الوسم: الزواج

ما حكم منع الأب ابنته من الزواج بمن تريده

وجزاكى الله كل خير عليه

لا تحسبين العرس توفي وكتكات ….ولا تحسبينه تويكس والا بونتي

ولا تحسبين العرس كيكة وطرطات ….وصلة قطعتيها وصلة بلعتي

ولاتحسبين العرس تصفيق واصوات ….وانت على صوت الغطاريف همتي

ولاتحسبين العرس كوشة ولمبات….وانت كما الطاوس فيها جلستي

ولاتحسبين العرس احلام في الشات ….ياما بنيتيها وياما هدمتي

ولا تحسبين العرس روحة وجيات ….هيا اقضبي بيتك عسى مانهبلتي

ليلة سعيدة وانت احلى الجميلات ….تشخص عيون الناس اذا حضرتي

واللاينر)حطيه بلا زيادات ….لا يخرب المكياج اذا دمعتي

والمسكرة)تحتاج لطف ومدارات ….حتى يبان الزين اذا رمشتي

والاسبريه )رشيه حتى البصيلات ….يمسك شعرك زين لو كان زدتي

وترى(المحدد)فن يحتاج رسمات ….يبان رسمه زين اذا ابتسمتي

العرس يابنية ماهو شعارات ….تفنى مراسيمه وتبقين انتي

ويبقى شريك العمر راعي الطويلات ….هذا هو العرس حقيقه عرفتي؟

اول نصيحة لك حفظ الصلوات ….صلي العشا والفجر في كل وقتِ

وفي ليلة العرس الموفق بالذات ….ادعي الكريم إذا سجدتي

والتعري لاترضين عند الكوفيرات ….ولبسك يملى العين اذا لبستي

والي على زوجك تحرضك مرات ….ارجوك شوتيها شوت بلنتي

والصبر في العشرة حتى على فتات ….ياماحلا فعلتك يومك صبرتي

واذا حفظت السر مع المدارات ….زوجك ترى في عيونه كبرتي

والسوق يعني هاه وقت الضرورات ….والاترى زوجك يدور لمفتي

زيدي الغطاية وكثري في العبايات ….والله يرضى عنك اذا سترتي

اوصيك بالكبسة وكثر اليدامات ….حتى لوانك من سببها متنتي

زوجة واحدة تكفي

سلمان بن فهد العودة

سألتني هل تزوج النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ على خديجة؟ قلت: لم يتزوج عليها حتى ماتت؛ إكراما لها، وتقديرا لسابقتها وفضلها وصديقيتها، على أنه تزوجها وعمرها أربعون بينما كان عمره ــ عليه الصلاة والسلام ــ خمسا وعشرين!
خديجة سيدة الإسلام الأولى لم تذق نكد المشاركة من أخريات، بل ظفرت بالحبيب المصطفى قلبا وجسدا، وهذا شرف لم يشاركها فيه أحد.

نعم؛ تزوج الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ــ بعدها وعدد، وأذن الله في كتابه بالتعدد بشرط العدل.
(فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ) (النساء: من الآية3).
قال الضحاك وغيره: (فإن خفتم ألا تعدلوا..) في الميل والمحبة والجماع والعشرة والقسم، (فواحدة)، وهذا منع من الزيادة التي تؤدي إلى ترك العدل في القسم وحسن العشرة.
وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «اللهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمنى فيما تملك ولا أملك». أخرجه أصحاب السنن، وابن حبان، والحاكم وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
على أن شكواك أيتها الفاضلة لها ما يسوغها، فليس من الوفاء أن تعيش معها دهرك الأول، وزمن البناء والتأسيس لشخصك، ومشروعك ومنزلك، وهي تشاطرك العناء، وتدفعك للإنجاز، وتضحي معك، وتبذل من مالها في البناء والشراء والعمل.
ثم تفاجأ في لحظة قصيرة أنك أضفت إلى دفتر العائلة فتاة صغيرة لم تقطع معك مراحل عمرك ولم تعش صعابه، بل وجدتك في قمة إنجازك ونجاحك، أو في طريقك الهادئ، فأخذتك كلك عاطفة وروحا وحنانا وعطاء، ورميت بيتك الأول وأسرتك وأولادك جانبا، تمر مر الكرام، وربما تلقي السلام، ولكنك متحفز مستوفز عجل، تنظر في الساعة وتقلب عينيك يمينا وشمالا، وتتحجج بالمعاذير، ولم تكن كذلك من قبل.
أين الوفاء للأولى ومشاعرها وعيشتها الطويلة معك؟ لماذا لم تجعلها تشاطرك التفكير ــ على أقل تقدير ــ بدلا من أن تعلم بذلك من الناس أو تفاجأ به بعد حدوثه بزمن؛ مما جعلها تشعر وكأنها مغفلة لا تدري، وهي آخر من يعلم!

الشاب الآخر فتى لم يتكون بعد، ولم يقو عوده، يسكن بالإيجار وراتبه قليل، ولديه أطفال.. وهو يخطط للتعدد ويقول: «إن الرزق على الله»، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة!
العدل مسألة بالغة الأهمية، وكم من الناس من لديه القدرة على العدل في النفقة ــ هذا إذا كان يجد النفقة ــ والعدل فيما يستطيع العدل فيه، والحفاظ على نفسية الزوجة والأولاد.
العاطفة أساس العلاقة.. فهل تجد في نفسك ثروة عاطفية كافية لاستيعاب أولاد هنا وأولاد هناك، فضلا عن القيام بتربيتهم ورعايتهم وتعليمهم وإعدادهم للحياة؟
هل تلوم المرأة على صدمة عنيفة قد يطول شفاؤها منها خاصة إذا كانت تحبك حقا، وقد أخلصت لك، وجعلتك كل شيء في حياتها الإنسانية، ولم تفتح معك يوما حسابا، ثم وجدت نفسها وحيدة معزولة بعد أن مضى من عمرها ما مضى.

لست أنكر عليك أن للأزواج ظروفهم وأسبابهم، ولا أحرم ما أحل الله، بيد أن ظروف الحياة اليوم ليست كهي بالأمس، وقد تعقدت الأمور، وصارت مسائل الإنفاق والتربية والرعاية والحنان من الأمور التي يتحدث عنها الكثيرون، ويجدونها مبذولة فيمن حولهم، ويشاهدونها، عبر الأعمال الدرامية والفنية، ويحسون بالضغوط تطحنهم طحنا، ألا يجدر بهذه المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية وحتى السكانية أن تجعل الإنسان يفكر مرتين قبل الإقدام، بدلا من التفكير مرة واحدة، أو الفعل دون تفكير؟
ما هذه «الحنية» المفاجئة التي أخذتك تجاه موضوع العنوسة وحل مشكلته في البلد؟!
ألا تظن أن الرب العظيم في السماء الذي يوصينا بالرحمة والإشفاق على خلقه، يرضى عن عبد من عباده هم بضم أخرى إلى حياته ثم أحجم رحمة بزوجه الأولى، وإشفاقا على أولاده أن تعصف بهم عواصف الفرقة، أو يؤول أمرهم إلى شتات وانفصال؟ فترك متعة عابرة هي حلال بالأصل خوفا من مؤاخذة الله له بعدم العدل، وهو أعلم بمدى قدرته عليه، وفي ظاهر الآية فمجرد خوفه من عدم العدل يجعل الخيار أمامه (فواحدة أو ما ملكت أيمانكم).

ماذا يقولون إذا تزوجت الفتاة؟؟
إذا تزوجت الفتاة وهى لازالت تدرس
قالو لا….المفروض ألا تتزوج أثناء الدراسة
فالزواج والدراسة متعبان جداً
ولن تستطيع التوفيق بينهم…

ولو تزوجت بعد الحصول على الشهادة الجامعية
قالوا….ذهبت نضارتها وشبابها وهى تدرس
ومن ثم تزوجت وهى كبيرة ومن حسن حظها أنها وجدت من يقبل بها..

ولو تزوجت فى بيت اهل زوجها
قالوا: مسكينة…ضغط نفسى وعصبى عليها ولن تستطيع أن تشعر بالإستقلالية..
ولو تزوجت فى شقة مستقلة
قالوا: مسكينة شغل البيت متعب جدا و تشعر كثيراً بالملل

لو خرجت لزيارة أهلها كثيراً
قالوا: زوجها شخصيته ضعيفة ولا يستطيع السيطرة عليها
وكل تصرفاتها نابعة من تعليمات أمها التى تتعلمها فى كل زيارة

ولو لم تخرج كثيراً قالوا :
زوجها شخصيته معقدة ولا يعطيها أبسط حقوقها فى زيارة أهلها..

لو حملت بعد الزواج مباشرة قالوا:لم تشعر بالإستقرار فى حياتها…. وحتى أن بعض ملابسها لم تستخدما بسبب الحمل..
وإذا أجلت فكرة الحمل قالوا :
أكيد فيها عيب أو أنها ليست سعيدة مع زوجها.
وإذا وضعت بنت… قالوا يجب أن تحمل بسرعة لتنجب الولد

وإذا أنجبت ولداً قالوا يجب أن تنجب له أخ ليؤنس وحدته .

وإذا حملت مرة ثانية قالوا: هى كـالأرنبة لا هم لها سوي الحمل والولادة
وإذا لم تنجب أكدوا أنها غير سعيدة وزوجها لا ينفق عليها بالشكل المقنع فإكتفت بولد واحد.

ولو توفى زوجها وأصبحت أرملة …. وتزوجت
قالوا: هل نسيت زوجها وخانت ذكرياته عشرته الجميلة.
وإذا لم تتزوج ….قالوا: ولماذا لم تتزوج؟؟؟؟ أكيد لتعيش على حريتها..

وإذا رأو بنت جميلة قالوا: يا حظ الذى سيتزوجها
ولو رأو بنت دميمة قالوا: ومن ستزوجها؟؟؟!
خذ فى مجال الزواج فقط….. والحديث لا ينتهى