الوسم: الأقصى

.•*•.أزمة المقاطعة وأزمات الهوية الإسلامية.•*•.
يحزن القلب عندما يرى الأمة التي اختار نبيها البن في رحلة الإسراء ،والذي كانت تتوالى عليه اليالي لا يأكل فيها إلا التمر ، وقد استبدل أبناؤها التمر والبن .. بالبرجر والبيتزا والكولا ، والتي تمثل رمز الثقافة الأمريكية كما يدعون – …التافهة…!

ولنمض على درب الهدى ونحن نقول…..

المسجد الأقصى هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة و التي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونماً ويشمل قبة الصخرة المشرفة والمسجد الاقصى والمسمى بالجامع القبلي حسب الصورة المرفقة، و عدة معالم اخرى يصل عددها إلى 200 معلم. و يقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعتبر الصخرة المشرفة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى.

وتبلغ قياسات المسجد: من الجنوب 281م ومن الشمال 310م ومن الشرق 462م ومن الغرب 491م. وتشكل هذه المساحة سدس مساحة البلدة القديمة، وهذه الحدود لم تتغير منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة بخلاف المسجد الحرام والمسجد النبوي اللذان تم توسعيهما عدة مرات.

وللمسجد الأقصى أربعة عشر باباً منها ما تم إغلاقه بعد أن حرر صلاح الدين الأيوبي القدس وقد قيل عددها اربع وقيل خمسة ابواب منها: باب الرحمة من الشرق، وباب المنفرد والمزدوج والثلاثي الواقعة في الجنوب. وأما الأبواب التي مازالت مفتوحة فهي عشرة أبواب هي: باب المغاربة (باب النبي)، باب السلسلة (باب داوود)، باب المتوظأ (باب المطهرة)، باب القطانين، باب الحديد، باب الناظر، باب الغوانمة (باب الخليل) وكلها في الجهة الغربية. ومنها أيضاً باب العتم (باب شرف الانبياء)، باب حطة، وباب الأسباط في الجهة الشمالية.

وللمسجد الأقصى أربعة مآذن هي مئذنة باب المغاربة الواقعة الجنوب الغربي، مئذنة باب السلسلة الواقعة في الجهة الغربية قرب باب السلسلة، مئذنة باب الغوانمة الواقعة في الشمال الغربي، ومئذنة باب الأسباط الواقعة في الجهة الشمالية.

[تحرير] التسمية
المسجد الأقصى هو الإسم الإسلامي الذي سماه الله عز وجل لهذا المكان المبارك في القرآن حيث قال:

سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير (الإسراء:1)

ومعنى الإسم الأقصى أي الأبعد والمقصود المسجد الأبعد مقارنة بين مساجد الإسلام الثلاثة أي أنه بعيد عن مكة والمدينة على الأرجح.

وقد كان المسجد الأقصى يعرف ببيت المقدس قبل نزول التسمية القرآنية له، وقد ورد ذلك في أحاديث النبي حيث قول في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بن حنبل في حديث الإسراء

عن أنس بن مالك أن رسول الله قال:

(أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ دَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ قَالَ جِبْرِيلُ: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ .." الحديث.

وكانت منطقة القدس تعرف أيضاً في تلك الفترة باسم إيلياء. وكل هذه الإسماء تدل على عظمة وقدسية وبركة المسجد الأقصى بالنسبة للمسلمين.

فالمسلمين يؤمنون بالإله الواحد الخالق, خالق السموات والأرض وكل شئ ، وفي العربية يسمى الله كما أن هذا المسمى يتغير من لغة إلى أخرى ولكن ما دام المعنى هو الله الخالق الواحد فلا تضير المسميات ولا تتغير المعاني بتغير اللغات والهجات –وإن كان المسجد الأقصى عرف قديما بأسماء عديدة فهو ولا يزال مكان لعبادة الله الواحد الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى – وبما أن المسلمين يؤمنون بكل الأنبياء والمرسلين بما فيهم الذين عاشوا بجوار المسجد الأقصى ( ك ابراهيم ، وداود وسليمان ، وعيسى بن مريم الخ) ولايفرقون بين أحد منهم( صلوات الله عليهم أجمعين ، فهم ولا شك أ صحاب الحق في هذا المكان الطاهر .

ويعرف المسجد الأقصى خطأً بالحرم القدسي الشريف ولا يصح تسمية المسجد الأقصى بالحرم لأنه ليس حرماً ولا تسري عليه أحكام الحرم ويعتبر المسجد الحرام ومسجد النبي هما الحرمان الوحيدان في الإسلام.

[تحرير] المساحة
تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، والجنوبي 281م.[2] ومن دخل الأقصى فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو الجامع القبلي، فصلاته مضاعفة الأجر. عن أبي ذر – رضي الله عنه – قال : تذاكرنا – ونحن عند رسول الله – أيهما أفضل : أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله :"صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا .قـــــال : أو قال خير له من الدنيا وما فيها ". (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي)

[تحرير] البناء
ثاني مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر الغفاري ، رضي الله تعالى عنه، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام" ، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري.)

والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام[3]، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد.

وكما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب عليهم السلام من بعده، كما جدد سيدنا سليمان عليه السلام بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ".(رواه ابن ماجه والنسائي وأحمد).

ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى[4]. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية – 96 هجرية/715 ميلادية،[5] ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي.

[تحرير] قدسية المسجد الأقصى عند المسلمين
للمسجد الأقسى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة. فهو يعتبر قبلة الانبياء جميعاً قبل النبي محمد وهو القبلة الاولى التي صلى اليها النبي قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة.

وقد توثقت علاقة الإسلام بالمسجد الأقصى ليلة الاسراء والمعراج حيث اسرى بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وفيه صلى النبي اماماً بالانبياء ومنه عرج النبي إلى السماء. وهناك في السماء العليا فرضت عليه الصلاة.

قال الله تعالى واصفاً ليلة الاسراء والمعراج: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} ووصف الله للمسجد الأقصى بـ "الذي باركنا حوله" يدل على بركة المسجد ومكانته عند الله وعند المسلمين. فالأقصى هو منبع البركة التي عمت كل المنطقة حوله.

ويعتبر المسجد الأقصى هو المسجد الثالث الذي تشد إليه الرحال، فقد ذكر النبي ان المساجد الثلاثة الوحيدة التي تشد اليها الرحال هي المسجد الحرام، و المسجد النبوي والمسجد الأقصى.

قال : {لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى} .

وروي عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله يقول:

منْ أَهَلَّ بِحَجَّة أوْ عُمْرَة من المسجد الأقصى إِلى المسجد الحرام غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر" (سنن أبي داود)

وللصلاة في المسجد الأقصى ثواب يعادل خمسمائة صلاة في غيره من المساجد. قال : "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة".

وهو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَابِعِ قَال: قلت يا رسول الله، إِنِ ابْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد ويروحون".

فهذه الاحاديث كلها تدل على مكانة المسجد وعمق علاقته بالإسلام وهناك العديد من الاحاديث الاخرى التي ذكرت المسجد الأقصى وحثت على زيارته والصلاة فيه. فهو مسجد مبارك، في أرض مباركة.

[تحرير] أهم معالم المسجد الأقصى
يتكون المسجد الأقصى من عدة أبنية ويحتوي على عدة معالم يصل عددها إلى 200 معلم منها مساجد وقباب وأروقة ومحاريب ومنابر ومآذن وآبار وغيرها من المعالم.

وأهم هذه المعالم:

قبة الصخرة المشرفة
قبة الصخرة هي المبنى المثمن ذو القبة الذهبية، وموقعها بالنسبة للمسجد الأقصى ككل كموقع القلب من جسد الإنسان أي أنها تقع في وسطه إلى اليسار قليلاً. وهذه القبة تعتبر هي قبة المسجد ككل، وهي من أقدم وأعظم المعالم الإسلامية المتميزة.

سميت بهذا الإسم نسبة إلى الصخرة المشرفة التي تقع داخل المبنى والتي عرج منها النبي إلى السماء على أرجح الأقوال لأن الصخرة هي أعلى بقعة في المسجد الأقصى. وقبة الصخرة هي حالياً مصلى النساء في المسجد الأقصى. والصخرة غير معلقة كما يعتقد عامة الناس، لكنه يوجد اسفلها مغارة صغيرة.

الجامع القِبلي (بكسر القاف وتسكين الباء)
الجامع القبلي هو الجزء الجنوبي من المسجد الأقصى المواجه للقبلة ولذلك سمي بالجامع القبلي، وهو المبنى ذو القبة الرصاصية. ويعتبر هذا الجامع هو المصلى الرئيسي للرجال في المسجد الأقصى، وهو موضع صلاة الإمام.

بني هذا المسجد في المكان الذي صلى فيه الخليفة عمر بن الخطاب عند الفتح الإسلامي للقدس عام 15هـ. وقد بدأ بناء هذا المسجد الخليفة عبد الملك بن مروان، وأتم بناءه ابنه الوليد بن عبد الملك.

09ح976غ7

المصلى المرواني
يقع المصلى المرواني تحت أرضية المسجد الأقصى، في جهة الجنوب الشرقي.

الأقصى القديم
يقع الأقصى القديم تحت الجامع القبلي، وقد بناه الأمويون ليكون مدخلاً ملكياً إلى المسجد الأقصى من القصور الأموية التي تقع خارج حدود الأقصى من الجهة الجنوبية.

مسجد البراق: عند حائط البراق.

مجموعة السبل والآبار الكثيرة حول الأقصى

المدرسة الأشرفية، والمدارس الكثيرة حول الأقصى المبارك

[تحرير] تاريخ بناء المسجد
على عكس ما يعتقد البعض أن المسجد الأقصى بناه عبد الملك بن مروان – وهو اعتقاد خاطئ حيث أن عبد الملك بن مروان بنى ( قبة الصخرة) فقط . أما المسجد الأقصى فهو قديم, فهو أولى القبلتين, وثاني مسجد وضع في الأرض، بنص الحديث الشريف، والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد. وجاءت هجرة إبراهيم عليه السلام من العراق إلى الأراضي المباركة حوالي العام 1800 قبل الميلاد. وبعدها، قام عليه السلام برفع قواعد البيت الحرام، و عمر هو، ومن بعده إسحاق ويعقوب عليهم الصلاة والسلام أجمعين، المسجد الأقصى. كما أعيد بناؤه على يد سليمان عليه السلام حوالي العام 1000 قبل الميلاد. ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 هجرية)، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه المصلى القبلي، كجزء من المسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء المصلى القبلي، واستغرق هذا البناء قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية – 96 هجرية/715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي

ورجعت أتحسر على اهتمامات الشباب وقد عرفت سبب عدم تفاعل مع قضية الأقصى.. إن اهتمامات المسلمين قد صرفت ، وساعدت الفضائيات والنت على ذلك…
لقد صارت اهتمامات كثير من المسلمين اليوم – تدور حول أمور تافهة .. وقد تملكت منهم هذه الأمور حتى صارت في حسهم مقدسات لا يقبلون توجيه النقد لها أو الصدام معها..
اهتمامات كثير من المسلمين تدور اليوم حول ما تشتهيه نفوسهم وتطلبه أجسادهم من متع زائلة …أما أرواحهم وما يزكيها وأمتهم وما يها ويرفع شأنها .. فليس من شأنهم..!!
اهتمامات كثير من المسلمين بيد أعدائهم .. فيستغفلوهم ويضلوهم ويشغلوهم عما فيه منفعتهم ومنفعة أمتهم ، إلى أن وصل الحال أن استبدلنا العداء مع اليهود والأمريكان .. إلى العداء مع الفلسطينين والجزائرين ..فأي تضليل بعد هذا التضليل..؟!
اهتمامات كثير من المسلمين اليوم تدور مع الكرة بين أرجل الاعبين.. وتنقل بين الدوري والقمة والكأس والاولمبياد.. وتنتهي عند دهان الشعر وموضة البس ونوع الموبيل والسيارة…
والعجب فوق ذلك من بعض المنتسبين للصحوة وقد صارت اهتمامات بعضهم تدور حول الجلوس أمام القنوات للبحث عن بعض الأسماء ، والبعض الآخر منهم اهتمامه نبش أخطاء الدعاة والعاملين الصادقين وتصيدها وقد جعل هم حياته تثبيط كل عامل للإسلام غيره.. وصرف الناس عن أي دعوة صادقة غير ما ينتمي لها..ويحق منتهى آماله أن يدعوه من حوله بالشيخ.. والآخر صارت قضيته محاربة الإدمان !!!
فقلت: لك الله يا أقصى ….فما عادت أمتى تهتم بما يحصل لك ..؟!
يا أمتي … من يحمل هم الأقصى…؟!… من يحمل هم الإسلام ..؟! ..
أمثل هذه الاهتمامات ستحر الأقصى وتعيد المجد وت الإسلام..؟!
أين هذه الاهتمامات من اهتمامات صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم -..؟!
انظر إلى أبي بكر الصديق – رضي الله عنه وهمه واهتمامه بنشر الإسلام ودعوة النجباء إليه والانشغال بما يصيب المسلمين، فلا يسمع عن مسلم يعذب إلا يفتديه بماله حتى يقولوا له لو اعطيتنا أقل من ذلك لقبلنا ،فيقول لو طلبتم وزنهم ذهب لدفعت ..فأين من المسلمين اليوم من يقتدي بأبي بكر..؟!
وانظر إليه يسير في الهجرة – أمام النبي وخلفه وعن يمينه وشماله خوفاً أن يصيبه أذى لتعرف ما يشغل ذهنه … ثم يضع قدمه في جحر الثعبان حمايةً لرسول الله ، ويلدغه الثعبان فلا يتحرك خوفاً أن يقلق منام رسول الله صلى الله عليه وسلم – .. فأين المسلمون اليوم من مثل هذا الهم الذي ملك عليه كل شيء فبذل لله كل شيء ..؟!
أين المسلمون اليوم من همة عمر واهتمامه بعزة المسلمين وإذلال أعدائهم .. من أول يومٍ أسلم فيه … وفي يوم هجرته ينشغل بمعنى العزة وتقريره فينادي من أراد أن تثكله أمه فليأتيني خلف هذا الجبل … وبعد بدر ينشغل بمعاني الولاء والبراء وإذلال المشركين فيشير على الرسول بقتل أسرى بدر فينزل القرآن موافقاً له … فيصير لو سار في وادٍ لسلك الشيطان وادٍ آخر …فأين عمر اليوم من تدنيس اليهود لباحات الأقصى وخوضهم في الدماء ..؟! وأين همة الشباب في الاستعلاء على الجزائرين والعكس من هذه الاهتمامات العمرية..؟
أين شباب الأمة من معاذ ومعوذ ابني عفراء وهما في بدايات سن الحلم.. وكل ما يهمهم قتل أبو جهل (لا نجونا إن نجى).. لماذا..؟..لأنه (كان يؤذي رسول الله ) صلى الله عليه وسلم -..؟.. ثم تصاب ي\ أحدهم فتمنعه من إكمال الجهاد فيقف عليه فيخلعها حتى يكمل تسطير المجد في بدر.. هؤلاء هم شباب الصحابة .. فأين شباب اليوم منهم…؟!
أين حرص كلٍ منهما على المشاركة في قتل أبي جهل من حرص شباب اليوم على المشاركة في نقاط المباراة..؟!
أين اهتمامات الشباب من ابن عباس وهو غلام عندما رأى علماء وصحابة رسول الله يستشهدون فحمل همّ جمع ما معهم من علم .. من حديث رسول الله ..فجمعه وصار بحر هذه الأمة ؟!
هذه كانت هموم من بنوا للأمة مجدها وفتحوا قدسها ونشروا في كل البقاع دينها …فيا حسرة على اهتمامات المسلمين اليوم..؟!
ولما تبدلت اهتمامات المسلمين وانشغلوا بناء القصور والصراعات على النفوذ نزل الذل ودنس الأقصى واستُبيحت الحرمات …
وظلت الأمة تعاني من ويلات الصليبين حتى جاء أمثال نور الدين وصلاح الدين .. فتجدد الهمّ وتكاتفت الجهود فتنزل عليهم ال..
فيروي في مجلس نور الدين محمود حديث متسلسل بالتبسم فطلبوا منه التبسم ليحفظ التسلسل.. فما استطاع وقال : ( إني لأستحي من الله تعالى أن يراني مبتسماً والمسلمون محاصرون بالفرنج )…
ومن همه بتحرير الأقصى يبنى المنبر ويحمله معه في الحروب ليزين الأقصى به متى حرره .. ويقسم ويقول ( والله لا أستظل بسقف حتى آخذ بثأري وثأر الإسلام). … ويلقي نفسه في المعارك فيحاولوا منعه خوفاً عليه وعلى معنويات الجنود فيقول : ( من كان يحفظ الدين والبلاد قبلي غير الذي لا إله إلا هو؟ ومن هو محمود؟) فيبكى من حوله…
وبمثل هذا الهم خرج جيل صلاح الدين الذي حرر القدس وأعاد الأقصى…
واليوم تغيرت الهموم فلا صارت تدور حول جاهٍ وقصر ولا هي تسعى إلى عزٍ و ، بل صارت تدور على سفاسف الأمور التي لا تبني دنيا ولا تصلح ديناً.. وتملكت عقول الشباب واستحوذت عليه دعاوى أعدائه حتى صار الكثير منهم ينظر لكل من ينصحه على أنه رجعي إرهابي متشد..
فلا عجب إذن أن يحرق منبر الأقصى .. ويصول اليهود في باحاته ويخطوا لهدمه ويحفروا الأنفاق تحت أساساته .. فما عاد شباب الأمة يحملون همه .. ولا ينشغلون بته ..
وكيف ينشغلون بذلك وهناك مشكلة التعادل في المبارة التي أفقدتهم نقطتين ، فالتركيز الآن كيف نعوضهما .. وهناك مشكلة الجزائر التي صعدت لكأس العالم فالدعاء الآن أن تُمنَى بشر هزيمة لتكون لمن بعدها آية وعبرة… فضلاً عن مصيبة الاعب الخائن لجماهيره ولانتماؤه ولفريق الذي رباه صغيراً … كيف تنكر لهذا ترك الفريق من أجل الاحترافية المنشودة … الموسم الكروي (بقى سخن).. ولأسف هيكون وقت الامتحانات…و….و….و…لا نستطيع الجمع بين كل هذه الاهتمامات والأقصى .. والله لا يكلف نفسا إلا وسعها !!!!!!
يا أخوة الإسلام…..
دَمُ المصلين في المحراب ينهمر **** و المستغيثون لا رجع و لا أثر
و القدس في قيدها حسناء قد سُلبت **** عيونها في عذاب الصمت تنتظر
تُسائل اليل و الأفلاك ما فعلت **** جحافل الحق لما جاءها الخبر
هل جُهزت في حياض النيل ألويةٌ **** هل في العراق و نجد جلجل الغير
تُسائل القدس هذا اليل حائرةٌ **** و نحن بالقولة النكراء نعتذر
ياليت شعري أضاعت كل عزتنا **** حتى استباح حمانا جهرة قذر
يا أمة الحق إن الجرح متسع **** فهل تُرى من نزيف الجرح نعتبر
على أساس الهدى كانت مدائنا **** و في سبيل العلا لم يُثننا سفر
لم نفتخر أبداً بالطين أبنية **** كلا و لكنا بالعدل نفتخر
إذا تطاول بالأهرام منهزم **** فنحن أهرامنا سلمان أو عمر
اهرامنا شادها طه دعائمه **** وحي من الله لا طين و لا حجر
أهرامنا في ذرى الأخلاق شامخة **** هي السماحة و هي المجد و الظفر
أهرامنا في ربى التوحيد راسخة **** غيث النبوة يسقها فتزدهر
يا أمة الحق ماذا بعدُ هل قُتلت **** فينا المروءات و استشرى بنا نخوة
أما لنا بعد هذا الذل معتصمٌ **** يجيب صرخة مظلوم و ينتصر
أما لنا من صلاح الدين يُعتقنا **** فقد تكالب في استعبادنا الغجر
يا أمة الحق إنا رغم محنتنا **** إيماننا ثابت بالله نصطبر
يا إخوة الإسلام …
ألا تهتمون بهذه المصائب ..؟! ألا تنشغلون بمجد أمتكم وما يهددها من أخطار..؟
يا أخوتي لقد ذكر الله تعالى صفات المنافقين فقال : [وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِالَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ] ..
يقول السعدي: ( [قد أهمتهم أنفسهم] فليس لهم هم في غيرها، لنفاقهم أو ضعف إيمانهم ) ..
وفي تفسير ابن كثير : (والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هَمٌّ إلا أنفسهُم، أجبن قوم وأرعنه، وأخْذَله للحق { يَظُنُّونَ بِالَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ } كَذَبَةَ، أهل شك وريب في الله، عز وجل )…

أنا ثالث تشد له الرحال، فصلاة في المسجد الحرام تعدل مئة الف صلاة فيما سواه ، وصلاة في المسجد النبوي الشريف تعدل الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في محرابي يا احبابي تعدل خمسمائة صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف فواعجبي هل من مشمر للجنة ؟ فلماذا لا يشدون الرحال إلي ؟ الا يعلمون أن الساعة رباط في حرمي تعدل خمسمائة ساعة رباط فيما سواي الا المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ؟ فأين المرابطون في حرمي وفي جواري ؟ انتصر بهم وينتصرون بي والناصر هو الله تعالى !! أين القاهرون لعدوهم الذين ما زادهم جمع الناس لهم الا أن قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ؟ الا يعلمون ان ساعة اعتكاف تحت قبابي وفي ظلال مآذني تعدل خمسمائة ساعة إعتكاف فيما سواي الا المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ؟ فأين ورثة حبيبي محمد ؟ أين أحفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ أين أتباع صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ؟ أنا الأقصى المبارك فلا تخذلوني !! نعم أنا الأقصى المبارك ولا فخر
ساحة البراق والجدار الغربي للمسجد الاقصى

ما الذي يجري عند حائط البراق والجدار الغربي للمسجد الأقصى؟!
أعمال إنشائية واستيلاء اسرائيلي متواصل وافتتاح مزيد من الكنس اليهودية والمخفي أعظم!!
مؤسسة الأقصى
حذرت مؤسسة الأقصى خلال العامين الماضيين أكثر من مرة من أعمال إنشائية تقوم بها المؤسسة الاسرائيلية "سراً" أسفل حائط البراق وفي المنطقة المجاورة للجدار الغربي للمسجد الأقصى ، معتمدة على مشاهدات عن بعد رصدتها مؤسسة الاقصى ، وقد عمدت المؤسسة الاسرائيلية وأذرعها المختلفة التكتم على هذه الأعمال وإخفائها بستار بلاستيكي أسود سميك حجب الرؤية لفترة طويلة من الزمن
يوم الأحد الأخيرة كُشف المستور وبحضور رئيس الدولة " موشيه كتساب" وشخصيات دينية وسياسية يهودية وبمراسيم احتفالية في الموقع تم افتتاح ما أطلقوا عليه "قاعة صلاة كبيرة وإدخال كتب توراة "، حيث طالب "كتساب" خلال المراسيم الاحتفالية بتنفيذ مخطط لربط طرفي طريق ما سماه بالطريق الهرودياني ابتداء من أسفل حائط البراق وانتهاء بحي سلوان المحاذي للجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك .
تصريحات كتساب هذه وهو المحسوب على الفريق الذي يدعو الى تقسيم المسجد الأقصى بين اليهود والمسلمين ، أضاءت مزيدا من الضوء الأحمر ودفعت مؤسسة الأقصى المسارعة لزيارة منطقة حائط البراق وبالتحديد الى الموقع الذي أفتتح يوم الأحد ، وطبعا ليس من السهل لمسلم عربي فلسطيني أن يدخل الى هذه المنطقة المحاطة من جهاتها الثلاث بقوات وحواجز شرطية مكثفة ، هناك في الحاجز الشمالي آخر شارع الواد يدخل الوافدون من يهود وسياح أجانب الى منطقة حائط البراق بكل سهولة ويسر ، أما نحن فقد استوقفنا الشرطيون ، استجواب وتعليق ومساءلة لنا عن هويتنا وهدفنا من زيارة حائط البراق ووجهتنا المحددة ، الجواب صريح وواضح نحن اعلاميون قرأنا خبرا عن "افتتاح" قاعة للصلاة في منطقة حائط البراق والمكان مفتوح للجمهور العام حسب ما ذكر في وسائل الاعلام الاسرائيلية ، ونريد أن نعّد تقريراً عن الموقع ، "الأمر غريب بالنسبة لهم " ، ولذلك طلبوا منا باللغة "المتدارجة" عندهم عندما يتكلمون مع مسلم عربي فلسطيني وبالنبرة الاستعلائية الوقوف جانبا :" من الناحية المبدئية لا يسمح لكم بالدخول الى هذا الموقع ولو كنتم صحفيون، " أجبناهم اننا بصفتنا صحفيون ونحمل بطاقة الصحافة فيجوز لنا أن ندخل الى الموقع وأن نكتب عنه ، لجوابهم :" دعنا نسأل الضابط وهو الذي سيقرر وعلى أغلب الظن فلن يسمح لكم بالدخول " ، تعتلي نبرة النقاش بيننا وبين الشرطيون على الحاجز البوليسي ، الا أنه بعد نصف ساعة بالتقريب يأتي الجواب من الضابط بأنه لا مانع من دخولنا الى منطقة حائط البراق ، يتم تفتيشنا وأغراضنا ونتقدم الى الأمام ، عبر اقواس تنكز – أو ما اشتهر عربيا بأقواس " ام البنات" – الحاملة للمدرسة التنكزية المشهورة من العهد المملوكي – دخلنا الى ساحة حائط البراق ، حيث احتشد المئات من اليهود المتدينين وغير المتدينين في الساحة وعند حائط البراق – الذي يسمونه حائط المبكى زورا وبهتانا- وعلى الجهة اليسرى شمالاً وعبر باب ليس بالكبير دخلنا الى الموقع الذي وقف فيه قبل أيام رئيس الدولة وعدد من رجال الدين والساسة اليهود ووضعوا عددا من أسفار التوراة ، والموقع هو استمرار لحائط البراق وجزء لا يتجزأ من الحائط الغربي للمسجد الأقصى ويقع أسفل المدرسة التنكزية وهي الأخرى جزء لا ي تجزأ من المسجد الأقصى المبارك ، والموقع عبارة عن قناطر واسعة وأقواس وفناء واسع يشكل روعة من البناء المعماري الاسلامي بطول نحو خمسين مترا وارتفاع نحو 15 مترا وعرض نحو 10 أمتار ، المكان محتشد بيهود يؤدون " الصلوات" ويحملون أسفار التوراة في أنحاء الفناء كله ، الأعمال الإنشائية الجديدة واضحة للعيان ، شبكات الإنارة والمكيفات الجديدة ، خزانة التوراة الكبيرة وأخرى صغيرة ، الأقمشة الفاخرة على طاولات القراءة ، الكتب الدينية اليهودية في كل ناحية ، والمعنى أن المكان الجديد هو عبارة عن كنيس يهودي بكل معنى الكلمة ، فحسب التعريف المشهور للكنيس هو عبارة عن قاعة صلاة تتضمن خزانة مقدسة تحوي أسفارا من التوراة تُؤدى فيها الصلوات ، فالمكان اذا هو كنيس يهودي في منطقة حائط البراق والجدار الغربي من المسجد الأقصى ، والمكان وقف اسلامي وجزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك .

فتحات زجاجية في الموقع تبين حفريات اسرائيلية في الاسفل
في صدر المكان وضعت خزانة يعتبرونها " الخزانة المقدسة" وقد نقش عليها بخط عبري وبأحرف بارزة " وكانت عيوني وقلبي ترنو إليك في كل يوم " ويقصدون أن أعينهم وقلوبهم منذ غابر السنين كانت تتجه الى الهيكل ، ولعها الجمل التي تعبر عن أطماعهم وأحلامهم ببناء الهيكل الثالث على حساب المسجد الاقصى المبارك ، إلاّ أن الملفت للنظر أنه في الطرف الشمالي للموقع قد وضع حاجز زجاجي على طول الواجهة الشمالية يحجب الرؤية الى الداخل مما قد يشير الى أعمال أخرى تجري خلف هذا الحاجز الزجاجي ولعلها أعمال متواصلة يبتغون من ورائها ربط هذا "الكنيس" برباط الكرد القريب من المنطقة والذي يطلق عليه اليهود زورا وبهتانا "المبكى الصغير"، ليس هذا فحسب وإنما يلفت النظر أن هناك فتحات زجاجية موضوعة على أرضية الموقع والعجب أن هذه الفتحات الزجاجية تطل الى أسفل حائط البراق يُرى عبرها أعمال حفريات جارية الى وجهة غير معلومة ، وفي المنطقة نفسها هناك فتحات علوية يسلك اليها بدرج لا يمكن الصعود إليه وهي الأخرى تشير الى أعمار حفرية متواصلة .

درج وفتحة غير معلومة الجهة تشير الى حفريات في الموقع
حصيلة الأمر ان المؤسسة الاسرائيلية تستولي على المنطقة بأسرها تدريجيا وتقوم بتغيير المعالم الاسلامية يوما بعد يوم ولعلها الخطوات الأولى لبناء الهيكل الثالث المزعوم اذ أنه قبل سنتين تم افتتاح موقع صلاة خاص لما يطلقون عليه "المتدينون الجدد" في المنطقة الواقعة أقصى جنوب حائط البراق بالقرب من طريق باب المغاربة ، وبعد وقت قليل تم تركيب جسر خشبي جديد ، يقتحم عن طريقه اليهود والشرطة الاسرائيلية وعبر باب المغاربة الى داخل المسجد الأقصى ، وأعلن حينها عن مخطط لهدم المعالم الأثرية الاسلامية أسفل باب المغاربة ، في حين أعلنت الحكومة الاسرائيلية قبل اشهر تخصيص مبلغ 68 مليون شيقل لأعمال إنشائية في منطقة حائط البراق وأسفل المسجد الأقصى ، ويأتي تصريح موشيه كتساب المطالب بتنفيذ مخطط واستكمال اعمال الحفريات لربط مقطعي الطريق الهرودياني ، فإذا كنا قد علمنا أن احد سيناريوهات بناء الهيكل الثالث هو إقامة أربعة أعمدة كبيرة وطويلة في ساحة البراق وبناء الهيكل الثالث " المؤقت " فوق الأعمدة هذه ليطل من خلالها على المسجد الأقصى فإن الوجهة الاسرائيلية تتجه نحو مزيد من إيقاع الأذى والسيطرة على المسجد الأقصى وعلى حائط البراق وكل محيط المسجد الأقصى المبارك ، فالتساؤل الذي يطرح نفسه هذا ما استطعنا أن نراه أو أن نطلع عليه ولكن المخفي غير المعلوم هو أكثر بكثير ؟!
¤¤¤¤¤¤¤¤

أخطار تهدد المسجد الأقصى المبارك

وضع اليهود والمنظمات الصهيونية نصب أعينهم إقامة هيكلهم المزعوم على أنقاض المسجد الأقصى المبارك بعد تدميره، وذلك منذ أن نشأت المسألة اليهودية في أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي . ولقد بذل اليهود في سبيل ذلك كل الجهود التي تمكنهم من ذلك وعلى مختلف الصعد العملية والعسكرية
التضليل الإعلامي :
حرصت وزارة السياحة ومنذ احتلال إسرائيل لمدينة القدس الشرقية عام 1967م على تضليل الأفواج السياحية القادمة من مختلف أنحاء العالم وتغييب التاريخ الإسلامي الممتد على مدار 14 قرناً من الزمان في المدينة بشكل عام وفي المسجد الأقصى بشكل خاص، حيث منعت المرشدين السياحيين من العرب من مزاولة مهنة الإرشاد السياحي وعدم إعطاء رخصة مزاولة المهنة إلا للمرشدين السياحيين من اليهود، وفي ذلك يقول أحد القادة الإسرائيليين :-
"يمكن للعربي أن يصبح طياراً في سلاح الجو الإسرائيلي، لكن لا يمكن أن يصبح مرشداً سياحياً"
وفي ذلك بدأ اليهود تضليل الرأي العام العالمي، والأفواج السياحية بمرافقتهم بمرشدين سياحيين إسرائيليين داخل المسجد الأقصى المبارك والترويج لأساطير التوراة والتلمود وحول ما يسمونه بجبل الهيكل المزعوم . وعن اغتصاب العرب المسلمين لهذه المنطقة وهدمهم لتراثهم الديني الذي يثبته أي أثر تاريخي أو معماري طوال ثلاثين سنة من التنقيب عن الآثار .
وقد منعت وزارة السياحة الأفواج السياحية من التجول في البلدة القديمة في القدس، حيث يسمح للسياح بالدخول من باب المغاربة فقط ويخرجون منه وبذلك لا يزورون أي حي عربي في البلدة القديمة . وبذلك استطاعت إسرائيل وعلى مدار 33 سنة من الاحتلال أن توجد رأياً عالمياً لها في إقامة الهيكل على أرض المسجد الأقصى المبارك بوصفه حقاً دينياً مقدساً لا يمكن التنازل عنه تحت أي ظرف من الظروف
الاعتداءات على المسجد الأقصى :
قامت إسرائيل ومنذ اليوم الأول في احتلالها للقدس الشرقية عام 1967م بتغيير الوضع القائم في المسجد الأقصى، وإيجاد وضع قائم جديد يكرس سيطرة اليهود على المسجد فقامت بما يلي :-
في الحادي عشر من حزيران عام 1967م قامت إسرائيل بهدم حارة المغاربة المجاورة للحائط الغربي للمسجد الأقصى بعد مهلة 24 ساعة أعطيت للسكان لإخلاء الحي، حيث تم طرد 650 عربي من حارة المغاربة التي أوقفها عليهم الملك الأفضل الأيوبي في القرن الثالث عشر الميلادي، كما تم طرد 3000 عربي من حارة الشرف، التي أطلق عليها فيما بعد حارة اليهود . وبهدم حارة المغاربة استولى اليهود على الحائط الغربي للمسجد (حائط البراق) وأطلقوا عليها زوراً وبهتاناً حائط المبكى . وتوسيع الساحة الملاحقة له .
قام اليهود وفي نفس الفترة من عام 1967م بهدم الزاوية الغربية للمسجد الأقصى والمعروفة بالزاوية الفخرية وهدموا 14 منزلاً فيها .
قامت الشرطة الإسرائيلية بتاريخ 31/8/1967م بالاستيلاء على مفتاح باب المغاربة (وهو من أبواب المسجد الأقصى) .
قامت إسرائيل في عام 1969م وبحجة المحافظة على أمن اليهود في حائط البراق الشريف (المبكى) بالاستيلاء على المدرسة التنكزية والمطلة على ساحة المسجد الأقصى المبارك وقاموا بطرد 105 أشخاص من 10 منازل إلى جانب المدرسة، وقاموا بتحويل المدرسة إلى مقر لحرس الحدود الإسرائيلي .
قام اليهودي الأسترالي وينس دوهان وفي وقت لاحق من عام 1969 بإحراق الجزء الجنوبي من المسجد الأقصى المبارك حيث تم إحراق منبر صلاح الدين الأيوبي والحائط الجنوبي الذي تعود زخارفه إلى العهدين الأموي والعباسي، وقد اعتقلته الشرطة الإسرائيلية وقامت بترحيله بحجة أنه مختل عقلياً !!!
في عام 1975 سمحت إحدى المحاكم الإسرائيلية بالسماح لليهود بالصلاة في المسجد الأقصى بالتعاون مع الشرطة الإسرائيلية في ساحات المسجد .
قامت الشرطة الإسرائيلية بالاستيلاء والسيطرة على بوابات المسجد الأقصى المبارك ومنع المصلين من الدخول إلى المسجد بحجة المحافظة على الأمن داخل المسجد .
قام اليهود بعدد من المجازر والمذابح ضد المصلين في المسجد الأقصى المبارك، كان أشهرها المذبحة التي قامت بها القوات الإسرائيلية بتاريخ 8/10/1990م والتي أدت إلى استشهاد 18 مصلياً وإصابة مئات الجرحى داخل المسجد .
تقوم إسرائيل ومنذ احتلالها عام 1967م بمنع أي محاولة للترميم داخل المسجد للأبنية الإسلامية فيه من مساجد وقباب وسبل في محاولة لجعلها تسقط لانعدام الترميم فيها، فهي تقوم بمنع إدخال أي مواد للبناء أو الإصلاح إلى المسجد .
إن الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى المبارك بدأت تتكرر وبصورة شبه يومية في السنوات الأخيرة وفي ظل تصاعد الحديث عن المرحلة النهائية في المفاوضات السلمية بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية
الأنفاق في محيط المسجد الأقصى المبارك :
قامت سلطة الآثار الإسرائيلية ووزارة الأديان بجهود حيثية للتنقيب عن الآثار اليهودية المزعومة وحفر الأنفاق على طول الحائط الجنوبي والغربي للمسجد الأقصى المبارك ويصل طول النفق الذي يمتد اليوم من باب المغارة وحتى المدرسة العمرية، ما يقرب من 591 متراً . وقد أدت هذه الحفريات إلى تصدع جميع الأبنية الإسلامية من مساجد وزوايا على الحائط الغربي للمسجد وسقوط بعضها .
ويقيم اليهود مجموعة من الكيس والمعابد في هذه الأنفاق ويحاولون بشكل مستمر التسلل إلى داخل المسجد عبر هذه الأنفاق للوصول إلى قبة الصخرة المشرفة . وما تزال هذه الحفريات مستمرة منذ 33 سنة وحتى يومنا هذا
الحركات الصهيونية المتطرفة والهيكل المزعوم :
قامت الحركات اليهودية بإقامة عدد كبير من المخططات للهيكل وفق نصوص التوراة والتلمود . كما أنها فرغت من إعداد جميع الأدوات اللازمة للهيكل حتى ملابس الكهنة والحاخامات . ويخطط اليهود لإقامة هيكلهم في الوقت الحالي في عدد من الأماكن التالية :-
– على طول الحائط الشرقي وفوق الباب الذهبي بشكل خاص .
– على طول الحائط الشمالي في موقف الأوقاف الإسلامية ويشمل المدرسة العمرية المطلة على المسجد الأقصى المبارك .
– على الحائط الغربي للمسجد وفوق المدرسة التنكزية التي أقامها الأمير تنكز الناصري في عهد المماليك .
– في ساحة البراق نفسها حيث يخططون لرفع الهيكل على أعمدة ضخمة بحيث يكون أعلى من قبة الصخرة المشرفة وأضخم منها .
واليهود لا يرون في هذا الواقع سوى حل مؤقت فقط تمهيداً للاستيلاء على المسجد جميعه وحرمان المسلمين من دخوله، وفق ما أظهرت مفاوضات كامب ديفيد الأخيرة في الولايات المتحدة الأمريكية .
والمسلمون في مدينة القدس بشكل خاص وفي فلسطين بشكل عام وبالتعاون مع وزارة الأوقاف الإسلامية يبذلون كل ما في وسعهم لرد الاعتداءات عن المسجد الأقصى المبارك ومنع اليهود من تهديده بشتى الوسائل والسبل، وهم ينتظرون في سبيل ذلك دعم إخوانهم المسلمين في كل أنحاء العالم شعوباً وحكومات ومنظمات أهلية .

¤¤¤¤¤¤¤¤

صورة لانهيار في طريق المغاربة بسبب الحفريات الاسرائيلية المتواصلة في المكان

الحفريات تحت الأقصى خطر داهم ورسالة مزيفة لغسيل الأدمغة
الشبكة الإسلامية

لماذا انتظر الإسرائيليون كل هذا الوقت حتى يهدموا المسجد الأقصى !؟ ألم يكن من الأفضل هدمه منذ مدة !؟ ألا يُعتبر ذلك حرية تعبير !؟ لكن فى الجانب المقابل أين كرامة المقدسات الإسلامية ؟ …
ويُحمل الرئيس المصرى حسنى مبارك فتح وحماس مسئولية هدم الأقصى ويدعوهما للجلوس على مائدة المفاوضات لتحقيق السلام العادل والكامل والشامل ! ، ويُصرح القذافى أنه سيبنى مسجد ” أقصى ” فى ليبيا ، فطالما أن الأرض تدور حول نفسها فالأقصى يُعتبر فى ليبيا ! ويخرج الرئيس اليمنى ” على عبدالله صالح ” ليدعو الشعب لانتخاب ابنه أحمد لأنه خير من يواجه إسرائيل ، ويُغنى ” شعبان عبدالرحيم ” : ” الأقصى خلاص يا ناس الصهاينة هدموه .. عشان الهيكل المزعوم عايزين يبنوه .. وإيييييييييييييه ” وتضع المواقع الإسلامية بعض الأناشيد الباكية ، ويهلل نصارى المهجر لما حدث ويعتبروه نهاية الإسلام .. ويُصرّح الأحمق ” بوش ” أنه يتفهم أسباب هدم المسجد الأقصى ويدعو الإرهابيين القتلة لبدء مرحلة جديدة من الحوار مع الإسرائيليين الأبرياء ! ، وتعقد الجامعة العربية قمة عربية طارئة تنتهى باصدار بيان ختامى يشجب ويدين ويستنكر !
لا أمزح ولا أكتب هذا لإضحاك الناس .. لكنها الحقيقة المؤلمة التى نتناسها ونتغافلها مع سبق الإصرار والترصد ، فقديماً تم حرق المسجد الأقصى فى 21 أغسطس 1969م ، ومر الأمر بهدوء وسلام ولم نسمع عن ضرب كيان الصهاينة بالصواريخ والقنابل كرد فعل بسيط على تلك الجريمة النكراء .

بدأت سلطات الاحتلال الصهيونية، يوم الثلاثاء (6/2)، بارتكاب جريمة هدم غرفتين من المسجد الأقصى المبارك وطريق باب المغاربة، الذي يُعد أحد بوابات المسجد التاريخية، وذلك في إطار مخطط صهيوني لهدم المسجد، بشكل كلي، لبناء الهيكل المزعوم مكانه.

وقال الشيخ تيسير التميمي، قاضي قضاة فلسطين، إن قوات الاحتلال أغلقت منذ ساعات الفجر الأولى كافة مداخل مدينة القدس وكافة بوابات مدينة القدس ونشرت المئات من عناصر الجيش والشرطة لمنع الفلسطينيين من الوصول إلى المسجد الأقصى والدفاع عنه، في حين توجهت جرافات الاحتلال الصهيوني صباح اليوم باتجاه حائط المسجد الأقصى الغربي تمهيداً لهدمه.

وأضاف أن الكيان الصهيوني استغل الوضع الراهن وغفلة الفلسطينيين والعرب عن المسجد الأقصى، وبدأ بتنفيذ مخططه الرامي إلى هدم الأقصى.

ودعا قاضي قضاة فلسطين الشعب الفلسطيني بكافة أطيافه للخروج في مسيرات عارمة لوقف الإجراءات الصهيونية بحق المسجد الأقصى، مناشداً المجتمعين في مكة للتوحد من أجل حماية القدس ومسجدها.

وأكد التميمي أن الأقصى في خطر وبحاجة إلى مساندة المسلمين والوقوف إلى جانبه من أجل حمايته من مخططات الاحتلال الهادفة إلى هدمه وإقامة الهيكل مكانه.

وأعرب مجلس الإفتاء الأعلى، عن خشيته من أن تقوم سلطات الاحتلال بتنفيذ مخططها بهدم جزء من باب المغاربة، مستغلة أجواء الاحتقان في الساحة الفلسطينية، واتجاه الأنظار إلى لقاء مكة الذي يجمع حركتي فتح وحماس اليوم الثلاثاء.

وكان الشيخ رائد صلاح، رئيس الحركة الإسلامية في الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1948، قد كشف، بالوثائق والخرائط، النقاب عن الخطة الصهيونية الهادفة إلى هدم جزء من المسجد الأقصى.

وقال الشيخ صلاح "إن خطورة المخطط، الذي تعتزم سلطات الاحتلال تنفيذه اليوم، بأنه يتهدد بهدم غرفتين تقعان أسفل الحائط الغربي للمسجد الأقصى، أي في منطقة البراق، وإن هدمهما سيكشف عن مسجد البراق، الذي هو جزء من المسجد الأقصى، وسيسهل على أي معتد، في وقت لاحق، القيام بجريمته على مسجد البراق ثم المسجد الأقصى".

ولفت الشيخ رائد صلاح الانتباه إلى أن المخطط يستهدف أيضاً إزالة طريق المغاربة، "الذي كان ذات يوم طريقاً إسلامياً تاريخياً، وقد تهدم بسبب الحفريات الصهيونية، وليس بسبب الثلوج، كما ادعى الصهاينة، كما تهدّم جزء من الجسور بسبب الحفريات".

وأشار الشيخ صلاح إلى أن هيئة الأوقاف طالبت السلطات الصهيونية، أكثر من مرة، بترميم هذا المكان، إلا أنها رفضت، وبين أن سلطات الاحتلال تحضّر حالياً أعمدة في عمق الأرض لإقامة جسر آخر، بدل الجسر الإسلامي التاريخي.

ما هو طريق باب المغاربة؟؟

يقع المسجد الأقصى المبارك فوق هضبة موريا بالبلدة القديمة في القدس الشريف، وهو عبارة عن ساحة كبيرة، أغلبها مكشوف، يوجد في صدرها المصلى الرئيسي (يسمى الجامع القبلي) ذو القبة الرصاصية، وفي قلبها قبة الصخرة ذات اللون الذهبي. فهو ليس مجرد بناء من هذه الأبنية، بل يشمل كامل الساحة التي يحيط بها جداره، وفوق هذا الجدار ترتفع مآذنه الأربعة، وبه توجد أبواب الأقصى الخمس عشرة، ومن أهمها وأقدمها باب المغاربة.

وكما توضح الصورة، فباب المغاربة يوجد في الجدار الغربي للمسجد الأقصى المبارك، ويوصل إليه بطريق صاعدة أقيمت فوق تلة ترابية ترتفع حتى تلاصق جدار الأقصى، ولذا فإن هذا الطريق وهذه التلة تعتبر جزءا لا يتجزأ من الأقصى المبارك. ويستخدم الطريق ممرا إلى الأقصى للمصلين القادمين من باب المغاربة الآخر على سور المدينة، أو من داخل البلدة القديمة ذاتها. وقد سمي البابان (باب المغاربة في جدار الأقصى، وباب المغاربة في سور القدس) بهذا الاسم نسبة إلى المنطقة التي يقعان فيها والتي عرفت على مر التاريخ بحي المغاربة حيث رابط المغاربة الذين قدموا القدس منذ الفتح الصلاحي عام 1187م – 583هـ.
غير أن السلطات الاسرائيلية ومنذ عام 1967م، استولت على حي المغاربة، خاصة وأنه يشرف على حائط البراق (يطلق عليه حائط المبكى زورا وبهتانا) الشهير في المسجد الأقصى المبارك والذي يدعون أنه جزء من الجدار الغربي لمعبدهم/ هيكلهم المزعوم. ومن ثم دمروا المنطقة تماما، وسووها بالأرض، وحولوها إلى ساحة باسم ساحة المبكى، في إطار سعيهم لتهويد محيط المسجد الأقصى المبارك، وتغيير المعالم الإسلامية في القدس والأقصى.

وكما منعوا المسلمين منذ ذلك الحين من الوصول إلى حائطهم العزيز، منعوهم من استخدام باب المغاربة، حيث صادر الاسرائيليون مفاتيح هذا الباب التاريخي الذي يجاور موضع الصلاة الرئيسي في المسجد الأقصى المبارك منذ بدء عام 67, وباتوا يستخدمونه فقط لإدخال اليهود والسياح من غير المسلمين إلى المسجد المبارك، وأيضا لاقتحام المسجد من قبل الشرطة والقوات الخاصة وحرس الحدود أثناء الاضطرابات.

ولم يقف الأمر عند هذا الحد، فتحت ستار البحث عن آثار المعبد المزعوم، انطلقت الحفريات الاسرائيلية في ساحة البراق (حي المغاربة سابقا)، وامتدت تحت الجدار الغربي للمسجد الأقصى المبارك إلى ما داخل المسجد، كما فتحت أنفاق امتدت بطول الجدار الغربي للأقصى وأقيم في بعضها كنس يهودية أيضا!

وأدت هذه الحفريات إلى خلخلة التلة التي يقوم عليها طريق باب المغاربة، فانهار جزء بمساحة 100 متر منها في 15-2-2004م، وقامت السلطات الاسرائيلية بإزالة الأتربة المتساقطة وجزء من الجدار دون مراعاة تضمنها لآثار إسلامية. وبدلا من ترميم الجزء المتساقط، أو ترك الأوقاف الإسلامية لتقوم بواجب ترميمه، أعلن الاسرائيليون العام الماضي عزمهم هدم الطريق الأثرية كلها، في أضخم انتهاك للمسجد الأقصى المبارك منذ عام 1976.

فالطريق والتلة الترابية، فضلا عن كونهما جزءا لا يتجزأ من الأقصى لملاصقتهما جداره الغربي، تعتبران كذلك دعامة أساسية لهذا الجدار، مما يعني أن عمليات الهدم المستهدفة هذه ستؤدي إلى تخلخل أساسات المسجد الأقصى المبارك.

واليوم, تداعى أهل القدس والداخل الفلسطيني للتجمع في منطقة المغاربة والحيلولة دون المساس بطريق باب المغاربة، وذلك بعد أن وردت أنباء تفيد عزم جرافات الهدم الاسرائيلية تنفيذ المخطط الإجرامي, غير أن الشرطة الاسرائيلية أغلقت المنطقة ومنعت المسلمين من دخولها، بل ومنعت من هم دون الـ 45 من العمر من دخول المسجد الأقصى المبارك, ونفذت اضخم اعتداء على المسجد الاقصى المبارك منذ عام 1967.

وتأتي مساعي هدم طريق باب المغاربة ضمن مخططات اسرائيلية لإحداث توسعة وصفت بأنها الأكبر لساحة البراق الملاصقة للمسجد الأقصى المبارك، وتشمل بناء جسر بديل في هذه الساحة يقود إلى باب المغاربة، ومنه إلى الأقصى، حتى يمكن للشرطة الاسرائيلية اقتحامه في أي وقت وبسهولة.
جدير بالذكر أن من بين المخططات الاسرائيلية الكثيرة التي وضعت لهدم الأقصى وبناء الهيكل/ المعبد المزعوم، برزت عدة أفكار بينها فكرة بناء الهيكل المزعوم إلى جوار المسجد الأقصى في أربعة أماكن من بينها ساحة البراق الملاصقة لحائط البراق، حيث يخططون لرفع الهيكل على أعمدة ضخمة بحيث يكون أعلى من قبة الصخرة المشرفة (في قلب المسجد الأقصى المبارك) وأضخم منها، على أن يتم وصله بالمسجد عن طريق أنفاق وجسور!

قلتُ: يا أقصى سلاماً *** قالَ: هلْ عادَ صلاحْ ؟!

قلتُ : لا إنّي حبيبٌ *** يرتجي منكَ السماحْ

قالَ: والدمعُ يفيضُ *** هدنّي طعنُ الرماحْ

هدنّي ظلمُ اليهودِ *** والثرى أضحى مباحْ

قدسنا أمستْ تنادي *** صوتهاعمَّ البطاحْ

منْ تُراهُ سوفَ يأتي *** حاملاً طُهرَ الوشاحْ

والمآذنُ في صداها *** تشتكي: أينَ رباحْ ؟!

أينَ هاتيك الليالي؟ *** أينَ عشَّاقُ السلاحْ؟

كمْ حلمتُ فيكَ تأتي *** تمسحُ عنّي الجراحْ

كمْ حلمتُ أنْ تعودَ *** منشداً لحنَ الكفاحْ

كمْ حلمتُ ..غيرَ أني *** قالها …. ثمَّ استراحْ

* * *

قلتُ: يا أقصى تمهَّلْ *** إنَّ في القدس ِ صلاحْ

إنَّ في القدسِ رجالاً *** أبصروا دربَ الفلاحْ

إنَّ في القدسِ يتامى *** أنبتوا ريشَ الجناحْ

إنَّ في القدسِ جبالاً *** راسياتٍ لاتُزاحْ

أيقنوا أنَّ الظلامَ *** سوفَ يجلوهُ الصباحْ

* * *

هيَّا أقصى لننسى *** كلَّ أيامِ النواحْ

نتَّبعْ نهجَ الرسولِ *** إنَّهُ سرُّ النجاحْ

ردَّدَ الأقصى بهمس ٍ: *** ( كأنَّهُ صوتُ صلاحْ)‍؟؟

كما قلت منقول