التصنيفات
فساتين و ازياء الاطفال

إطبعي إسم طفلك على ملابسه وميزيه بأحلى الرسوم

خليجية

“لا بتيت كوتور” من محلات ملابس الأطفال المميزة التي أعجبتني، ما يميزه أنه لديهم ملابس أطفال مميزة للمواليد. حيث بإمكان الأم أن تحصل على تطريز خاص عليها بإسم المولود أو بأي رسمة أو شخصية كرتونية ترغب بها على الملابس المتواجدة في المحل!

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




حلوييييييييييييييييييييين
مشكورهـ



كتييييييييييييييييير حلوين بيجننو يسلمو حبيبتي



حلوييييييييييييييييييييين
مشكورهـ



يسلمووو في فروع بجدة للمحل؟؟



التصنيفات
منوعات

حكم الرسوم التي تمثل غيبيات كالجنة والنار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

السـؤال : ما حكــم رسـم بستان كأنــه يمثـل

الجنة ، ونار كأنها تـمثل الـنـار ؟

الجواب هذا لا يجوز ، لأننا لا نعلم كيفية ذلك

كمــا قال عـز وجــل ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ

لَهُـم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ )

ولا يعلم كيفية النار ، فهـي فضـلت علـى نار

الدنيا بتســع وستيـن جـزءاً بما فيهــا النــار

الغليظــة كنــار الغاز وغيرها وما هو أشد ،

فهل أحد يستطيع أن يمـثل النار ؟

لا أحد يستطيع ، ولهذا بلِّغ من يفعل ذلك أن

هــذا حرام ، ومـع الأسف الشديد أن النــاس

الآن بدءوا يجعــلون الأمور الأخروية كأنـها

أمــور حسية مشاهدة ، رأيــت ورقة مكتوب

فيهـا مربعات كــذا الموت وآخـر القبر وآخر

القيامة وهكــذا ، فـهـذا كأنه صــور ما بعــد

المـوت خطوط ومـربعات هندسية ، جــــرأة

عظيمة والعياذ بالله ثــم يقال ما الذي أدراك

أن هــذا بعـد هذا ؟ نحن نعرف أن القبر بعد

الحياة الدنيــا وأن البعــث بعد القبر ، ولكن

تفاصيــل ما يكـون يوم القيامة من الحساب

والمــوازين وغيـر ذلك مــن يعلم الترتيب ؟

لكــن هـذه جرأة عظيمة ، والغريب أن هــذه

الورقــة توزع ، لكن هذا من جملة ما يوزع

الآن على الناس من الأوراق المكذوبة على

الرسول عليه الصلاة والسلام فيجب الحذر

والتحذير من هذه الأوراق .

لقاء الباب المفتوح للشيخ محمد العثيمين




خليجية



خليجية



منوره ياغلا



يسلمو وانا واجهت هذا الشي اذ ان زميلتي في المدرسة كانت توزع هذه الاوراق المكذوبة النبي (((عليه افض الصلاة والسلام))) وطبعا المدرسة ما قصرت فنصحتها …

(((((((((((((((((((( يسلمو )))))))))))))))))))))))




التصنيفات
منوعات

حكم مشاهدة الرسوم المتحركة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسولالله …… وبعد :

هل أفلام الأنميأو الكارتون حرام أم مكروهة أم لا تجوز؟هل تدخل في باب الذنوب أو المعاصيسواء صغيرها أو كبيرها ؟هل تغضب الله ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك )
وقال ايضاً : ( لا ضر ولا ضرار )
وقال أيضاً : ( والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الآخرين )
فكل ما تشكين فيه وترتابين .. فالبعد عنه أسلم طريقة .. ولذا كانالإمام أحمد يقول : السلامة لا يعدلها شيء .
وكل ما يلاحظ ضره فإن الشرع جاء بالنهي عنه ولوكان في أصله مباحاً .. فكيف إذا كان الضر متعلقاً بأعز ما نملكه .. وهو دينناوصلاح قلوبنا .. فلا شك أن البعد عنه من باب أولى .. وفي مثل هذا نقول : استفت قلبكوإن أفتاك الناس وأفتوك . كما قال صلى الله عليه وسلم
2- أفلامالكرتون – عموماً – والتي ظهرت في السنوات المتأخرة خصوصاً ..لا تخلو منمحاذير شرعية خطيرة .. بداية بالدين والخرافة والسحر .. ومروراً بغرس عاداتاجتماعية سيئة .. إلى تعميقلعلاقات الغرامية والتي يصاحبها شيء من مظاهر جنسيةمحرمة … وختاماً بجودة الرسومات التي تجعلك وكأنك تشاهد صوراً حقيقية تعلق فيالقلب وتسكنه .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
3- وإذا كان أثرها هذا على مستوىالكبار والراشدين فكيف نقول بمن هو دونهم من الصغار والمراهقينوالمراهقات
ولذلك فإني اقول : إن من الحمق وقلة التدبيرأن يترك هؤلاء من مشاهدة مثلهذه الأفلام السيئة ولتي ما جعلت إلا إتماماً لحرب عامة لبني الإسلام تستهدف صغارنالتغرس في الاشعور لديهم مثل هذه العادات التي تخالف ديننا ولا تتماشى مع مجتمعاتنامما يصعب حصره ويضيق عنه المقام .
4- هذه بعض الفتاوى لعلمائنا حولالأفلام كرتون بعامة لعل فيها ما يشير :
سئل الشيخ سليمان الماجد :
ما حكممشاهدة أفلامالكرتون التي يكون فيها النساء شبهعاريات؟
ج: لا يجوز –ولو للصغار- لما في هذا من أثر سيء عليهم في الحال والمآل. والله أعلم.
وهذا سؤل آخر :
بارك الله فيكم على جهودكم،سؤالي عن حكم مشاهدة فلم الكرتون ناروتو الذي كثرالكلام عنه، فأرجو التفصيل فيه، بارك الله فيكم وجزاكمخيرا.
والجواب :
خلاصة الفتوى:
لا تجوز مشاهدة الأفلام الكرتونية بصفة عامة إذا كان فيهامايخالف الشرع.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،أما بعد:
فقد سبق أن أوضحناأن الرسوم المتحركة أو أفلام الكرتون بصفة عامة إذا كان فيها ما يخالف دينناالإسلامي، وأحرى أن يكون فيها ما يخل بالعقيدة، فإن مشاهدتها تكون حراماً، ولمزيدالتفصيل وبيان ما يلاحظ على هذه الأفلام مما يخالف الشرع يرجى الاطلاع على الفتوىرقم: 9699،والفتوى رقم: 3127.
وهذه روابط لمواقع مشايخنا وفيها مايخص الموضوع
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3127&O ption=FatwaId
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&tas k=view&id=22637&Itemid=35
http://www.islamic-fatwa.com/index.php?module=fatwa&id=434

………………………… ………………………… ………………………… …………

000000000000000000000000000000 00000000000000000000

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S…ang=A&Id=34634
وهذه فتوى اخرى




جزاك الله خير



جزاكي الله كل الخير



:)جزاكي:0153: الله:0153: كل:0153: الخير:)



التصنيفات
منوعات

حول الرسوم المسيئة والفيلم المسيء

بسم الله الرحمن الرحيم

تساءل بعض الغربيين : لماذا يغضب المسلمون كلّ هذا الغضب ويقومون بهذا العنف! لأجل فيلم قام به بعض الأشخاص؟

والجواب : أنَّ أعمال العنف قام بها أشخاص لا يزيدون في عددهم عن عدد من عملوا هذا الفيلم، كما لم يظهر بعد إلى من ينتمون؟ وممن يُدفَعون؟ فلا يجوز أن تُنسب أعمال غير مشروعة من أشخاص معدودين لأمّة يزيد تعدادها على المليار، إلا إذا قبل المتسائلون أن يُنسب الفيلم لجميع النصارى واليهود!

وأمَّا احتجاج الأمّة واعتراضها على الفيلم المسيء فقد كان في عامته احتجاجا واعتراضاً بوسائل مشروعة وحضارية، وهو حق مشروع، بل واجب إسلامي ..

وأمَّا لماذا ؟ فإنَّهم لو تعرّفوا على الثقافة الإسلامية من مصادرها وأدبياتها وتاريخها، بعيداً عن تدليس المستشرقين، وافتراء المستلبين من أبناء المسلمين، لتبيّن لهم الأمر .. فإنَّ اسم محمد صلى الله عليه وسلّم يصدح به المؤذنون عبر منارات المساجد ومكبّرات الصوت في الأذان والإقامة عشرات المرّات في اليوم والليلية عبر الكرة الأرضية، يُعلن فيها المؤذنون الشهادة بأنَّه رسول الله الذي يجب اتباعه، اتّباعاً لأمر الله، وليس إلهاً للمسلمين كما يروّج بعض المستشرقين؛ كما أنَّ المسلم في جميع المعمورة –ذكراً كان أو أنثى- يردّد الدعاء لمحمد صلى الله عليه وسلم في صلواته الواجبة ما يقارب العشرين مرّة ..

وإنَّ شخصية بهذا المقام وهذه المكانة عند المسلمين، مُقدّمة على أنفسهم، ولذلك يفديه المسلمون بأرواحهم وأرواح آبائهم وأمهاتهم، ومن العبارات الدارجة منذ العصر الأول : فداك أبي وأمي يا رسول الله!

ولذلك فلا عجب أنَّه إثر الرسوم المسيئة التي انقدحت شرارتها في الدنمارك، تحركَّت الأمّة في جميع أصقاع الأرض، وكان لذلك أثره في النّاس، وظهر أثر التدين في أشخاص ظنّ العدو أنَّ الإسلام قد غادرهم! أو أنَّهم قد غادروه! وقد رأينا كيف كان المتساهل في مظهره من أهل الإسلام – أحياناً – أكثر غيرة ونصرة لدينه ونبيه، وكأنَّه يريد أن يستثمر الفرصة في تكفير خطيئته بالنصرة! وكانت تلك مفاجأة لكثيرين!

بل وإثر شتم بعض أتباع الفرق الضالّة علناً لزوجه أمَّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ ثارت أمّة الإسلام، فانحنت جباه بعض الزعامات السياسية والدينية لتلك الفرقة لتعلن على غير العادة منع شتم زوج النبي أمّ المؤمنين!

وخَتم جواب سؤال هؤلاء الغربيين : أنَّ عموم المسلمين لا ينظرون إلى هذه الأفعال والتصرفات بمعزل عن الأعمال والأجندات السياسية الغربية – وإن كانت لا تمثل الشعوب الغربية بالضرورة- التي تكيدهم وتتربص بهم وتخترق صفوفهم وتنال منهم ومن كرامتهم صباح مساء في عدد من بلادهم ؛ ولذلك ربط كثيرون منهم بين الفيلم وبين من سعى فيه ودعمه من الخونة القاطنين في الخارج ..

ومع ذلك يبقى استثمار مثل هذه الاعتداءات لصالح ديننا وأمتنا أمراً بالغ الأهمية، لما لذلك من أثر في تصحيح المفاهيم، وتقدّم الصحوة الإسلامية في مسار نهضة الأمّة وقوتها ووحدتها ..

ولذا فإنَّ مصيبة التعدي على مقام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم -أكبر من أن يُحصر الموقف منها في هبّة شعبية، لا تلبث أن تتلاشى مع الوقت؛ وقد سبق لعدد من المؤسسات الإسلامية الرسمية والأهلية، إقامة مؤتمرات تبحث في كيفية مواجهة هذه الاعتداءات والجهالات التي يرتكبها أفراد أو مؤسسات أجنبية، ونتج عن ذلك إنشاء منظمات تقوم بجهود مشكورة في التعريف بنبي الله للعالمين وخاتم المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ غير أنَّ الاعتداءات لا زالت تظهر بين حين وآخر في وسائل متعددة؛ وهو ما يتطلب عملاً أقوى وأعمق وأكثر إيجابية .. وكم نحتاج العودة لتوصيات تلك المؤتمرات وما طُرح فيها من وسائل نصرة مشروعة نخدم بها ديننا وننصر بها رسولنا صلوات الله عليه..

وفي ورقة عمل قدّمها الأستاذ الخبير والشيخ الجليل أ.د.جعفر شيخ إدريس، في "مؤتمر تعظيم حرمات الإسلام"، الذي أقيم في الكويت قبل بضع سنوات، ختم الشيخ ورقته بسؤال : ما العمل؟ ثم أجاب بجواب يستحق العناية، وأختم هذه المقالة باختصار ما جاء في جوابه من نقاط رئيسة .. قال شفاه الله وبارك في علمه وعمره وعمله :

أولا: أن ننأى بأنفسنا عن مشاعر الحزن والضيق والأسى، فإنها مشاعر سلبية لا تحل مشكلة خارجية وإنما تنشئ مشكلات نفسية. وما أكثر ما يحذرنا كتاب ربنا من أمثال هذه المشاعر السلبية، وما أكثر ما يذكرنا علماؤنا الأفاضل بهذه المعاني القرآنية.

ثانيا: أن نكون على يقين بأن مداهنة أعداء الحق ومحاولة إرضائهم بالاستجابة لمطالبهم – وهي مطالب قديمة- بتغيير هذا الدين وإعادة تفسيره بما يتناسب مع أهوائهم المعاصرة، أن هذا فوق كونه خيانة علمية فإنه لن يجدي شيئا في حل المشكلة.

ثالثا: في هذا الهجوم الغربي على ديننا : دلالته على أننا بدأنا نحيا وبدأنا نصحو إذ لو ظللنا أمواتا أو غافلين أو مغشيا علينا لما خاف منا أو اهتم بنا أحد؛ فعلينا أن نستمر في هذه الصحوة وأن نضاعف من حيويتنا ونشاطنا واعتزازنا بديننا واستمساكنا به، آملين أن نكون للغرب منارات هداية وقوارب نجاة

رابعا: إن ديننا هو الذي يزحف نحو الغرب ويكسب كل يوم من عقولهم وقلوبهم، وإن أديانهم وقيمهم وأيدلجياتهم هي التي توليه الأدبار؛ وهذا أمر يدعونا إلى المضي في نصرة ديننا بالحجج العقلية والعلمية والمعايير الخلقية … لقد فرطت أمتنا في الأخذب بالأسباب العصرية لاكتساب القوة التي دعاها ربها إلى إعدادها. لقد آن الأوان لأن نبذل جهودا كبيرة في اكتساب العلوم الطبيعية المرتبطة بالتقنية والمساعدة على اكتساب القوة الاقتصادية والعسكرية.

خامسا: بما أن الغرب ليس كله كتلة واحدة صماء معادية للإسلام، بل فيه جاهلون بهذا الدين، وفيه مغررون، وفيه منصفون مدافعون عن حقوق الناس، وفيه عقلاء يرون أنه ليس من مصلحتهم شن حروب شاملة دعائية كانت أم قتالية على الثقافات الأخرى .. فيجب عند المعاملة أن لا نشمل الجميع بخطاب واحد لا يميز بين محق ومبطل، ومعتد ومنصف.. إن التفرقة بين هذه الأصناف ومعاملة كل بحسب موقفه أمر يتطلبه العدل الذي يقوم عليه بنيان الدين الحق، ثم إنه سياسة مربحة تؤدي إلى نتائج أفضل .

سادسا: التقدم الحقيقي لأمتنا لا يكتمل بالأخذ بوسائل عصرنا في التقدم العلمي التقني، بل يجب أن نعتبر مقتضياته في الإصلاح السياسي.. إننا لا نريد أن نكون أمَّة تابعة تترك الأصالة لغيرها ثم تقلّده في كل ما رآه مناسبا له من مؤسسات ومبادئ وأسماء.. نريد أن نكون أمة أصيلة تؤمن بأن كتاب ربها هو دستورها الأعلى، ثم تأخذ منه المبادئ السياسية العامة، ثم تنشئ لنفسها من المؤسسات ما يناسب تلك المبادئ من مؤسسات تتناسب مع عصرها.

قلت : فما أحوجنا لتفعيل هذه النقاط ونحوها مما فيه صلاحنا وفلاحنا، لنحفظ ديننا، ونحمي هويتنا، ونرتقي بأمّتنا، ونحفظ مقدّساتنا، وننشر رسالة ربّنا رحمة لنا بل وللعالمين ..




بارك الله فيكى

خليجية




شكرلكم



خليجية



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

تشريح الرسوم المتحركة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




مشكورة حبيبتي
كتير يخوفوا هههههههه



ههههههههههه يسلمو حبيبتي



ههههههههههههههههه
تسلمي يارب



مشكوريين للمرور ياغاليات



التصنيفات
اثاث و ديكور ديكورات جديدة

الرسوم الجدارية تضفي الجمالية والجاذبية في ديكورات المنزل شيك

خليجية

لعمل ديكور رائع في المنزل، بإمكاننا صناعة حائط من الرسومات بالبيت على بعض الجدران المحورية، وذلك عبر عمل إحدى الحوائط مطبوعة برسومات والأخرى ذات ألوان سادة.

أما المواد المطلوبة لذلك؛ أولاً لابد من وجود استنسيل "الرسومات المطبوعة"، فرشاة الاستنسيل الخاصة, شريط الرسام, قلم رصاص, لون طلاء الجدران, اللون المثبت، بعض المناشف الورقية، ومستوى الجدار اللازم لعمل ذلك.

أما طريقة عمل ذلك، نقوم باختيار الجدار المناسب الذي تريدين عمل رسومات عليه، واختيار لون الحائط ولون الرسومات التي ستقومين برسمها عليه, ويمكن القيام بطلاء الجدار باللون الذي يعجبك إذا قررت تغيير اللون ليتماشى مع الرسومات.

كما ينبغي تحديد نقطة البداية ,بتحديد تصميم الرسومات وتخطيطها على الحائط، ويمكن عمل الرسومات باستخدام شريط الرسام, ومن ثم نقوم بتصميم الطلاء على الحائط بفرشاة جافة وإزالة الزائد عن طريق المناشف الورقية.




يعطيكـ الف عافيه على الطرح الرائع ..
لا حرمنا من إبداعكـ ..
بإنتظار جديدكـ المتميز و تواجدك المتألق ..

خليجية




تسلمين غلآتي

نورتي الموضوع

لاخلا ولاعدم




موضووع رائع



يع ـطيك الع ـآفيه

وننتظر ج ـديدك يالغ ـلآ
ع ـوافيَ




التصنيفات
منوعات

خطورة تأثير الرسوم المتحركة المستوردة على عقيدة أطفال المسلمين

حذرت دراسة علمية من خطورة تأثير الرسوم المتحركة المستوردة على عقيدة أطفال المسلمين، لما تتضمنه من انحرافات في الأفكار تستهدف زعزعة الإيمان في عقول النشء، مؤكدة على ضرورة تضافر جميع الجهود لإصلاح القنوات، والفضائيات لحماية نشئنا مما يحاك ضده، فالقضية لم تعد خافية، وأشارت الدراسة إلى أن حربا فكرية عقدية ضد الإسلام، وأهله تستهدف أولا عقيدة أبناء المسلمين، ومرتكزات الدين، والإيمان بالله وكتبه ورسله، وكشفت الدراسة أن فترة تعلق الأطفال بوسائل الإعلام مرتفعة عند سن الثالثة للذكور، والخامسة للإناث، وهذه أخطر مراحل نمو الطفل، وبناء أفكاره، ومعتقداته.
وأظهرت الدراسة عدم إدراك نسبة عالية من الأمهات لدور الرسوم المتحركة في ترسيخ العقيدة الصحيحة، ومن عدمها لدى الأطفال، حيث إن 75% ممن شملتهم الدراسة لم يجزم بأثر الرسوم المتحركة في بناء عقيدة الطفل، وهذا ينم عن حاجة ماسة لإعادة بناء ما يشاهده الأطفال، مشيرة إلى أن دور الرسوم المتحركة في بناء خيال الطفل الذي يقوده لتبني قناعات في غاية الخطورة على نفسية الطفل، وللأسف أن هذه القضية، قضية أثر الرسوم المتحركة على عقلية الأطفال، ورغم عظم متعلقها لم تطرح بصورة تلائم، وتساوي مستوى الخطر المحدق بأطفالنا.

أثر وسائل الإعلام


جاء ذلك في الدراسة التي أعدتها الباحثة هدى بنت محمد بن جار الله الغفيص بعنوان: (أثر وسائل الإعلام المرئية على عقيدة الطفل)، وحصلت بها على درجة الدكتوراه من قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية للبنات ببريدة.
واستهدفت الدراسة معرفة أثر وسائل الإعلام المرئية على عقيدة الطفل، وتأسيس العقيدة الصحيحة منذ الصغر والتأثير الكبير لوسائل الإعلام المرئية على الأطفال بالمقارنة بالكبار، وأن ما يكسبه الطفل من عقائد له أثر عظيم في تكوين شخصيته، وأن العقيدة ترتبط بفكر الطفل، والاقتران الواضح بين العقيدة الصحيحة والأخلاق الفاضلة، ودور وسائل الإعلام في ترسيخ العقائد ومحاربة الانحرافات والعقائد الفاسدة، وأنه يوجد في وسائل الإعلام ما هو جيد وما هو ردي، خاصة مع الانفتاح على شعوب العالم.
والدراسة جاءت في ثلاثة أقسام، القسم الأول تناول العرض الإيجابي والسلبي في الرسوم المتحركة لعقيدة الإيمان بالله تعالى من خلال وسائل الإعلام واثره على عقيدة الطفل، حيث تناول عقيدة الإيمان بالله كما وردت في الكتاب والسنة وكتب السلف، ونماذج من أثر هذه الرسوم على عقيدة الطفل، والانحرافات الواردة في الرسوم المتحركة القادمة في توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وعرض لمظاهر الشرك من خلال الرسوم المتحركة.
أما القسم الثاني فقد تناولت فيه الباحثة العرض الإيجابي والسلبي في الرسوم المتحركة لعقيدة الإيمان بالملائكة من خلال وسائل الإعلام، وأثر ذلك على عقيدة الأطفال، وفي القسم الثالث تناولت اثر هذه الرسوم على عقيدة الإيمان بالكتب السماوية، والقسم الرابع أثر الرسوم المتحركة على عقيدة الإيمان بالرسل، والخامس: عن أثر الرسوم على عقيدة الإيمان باليوم الآخر، والسادس عن أثرها على عقيدة الإيمان بالقدر خيره وشره.

تأثير عقيدة الطفل


وقالت د. هدى الغفيص: إن الدراسة خلصت إلى توصيات مهمة لما للرسوم المتحركة من تأثير خطير على عقيدة الطفل المسلم وهذا يتطلب تضافر دور جميع الجهات المسؤولة لمواجهة هذا الخطر بدءا من الأسرة ثم المدرسة ثم الجهات المسؤولة عن الثقافة والإعلام والتربية، مشيرة إلى أن آثار الرسوم المتحركة الإيجابية والسلبية على عقيدة الطفل تدعونا إلى مضاعفة الجهد تربية وتعليما لهذه الفئة المستهدفة ولسنا في حاجة إلى اختراع طرق للوقاية، بل إن ما علينا هو التطبيق الحق لشرع الله سبحانه وتعالى، والاقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم، واقتضاء أثر السلف الصالح، وكيف كانوا يربون أطفالهم ويبذرون لهم الحصانة العقلية والعاطفية، أما واقعنا المعاصر فنجد اهتمام الأهل بتعليم أطفالهم العلوم التجريبية واللغات الأجنبية، أما أمور دينهم التي بها يستقيم أمر الطفل فيهملوها فلا هم خصصوا لأطفالهم وقتا لتعليمهم أصول دينهم ولا هم جلبوا لهم من يعلمهم، ما عدا قلة لا ينكر جميل وجليل حرصهم.
ووضعت الباحثة برنامجا عمليا لتربية الأبناء تربية إيمانية تقوم على عدة محاور هي: تربية الطفل على تعظيم الله جل وعلا في قلبه وسلوكه، وغرس محبة الله جل وعلا في قلوب أطفالنا، والعناية بغرس عقيدة شكر الله في نفوسهم، وتنمية محبة رسول الله لديهم وما تقتضيه هذه المحبة، وربط النشء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وتذكير الطفل بدوام مراقبة الله له فهو خير رادع، وتبصيرهم بأعدائهم ما يخططون لهم، وغرس أهمية الدعاء في حياة المسلم.

الآثار السلبية


أما عن الآثار السلبية لوسائل الإعلام وكيفية علاجها فقد أشارت الدراسة إلى تبني منهج تربوي قائم على التنشئة الإيمانية المبني على إصلاح القلوب وتقوية العقيدة يمنع أو يحد من هذه الآثار السلبية. وقد رصدت الدراسة بعض هذه الآثار وكيفية وضع الحلول لها منها:
أولاً: كثرة إجراء المقابلات الإعلامية مع نجوم الكرة والفن والاشتغال بحياتهم وحفلاتهم وتحويلهم قدوة للأبناء، وتقترح الدراسة ربط الطفل بقدوته رسول الله عن طريق تحويل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى واقع قصصي يعيشه الطفل.
ثانياً: حفظ الطفل لأسماء شخصيات الرسوم المتحركة وطلبة ملابس مثل التي يرتديها هؤلاء الأطفال والحل أن نجعل الطفل يحاكي حياة رسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة وتاريخ المسلمين.
ثالثاً: سهولة تلقي الطفل وتقبله لأفكار لا تتوافق ومعتقداتنا وتعالج الدراسة هذه النقطة بتقوية الحصانة الذاتية لدى الأطفال وتعليمهم كتاب الله والعناية به، وبربطهم به في كل من شؤون حياتهم.
رابعاً: تدني مستوى الاعتزاز والفخر بالانتماء للإسلام وذلك بسبب عدم تربية الطفل على حب الإسلام وتوعيته بقيمة كونه مسلما موحدا، ولحل هذه المسألة يجب الاستمرار في عرض مزايا الإسلام واستغلال المناسبات لذلك ومقارنته بغيره من الأديان، وعلينا أن نحس بالمسؤولية والصدق في حمل الأمانة.

المؤسسات التربوية والإعلامية


وتتناول الدراسة دور المؤسسات التربوية في البناء العقدي لدى الطفل من خلال تبني منهج عملي للمربين يكون مركزا على مرحلة الطفولة حيث يعنى بما يكتسبه الطفل من عادات وقيم وأخلاقيات وسلوكيات، وأن يركز البرنامج على الكيف لا الكم، فنعلمه عشرة من أسماء الله الحسنى وركائز الإسلام ونماذج من سيرة وحياة الرسول وغرس العقيدة الصحيحة فيه، ويكون في هذا البرنامج جزء مهم بتعديل وتبديل السلوكيات والأفكار وتبصير الناس بالواقع الذي يعيش فيه، وتحذيره من الأفكار الإلحادية وكل فكرة تضعف الشعور الديني.
وتناولت توصيات الدراسة الدور الذي يجب أن تقوم به المؤسسات الإعلامية في صناعة البرامج التي تعنى بالبناء النفسي السليم لأطفالنا وفق ثوابت العقيدة، مؤكدة على تنفيذ ميثاق حقوق الطفل العربي الذي ينص على أن تنمية الطفولة ورعايتها وصون حقوقها مكون أساسي من مكونات التنمية الاجتماعية، بل هو جوهر التنمية الشاملة، ولذلك لا بد من أن يكون الإصلاح من القاعدة، وهي كتاب برامج الأطفال فلا بد أن نخرج كتابا لأدب الطفل يغرس مفاهيم وقيم الأطفال، ثم نعمل على إخراج هذا الأدب صوتا وصورة لأطفال المسلمين، وحتى نخرج إعلاميين متخصصين بإعلام الطفل نوجد كلية تدرس على مدى أربع سنوات إعلام الطفل من إخراج وسيناريو ومونتاج، وغيره من فروع الإعلام، حتى نرى إعلاما وقد وصل لمصاف الدول التي نال إنتاجها شهرة عالمية، وتطالب الدراسة بالاهتمام بأدب الطفل وتوظيفه لغرس العقائد، وقبل ذلك إلزام مصادر الثقافة سواء، كانت صحافة أو مجلات أو مواقع على شبكة الإنترنت بأن تخصص جزءاً من منشوراتها لأدب الأطفال، وعلى الجهات المسؤولة أن تدقق فيما ينشر ويبث للأطفال وتطوير كفاءة العاملين في حقل الرقابة الإعلامية.

خصائص صناعة البرامج

وتقترح الدراسة بعض الخصائص التي ينبغي على صانعي برامج الأطفال أن يضعوها أمام أعينهم ومنها: البعد عن إنتاج البرامج التي تثير الرعب وتزرع الخوف في قلب الطفل لأنه يكون في مرحلة مهيأ فيها نفسيا لتقبل مثل هذه المثيرات لأن الطفل من سنتين إلى خمس سنوات يخاف من الوحدة ومن النار ومن الحيوانات ومن الأشياء الخيالية مثل الأشياح والعفاريت. وتصوير مثل هذه المشاهد يتخرج أطفالا مضطربين نفسيا، وأن تهتم البرامج المخصصة للأطفال ببث القيم، وعدم إعطاء جرعة كبيرة للبكاء لأن هذا لا يبني إلا شخصية ضعيفة غير قادرة على تحمل الصعاب، إنما تبث القيم من خلال القوالب المرحة والأفكار التفاؤلية السعيدة، مؤكدة الدراسة على أن إعلام الطفل علم وفن قبل أن يكون هواية، وعلينا أن نهتم بهذه المنظومة العلمية والمهارية والفنية، ولا نفرط في استخدام الخيال لأنه أمر غاية في الخطورة على مدركات الأطفال فينبغي إدراجه بصورة قليلة.
وتؤكد الدراسة على ضرورة تحليل أثر الرسوم المتحركة، الموافقة للمعايير الشرعية حتى لا تكون الغاية منها التسلية وإيجاد البديل وأن نعرف ماذا قدم البديل الإسلامي للأطفال، لأن الملاحظ أن غالبية البدائل تعنى بعدم إيراد ما يخالف المعايير الإسلامية لكن أهملت جانبا مهما وهو كيف تساهم في غرس العقائد الإسلامية وفق خطة مدروسة مناسبة لعمر المتلقي، وضرورة أن يقوم المتخصصون بالعلوم الشرعية بواجب التصدي للحملات التي تستهدف عقول الناشئة دون هوادة. وأشارت الدراسة إلى ضرورة فتح الحوارات على مستوى المعنيين بالطفولة من العلماء والتربويين والإعلاميين عن أثر الرسوم المتحركة على أطفالنا والسماح للطفل بأن يعيش في ثقافة غير ثقافته، نتيجتها إذا كبر على هذه المفاهيم ستجعله يعيش في عزلة عن المجتمع، ولأن من الآثار الخطيرة للرسوم المتحركة إضعاف انتماء الطفل لبيئته ووطنه، لأن غالب ما يشاهده ويتربى عليه في الرسوم المتحركة من بيئة وأشخاص من مجتمع لا ينتمي لمجتمعنا لغة ولا سمة وأن من أسباب تأثير الرسوم المتحركة على أطفالنا التقصير في جانب الحوار مع الأطفال وهذا مطلب نفسي ينبغي العناية به، وأن أكبر المخالفات من الرسوم المتحركة على الأطفال كان على أركان الإيمان وأنها تهدم العقيدة




منقول



جازاكي الله خيرا و بارك المولى فيكي حووبي ~<



خليجية



التصنيفات
الطب النفسي و المساعدة في المشاكل والضغوط النفسية

دلائل الرسوم وانعكاسها على الحالة النفسية

بسم الله الرحمن الرحيم

الرسومات التي يرسمها الإنسان لها دلائل معينة عن الشخص وحالته النفسية وذلك حسب ما أثبته العلم الحديث لعلم النفس
ولكنها لا تعطيك الدلائل 100%فقط بعض من الملامح وليس لكل الأشخاص خصوصا تعبر عن الاشخاص الذي يرسمون بصورد دائمة للرموز.

الوجوه :

– الرسم في الجانب الأيسر من الصفحة : يدل على الحذر

– الجانب الأيمن : يدل على شخصية اجتماعية

الثعابين:

– تدل على القدرة الجسدية أو ان الشخص الذي يرسم الثعابين
يتمتع بسرعة بديهة مباشرة تصيب دائما

الوجوه:

– الرسوم الجانبية للوجوه تعني: ان الشخص يواجه صعوبة في إقامة علاقات مع الآخرين

-في حين ان الوجوه السعيدة تعني: ان كل شيء يسير على ما يرام

-في حين ان الوجوه الحزينة تعني : عدم القدرة على التعاون مع الآخرين

-رسم أشخاص بلا وجوه : تدل على عدم الارتباط وانعدام الهوية، أو ان يكون هذا الشخص يشعر بعدم التقدير من
الآخرين وبأنه لا يشعر بوجوده احد أو أنه يشعر بالارتباك بسبب انعدام الشعور بالخصوصية

المكعبات:

هذا الشخص الذي يرسم المكعبات يحتاج الى الصحبة ولا يحبذ فكرة البقاء وحيدا

الزهور:

يفضلها الأشخاص العطوفين والحساسي المشاعر كما أنهم يهتمون بكل ما يتعلق بالحب

الأسهم:

تظهر رسوم الأسهم مشاعر التوتر، وإذا أشارت هذه الأسهم إلى أعلى

فهذا يدل على الطموح ، اما الأسهم التي تشير إلى كل الاتجاهات فتدل على ذهن متفتح

النجوم:

يدل رسم النجوم اما على شخصية طموحة مستعدة للتحدي أو حتى كسر القواعد
فرادى أو جماعات من أجل تحقيق ما يريدون

العيون:

شخصية تنطوي على غموض وتدل العيون الصغيرة الضيقة على الحزن
اما العيون التي تعاني حولا: فتدل على روح المرح والفكاهة
وتدل الرموش المنمقة المغرية على شخصية جذابة مغناجة

القلوب:

تفسر القلوب كدليل على الضعف العاطفي وطبيعة معرضة للجروح الشعورية
وكلما ازداد عدد القلوب كان أمد الجروح العاطفية قريبا

الدوائر:

الدوائر تدل على الكسل وعلى طبيعة إنسانية غير مستقلة وتشير الدوائر البسيطة

على ان الصدق والأمانة من سمات هذا الشخص الذي يرسم اما الدوائر المتلاصقة

والمكدسة أو المترابطة أو المتداخلة فتدل على حاجة الى تفادي العداء

الزخارف:

قد تكون هذه الزخارف معقدة أو بسيطة، وكلما كانت الزخارف صعبة ومعقدة

ازداد عمق الأفكار التي يتداولها الراسم في ذهنه

الدوامات:

قد تدل على دافع ولكن تدل أيضا على زيف وعلى ان الراسم يفكر في طريقة يحتال بها على الناس

والابتعاد عن مواجهتهم من دون ان يضايقهم

البيوت:

البيوت التي أمامها طرق طويلة تؤدي إليها تشير : إلى الود واهتمام الراسم
اما الطرق القصيرة فتدل: على شخصية منفتحة ومستقرة، اما البيوت التي تتمتع
بكثرة التفاصيل فتدل: على رغبة في المثالية
اما الخطوط غير المرتبة أو عدم وجود نوافذ فيدل: على بيوت بلا سعادة.