، وإنما هو مستحب .. < الشيخ ابن جبرين >

26- الوضوء بالماء المخلوط بالكلور : أو المكرر بالطين والأعشاب لا يضره ، فهو طهور باق على حاله .. < الشيخ ابن باز >

27- لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء : وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما .
أما غيرهما من النواقض ، كالريح , ومس الفرج , والنوم فلا يشرع له الاستنجاء ، بل يكفي في ذلك الوضوء الوضوء الشرعي .. < الشيخ ابن باز >

28- التلفظ بالنية للوضوء والصلاة : بدعــــة ، لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، والنية محلها القلب ، فلا حاجة أن تقولين :: ( نــويــت أن أتوضـــأ ، أو نـــويــت أن أصـــلي … ) ..< الشيخ ابن باز >

29- النعاس لا ينقض الوضوء : وإنما ينتقض بالنوم الثقيل الذي لا يبقى مع صاحبه شعور بمن حوله .. < الشيخ ابن باز >

30- حكم افتراش السجادة في المكان المشكوك في طهارته : إذا كانت الأرض متنجسة ، وفرش عليها فراش طاهر ، صحت الصلاة عليه ؛ لأنه جعل بينه وبين النجاسة حائل طاهر .. < الشيخ ابن فوزان >

31- هل ستر العورة شرط لصحة الوضوء ؟ الوضوء صحيح ، وليس ستر العورة شرطا من شروط الوضوء .. < الشيخ ابن باز >

32- تغسيل الميت هل ينقض الوضوء ؟ لا ينقض الوضوء ، لكن لو مس المغسل عورة الميت فإنه ينقض الوضوء ، ولا ينبغي للمغسل مس عورة الميت إلا من وراء حائل .. < الشيخ ابن باز >

33- هل وضع الحناء على الرأس ينقض الوضوء ؟ لا ينقض إذا كانت قد فرغت منها ، ولا حرج عليها أن تمسح على رأسها ، وإن كان عليه حناء أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة ، في الطهارة الصغرى دون الكبرى … < الشيخ ابن باز >

34- ملامسة الأدوات الصحية وبلاط الحمام حافية ، كل ذلك لا ينقض الوضوء … < الشيخ ابن باز >

35- حكم الطعام بين الأسنان وهل يجب إزالته قبل الوضوء ؟ لا يجب إزالته قبل الوضوء ، لكن ينبغي على الإنسان إذا فرغ من طعامه أن يخلل أسنانه حتى يزول ما علق بها من أثر الطعام ، وهذا أكمل وأطهر وأبعد عن مرض الأسنان . < الشيخ ابن فوزان>

,’

والحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

إذا خفضت صوتها فهي تريد منك شيئا , وإذا رفعت صوتها فهي لم تأخذ هذا الشيء .

· تمر بست مراحل من عمرها : طفلة .. وطفلة صغيرة ..وآنسة ..وسيدة شابة .. وسيدة شابة .. وسيدة شابة.

· قيثارة جميلة الأوتار .. ولكن أين ذلك الفنان الملهم الذي يسمعنا الألحان العذبة.

· الرجل الذي لا يكذب على لا يقيم وزنا لمشاعرها .

· كثيرون من الرجال إذا احبوا شيئا في وجه أخطئوا فتزوجوا كلها .

· لا تقابل امرأة شخصا سرا إذا لم تكن تحبه .

· يلزم الرجل عشر سنوات لترويض في حين تستطيع أن تروض الرجل بابتسامة أو قبلة .

· إذا أردت أن تجنن امرأة فاجعلها تعيش يوما كاملا بلا مرآة.

· كالنحلة تهبك العسل ولكنها تلسعك .

· مراحل عمر قلب هي : حب ..حب ..حب ..وحنان .

· عندما تسمع عبارات الغزل تغمض عينها لكي تستمتع بمعناها ….فإذا سمعت بعض النصائح أغمضت عينها لتنام .

· الفتاة تحب في الرابعة عشرة من عمرها لتسلى …وفي الثامنة عشرة لتزوج .. وفي الثلاثين لتأكد من احتفاظها بجاذبيتها … وعندما تصل الأربعين تحب لتنسى الشيخوخة .

من يتزوج امرأة لأجل جمالها كمن يشتري بيتا لجمال طلاء واجهته
لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً

تضحك عندما تستطيع .. وتبكي عندما تريد

يقول الرجل في ما يريد .. لكن تفعل في الرجل ما
تريد
لكى تكسب كن حليماً فى الاستماع إلى كلماتها ، حالماً فى الحديث

من الحكمة أن تعتذر لرجل إذا كنت مخطئاً .. وان تعتذر لامرأة حتى ولوكنت على صوا

إذا أحبت ضحت بنفسها من أجل قلبها وإذا كرهت ضحت بغيرها

فتاة اليوم إذا تزينت فتنت ، وإذا ابتسمت سحرت ، وإذا طبخت قتلت

يقوم المأذون أحيانا بدور جندى المطافئ الذى يخمد نيران الحب

كالشعلة إذا عرف الرجل كيف يمسكها أضاءت طريقه ، وإذا خطأ في مسكها حرقت يديه

تتسلط بدموعها وضعفها ، ولكن سلطانها لا يدوم إذ أن قوة الدموعإذا افرط استعمالها تدعو إلى جمود القلب بدلاً من إذابتهأول أغراض الحب الصادق فى الرجل هو الخجل .. وفى الجرأة

فى فترة الخطوبة يتكلم الشاب وتصغى الفتاة .. وعند الزواج تتكلم العروس

ويصغى العريس .. وبعد الزواج يتكلم الزوج والزوجة ويصغى الجيران

قبل الزواج يأخذ الرجل بيد حباً.. وبعد الزواج يأخذ بيدها دفاعاً عن النفس

يريد الرجل من أن تفهمه .. وتريد هى منه أن يحبها . وهذا هومنشأ الخلاف بين كل زوجين تنظر إلى عقد الزواج كما لو كان عقد ملكية

اختيار كالحرب تكفى غلطة واحدة لجر الويل والخراب

الفاضلة كتاب مغلق ، لا يقرؤه إلا الرجل الذى اختارته ليشاركهاحياتها

آخر ما يموت فى الرجل قلبه .. وآخر ما يموت فى لسانها

قبل الزواج تعرف كل الأجوبة .. بعد الزواج تحفظ كلالأسئلة

1- تحليل شخصية المراة الجالسة على حافة الكرسي :
أنت متوترة، قلقة، لا تستطيعن جمع شتات أفكارك، وربما تكونين غاضبهً أيضاً لأنك لا تعبرين براحة عن أفكارك وما تحسين به.

انا انثى قلبي كنزي

احفظ فيه اسراري

اجمع فيه نبضات حبي

وفي خواطري امنياتي

انا انثى لا أصرخ على جروحي

ادفنها عميقا بأعماق روحي

انا انثى احب بكبريائي

فالحب ابدا لايضعفني

بل بالعزيمه والاصرار يمدني

أنا انثى أحب السهر

فنور قلبي يعكسه ضياء القمر

أنا انثى لن يسقط القلم من يدي

طالما في قلبي بقايا نبضي

انا انثى احترق كشمعه

لن اذوب الا

لمن يمسح من عيني دمعه

أنا انثى قوتي كبريائي

وأصارع نفسي بصمتي الذي

اجمع فيه كل أشيائي

انا انثى ان داهمني الشوق

لن ابحث عن غيري

بل سافتش في اشرطة ذاكرتي

استعرض من خلالها محطات حياتي

انا انثى حينما احب

اصبح كالفل وكالياسمين

تنثر عبيرها في كل الميادين

ليعم الجمال الكون

انا انثى كالموج الصاخب في غضبي

وبرقه اوراق الزهر في لحظات حبي

انا انثى لا اخضع

ولغير الله لن اركع

انا انثى لاينهيها السقوط

ولن امد يدي فقد تعلمت الصمود

انا انثى افتخر بما عندي

شاكره ما انعم به علي ربي

انا انثى لاتسكت على ظلم

وكالرجال في المحن اتصف بالحلم

لساني في الشدائد كسيف صقيل

عن قول كلام الحق لن يميل

انا انثى منبع الحنان

مكانها الرياض والجنان

لن يذلني المال ولا الجمال

يبحث الفرسان مني عن كلمه وصال

انا انثى الهم بها الشعراء

وصدحت بوصفها الحناجر بالاجواء

انا انثى عندما احب اخفي حبي

من يرومه فليصغي لنبضات قلبي

فعيني تخجل النظر بالعين

يبقى الصمت مني اليك حنين

لاتلمني حبيبي لو تجاهلتك

فانا اتمنى حقا قربك

ولا تلمني ان صدتك

في اعماقي يسكن حبك

اعذرني فكبريائي في انوثتي