التصنيف: رعاية الاطفال والمواليد

"ممارسات التغذية تؤثر بشكل واضح على ما يبدو"، الكاتب الاول للدراية د. جوان اريكسون علق مضيفا ان "الاباء ايضا قد يشاركوا بشكل كبير في تقليل نسب الاصابة بأمراض القلب بين ابنائهم في المستقبل."

بناء على هذه النتائج، قال اريكسون هذه الكلمات كنصيحة للاباء و الامهات. "انه من المهم ان يراعي الأباء اكساب اطفالهم الوزن في مرحلة الرضاعة خصوصا بين هؤلاء الذين ولدوا اقل وزنا من الطبيعي. هذه تعتبر ممارسات طبية عادية. و على كل, ان المشكلة تتفاقم عندما يستمر هذا الازدياد في الوزن بسرعة. انه من المهم ان تتوقف عملية ازدياد الوزن بعد فترة الرضاعة خصوصا بين الاطفال الذين ولدوا نحفاء."

عرف الاطباء على مر الوقت ان الولادة بوزن منخفض تزيد من العرضة لخطورة الاصابة بأمراض القلب في المستقبل, ولكن القليل تم التوصل اليه عن تاثير زيادة الوزن المبكرة لعى نفس الشاكلة. كانت هذه نظرية الدكتور اريكسون الذي يعمل المعهد القومي للصحة العامة في هيلسينكي بفنلنده.

قام اريكسون و فريقة بالدراسة في حالات 4000 رجل من ضمنهم 357 تم علاجهم او توفوا بسبب امراض القلب.جميعهم شاركوا في عيادات في فترة الشباب المبكرة و التي سجلت طولهم ووزنهم منذ الولادة و حتى سن الثانية عشرة. و بناء لعى التقرير الذي تم نشره في مجلة الصحة البريطانية, فان خطورة الاصابة بامراض القلب في المستقبل كانت اعلى بمعدل ثلاث لاربع مرات بين هؤلاء الذين وزنوا اقل من 2500جرام عند الولادة. و ايضا الاطفال الذين كانوا تحت الوزن المناسب عند سن الواحدة بغض النظرعن وزنهم عند الولادة واجهوا مخاطر اكثر بنسبة 82% من هؤلاء الذين كان وزنهم مناسب عند سن الواحدة.

[منهج النبى صلى الله عليه و اله وسلم فى تربية الأطفال] :frasha18:
إن مرحلة الطفولة هي أخصب و أطول وأهم فترة يمكن للمربي فيها أن يغرس فيها المبادئ القويمه والتوجيهات السليمه في نفوس وسلوك أبنائه فالفرصه متاحة والإمكانيات متوفرة من فطرة سليمه ،وطفولة ساذجة ،وبراءة صافية وليونة و مرونه و قلب لم يلوث ونفس لم تدنس :-

تربيةالأطفال (1)

1- النبى صلى الله عليه و اله سلم يدعو للأبناء وهم فى أصلاب آبائهم:-
لما أذى النبى من أهل الطائف ورموه بالحجارة عرض عليه ملك الجبال أن يطبق عليهم الأخشبين ( جبلين بمكة ) عندهاقال النبى المشفق الرحيم " أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا " كذلك يرشدنا لما فيه صلاحالابن فى المستقبل حيث تكون البداية ربانية لا شيطانية حيث قال صلى الله عليه واله سلم : " لو أن أحدكم اذا أتى أهله قال: باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا ، يولد بينهما ولد فلا يصيبه الشيطان أبدا" ولقد أمرنا الله باختيارالصالحين والصالحات عند لزواج لتنشئة جيل صالح لأن فاقد الشىء لايعطيه.

2- ويدعو لهم وهم نطفة فى رحم الأمهات:-

ومن العناية به وقايته مما قد يؤثر على صحته وهو فى رحم أمه ولذاأبيح للحامل اذا خافت على جنينها أن تفطر فى رمضان كالمريض والمسافر، ومن العنايةبالطفل وهو فى رحم أمه تأجيل العقوبة التى تستحقها اذا كان ذلك سوف يؤثر على الولدأو يقضى عليه مثل قصة جهينة وقصة الغامدية.

3- ويعلمنا صلى الله عليه و اله سلم أذكار لنزول أحدهم بالسلامةمن رحم أمه:-

ان لحظات الولادة من أشق اللحظات على الأم وجنينها لما فيها من المشقة والكرب وتكون الأم مكروبة فيهاكربا عظيما وقد علمنا الرسول صلى الله عليه و اله سلم دعاء يقال فى هذه الحالات حيث قال: " دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين وأصلح لى شأنى كله لا اله الا أنت"

4- ويبين صلى الله عليه و اله سلم منزلته عند الله اذاسقط من بطن أمه قبل تمامه:-

لقد ورد بشأن السقط أحاديث تسر السامعين فعن معاذبن جبل رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و اله سلم قال: " والذى نفسى بيده إنالسقط ليجر أمه بسرره الى الجنة اذا احتسبته" أى صبرت على فقده.

5- وبعد ولاتهم يؤذن فى الأذن اليمنى للطفل:-

عن أبى رافع قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه و اله سلم أّّذن الحسن بن على (ع) حين ولدته فاطمة. وقيل : وسر التأذين أن يكون أول ما يقرع سمع الانسان كلمات النداء العلوى المتضمنةلكبرياء الرب وعظمته والشهادة التى أول ما يدخل بها فى الاسلام ومعروف أن الشيطان يفر ويهرب من سماع كلمات الآذان فيسمع شيطانه ما يغيظه فى أول لحظات حياته.

تربية الأطفال (2)

الاسلام يعد الأولاد من البشريات :-

ان الاولاد نعمة من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء ويمسكها عمن يشاءولما كانت هذه النعمة تسر الوالدين بشرت الملائكة بهم رسل الله من البشر وزوجاتهم
قال تعالى:" يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى"( مريم 7) – وقالت عن امرأة ابراهيم الخليل " وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحق ومن وراء اسحق يعقوب" (هود :71) ولهذا ذم الله تعالى من تبرم من الأنثى واستثقلها لأنه تعالى هو الذىوهبها كما وهب الذكر والحياة لا تستمر الا بالذكر والأنثى معا فقال تعالى: " ألاساء ما يحكمون" ( النحل : 59)

والنبى صلى الله عليه و اله سلم يحنك المولودبالتمر ويدعو له ويبرك عليه

والتح هو مضغ الشىء ووضعه فى فم الصبى ودلك حنكه به يصنع ذلك بالصبى ليتمرن على الأكل ويقوى عليه والمقصود من التح أن يطمئنالطفل ويجعله آمنا على استمرار غذائه والعناية به وبخاصة تحه بالتمر الذى ترتفع فيه نسبة الحلاوة التى يتلذذ بها الطفل وفيه كذلك تمرين على استعمال وسيلة غذائه الجديدة وهى المص بالفم ليألفها.

ويرشد النبى محمد صلى الله عليه و اله سلم الأبوين الى تحصينه بالذكر من الآفات وشكر الله تعالى على موهبته فلا شك أن الدعاء مجلبة لكل خير و فيه شكرالرحمن الذى يزيد من شكره قال تعالى:- " لئن شكرتم لأزيدنكم" (إبراهيم : 7). ويقسم صلى الله عليه و اله سلم للمولود ميراثه بمجرد ولاته.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ اله سَلَّمَ لَا يَرِثُالصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا قَالَ وَاسْتِهْلَالُهُ أَنْ يَبْكِيَ وَيَصِيحَ أَوْ يَعْطِسَ

ويأمر باخراج الزكاة عنه بمجرد الولادة أيضا

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ اله سَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِ ينَحُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ صَاعًا مِنْتَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ رواة البخاري ومسلم وغيرهم

ويرحم صلى الله عليه و اله سلم طفولته ولو كان ولد زنا:-

من رحمة النبى بالطفل وحرصه على أن يشب راضعا من ثدى أمه انه لما جاءته الغامدية لتى زنت ردها حتى تلد فلماوضعت ردها حتى ترضع طفلها ثم جاءت بالطفل بيده رة خبز دليل على فطامه فأقام صلى الله عليه وسلم عليها الحد (الحديث رواه مسلم )

والناظر فى هذا الحديث يرى أموراعجيبة:-

– لم يأمرها النبى أن تسقط هذا الحمل من الزنا بل على الع أمرها انتذهب حتى تلد.
– فلما ولدت أمرها أن تذهب حتى تفطمه فأرضعته ثم فطمته وقدأكل الخبز.
– أن النبى دفع بالصبى الى أحد المسلمين ليقوم على رعايته وتربيته.
تلك رحمة نبى الرحمة على ولد الزنا من الضياع فما ذنبه أن يتحمل آثار جريمة غيره ..!!

ويحتفل بالأطفال فى صغرهم فيوصى بالعقيقةعنهم.. وللعقيقة فوائد كثيرة كما ذكر العلماء منهم ابن القيم فهى قربان من الله تعالى وفيها الكرم والتغلب على الشح وفيها اطعام الطعام وهو من القربات وهى تفك ارتهان المولود عن عدم الشفاعة لوالديه أو شفاعة والديه له ومنها أنها ترسيخ للسنن الشرعية ومحاربة خرافات الجاهلية وفيها اشاعة نسب المولود وغيره.
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ اله سَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى .

أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ اله سَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنِ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْإِنَاثًا

تربية الأطفال (3)

يغير صلي الله عليه و اله سلم عادات الجاهلية في الاحتفال بهم :-

عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ (سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ كُنَّافِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَرَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةًوَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ)
و كآن يسميهم بأحسن الأسماء :-

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اله سَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُالرَّحْمَنِ (حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني أخبرنامحمد بن المهاجر الأنصاري قال حدثني عقيل ابن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبةقال قال رسول الله صلى الله عليه و ال هسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأقبحها حرب ومرة)

وينهي عن تسميتهم بأسماء قبيحة و غير جائزة شرعا:-

عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه و اله سلم قال لا تسم غلامك أفلح ولا نجيحا ولا يسارا ولا رباحا فإنك إذا قلت أثمه و أو أثم فلان قالوا لا

يأمر صلي الله عليه و اله سلم بحلق رأس الطفل يوم سابعه وتنظيفه وازالة الاذي عنه:-