الوسم: الموت

O؟°’¨ الْسَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمة الْلَّه وَبَرَكَاته ¨’°؟O

عامر بن عبدالله بن الزبير

فلقد كان على فراش الموت ..يعُدّ انفاس الحياة و أهله حوله يبكون ،

فبينما هو يصارع الموت ، سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ..

و نفسُهُ تُحشرج في حلقه و قد اشتد نزعه و عظم كربه ..

فلما سمع النداء قال لمن حوله : خذوا بيدي!!..قالوا : الى اين؟

قال : الى المسجد

قالوا : وانت على هذه الحال؟

قال : سبحان الله !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه؟!!

خذوا بيدي ..

فحملوه بين رجلين ..فصلى ركعة مع الامام ثم مات في سجوده ..نعم !

مات وهو ساجد …فمن اقام الصلاة و صبر على طاعة مولاه..ختم له برضاه

فيؤذن المؤذن ويقيم الصلاة و تذهب الصلاة ..و نحن في غفلة عنها !!

فاين نحن منهم؟

عبد الرحمن بن الاسود

وعندما احتضر عبد الرحمن بن الاسود الموت ، فبكى

فقيل له : ما يبكيك؟؟..و انت انت ؟

_ يقصدون وانت في العبادة والخشوع والزهد و الخضوع _

فقال : أبكي والله آسفا على الصلاة والصوم

ثم نزل يتلو القران حتى مات ..

كانوا يتحسرون عند الممات ..

على فراق الاعمال الصالحات ..

و يودون لو طالت بهم الحياة للتزود و رفع الدرجات

و تكثير الحسنات و تكفير السيئات

فعلام نتحسر؟

وعلام نبكي؟

عبد الملك بن مروان

فانه لما نزل به الموت و جعل يتغشاه الكرب و يضيق عليه النَفَس ..

فامر بنوافذ غرفته فُتحت

فالتفت فرأى غسّالا فقيرا في دكانه

فلما رآه عبد الملك بكى ثم قال : يا ليتني كنت غسالا ياليتني

كنت نجارا يا ليتني كنت حمالا يا ليتني لم آلى من امر المؤمنين شيئا

ثم مات

نعم انتقلوا الى دور ليس فيها خدم يخدمون و لا اهل يكرمون و لا وزراء ينادون

انتقلوا الى دور تجالسهم فيها اعمالهم وتخاصمهم فيها صحائفهم

و ما ربك بظلام للعبيد

فمهما كان موقعك في هذه الحياة ومهما كان ملك

تذكر .. انك ستنزل القبر يوما .. ليس بعيد .. من الممكن أن يكون (قريب)

و سيتولاك منكر و نكير

فلا تظلم احدا

تذكر!

ان الشخص الذي مات قبل لحظة!

قد ظن مثل ظنك و قال لنفسه! ((عندي وقت))

أو ((أنا لسة في العشرينات))

((ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون))

ولاعمرمعين الموت يأتيكم بغته ! وأنتم لاتشعرون (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد)

استعدوا للموت قبل أن ينادي بأعلى الصوت رباه أرجعون فلايستجاب لنا (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون )
اللهم إنك تعلم أني كنت أخافك أنا الآن أرجوك اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا لطول ا

لبقاء ولكن لصيام الهواجر وقيام الليل ومجالسة العلماء انظرعلى ماذا يبكون انظر على ماذا يتحسرون تعال وانظرياغافل تعال

وانظر من هم التوابون ..غيرك يتوب ويرجع إلى ربه وأنت مازلت تتكبر00 وعلى من ؟!00
على ربك ؟!

ليتك تصدق بأنك ستموت اشغلتك الدنيا بمالها ومتاعها وماأوجدها لك غيرخالقك صلاتك لاتصليها 00

وإن صليتها تصليها بغيروقتها وليتك تصليها جماعة ذنوبك ملأت قلبك انظرإلى سواده انظرلحياتك ياغافل تظن

أنك صالح وأن ربك بهين .. وماهوبذلك ليتك تصدق بمايقوله ربك في القرآن تعصي ربك وتستهين به ألاتخاف

منه ؟؟ ألاتؤمن بملك الموت ؟؟ انظرللقبوروانظر كم هي الدنيا حقيره انظرلمن يموت معذبآفي قبره وانظر لمن

يتنعم ويوسع له من سينفعك إذا أتاك ملك الموت ؟؟ أمك؟ أبوك؟ أخوك ؟ أصحابك الذين زينوا لك المعاصي

وأنت تبتسم وتتبعهم لوتعلم ماذا سيلقاك في قبرك ياغافل لوتعلم غضب ربه ياجاحد جحدت ربك فلم تعبده قللي

بأي حق تتكبروتستهين به ؟؟ اقلبك قاسي لهذا الحد ؟ وعلى من ؟ على ربك ؟! ربك الذي أخبرك بعذابه رحمة بك

وأنت مازلت تجحد اسمع لعلك تتعض بربك الرحيم ربك الذي يأتي ويقول هل من تائب أغفرله وأنت تبتعد وتلهو

بالدنيا ويلك عندما تموت ويلك لوأتاك ملك الموت وأنت على معصية استح من ربك استح من ربك عندما يأمرك

بطاعته كفاك معاصي !! كيف حالك وأنت تقابل ربك بقلب أسود ألاتخاف ؟؟ عش مؤمنآ مكرما يذاع صيتك في السماوات السبع الملائكة تشهدلك بالخيروأنت تقابل خالقك عش مؤمنآ عزيزآدنياوآخره لن ينفعك صاحبك

ولاقريبك إن عصيت ربك ربك يقبل توبتك .. إن أردت ! بأي وقت وبأي مكان تب إليه الآن أنت لاتدري عن ملك الموت أين هوالآن ! يارب نسألك رحمتك تب علينا لخجل من لقائك حاملين المعاصي ربي اغفرلي ارجوا رحمتك يارب اسمع لماسيقوله ربك إن آتاه تائب (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمه الله إن الله يغفرالذنوب جميعآ)

أختكم ومحبتكم في الله : ذكـ الماضي ـريات
لايهمني الرد لكن أهم شيء الإستفادة من هالموضوع ولا أريد منكم
إلافقط الدعاء لي بظهرالغيب يكفي..،،

الجواب :
الحمد لله

أولا :

موت الفجأة من أقدار الله التي يقضي بها في عباده ، بأن يصيب الموتُ العبدَ مفاجأة من غير إمهال ولا إخطار ، وإنما هجوما تنسل به الروح من غير معاناة سكرات الموت ومقدماته .

وهو صورة من صور الموت التي وجدت قديما ، وزاد انتشارها حديثا بسبب حوادث السير المعروفة اليوم ، والعدوان على الشعوب والأفراد بآلات القتل الحديثة الفاتكة .

وقد جاء في بعض الآثار والأحاديث أن انتشار موت الفجأة من علامات الساعة ، حسَّن هذه الآثار الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " (ص/506) وقال : له طرق يقوي بعضها بعضا ، والألباني في " السلسلة الصحيحة " (5/370)، ويمكن الاطلاع عليها في كتاب : "إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " (2/236) للشيخ حمود التويجري .

ثانيا :

ثم إن موت الفجأة يحتمل أن يكون خيرا ، ويحتمل أن يكون شرا ، وذلك بحسب اختلاف حال المتوفى ، وما له عند الله عز وجل :

1- فإذا كان المتوفَّى من أهل الصلاح والخير ، وله عند الله من الحسنات والأعمال الصالحة ما يُرجَى أن تكون نورا بين يديه يوم القيامة : فجميع صور الموت بالنسبة له من الخير ، سواء موت الفجأة ، أو بعد معاناة سكرات الموت : موت الفجأة رحمة وتخفيف وعفو من رب العباد ، فلا يجد من ألم الموت وشدة سكراته ومعاناة مرضه شيئا يذكر ، وإن وقع له ذلك ولم يكن موته فجأة كان تكفيرا لسيئاته ، ورفعة لدرجاته عند الله ، وذلك تصديق لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمر المؤمن كله له خير ، وأن موت المؤمن راحة له من نصب الدنيا وعذابها ، إلى نعيم الآخرة .

2- أما إذا كان المتوفَّى من المقصرين أو الفسقة الظلمة أو الكفرة : فموت الفجأة بالنسبة له نقمة وغضب ، إذ عوجل بالموت قبل التوبة ، ولم يمهل كي يستدرك ما مضى من تفريطه وتقصيره ، فأُخِذَ أخذةَ انتقام وغضب كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ ) رواه أبو داود (رقم/3110) .

ولما كان الجزم بصلاح النفس أو تقصيرها من الأمور العسرة ، وتتفاوت فيها القلوب ، وتتنازعها أسباب الورع والخوف أو الثبات واليقين ، وجدنا في الآثار عن السلف بعض الاختلاف في نظرتهم لموت الفجأة ، فمَن غَلَّبَ جانب الخوف من الله ، وظنَّ في نفسه التقصير : كان يستعيذ من موت الفجأة ، ويرجو أن يكفر الله خطاياه بمعالجة سكرات الموت، ومَن غَلَّب جانب الرجاء ، وسعة رحمة الله : رأى في موت الفجأة فرجا ورحمة وعفوا من الله عز وجل .

فإذا قرأنا عن السلف كلاما عن موت الفجأة ظاهره التعارض ، فهو في الحقيقة والباطن ليس اختلاف تعارض ، وإنما اختلاف تنوع .

عن عبد الله بن مسعود وعائشة رضي الله عنهما قالا :

" أسف على الفاجر وراحة للمؤمن : يعني الفجأة " انتهى.

" مصنف ابن أبي شيبة " (3/370)، " السنن الكبرى " للبيهقي (3/379).

وعن تميم بن سلمة ، قال : مات منا رجل بغتة ، فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخذة غضب , فذكرته لإبراهيم – وقل ما كنا نذكر لإبراهيم حديثا إلا وجدنا عنده فيه – فقال : كانوا يكرهون أخذة كأخذة الأسف .

" مصنف ابن أبي شيبة " (3/370)

ثالثا:

أما الأحاديث المرفوعة فلم يصح منها شيء سوى الحديث المذكور سابقا : ( موت الفجأة أخذة أسف ) ، مع أن بعض أهل العلم تكلم فيه ، وأشار الحافظ ابن حجر رحمه الله إلى أنه روي مرفوعا وموقوفا ، وذكر أنه الإمام البخاري رحمه الله أشار بترجمته إلى أنه في إسناده مقالا.

ينظر: فتح الباري ، للحافظ ابن حجر (3/254) .

أما غيره من الأحاديث المتعلقة بموت الفجأة مدحا أو ذما ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ منها : فلم يصح منها شيء .

ولذلك قال الفيروزأبادي رحمه الله :

" ما ثبت فيه شيء " انتهى.

" سفر السعادة " (ص/353)

رابعاً :

لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء خاص يحفظ من موت الفجأة ، وما ينتشر في المنتديات عن ذلك الدعاء الذي يكتب لمن قاله أجر (360) حجة ، ويحفظ من موت الفجأة وغير ذلك ، إنما هو كذب موضوع لا أصل له في كتب السنة ،

والأولى أن يدعو الإنسان بما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ :

كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ )

رواه مسلم (2739)