التصنيف: منتدى اسلامي

شخصيتك مذكورة في القرآن
روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال في خاطره قوله تعالى :::-
((لقد انزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم)) فقال: عليَّ بالمصحف
حتي أعلم من أنا ومن أشبه؟؟؟؟
فمر بقوم :::: كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم) معني يهجعون:::: ينامون
هل انت ممن يصلون قيام الليل !!!!!!!

الحمد لله رب العالمين ، الذي قال في كتابه المبين :
{ وقوموا لله قانتين } ،وقال عن الصلاة: { وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين }
والصلاة والسلام على إمام المتقين وسيد الخاشعين محمد رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .وبعد

أخوتي في الله نعرف جميعا أن الصَّلاة هي عماد الدين,
بل هي الحد الفاصل بين الإسلام والكفر
قال صلى الله عليه وسلم : "إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"

الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:82
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وهي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ، من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاةً يوم القيامة
وحشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف ،
الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث:ابن باز – المصدر:مجموع فتاوى ابن باز- الصفحة أو الرقم:234/10
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد
رؤوس الكفر والضلالة والعياذ بالله
فالصلاة عظيمة القدر والمنزلة عند الله عز وجل وهي الصلة بين العبد وربه

ولـــــــــكن

إن من المؤسف حين نشاهد شبابنا وآبائنا في مساجدنا وهم لا يحسنون الصلاة
بل قد يكون احدهم له 60 سنة يصلي ولم تقبل منه ركعة
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن الرجل ليصلي ستين سنة ، و ما تقبل له صلاة ، و لعله يتم الركوع و لا يتم السجود ، و يتم السجود و لا يتم الركوع )

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني – المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:2535
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن رجاله ثقات

هذا حال صفوة الأمة الذين يصلون في المساجد فكيف هو الحال بمن لا يصلون بالمساجد
( كيف هي صلاتهم)
——————-
من رحم هذه المأساة ولدت فكرتنا وهى باختصار
أن كل واحد منا, يكون رف صغير في المسجد المجاور له
ويضع فيها بعض الكتب عن الصلاة
(مكتبة الصلاة)
—–
قد يقول البعض ما الهدف من هذا؟
نــــقول
أولا رحمة وشفقة لكل شخص في مسجدكم لا يتقن الصلاة
ثانيا هذا العمل الذي تستخف به هل تعلم فضله هل تعرف إذا شخص واحد صحح صلاته بفضلك فكل ركعة وكل سجدة
وكل تكبيرة يقوم بها هي في ميزان حسناتك أنت فكيف إذا عَلَّمَ هذا الشخص أبناءة الصلاة,وإبناءة تزوجوا وعَلَّموا أولادهم الصلاة

أجيال وراء أجيال, يصلون ويركعون ويسجدون,وهذا كله في ميزان حسناتك أنت وهذا كله بفضل
شخص واحد استفاد من كتابك "فكيف بأكثر"
بل انك تموت وتفاجأ بحسنات تأتيك في قبرك لماذا؟ لأنك تركت ورائك كتاب
كلما استفاد منه شخص جاءك أجره كاملا
قال عليه الصلاة والسلام ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا

ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لاينقص ذلك من آثامهم شيئا ) أخرجه مسلم

هذه الفكرة لا تحتاج إلي مبلغ كبير تستطيع أن تنفذ الفكرة بأي مبلغ

وقد لا يعرف البعض ما هي الكتب المناسبة
نقدم له بعض عناوين الكتب المقترحة:-

إن أنفس وأفضل كتاب في كيفية الصلاة

كتاب "صفه صلاه النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها " للعلامة الألباني

ولمن لا يملك مال يكفيه أن يضع هذا الكتاب فقط

و أيضا من الكتب المقترحة:

كتاب "إرشاد السالكين إلى أخطاء المصلين " للشيخ محمود المصري

فهو كتاب قيم يبين جملة من الأخطاء التي يقع فيها كثير من الناس

الكتاب الثالث هو

-كتاب "بغية المتطوع في صلاة التطوع" لفضيلة الشيخ د.محمد بن عمر بن سالم بازمول

وهو كتاب أكثر من رائع يبين فضل وأحكام و وصفات وأنواع صلاة التطوع (النوافل)
وفي الحقيقة ومن باب النصح أن هذه الكتب الثلاثة ينبغي أن توجد في كل بيت مسلم

وأيضا هناك ولله الحمد كتيبات صغيرة جدا فما أجمل أن نضع مجموعه من هذه الكتيبات في رف مسجدنا
( ميزة هذه الكتيبات انها صغيرة الحجم ولا يتردد احد في قراءتهاوأيضا هي رخيصة الثمن نستطيع أن
نضع خمسة أو عشرة كتيبات من كل عنوان في مكتبتنا المتواضعة)

عناوين كتيبات مقترحة

1-تلخيص صفة صلاة النبي/ للألباني
2- 33سبباً للخشوع في الصلاة للشيخ محمد صالح المنجد
3- الشرح المصور للصلاة
4- وجوب أداء الصلاة في جماعة للإمام عبدالعزيز بن باز
5-الأسباب المعينة على قيام الليل

وما أجمل أن نلصق على الرف كتابة تلفت الانتباه.
مثل أن نضع ورقة صغيرة أعلى الرف مكتوب فيها (مكتبة الصلاة)
ونضع ورقه فيها حديث أبي هريرة
عن أبي هريرة – رضي الله عنه قال
( إن الرجل ليصلي ستين سنة ، و ما تقبل له صلاة ، و لعله يتم الركوع و لا يتم السجود ، و يتم السجود و لا يتم الركوع )حسنه الألباني

ولمن أراد طباعتهما, جاهزة علي ملف وورد .يحمل هذا الملف

http://www.mediafire.com/?a30itkmbrs0ex02

*****

هذه الفكرة ليست موجهه لفئة معينة
(قد يعتقد البعض إنها موجها لأشخاص معينين مهتمون بفعل الخير .فقط)
لا ,فقــط أن تكون مسلم تحب الله وتحب حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام

حتى إذا كنت ممن لا يصلي في المسجد فأولا نقول لك
"لا تفرط في هذا الكنز خمس مرات في اليوم)
حافظ علي الصلاة في جماعة لن تستطيع تركها بإذن الله

وما أجمل كلام الدكتور إبراهيم الفقي
" إذا سمعت تليفونك يرن فحتما هناك إنسان ما يريد أن يتواصل معك, كذلك إذا سمعت الآذان
فان رب جميع البشر ورب كل شيء يريد أن يتواصل معك, وعلي قدر اهتمامك تكن استجابتك".

ثانيا لا تدرى قد يكون هذا العمل البسيط هو أرجي وأفضل عمل في حياتك .
فمن يقول أنا ماني مطوع أو أنا لست ملتزم والفتاة تقول أنا غير ملتزمة , وهذا عذر كما يقال أقبح من ذنب .
ومن قال أن خدمة الدين محصورة على فئة معينة من الناس كل منا عنده إمكانيات ومهارات
قد لا تكون عند الآخرين فدعونا نسخر كل ذلك في خدمة هذا الدين

وأيضا نقول لأخواتنا كل واحدة تستطيع أن تفعل ذلك
( استعيني بمن حولك من أخ أو والد أو زوج)
لا مجال عندنا للأعذار –
سبحان الله
( نحن الرجال نصلي وانتن تأخذن الأجور)
ثم يقولون نريد مساواة

فائدة عظيمة ذكرها ابن القيم للأذكياء
الذين يصطادون الحسنات الجارية
قال رحمه الله :
" فيالها من مرتبة ما أعلاها ، ومنقبة ما أجلها وأسناها ، أن
يكون المرء في حياته مشغولاً ببعض أشغاله ، أو في
قبره قد صار أشلاء متمزقة وأوصالاً متفرقة ، وصحف
حسناته متزايدة يملي فيها الحسنات كل وقت ، وأعمال
الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب .، تلك والله المكارم
والغنائم ، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون و عليه يحسد الحاسدون ،
و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، و الله ذو الفضل العظيم. "
[ كتاب طريق الهجرتين و باب السعادتين ]

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيح فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )

فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟
فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.
فتبسم المسلم

و قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟

إليك الأسئلة:

1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟

2. ما هما الاثنان الذان لا ثالث لهما؟

3.. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟

4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟

5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟

6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟

7. ما هم ة الذين لا ثامن لهم؟

8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟

9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟

10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟

11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟

12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟

13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟

14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟

15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟

16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟

18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟

19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟

20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟

21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟

22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟

فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله… وسمّّّا بالله

* بسم الله الرحمن الرحيم *

1.. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له

2. والاثنان الذان لا ثالث لهما: اليل والنهار

وجعلنا اليل والنهار آيتين

3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر

إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار

4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور

5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة

6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون

7. وة التي لا ثامن لهم: السموات

الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت

8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن

ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية

9. والتسعة الاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام

العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر

10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات

من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء

11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام

12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى

وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً

13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه

14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح

والصبح إذا تنفس

15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام

16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام

17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير

إن أنكر الأصوات لصوت الحمير

18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة صالح و كبش الفداء والملائكة

19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام

20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف

21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء

إن كيدهن لعظيم

22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا ‘غصنا’ والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر

هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم
وهو:

ما هو مفتاح الجنة؟

هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود
ولكنه طلب الأمان ………… ……… ………. ……

أتوقعون لماذا؟!

لأن الإجابة هي:

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
اترون ما اعظم الثقة بالله

============ ========= ========= ===

وكان اسم الأعرابي مجرماً

فقرأ الإمام: والمرسلات.. إلى قوله: "ألم نهلك الأولين"

فتأخر الأعرابي إلى الصف الآخر

فقرأ الإمام: "ثم نتبعهم الآخرين"

فرجع إلى الصف الأوسط

فقرأ الإمام:"كذلك نفعل بالمجرمين"

فولى الأعرابي هارباً

وهو يقول: ما أرى المطلوب غيري
———————

‏
أخواتي أنا عضوه جديده في منتداكم أتصفح الأنترنت عن طريق الموبايل فشدني هذا المنتدى عندما أحسست فيه روح الأخوة فأنا وحيدة لا يوجد لي أخوات وأريد أن أكون أخت لكن

وأتمنى أن يسع صدركن لسماع مشكلتي وأن تسامحني على هذه الطريقة ،أنا أختكم من الأردن أبلغ من العمر 20 عاما"أمي توفت وأنا صغيرة لا أذكرها ووالدي توفي قبل أربع سنوات بحادث سير وعندي أخوان أثنان يعانيان من تخلف عقلي شديد أحدهم يبلغ من العمر22 عاما" والثاني 18 عاما" وأنا المعيله الوحيده لهم بعد الله ، عندنا بيت مكرمة ملكية وراتب شهري من التنمية الأجتماعية والله العظيم لا يكفي حاجاتنا الأساسية ونعاني من تراكم الديون من أيام الوالد (رحمة الله)حتى الكهرباء قطعت عنا لأني لم أتمكن من التسديد ، ولا أستطيع البحث عن عمل بسبب أخوتي الذين لو تركتهم ساعه لوحدهم يعرضون أنفسهم والبيت لخطر وأقسم بالله العظيم أني في هم وغم ولا أستطيع النوم من التفكير ولولا خوفي من الله لأنتحرت فأنا رغم صغر سني تحملت الكثير فأطعم أخوتي وأنظفهم مثل الأطفال والبيت ضيق جدا"وشبابيك البيت كسروها وتعبت من تغييرها والجيران يشكون دائما"من تصرفات أخواني ، وأقسم بالله في هذا الشهر الفضيل أني في أشد الحاجه ولا أملك قوت يومي وكل يوم أذهب للجمعية الخيرية ويعطوني ثلاث وجبات لي أنا وأخواني ، أخواتي ما أصعبه من شعور عندما تكوني في عمر الزهور وترين نظرات الشفقه والعطف وأنتي تتسابقين على لقمة العيش ،حتى أقاربي لا يتعرفون علي وأذا فكر أحدهم أن يسأل عني يكتفي بسؤال من بعيد بحجة أنه خائف من أخواني أن يأذوه ، والحمد لله على كل شئ ولي طلب من الله ثم منكن المساعدة فأنا بحاجه لصدقاتكن وزكاة أموالكن لأشتري ماكينة وأعمل في بيتي وأسدد الديون وأبني سور صغير على بيتي وهذا كل ما أطلبه وأتمناه من هذه الدنيا ثمن ماكينة خياطة فأرجوكم أرجوكم أرجوكم ساعدوني وأقسم بالله العظيم أقسم بالله العظيم أقسم بالله العظيم في هذا الشهر الفضيل وأنا صائمه أني صادقة و في أشد الحاجه وأذا لم تستطيعوا أوصلوا حاجتي لأهل الخير من أزواجكن وأقاربكن فالدال على الخير كفاعله، ولدي جميع الوثائق التي تثبت كلامي
فأرجوكن ساعدن أختكن من الضياع
فأمانة أمانة أمانة طلبتكم في هذا الشهر الفضيل تساعدوني على قدر أستطاعتكم

إِن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إِله إِلا الله وحدهُ لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإِحسانٍ إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. أما بعدُ:
وشفاءٌ تامٌ {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]، {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء: 82] ومن هنا لبيان الجنس، فإِنَّ القرآن كله شفاءٌ كما في الآية المتقدمة {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 57].
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كلُّ أحدٍ يُوهَّل ولا يُوفَّق للاستشفاء بالقرآن، وإِذا أحسن العليل التَّداوي به وعالج به مرضهُ بصدقٍ وإِيمانٍ، وقبولٍ تامٍ، واعتقاد جازمٍ، واستيفاء شروطه، لم يُقاومه الداءُ أبداً. وكيف تُقاوم الأدواء كلام ربِّ الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها، فما من مرضٍ من أمراض القلوب والأبدان إِلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهماً لكتابه. والله عزَّ وجلَّ قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان، وطبَّ القلوب والأبدان.
فأمَّا أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهةٍ وشكٍ، ومرض شهوةٍ وغيٍّ، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلةً ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها. قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت: 51]،
قال العلامة ابن القيِّم رحمه الله: "فمن لمن يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله".
وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبِّها ومجامعه وقواعده، وذلك أنَّ قواعد طبِّ الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاثةٌ: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ الموادِّ الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع.
لو أحسن العبد التداوي بالقرآن لرأى لذلك تأثيراً عجيباً في الشفاء العاجل.

قال الإِمام ابن القيِّم رحمه الله تعالى: "لقد مرَّ بي وقتٌ في مكة سقمت فيه، ولا أجد طبيباً ولا دواءً فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيراً عجيباً، آخذ شربه من ماء زمزم وأقرؤها عليها مراراً ثم أشربه فوجدت بذلك البرء التام، ثم صرت أعتمد ذلك عند كثيرٍ من الأوجاع فانتفع به غاية الانتفاع، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً فكان كثيرٌ منهم يبرأ سريعاً".
لمكروه وحصول المطلوب، فهو من أنفع الأدوية، وخاصةً مع الإِلحاح فيه، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخفِّفه إذا نزل، "الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء" "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إِلا البرُّ" ولكن هاهنا أمرٌ ينبغي التَّفطُّن له: وهو أنَّ الآيات، والأذكار، والدعوات، والتعوذات التي يُستشفى بها ويُرقى بها هي في نفسها نافعةٌ شافيةٌ، ولكن تستدعي قبول وقوة الفاعل وتأثيره فمتى تخلَّف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانعٍ قويٍّ فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء، فإِن العلاج بالرُّقى يكون بأمرين:
مرٍ من جهة المريض، وأمرٍ من جهة المعالج، فالذي من جهة المريض يكون بقوة نفسه وصدق توجُّهه إلى الله تعالى، واعتقاده الجازم بأنَّ القرآن شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين، والتَّعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإِن هذا نوعُ محاربةٍ، والمحارب لا يتم له الانتصار من عدوه إِلا بأمرين:
أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياًن فمتى تخلَّف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائلٍ فكيف إِذا عدم الأمران جميعاً:
يكون القلب خراباً من التوحيد والتوكُّل والتَّقوى والتَّوجه، ولا سلاح له.
الأمر الثاني من جهة المعالج بالقرآن والسنة أن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، ولهذا قال ابن التِّين رحمه الله تعالى: "الرُّقى بالمعوِّذات وغيرها من أسماء الله هو الطبُّ الروحانيُّ إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإِذن الله تعالى".