التصنيف: مصلى المنتدى – تفسير وحفظ القران – ادعية و اذكار

لأني عندما زادت حيرتي وسالت دمعتي واضطربت دقاتُ قلبي قرأتُ في كتابكَ :
(( الا بذكر الله تطمئن القلوب ))

وعندما زادَ أعدائي وتكالبَ كل من حولي عليَ قراتُ في كتابكَ :
(( إنا لننصر رسلنا والذين ءامنو في الحياة الدنيا وفي الاخرة ان الله لقوي عزيز ))

وعندما كثرت ذنوبي وزاد خطأي وقيدتني ذنوبي وصارت كالجبالِ سيئاتي قرأتُ في كتابكَ :
(( قُل يا عبادي الذين أسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمةِ الله إنَ اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعا إن الله هو الغفور الرحيم ))

وعندما فقدتُ ثقتي بنفسي وأحاطتني الدنيا بمصائبها قرأتُ في كتابكَ :
(( واستعينوا بالصبرِ والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ))

وعندما كادَ حلمي ومن حولي قد كثر منهم إيذائي وتمكنت منهم قرات في كتابك :
((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ))

وكثيرا يَ إلهي ما يوسوس لي الشيطان الرجيم وينزغني لـِ يهوي بي عن الطريق القويم إلى نار جهنم قرأت في كتابك :
(( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ))

وعندما احسن إلى غيري ولا أجد منهم شكراً ولا تقديراً ’ يواسيني قولك في كتابك :
(( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ))

وعندما حزنت عندما لم أجد أمنياتي تتحق شد من عزمي قولك :
(( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ))

وعندما قل رزقي وضاق مافي يدي ولم اجد ما يسد جوعي استأنست بقولك في كتابك :
(( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ))

وحينما ضآقت علي الأرض بما رحبت نآديت كما قرأت في كتابك :
(( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))

ولما رأيت زخارف الدنيا إمتلكها غيري ولم يكن لي منها نصيب وجدت في كتابك :

(( إعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو ))

ف يآ إلهي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
فلا داعي للحزن مادام هذا القرآن ينير لي دربي كلما حار عقلي
وفاض دمعي وخارت عزيمتي وأحترقت اعصابي . .

ف يامن ضل عن الاسلام ماذا وجدت في كتابك الذي حرفته
بعد أن فقدت ما أجده أنا في هذا الكتاب العظيم. .
فهنيئا للمسلمين بربٍ أنزل عليهم القرآن ’

إن الله هو قاتل أعداءكم بحوله وقوته وليس برميتكم وقوتكم ويوم بدر أظفركم عليهم ليس بقوتكم قتلتم ولكن الله نصركم ليعرف المؤمنين نعمة الله عليهم فى نصركم بالرغم من قلة عددكم وكثرة عدد الكفار
فالله قد سمع استغاثتكم وعلم من يستحق النصر.

وهكذا يضعف الله تدابيرالكافرين
وهذه بشارة لنصر المؤمنين على الكفار .

الآية 19
( إن تستفتحوا فقد جآءكم الفتح ، وإن تنتهوا فهو خير لكم ، وإن تعودوا نعد ولن تغنى عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين )

قال أبو جهل عندما التقى الفريقين : اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرفه ، فأحنه الغداة ( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو إئتنا بعذاب أليم ) ـــ وهذا المقصود بقوله إن تستفتحوا ـــ فيقول الله للكافرين :

إن تستنصروا وتستقضوا الله وتحكموه بينكم وبين المؤمنين فقد أجابكم

وإن تتراجعوا عن الكفر بالله وتكذيب رسوله فهذا خير لكم فى الدنيا والآخرة
وإن عدتم للكفر نعد لكم بشدة هذه الواقعة من القتال
ولن تنفعكم جماعتكم مهما جمعتم من الجموع ومهما كثر عددكم
والله غالب على أمره وناصر المؤمنين .

الآيات 20 ـ 23

( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون * ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون * إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون * ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ، ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون )

يأمر الله عباده المؤمنين بطاعة الله ورسوله والبعد عن نواهييه ولا يتركوا طاعته بعد ما علموا ما دعاهم إليه .

ولا تكونوا مثل المشركين الذين قالوا أنهم يسمعون ويستجيبون وهم منافقون .
فإن أشر الخلق الذين لا يسمعون ولا يتكلمون الحق وظنوا أنهم على الحق وهم لا يفهمون كالدواب التى ليس لها عقل .

ولو أن الله يرى منهم خيرا لهداهم ولكن لو هداهم لتركوا طريق الهداية إلى الضلال .
الآيات 24 ـ 25

( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ، واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون * واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ، واعلموا أن الله شديد العقاب )

يا أيها المؤمنون أجيبوا الله ورسوله الذى يدعوكم إلى ما يصلح أموركم من الحق
ويجب أن تعلموا أن الله يفرق بين المؤمن والكافر وبين الكفر والإيمان وهو مصرف القلوب إلى طاعته .
واحذروا اختبارا ومحنة تعم المسئ والصالح فهى ليست خاصة بأهل المعاصى فقط ولكن هى عامة
ويجب أن تعرفوا أن الله شديد العقاب للمسئ .

الآيات 26 ـ 28

( واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون فى الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون * يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون * واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم )

تذكروا نعمة الله عليكم فقد كانت قريتكم من أذل الناس وأشقاها عيشا وأجوعها بطونا وأعراها وأضلها وتخشون غارة الناس عليكم من الفرس والروم حتى جاء الإسلام فوسع الله رزقكم وجعلكم ملوكا وزادكم بسطة فى الرزق والعزة ونصركم على أعدائكم ، فاشكروا الله على نعمه .

أيها المؤمنون لا تخونوا الله والرسول بترك سنته وارتكاب المعاصى وتخونوا الأمانة التى إئتمنكم الله عليها من الفرائض فتنقصوها وأنتم تعلمون بنقصها .

وقد كان سببا فى نزول الآية 27 أن بن أبى بلتعة كتب إلى قريش يعلمهم قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وخان المؤمنين والرسول ولكن تركه الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه شهد بدر
وعليكم أن تعلموا أن أموالكم وأولادكم ابتلاء واختبار لكم لتشكروا وتطيعون وتنفقون كما أمركم الله ، وأجر الله عظيم لمن اتقى .

الآيات 29، 30

( يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم ، والله ذو الفضل العظيم * وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

يا أيها المؤمنون ، إذا اتقيتم الله فإن الله يجعل لكم النصر والنجاة وفصلا بين الحق والباطل
ويكفر لكم سيئاتكم ويغفر ذنوبكم
وهذا من فضل الله العظيم عليكم

هؤلاء كفار قريش فى عنادهم وتمردهم عندما سمعوا القرآن يتلى عليهم قالوا يمكننا أن نقول مثله ( وقد حاولوا أكثر من مرة أن يقولوا ولم يجدوا سبيل لذلك )
ويقولون إن هذه قصص السابقين من الأمم يسمعها من الكتب السابقة

وقالوا من جهلهم وفرط عتوهم اللهم إن كان هذا الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أنزل بنا العذاب المؤلم فكانوا يستفتحون على أنفسهم ويستعجلوا العقوبة
ولكن ما كان الله أن ينزل بهم العذاب وأنت يا محمد بينهم تدعوهم وتستغفر لهم ويستغفرون ويصلون .

الآيات 34 ـ 35
( وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياؤه ، إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون * وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ، فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )

والمشركين يستحقون العذاب ولكن لم يقع بهم لوجود الرسول ببركته بينهم
الذى أرشدهم إلى الإستغفار فيقول الله :
كيف لا يعذبهم الله وهم يمنعون المؤمنين عن المسجد الحرام وهم ليسوا بحفاظ عليه وليسوا أولياءه
ولكن المؤمنين هم أهله بالصلاة فيه والطواف

ولكنهم جهلاء فإن صلاة المشركين ماهى إلا صفير مكاء و تصفيق تصدية

فذوقوا العذاب يوم بدر بالقتل والسبى بسبب كفركم .

الآيات 36 ـ 37

( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله ، فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون ، والذين كفروا إلى جهنم يحشرون * ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله فى جهنم ، أولئك هم الخاسرون )

ينفق الكفار أموالهم ليمنعوا المؤمنين من الوصول إلى المسجد الحرام
سوف تذهب أموالهم ثم تكون عليهم الندامة والحسرة عندما يتم نوره الله ولا غالب له وهم يخسرون أموالهم وأنفسهم
ثم يجمع الكافرون إلى نار جهنم .

فيفرق الله ويميز أهل السعادة من أهل الشقاء ويميز بين المؤمن والكافر
ويميز بين الذى أطاعه فى قتال الأعداء من الذين نكسوا على أعقابهم وتراجعوا
ويجمع الخبيث بعضه على بعض ثم يجعله فى نار جهنم وهؤلاء هم الخاسرون فى الدنيا والآخرة .

الآيات 38 ـ 40

( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين * وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ، فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير * وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم ، نعم المولى ونعم النصير )

يا محمد : قل للذين كقروا لو ينتهوا عما هم فيه من كفر وعناد ويدخلوا فى الإسلام فإن الله يغفر لهم ما حدث منهم آنفا من ذنوب
ولو عادوا واستمروا على ما هم فيه من كبر وعناد فقد تقع عليهم ما وقع على من سبقهم من الأقوام الأولى من عذاب ومشقة .

وقاتلوا أيها المؤمنين هؤلاء المشركين حتى لا يكون هناك شرك وكفر فتنة ولا يفتتن بهم المسلمون ويشهدوا جميعا أن لا إله إلا الله ، فإن تراجعوا عن كفرهم فكفوا عنهم القتال
والله يعلم قلوبهم ويبصر أعمالهم والله هو مولاكم وسيدكم وناصركم على أعدائكم ونعم الناصرين .

الآية 41 ـ 42

( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ، والله على كل شئ قدير * إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ، ولو تواعدتم لاختلفتم فى الميعاد ، ولكن ليقضى الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حىّ عن بينة ، وإن الله لسميع عليم )

الغنائم :هى المال الذى يؤخذ من الكفار والخيل والعداد فى الحرب .
الفئ : هو ما يؤخذ من الكفار بغير حرب كأموال يصالحون عليها أو يتوفون عنها ولا وارث لهم والجزية وغير ذلك .

النفل : هو ما يزيد بعد التقسيم وللإمام الحق فى إعطائه من يرى أنه يستحقه .

وقد كانت الغنائم لا تحل للأمم السابقة ، فقد أحل الله لهذه الأمة الغنائم

واعلموا أن ما أخذتم من غنائم فإن لله خمسه يوزع جزء منه يجعل فى الكعبة وللرسول ولقرابته الذين ناصروه ، وجزء لليتامى ، وجزء للمساكين ، وجزء لإبن السبيل . وأطيعوا الله فى هذا التقسيم الذى أمر الله به إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر الذى هو يوم إلتقاء الحق والباطل وتعلوا فيه كلمة الإيمان ويفرق بين الحق والباطل .
والله قادر على كل شئ .

أرى الله رسوله فى منامه أن أعداءه قليلون ، وأخبر النبى صلى الله عليه وسلم ذلك تثبيتا لهم .
ولو أراك الله أنهم كثيرون لخفتم وتزعزعت عزيمتكم ولهزمتم
ولكن الله سلم الأمر بأن أراك أنهم قليلون لأنه يعلم خبايا النفوس .

وعندما التقيتم فى الميدان لو كنتم ظهرتم فى أعين الكفار قليلون لكان ذلك جرأهم عليكم وأطمعهم ولكن جعل الله كلا من الفريقين يرى الآخر قليلون عند المواجهة ليلتحموا ويتجرأوا ثم أيد المؤمنين بألف من الملائكة يتابع بعضهم بعضا فنصر المؤمنين

الآيات 45 ـ 46

( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون * وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ، واصبروا ، إن الله مع الصابرين )

ويعلم الله المؤمنين آداب لقاء العدو فيقول :
إذا لقيتم فئة كافرة فتثبتوا وتشجعوا عند المواجهة واصبروا على المبارزة ولا تفروا ولا تنكلوا ولا تجبنوا واذكروا الله وادعوه بالنصر والثبات وتوكلوا على الله
ولا تنازعوا فيما بينكم فتختلفوا فتذهب قوتكم
والله ناصر الصابرين .

الآيات 47 ـ 49

( ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله ، والله بما يعملون محيط * وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإنى جار لكم ، فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إنى برئ منكم إنى أرى ما لا ترون إنى أخاف الله ، والله شديد العقاب * إذ يقول المنافقون والذين فى قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ، ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم )

ولا تكونوا مثل المشركين الذين خرجوا من ديارهم ليحاربوا الله ورسوله بطرا دفعا للحق ورئاء رياء ومفاخرة وتكبر ويمنعون الناس عن اتباع طريق الله وطريق الحق
والله يا محمد يحيط علما بما يعملون .

وقد حسن الشيطان لهم ما هموا بفعله وغرهم الشيطان وقال لهم إن عدد المسلمين قليل وسوف تغلبونهم وسأعينكم عليهم
ولما تقابل الفريقان نكص وانقلب على عقبيه وقال أنا برئ منكم وتخلى عنهم ، وقد رأى ما مد الله به المؤمنون من ملائكة وقال أنا أرى ما لا ترون وإنى أخاف الله شديد العقاب .

ويقول المنافقون عن المؤمنين لقد غرهم دينهم وسيهزمون
ولكن الله ناصر المؤمنين ومن يعتمد على الله فإن الله عزيز قوى الجانب حكيم فى أفعاله وأقواله وناصر من يستحق النصر .

الآيات 50 ـ51

( ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا ، الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق * ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد )

ولو شاهدت يا محمد الكافرين عند احتضار الموت فسوف ترى الملائكة يضربون ظهورهم ووجوههم وأدبارهم ليخرجوا أرواحهم الخبيثة ويطلعونهم على مصيرهم من العذاب ويقولون ذوقوا عذاب جهنم وذوقوا الحريق .
وهذا بسبب ما عملتم من سوء فى حياتكم الدنيا وقدمتم لأنفسكم ، والله لا يظلم عبيده بل أنتم الذين ظلمتم أنفسكم .

الآيات 52 ـ 54

( كدأب آل فرعون ، والذين من قبلهم ، كفروا بآيات الله فأخذهم الله بذنوبهم ، إن الله قوى شديد العقاب * ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، وأن الله سميع عليم * كدأب آل فرعون ، والذين من قبلهم ، كذبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم وأغرقنا آل فرعون ، وكلٌ كانوا ظالمين )

ويفعل الله ذلك بالمشركين الذين كذبوك يا محمد مثلما فعل بأمثالهم من القرون السابقة الذين كذبوا الرسل منهم آل فرعون والذين سبقوهم من القرون الذين كفروا بآيات الله فعذبهم الله بسبب ما فعلوا من ذنوب فالله قوى عزيز الجانب لا يغالب وشديد العقاب لمن يستحق العذاب .

والله لا يغير نعمة أنعم بها على أحد إلا بسبب ظلمهم وما يرتكبون من ذنوب ، والله يسمع ويعلم كل ما يفعله العباد .

ـ إن أشر من دب على وجه الأرض هم الكفار لأنهم لا يؤمنون

ـ الذين كلما عاهدتهم عهدا ينقضوه وينكثون فى الإيمان ولا يخافون الله

ـ فإن ظفرت بهم فى الحرب فنكلبهم واغلظ عقوبتهم ليكونوا عبرة لمن غيرهم من الأعداء وليحذروا أن ينكثوا فيفعل ذلك بهم .

ـ وإذا خفت من قوم خيانة تكون عاهدتهم فأعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم وتكون علمهم بالحرب لك ولهم سواء ، لأن الله لا يحب الخيانة حتى ولو كانت مع الكفار .

الآيات 59 ـ 60

( ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا ، إنهم لا يعجزون * وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ، وما تنفقوا من شئ فى سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون )

ولا يظن يا محمد أن الذين كفروا فاتونا ولا تقدر عليهم ، بل هم تحت قهرنا وفى قبضتنا ولا يعجزونا .

وأعدوا للكفار العدة لمقاتلتهم مهما أمكنكم من قوة الرمى لتخوفونهم فهم أعداءكم وأعداء الله
وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم : وآخرين أقل من الكفار هم المنافقون والله يعلم أنهم منافقون وأنتم لا تعلمونهم .
ومهما أنفقتم فى الجهاد فى سبيل الله فهو يوفى إليكم كاملا فى الدنيا غنائم وفى الآخرة أجر ويضاعف الثواب إلى سبعمائة ضعف أو يزيد .

الآيات 61 ـ 63

( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله ، إنه هو السميع العليم * وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله ، هو الذى أيدك بنصره وبالمؤمنين * وألف بين قلوبهم ، لو أنفقت ما فى الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم ، إنه عزيز حكيم )

وإن مالوا للمسالمة وزالمصالحة فمل لذلك واقبل منهم الهدنة وتوكل على الله فهو يسمع ويرى ويعلم أين الخير لكم
ولو حاولوا أن يخدعوك بالهدنة ثم يستعدوا لك من جديد فلا تخشى شيئا فالله معك ومع المؤمنين وناصركم عليهم .

والله جامع قلوب المؤمنين على الإيمان بك وعلى طاعتك ومناصرتك .
فلو حاولت أن تجمع قلوبهم فلن تقدر مهما أنفقت لذلك لأن الأنصار كانت بينهم حروب كثيرة فى الجاهلية بين الأوس والخزرج مما يستدعى تدرج الشر بينهم
ولكن الله جمع قلوبهم على الإيمان وصالح بينهم وقارب الله بين القلوب .
فالله عزيز قوى لا يغالب حكيم فى أفعاله وأقواله .

الآيات 64 ـ 66

( يا أيها النبى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين * يا أيها النبى حرض المؤمنين على القتال ، إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين ، وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون * الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ، فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ، وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله ، والله مع الصابرين )

يحرض الله الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على القتال ويطمئنهم بأنه حسبهم ووكيلهم وناصرهم ومؤيدهم
ويأمر النبى صلى الله عليه وسلم بأن يحرض المؤمنين على القتال ويرغبهم فيه
ولا يفر واحد من المؤمنين من عشرة من المشركين ولا مائة من ألف مشرك ويطمئنهم أنه معهم لأن الكافرين لا يفهمون شيئا

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

بسم الله الرحمن الرحيم
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ بها يوم الجمعة هى والمنافقين

الآيات 1 ـ 4

(يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)

جميع المخلوقات تسبح بحمد الله
فهو مالك السموات والأرض المتصرف فيهن
الطاهر المنزه عن أى نقص ( القدوس )
وهو ( العزيز ) منيع الجانب
وهو ( الحكيم ) فى أقواله وأفعاله وشرعه وقدره

هو الله الذى بعث فى العرب الأميين رسولا منهم وله المنة فى ذلك
وبعثه بشريعة عظيمة شاملة فيها هداية الخلق وإصلاح أخلاقهم ومعاشهم وآخرتهم ، يقربهم إلى الجنة ويبعدهم عن النار

بعد أن كانوا فى ضلال واضح ، فقد ابتعدوا عن دين إبراهيم وأشركوا وعبدوا الأصنام وحرف اليهود والنصارى كتبهم وغيروها
وآخرين من ( دونهم ) غير العرب من مثل سلمان الفارسى والأعاجم كان فضل الله عليهم عظيما فى شريعة الإسلام
والله ذو عزة وحكمة فى شرعه وقدره

الآيات 5 ـ 8

(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ *قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

يقول تعالى عن اليهود الذين أعطاهم التوراة وحملوها ولم يعملوا بها وبما فيها أنهم كمثل الحمار يحمل فوق ظهره كتبا ولا يدرى ما بها
وهؤلاء مثلهم كالأنعام بل هم أضل إذ حرفوا ما فيها وبدلوا لما يتفق وأهواءهم
فهؤلاء لا يهديهم الله ولا يهدى الظالمين
ويقول لهم إن ادعيتم أنكم على هدى وأن محمد وأتباعه على ضلالة فادعوا بالموت على الضال منكما إن كنتم صادقين فيما تدعون
ويقول الله أنهم لن يتمنون الموت بما يعلمون بما يفعلون ويعلمون من كفرهم وظلمهم
ويقول إن الموت الذى تخافونه محتما عليكم تلاقونه فى أى مكان وترجعون إلى الله الذى يعلم أعمالكم فى السر والعلانية ويخبركم يوم القيامة بما عملتم

الآيات 9 ـ 10

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

الجمعة : سميت بذلك لأنها تجمع المسلمين بالمساجد
وقديما كان يسمى يوم العروبة

يقول تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا سمعتم النداء للصلاة يوم الجمعة الذى أكمل الله فيه الخليقة ، فاهتموا بسيركم إلى المساجد
( وذروا البيع ) : أتركوا البيع والشراء واذهبوا إلى الصلاة فهذا أكثر خيرا لكم فى الدنيا والآخرة

فإذا فرغت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله وباشروا حياتكم
واذكروا الله كثيرا أثناء بيعكم وشراءكم واتقوه ولا تشغلكم الدنيا عن الآخرة

الآيات 11

( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )
يعاتب الله ما كان يفعله التجار بانشغالهم عن خطبة الجمعة والإنصراف عنها بالتجارة
وكان الناس يتركون الرسول إذا رأوا تجارة وهو على المنبر يخطب قائما
فقد قال جابر : قدمت عير المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فخرج الناس وبقى اثنا عشر رجلا فنزلت الآية

ويقول الله إن ثواب الله فى الآخرة خير من التجارة وطلب الرزق وقت الصلاة والله هو الرزاق الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

( أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ * لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَفْقَهُونَ * لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَعْقِلُونَ * كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ )

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ )