التصنيفات
منتدى اسلامي

الحلقة السادسة صلي صح

خليجية

السجود الأول

ثم بعد هذا الحمد والثناء والاعتدال والطمأنينة بعد الركوع ينحط ساجدا قائلا : الله أكبر من دون رفع اليدين لأن الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عدم الرفع في هذا المقام
فيسجد على أعضائه السبعة جبهته وأنفه هذا عضو وكفيه وعلى ركبتيه وعلى أصابع رجليه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين)) رواه البخاري في ( الأذان ) برقم ( 770 ) ، ومسلم في ( الصلاة ) برقم ( 758 ).

خليجية

هذا هو المشروع وهو الواجب على الرجال والنساء جميعا أن يسجدوا على هذه الأعضاء السبعة الجبهة والأنف هذا عضو واليدين
ويمد أطراف أصابعه إلى القبلة ضاما بعضهما إلى بعض
والركبتين وأطراف القدمين يعني على أصابع القدمين باسطا الأصابع على الأرض معتمدا عليها وأطرافها إلى القبلة هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم .
خليجية

[COLOR=Navy] والأفضل أن يقدم ركبتيه قبل يديه عند انحطاطه للسجود[/COLR] هذا هو الأفضل ، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يقدم يديه ولكن الأرجح أن يقدم ركبتيه ثم يديه لأن هذا ثبت من حديث وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وجاء في حديث آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه)) رواه الإمام أحمد في ( باقي مسند المكثرين من الصحابة ) برقم ( 8598 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 714 ) .
فأشكل هذا على كثير من أهل العلم فقال بعضهم يضع يديه قبل ركبتيه وقال آخرون بل يضع ركبتيه قبل يديه ، وهذا هو الذي يخالف بروك البعير لأن بروك البعير يبدأ بيديه فإذا برك المؤمن على ركبتيه فقد خالف البعير وهذا هو الموافق لحديث وائل بن حجر وهذا هو الصواب أن يسجد على ركبتيه أولا ثم يضع يديه على الأرض ثم يضع جبهته أيضا على الأرض هذا هو المشروع فإذا رفع رفع وجهه أولا ثم يديه ثم ينهض هذا هو المشروع الذي جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الجمع بين الحديثين ،
وأما قوله في حديث أبي هريرة : ((وليضع يديه قبل ركبتيه)) فالظاهر والله أعلم أنه انقلاب كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله إنما الصواب أن يضع ركبتيه قبل يديه حتى يوافق آخر الحديث أوله وحتى يتفق مع حديث وائل بن حجر وما جاء في معناه ،
خليجية

وفي هذا السجود يقول سبحان ربي الأعلى ويكررها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ، ولكن إذا كان إماما فإنه يراعي المأمومين حتى لا يشق عليهم أما المنفرد فلا يضره لو أطال بعض الشيء وكذلك المأموم تابع لإمامه يسبح ويدعو ربه في السجود حتى يرفع إمامه ، والسنة للإما والمأموم والمنفرد الدعاء في السجود ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((أما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)) رواه مسلم في الصلاة برقم ( 738 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 742 ) .
أي حري أن يستجاب لكم ، وجاء في الحديث الآخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا))رواه مسلم في ( الصلاة ) برقم ( 738 ). فالقرآن لا يقرأ لا في الركوع ولا في السجود ، إنما القراءة في حال القيام في حق من قدر ، وفي حال القعود في حق من عجز عن القيام يقرأ وهو قاعد أما الركوع والسجود فليس فيهما قراءة وإنما فيهما تسبيح للرب وتعظيمه وفي السجود زيادة على ذلك وهو الدعاء فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في سجوده فيقول : ((اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره)) رواه مسلم في ( الصلاة ) برقم ( 745 ) ، وأبو داود في ( الصلاة ) برقم ( 744 ) .
خليجية

فيدعو بهذا الدعاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو به كما رواه مسلم في صحيحه ، وثبت في صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء) رواه مسلم في ( الصلاة ) برقم ( 744 ) وأحمد في ( باقي مسند المكثرين ) برقم ( 9083 ).
وهذا يدلنا على شرعية كثرة الدعاء في السجود من الإمام والمأموم والمنفرد ويدعو كل منهم في سجوده مع التسبيح أي مع قوله : سبحان ربي الأعلى ومع قوله : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي؛ لما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها عند الشيخين البخاري ومسلم رحمة الله عليهما قالت : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي)رواه البخاري في ( الأذان ) برقم ( 752 و 775 ) وفي ( المغازي ) برقم ( 3955 ) ورواه مسلم في ( الصلاة) برقم ( 746 ).
خليجية

ويشرع في السجود مع العناية بالدعاء بالمهمات في أمر الدنيا والآخرة ولا حرج أن يدعو لدنياه كأن يقول : اللهم ارزقني زوجة صالحة أو تقول المرأة اللهم ارزقني زوجا صالحا أو ذرية طيبة أو مالا حلالا أو ما أشبه ذلك من حاجات الدنيا ويدعو بما يتعلق بالآخرة وهو الأكثر والأهم كأن يقول : اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره اللهم أصلح قلبي وعملي وارزقني الفقه في دينك اللهم إني أسألك الهدى والسداد ، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين اللهم أدخلني الجنة وأنجني من النار ، وما أشبه هذا الدعاء ، ويكثر في سجوده من الدعاء ولكن بغير إطالة تشق على المأمومين فيراعيهم إذا كان إماما ويقول مع ذلك في سجوده : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ، كما تقدم مرتين أو ثلاثا كما فعله المصطفى عليه الصلاة والسلام .
خليجية

الجلوس بين السجدتين
ثم يرفع من السجدة قائلا الله أكبر ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى أو على الركبة باسط الأصابع على ركبته ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى أو على ركبته اليسرى ويبسط أصابعه عليها هكذا السنة
ويقول رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوله ، ويستحب أن يقول مع هذا : اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني ، لثبوت ذلك عنه صلى الله عليه وسلم ، وإذا قال زيادة فلا بأس كأن يقول اللهم اغفر لي ولوالدي اللهم أدخلني الجنة وأنجني من النار اللهم أصلح قلبي وعملي ونحو ذلك ، ولكن يكثر من الدعاء بالمغفرة فيما بين السجدتين كما ورد عن النبي .

خليجية




التصنيفات
منوعات

الحاسة السادسة جزء حقيقي من المخ

تعرف بأنها إحساس فطري لا إرادي بعيد عن المنطق يمكّن صاحبه من معرفة المجهول والتنبُّؤ بالمستقبل، وأغلب الناس يمتلكون مثل هذه الحاسة وبدرجات متفاوتة، وبما أن الإنسان العادي ليس له وسيلة اتصال بالمستقبل فإنه من المرجح أن يعتمد على الروح لاكتشاف المستقبل المجهول، فهي نفحة من الله ولها قدرات عظيمة لا تدركها العقول، وكان قديمًا يعتقد بأن تلك الحاسة خرافة وليس لها تفسير علمي، ولكن الدراسات العلمية الحديثة أثبتت أن الحاسة السادسة لدى كل إنسان وتظهر بصورة واضحة عند الشعور بالخطر، وتوجد فعليًا في جزء من المخ يتعامل مع حل الصراعات.

منذ زمن طويل شغف الناس وعلماء النفس والمهتمون بالماورائيات بما اصطلح على تسميته بـ"الحاسة السادسة"، التي يفترض أنها شعور غير ناتج عن أي مشاهدات أو تحليل أو تبرير منطقي بل هي خارقة لجميع حواس الإنسان وقوانين الطبيعة فهي تتجاوز المكان والزمان لتقود صاحبها إلى التوقع الصحيح عن ماهية الأشياء والحوادث.

ولكن هل يمكن أن يكون لهذه الظاهرة تفسير علمي ومنطقي ؟، هل يمكن أن ندرسها بشكل يفصل الظاهرة الحقيقية عن الخرافات والمبالغات التي نسبت لها، التي طالما استغلها المشعوذون لإيهام وخداع البسطاء؟.

لوحظ قديمًا وحديثًا أن ثمة أعدادًا متزايدة من البشر من مختلف الأعمار تبرز لديهم قدرات تمكنهم من القيام بأعمال يعجز عنها الآخرون وتتجاوز المدى الحسي المتعارف عليه وتحدث من غير وسائط حسية، منها القدرة على التواصل مع الآخرين تخاطريًا ورؤية أحداث خارج المدى الحسي العادي ومعرفة أمور تحدث في المستقبل، والتأثير في الناس والأشياء الأخرى والاستشفاء وتحريك الأشياء وإلحاق الأذى بالآخرين وتعطيل وتدمير الأشياء الأخرى.

يعرف كل منا حواسه الخمس الأساسية (الإحساس، الرؤية، الشم، السمع والتذوق)، ولكنه في خضم ظروف الحياة القاسية ينسى أو يتناسى الحاسة السادسة التي تعتبر الخيط الرفيع الذي يربطه بالعالم الآخر غير المنظور، ويؤكد الباحثون أن تلك الحاسة تعمل بدون الاعتماد على الحواس الفيزيائية الأخرى، حيث يمكن الاتصال بين شخصين في مكانين منفصلين بواسطة الاتصال الروحي أو كما يطلق عليه البعض التخاطر.

والحقيقة أن الحاسّة السادسة هي جزء منك سواء أردت أم لم ترد، فهي جزء طبيعي من العقلية البشرية، وليست حكرًا على الأشخاص الموهوبين، وقد زُود كل إنسان منذ اللحظة الأولى التي يخرج فيها للحياة بما يمكنه من الاتصال بالعالم الروحي، الذي يتخلص فيه من الجسم المادي ويسمو بروحه التي تحركه حيثما تشاء، وهي نفس النظرية التي استخدمت الإلكترون في نقل المعلومات عبر الأجهزة مثل التلفزيون والراديو.

وقد توصل باحثون بجامعة واشنطن، مؤخرًا، إلى أن الحاسة السادسة موجودة تحديدًا في قشرة المخ، وهي مسؤولة عن إطلاق إنذار عند شعـور الإنسان بالخطر الذي يزيد في حالة المرأة أكثر من الرجل.

وأوضح الباحثون أنّ تلك القشرة مرتبطة ببعض الاضطرابات العقلية، مثل الشيزوفرينيا والاضطراب العدواني القهري.

تقول د. لميس الراعي، رئيس قسم طب الأمراض النفسية بكلية طب قصر العيني، إن الحاسة السادسة تتبع "الباراسيكولوجي"، وهو علم النفس الذي يرصد ظواهر لم يتم تحقيقها من خلال النظريات العلمية، إنّما لوحظت في الحياة، ومنها الاستشعار عن بعد، كذلك الفكرة التي تذهب من شخص إلى آخر أو ما يسمى توارد الخواطر أو "التيليباثي".

ويقول د. علي رمضان، استشاري الطب النفسي، إن المخ يقوم بإطلاق إنذار ناحية الأخطار، حيث يزيد نشاط المنطقة المسؤولة عن هذه الحاسة بالمخ وقت وقوع الإنسان في خطر أو خطأ ما أو لحظة اتّخاذ الشخص قرارات مصيرية مهمّة، مما يجعل هذه المنطقة تدرك، من تلقاء نفسها، وقت حدوث الخطر وتبدأ بالشعور به.

فيقوم المخ بتخزين جميع المعلومات المرتبطة بحدوث أحداث مختلفة وتخزينها به. وحين تتكرّر ملابسات تلك الأحداث السابقة، يقوم العقل باستنتاج منطقي لما يحدث من خلال ما لديه من معلومات مخزنة عن الأحداث السابقة.

ويستطيع الإنسان أن يرسل إشارات حسية إلى الغير، كما يمكنه أن يستقبل منه إشارات، ممّا يتيح له أن يشعر بالأحداث أثناء أو قبل وقوعها. هذه العمليّة تعتبر نوعًا من أنواع التخاطب عن بعد، وتحدث بشكل لا إرادي ولا علاقة لها بصفة ما أو بسنّ ما أو شخص محدّد وتنبع الحاسة السادسة من قوة ووظائف وروح الإنسان، وهي بذلك تنمو مثلما ينمو الوعي والضمير.

تشير د. كاملة إبراهيم، استشاري الأمراض النفسية والعصبية، إلى أنّ الحاسة السادسة لها أنواع متعدّدة، فمنها ما هو قائم على الاستبصار عند شعور الفرد بأنّه قد رأى هذا المكان أو الشخص أو عايش الموقف ذاته، الذي يحدث أمامه في تلك اللحظة.

ويفسّر ذلك د. وليد فؤاد، أستاذ المخ والأعصاب بطب الأزهر، حيث يقول "إنّ هناك ما يسمى بالفص الصدغي بالمخ، وهو المسؤول عن تخزين الذكريات والعواطف والأحاسيس، وحينما يحدث به سوء استقبال للمعلومات، يرى الفرد أنّ المواقف والأماكن التي هو موجود بها في تلك اللحظة، قد عاشها ورآها من قبل".

أما النوع الثاني من الحاسة السادسة، فهو التنبُّؤ بما سيحدث، كالشعور نحو إنسان ما بعدم الارتياح والقدرة على التكيف لمجرد رؤيته ودون حتى التعامل المباشر معه. كما تشمل الحاسة السادسة قراءة أفكار ومشاعر الغير، بالإضافة إلى إدراك أمور من الماضي وإعادة تذكرها مرة أخرى.

ويرى العلماء أن أغلب الناس لديهم حاسة سادسة، حيث تنشط في الشخص ذاته أحيانًا وتصاب بالخمول في أوقات أخرى، والأمر هنا يرتبط بالمحيط النفسي والاجتماعي الذي يعيش فيه الإنسان، فكلّما كان الفرد يعيش في حالة صفاء ذهني ومزاجي وكانت أعصابه هادئة دون أيّة مشكلات تؤرّق مخّه، كانت حاسته السّادسة قوية.

ولا تتأثر قوة عمل الحاسة السادسة بأي مرض عضوي، لأنها قائمة على الحالة النفسية لا على الحالة العضوية، لذا نجد أن الإصابة بمرض نفسي، هي أكبر مؤثر في عمل هذه الحاسة.

ويبيّن د. وليد أن إصابة الفص الصدغي المسؤول عن الحاسة السادسة بأية جلطات أو صرع أو نتيجة الحرمان من النوم، تؤثر بالسلب في استقبال المعلومات، وبالتالي على عمل هذه الحاسة.

ويتميز أصحاب الحاسة السادسة القوية بالاستقرار الوجداني والنفسي والسعادة الداخلية، والثقة بالنفس، واتساع علاقاتهم الاجتماعية ونجاحها، وحب التعايش والتعاون مع الغير، بالإضافة إلى الإيمان بالله والقضاء والقدر.

ويشير د. محمد صلاح، أستاذ الطب النفسي، إلى أن المرأة دائمًا ما تعاني شعورًا دائمًا بالقلق والخوف من المستقبل، وهي دائمًا في حالة بحث عما سيحدث، لتعد العدة لمواجهته، وذلك لكونها لا تحب ولا تتحمل الصدمات مثل الرجل الذي يحب مواجهة الأمور مهما بلغت خطورتها أو عدم توقع عواقبها بشجاعة دونما خوف.

الأم مثلاً تشعر أن ابنها مريض حتى عندما يكون في بلاد بعيدة عنها، كذلك قد تستيقظ الأمّ منزعجة وتجد أنّ ابنها، الذي بجانبها، بصدد السقوط على الأرض، وبالتالي تنقذه قبل سقوطه.

وقد أجرى العلماء تجارب على الأرانب الأمهات، حيث أخذوا أرنبًا في غواصة تحت البحر وركّبوا جهاز قياس ذبذبات المخ على مخها وأمسكوا بصغارها وذبحوهم، فوجدوا أن الأم تصاب بذبذبة بالمخ في كلّ مرّة يتمّ فيها ذبح أحد صغارها.

ومن ثمة نجد ارتباطًا بين الأم والصغار، رغم البعد المكاني، وتفسير ذلك أن الكون مليء بالموجات الكهرومغناطيسية التي تتردد ونحن لا نسمعها، لكن يسمعها فقط من يضبط مخه على هذه الموجات، كما يحدث في الراديو والتلفاز.




سبحان الله
انا النوع التاني من اصحاب الحاسة السادسة

جزاك الله خيرا حبيبتي على روعة الطرح




الله يعطيك العافية حبيبتي



الــــلـــهـــ يــــــعــــطــــــيـــــك الـــعـــــافـــــــيــــه



التصنيفات
منتدى اسلامي

القلب . والحاسة السادسة

القلب … والحاسة السادسةإن الله وهب للإنسان حواس ليتعرف بها على ما حوله من أشياء كحاسة البصر والسمع واللمس وهناك حاسة الذوق للأكل والشرب وكذلك حاسة الشم للأنف , يقول الله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) الإسراء (36) , فالسمع والبصر من النعم العظيمة والحواس التي لها تأثير وأهمية في حياة الإنسان فلا يستغنى عنهما لمكانتهما ولدورهما العظيم في رصد واستقبال العالم الخارجي المحيط بهذا الجسد .
وأضيف لتلك الحواس حاسة سادسة لحواس الإنسان وهي حاسة القلب التي ذكرت في الآية الكريمة بالفؤاد , والقلب بذاته يملك حاسة مستقلة خاصة به يتواصل بها مع غير المحسوسات والموجودات حوله والتي عادة لا يتعرف بها إلا بالحواس الخمس أي أنه بحاسة القلب يستشعر حدوث أشياء ووقوع أمور تقع غالبا بما يلهمه الله من أحساس وليس هذا من علم الغيب ولكنه يعتمد على معطيات كثيرة يقيس بها القلب ثم يتوقع حصول هذا الأمر بعد التفكر في تلك المعطيات , وهو الذي يسمونه بالتوقعات , وهذه التوقعات هي من أعمال القلب التي تبنى على فرضيات كثيرة غالبا تتحقق وتظهر تلك التوقعات نتائجها .
إن القلب مليء بالمشاعر فهو يحب ويكره وينجذب إلى أشخاص وينفر من آخرين ويفرح للمفرحات ويبكي ويتألم للمصائب , ويقبل القلب التآلف مع الآخرين لينسجم ويتداخل معهم يقول الله عز وجل ( وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم ) الأنفال (63) , فهذا القلب محطة عظيمة للمشاعر وتتزاحم فيه مشاعر الولاء والحب والبغض في الله وحب الله ورسوله والمؤمنون وغيرها من محبة , فهو محط نظر الله , فقد روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم , ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " , فعلى المسلم أن يحذر من أن ينظر الله إلى قلبه وهو غاش لهذا الدين , فصفحات قلبك هي شاشة ينكشف فيها كل مستور , وإن الله يعلم السر وأخفى فاستحي من الله إن كنت مسلما أن تضمر شرا للإسلام والمسلمين.
إن القلب هو أمير هذا الجسد وإذا صلحت تلك المضغة صلح باقي الجسد وإذا فسدت فسد حال هذا الجسد , فهو موطن الخير إذا صلح وموطن الشر إذا فسد , فإن الفتن تعرض على القلب عودا , عودا , كما جاء في الحديث , فإن قبلها أصبح مظلما لا ينكر منكرا ولا يعرف معروفا , وإن ردها وأنكرها أشرق هذا القلب وكان موطن هداية وصلاح , والمداخل على هذا القلب هي الحواس الخمس وأعظمها السمع والبصر ولكن حاسة القلب هي الرابط لتلك الحواس وتأتي في أهميتها قبل مرتبة السمع والبصر وهو التفكر فيما حوله من آيات والتعرف على عواقب الأمور والنظر في مسائل الاعتقاد والبحث عن الحق , وهذه الأمور من أعمال القلب فهو القادر على تحسس الخير في الأشياء بالتدبر والتفكر والسؤال والبحث والتقصي حتى يصل إلى الهداية يقول الله عز وجل ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو أذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) الحج (46) , وقد يتسأل متسائل هل العقل في القلب حتى يعقل آيات الله ويتدبر أوامر الله ؟ , فنقول إن التعقل الذي يقوم به القلب إنما أريد به التفكر والتدبر في الحقائق وتقليب الأمور بعد النظر في الأشياء والسماع حتى يتبين له الحق فيها وهذا معنى العقل ولا يقصد من ذلك أن الدماغ في القلب , ولكن للقلب حاسة يتحسس بها الأمور وقد تفوق حاسة البصر وحاسة السمع بكثير , ولكن إذا طمست حاسة القلب أختل البصر وذهب السمع فانعدم التواصل وأغلق العقل عن الفهم والتدبر , يقول الله عز وجل ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والأنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولائك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) الأعراف (179) , فالقلب إذا أظلم أصبح لا يفقه وكتب من الغافلين , وبتعطل حاسة القلب فإن حاسة السمع والبصر تتعطل فلا يرى الحقائق ولا يسمع البينات فتراه يرد كل دليل وكل أية بسبب تعطل القلب وموت الإحساس فيه فأصبح لا يقوم بدوره كما ينبغي .
وفي المقابل ترى قلب المؤمن الحي يستجيب لكل بينة من البينات ويقبل كل دليل واضح ويأتمر بكل أمر من أوامر الله لأن حاسة القلب تعمل بكفائه تامة و بكل طاقتها وتستفيد من تلك الحواس الأخرى للتعرف على كل ما يجري خارج محيط هذا الجسد وما حوله من مخلوقات وتتفكر في ما هذه الحياة الدنيا من عبر وآيات يقول الله عز وجل ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ) الأنفال (2) , فقلب المؤمن إذا سمع ذكر الله خشعت جوارحه وخاف عقاب الله وطلب مرضاته فازداد أيمانا على إيمانه وتوكل عليه حق التوكل , ولا يكون هذا من قلب غافل لا يحسب العواقب .
لذلك القلب الغافل قد تعطل عن عمله فلا يحس بما حوله ولا يعقل ولا يتدبر ما أمره الله به يقول الله تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) محمد (24) , أي أن تلك القلوب قد غلفت ولفت بأقفال فلا ينفذ إليها الحق , فترى الدعاة الصالحين أثناء المناظرات في واد والضالين في واد أخر , فترى الداعية يستشهد بكتاب الله وهذا يستشهد بكلام البشر وهذا يأتي بكلام الأنبياء وذلك يأتي بكلام الزنادقة والفلاسفة وغيرهم من الكفار , فلا ترى الكافر يقبل الحق بسبب أن قلبه مغلفا لكثرة ألران التي عليه حتى أنغلق القلب فلا يستوعب شيئا , فبعد هذا الإغلاق أضر بحاسة السمع والبصر فلا يسمع خيرا ولا يبصر صلاحا , يقول الله عز وجل ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) المطففين ( 14) .
إنا نشاهد أحيانا داعية الخير وهو يحاور بعض الضالين عن الحق و يبذل قصارى جهده بالدليل والحجة ويتلمس له كل طريقة من أجل أن يبسط له الأمور حتى يصل به إلى الحق , ثم تجد هذا الداعية بعد أن بذل هذا الجهد في حيرة من تخبط خصمه وعدم قبول هذا التائه الحق والحق جلي ظاهر , فتراه يتعجب , ولكن الصالحين غفلوا عن أمر مهم في مناظرة هؤلاء أن قلوب هؤلاء مغلقة فلا تعي ما تقول بسبب الكبر الذي ملئت به , وكأنك تتكلم بلغة غير مفهومة وقد صرحوا و قالوا بأنفسهم واعترفوا بذلك يقول الله عز وجل ( وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي أذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون ) فصلت (5) , وهذا وصف دقيق للحالة التي يعيش فيها الكافر أثناء غفلته بسبب ظلام القلب فإن الأذن يصيبها شيء كالصمم كأنما سدت أذنه بشيء من القطن فحيل بينها وبين السماع وحجب عن بصره فكأن بينه وبين الحق الذي يبذله هذا الداعية ستار فلا يراه وهذا من عجائب الأمور , فلذلك المؤمنون يدعون ربهم فيقولون قال الله تعالى ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) العمران (8) .
ومن رحمة الله أنه لا يجتمع في قلب واحد مشاعر متضادة فلا يكون ولاء وخيانة في وقت واحد لجهة واحدة ولا حب وكره ولا ميل ونفرة , فلا تجتمع الأضداد في قلب واحد لعقيدة واحدة , فإما أن توالي هذا الدين أو أن تعاديه يقول الله عز وجل ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) الأحزاب (4) , أي أن القلب يجتمع ويتفق على مشاعر واحدة ويتخلى عن ضده متى آمن بأحدها ولا يجتمع في قلب إنسان عقيدتان أبدا ومن قال ذلك فقد كذب القرآن وادعى باطلا , فهو إما مع الحق أو مع الباطل ولا يتظاهر أنه أحيانا مع هؤلاء ومرة مع هؤلاء إلا المنافق ولكن في حقيقة ألأمر أن المنافق يميل ميلا كاملا في قلبه مع الباطل ولكن يظهر ميلا كاذبا على لسانه خشية الملامة و العقوبة من الناس , يقول الله عز وجل ( يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون ) العمران ( 167) , أي أن قلوبهم المريضة تعتقد خلاف ما يظهر على ألسنتها ولكن لا يخفى على الله شيء , وقلب المنافق مستقر على الكفر ولكن يدفعه ظاهرا بالكذب .
إن على المسلم أن يطهر قلبه من النفاق والخيانة ويجعل ما يقدم خالصا لوجه الله الكريم فالذي تستطيع أن تخفيه عن الناس فإنه ظاهر مكشوف على صفحات قلبك والله مطلع عليه فإن كان خالصا له قبله وبارك فيه وأنزل فيه السكينة والهدى وإن كان لغيره تركك لغيره , فلا تذهب حياتك سدى فتصبح من الذين يحسبون أنهم يحسنون صنعا , فإن الوقت قصير والتدارك يومئذ عسير ولا منجد لك مما صنعت ولا نصير والله بأعمالك ناقد بصير … والحمد لله رب العلمين .[/color]



مشكورة اختى جزاكى الله خيرا



شكرلكم



خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
مدائن.. من.. الشكر ..وجنآئن.. الجوري
لهـذآ..الطرح..الأكثر..من..رآآ ئع
صآحب..الحضور..المتميز
والع ـطآء..الرآقي
دآآمت..إطلالتكـ..في..منتدآآن ا
ودي..و..وردي
لكـً
خليجية



شكرلكم



التصنيفات
رعاية الاطفال والمواليد

تناول زيت السمك بعد سن السادسة لا يحسّن قدرات الأطفال

خليجية

تشير بعض الأدلة العلمية إلى أن تناول زيت السمك خلال فترة الحمل يمكن أن يساعد في تطوير القدرات الذهنية للأطفال، إلا أن دراسة إسبانية أشارت إلى أن هذا المكمل الغذائي لا أثر له في هذا الصدد عندما يبلغ سن الطفل ست سنوات.
وتعضد هذه الدراسة التي نشرتها وكالة رويترز نقلاً عن الدورية الأمريكية للتغذية الإكلينيكية نتائج دراسة نرويجية سابقة خلصت إلى أنه لا يوجد أي فرق في قياسات معدل الذكاء بين مجموعة من الأطفال عمر كل منهم سبع سنوات تناولت أمهاتهم او لم تتناول مكملات غذائية من زيت السمك أثناء مرحلتي الحمل والرضاعة.

وتوصلت الأبحاث إلى أن الأحماض الدهنية الموجودة في الأسماك وأغذية أخرى تعد مهمة في نمو الأجنة. أما السؤال الذي يطرح نفسه دائماً فهو ما إذا كانت إضافة المزيد من مثل هذه الأحماض لغذاء الأم من خلال المكملات الغذائية يمكن أن يعود بالنفع على الأطفال.

إلا أن الباحثين توصلوا إلى أن الأطفال الذين ولدوا لأمهات تزيد لديهن نسبة الأحماض الدهنية في كريات الدم الحمراء خلال فترة الولادة سجلوا مستويات فوق المتوسط في اختبارات الذكاء وهم في سن السادسة.

وقالت كريستينا كامبوي، من جامعة غرناطة في إسبانيا وهي التي قادت الدراسة: لم نلحظ أي أثر ملموس للمكمل الغذائي على القدرات المعرفية للأطفال إلا أن نسبة الأحماض الدهنية لدى الأمهات ربما تكون مسؤولة فيما بعد عن القدرات المعرفية للأطفال.

ولم تتناول الأمهات ممن لديهن نسبة مرتفعة من الأحماض الدهنية في خلايا الدم الحمراء بالضرورة مكملات من زيت السمك، بيد أن النتيجة يمكن أن تعكس حصول الأمهات على الأحماض الدهنية من مصادر مختلفة وخلال فترة أطول من الزمن.

وقال الباحثون إن ذلك قد يعني أن تناول الأحماض الدهنية خلال فترة طويلة من الزمن أكثر فائدة من تناول مكملات بمفردها خلال فترة الحمل.

منقول




خليجية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

تأكدمن الحاسة السادسة عندك الفراسة -الحدس

تأكد من الحاسة السادسة عندك (الفراسة -الحدس)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحاسة السادسة هي إحساس فطري لا إرادي بعيد عن المنطق يمكن صاحبه من معرفة المجهول والتنبؤ بالمستقبل، وأغلب الناس يمتلكون مثل هذه الحاسة وبدرجات متفاوتة،وبما أن الإنسان العادي ليس له وسيلة اتصال بالمستقبل فإنه من المرجح أن يعتمد على الروح لسبر أغوار المستقبل، فهي نفحة من الله ولها قدرات عظيمة لا تدركها العقول.

الكثيرون منا لديهم فراسة فطرية وموهبة في استنباط طبائع الناس وشخصياتهم من سماتهم وملامحهم ، والكثير منا لا يعلم كيف يستدل من ملامح الناس ما يدل على شخصياتهم .. ..




سبحان الله
ياليت لو عندي الحاسة السادسة
بس الحمدلله ع الخمسة اللي عندي في ناس محرومين
يعطيك ربي العافية



الله يعافيك يسلمو



التصنيفات
رعاية الاطفال والمواليد

كيف يكون الطفل مبتكرا ومبدعا فى السادسة من عمره؟

لا شك أن مستوى الإبداع والابتكار عند الأطفال يختلف باختلاف مراحلهم العمرية ، وفى الفترة ما بين ستة وسبعة أعوام فإن الطفل يكون فضوليا، ولديه ملكة الابتكار، ومع الوقت فإنه يبدأ فى استخدام حلول مبتكرة لعدد من المشاكل التى قد يواجهها. إن الطفل فى تلك الفترة يظهر ثقة عالية بالنفس، ويكون شديد الإيمان بمهاراته وقدراته. وفى الواقع فإن الطفل فى السادسة أو السابعة من العمر يمتلك حافزا شديد القوة، ويكون لديه قدرة هائلة على تخيل الكثير من الأمور، مع الوضع فى الاعتبار أن مهاراته المختلفة تتطور فى تلك الفترة. ولكن على الأم أن تعلم أنه فى تلك الفترة يبدأ الطفل فى مقارنة نفسه بأصدقائه، ويحاول أن يكون مقبولا من الناحية الاجتماعية. إن الطفل فى تلك الفترة أيضا قد تتحكم فى قدرته على الابتكار والتخيل عدد من العوامل، ومنها أن تفكير الطفل يكون محصورا فى عدد من الموضوعات المحددة، ولا يكون قادرا على مواجهة أى مواقف جديدة تساعده فى النمو على المستوى الفكرى.

يجب على كل أم أن تساعد طفلها على التعامل مع المشاعر المختلفة التى تنتابه، مع الوضع فى الاعتبار أن الطفل ما بين السادسة والسابعة من العمر يبدأ فى اكتساب قدرة التحكم فى المشاعر. إن التجارب الابتكارية التى قد يتعرض لها الطفل ستساعد على تنمية ذكائه وستشجعه على تجربة طرق جديدة فى التفكير والتفكير فى حلول مبتكرة للمشاكل المتنوعة التى قد تواجهه. إن اللعب أيضا سيساعد كثيرا فى تنمية حس الابتكار عند الطفل، ويجعله لا يلجأ دائما للحلول التقليدية. وهناك العديد من الأمور التى يمكن للأم أن تقوم بها لتنمية مخيلة الطفل وحسه الابتكارى. فعلى الأم مثلا ألا تقدم الحلول لطفلها دائما جاهزة، بل عليها أن تشجعه على البحث عن إجابات وحلول. احرصى على أن يكون تفكير طفلكِ مبتكرا. ويمكنك مثلا أن تستخدمى أدوات الرسم بطريقة مبتكرة، ويمكنكِ مثلا أن تطلبى منه أن يرسم مجموعة من الأشكال المختلفة.

شجعى طفلكِ على أن يفكر فى أكثر من حل للمشكلة الواحدة، ويمكنكِ أيضا أن تقرئي له قصص المغامرات، مع الوضع فى الاعتبار أن الوصول لحل المشكلة يجب أن يكون هدفا للطفل. يجب أن تقومى بتوسيع مدارك طفلكِ، ويجب الانتباه إلى أن الطفل فى عمر السادسة أو السابعة يكون أنانيا بعض الشيء وغير قادر على تخيل أى رأى غير رأيه. يمكنكِ أن تطلبى من طفلكِ على سبيل المثال أن يحكى قصة معينة من وجهة نظر غير وجهة النظر الخاصة به. تناقشى مع طفلكِ،

واطلبى منه أن يفكر فى استخدامات مبتكرة لأغراض تقليدية اعتدتم على استخدامها يوميا.

يجب على الطفل أن يدرك أن الأخطاء التى قد يرتكبها فى التأخير من شأنها أن تجعله يصل فى النهاية للحل الذى ينشده مع اعتبار أن عدم فهم الطفل للأمور من حوله فى البداية أمر من شأنه أن يجعله يتعلم أمورا جديدة. شجعى طفلكِ أن يكون دائما قادرا على طرح أى أسئلة قد تدور بباله. جهزي صندوق الأزياء المكون من ملابس قديمة وبعض الإكسسوارات ودعي ابنكِ يتخيل سيناريوهات مختلفة. لإعداد المسرح، اربطي حبلا بين حائطين وألقي عليهما ملاءة فيصبح لديكِ خلفية مسرحية . من أكثر الألعاب التي يحبها الأطفال. إن لم تتوافر لكِ خيمة تعديها داخل البيت، فاستغلي الملاءات والوسائد لتبدعوا خيمتكم المخصوصة. اقرأوا القصص وغنوا على ضوء خافت واسألي ابنكِ أن يحاول التفكير في طرق إبداعية لتحسين تجربة الحصن! تعزيز الابتكار لدى الأطفال يتطلب الكثير من الابتكار من جانب الكبار، وهذا يدعونا لإبراز الحلول المبتكرة للمشاكل التي تحدث كل يوم، وجعلها جزءاً أساسياً في منهج تربية الأبناء، يشاهدونها ويتأثرون بها…




مليون الف شكر
يا
قمر



التصنيفات
مصلى المنتدى - تفسير وحفظ القران - ادعية و اذكار

لاتنسونا بالسادسة

جنة نار حسنات ذنوب حب دعاء
*
*
*
**
……………………*
*
أدخلكم الله الأولى

وأبعد عنكم الثانية
…………
وملئ موازينكم بالثالثة

وغفر لكم الرابعة
ولكم منا الخامسة
فلا تنسونا بالسادسة



خليجية



اللهم استرنا فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

اختبار :هل تمتلك الحاسة السادسة ؟

الحاسة السادسة تعتبر من المواهب الخارقة التي تتيح للأشخاص الذين يمتلكونها قدرة على التخاطر وقراءة الأفكار واستبصار أحداث سابقة أو لاحقة هذه القدرات تندرج تحت ما يسمى بعلم الباراسيكولوجي. وهو فرع من مجموعة البارانورمال أي الظواهر الخارقة لقوانين الطبيعة

والحاسة السادسة هي الشفافية والشعور عن بعد بما يحدث لمن تحب، ومبادلة من تحب نفس المشاعر والأحاسيس، وقالوا عنها في الأمثال: "القلوب عند بعضها" و"من القلب للقلب رسول"!
والسؤال: هل تتوافر بداخلك خصائص مميزة تؤهلك لامتلاكها؟ الاستطلاع يوضح لك الأمر، وما عليك سوى الإجابة بنعم أو لا.

السؤال الأول:
الحاسة السادسة تأتي عن طريق تدريب وتقوية القوى الروحية بداخلك.
أ- إلى حد كبير ب- إلى حد ما
السؤال الثاني:
الحاسة السادسة موجودة لدى أغلب الناس بدرجات.
أ- نعم ب- إلى حد ما
السؤال الثالث:
يدق جرس التليفون، فيخطر على البال اسم المتكلم، ويتحقق الحدس.
أ- يحدث كثيرًا ب- قليلًا ما يحدث
السؤال الرابع:
الحاسة السادسة تزداد مع صفاء الذهن وهدوء الأعصاب.
أ- نعم ب- إلى حد ما
السؤال الخامس:
الإنسان يستطيع إرسال واستقبال إشارات حسية من الغير.
أ- حسب الشخصية ب- ليس دائمًا
السؤال السادس:
الموهوب يؤثر على أفكار غيره بسلوك ما.
أ- يحدث أحيانًا ب- قليلًا ما يحدث
السؤال السابع:
تتعرضين للخطر وفجأة تظهر بداخلك قوة خارقة تقذف بك بعيدًا.
أ- يحدث كثيرًا ب- أحيانًا
السؤال الثامن:
فهم لغة العيون، والشعور عن بعد بما يحدث لمن تحبين…إشارات للحاسة السادسة.
أ- نعم ب- إلى حد ما
السؤال التاسع:
مبادلة المشاعر والأحاسيس مع من تحبين أمر يخضع لتلاقي الأرواح.
أ- نعم ب- إلى حد ما
السؤال العاشر:
هل هي موهبة فطرية غير مكتسبة؟
أ- نعم ب- إلى حد كبير
السؤال الحادي عشر:
هل تعد قراءة الأفكار والمشاعر، من علاماتها.
أ- نعم ب- إلى حد ما
السؤال الثاني عشر:
هي تنبع من قوى وقدرات وظائف روح الإنسان.
أ- إلى حد كبير ب- إلى حد ما
السؤال الثالث عشر:
هي موهبة تتفتح تدريجيًا مثلما ينمو الحس …

هل هي موهبة فطرية غير مكتسبة؟
أ- نعم ب- إلى حد كبير
السؤال الحادي عشر:
هل تعد قراءة الأفكار والمشاعر، من علاماتها.
أ- نعم ب- إلى حد ما
السؤال الثاني عشر:
هي تنبع من قوى وقدرات وظائف روح الإنسان.
أ- إلى حد كبير ب- إلى حد ما
السؤال الثالث عشر:
هي موهبة تتفتح تدريجيًا مثلما ينمو الحس والضمير والوعي
أ- نعم ب- إلى حد كبير
النتائج
هي بداخلك
إذا كان معظم أجوبتك«أ» -أكثر من 8- فبداخلك قوة كبيرة، كثيرًا ما تبعدك عن الخطر المتمثل في رغبة في تنفيذ مشروع ما، أوالتقرب لصديقة، أو موافقة على عريس يقف على الأبواب، وتقربك -أيضا- من مكامن الخير والصواب، لهذا أنت صائبة الرأي في تحليل ما يحدث أمامك، تقيمين الأمور بما هو صالح لك ومؤيد لخطك، لديك نفاذ بصيرة تجاه الأشياء والأشخاص والأحداث من حولك، كما أنك تجيدين قراءة أفكار ومشاعر الغير.
نصيحتنا: تذكري أن الحاسة السادسة بداخل الإنسان منحة ربانية، ولكنها تختلف كلية عن معرفة أو التنبؤ بالأحداث الغيبية.
هيا امتلكيها
إذا كان معظم أجوبتك «ب» -أكثر من 7- فهذا دليل عدم وجود الحاسة السادسة لديك بالقدر الذي يمكنك من التوجيه والاختيار والرفض أو القبول؛ فيما يخص اختياراتك وعلاقاتك وتوجهاتك، والأمر ليس صعبًا، لا يتطلب منك أكثر من: حسن العلاقة بالآخرين، استقرار وجداني، نفسية منبسطة، مع ثقة بالنفس، واتساع شبكة العلاقات، وإيمان بالله ودماثة خلق.
الاستطلاع مُستمد من مقالة للدكتور محمد السقا عيد، استشاري أمراض العيون وجراحتها. :sfsfr:




مشكور



التصنيفات
منوعات

الحاسة السادسة بين الحقيقة والخيال

الحاسة السادسة بين الحقيقة والخيال

إن الحاسة السادسة لدى الانسان الخاصة بالاحساس بالخطر التي رفضها بعض العلماء على اعتبار أنها خرافة توجد فعليا في جزء من المخ يتعامل أيضا مع حل الصراعات

وقال الباحث جوشوا براون من جامعة واشنطن في سانت لويس بولاية ميسوري في مقابلة إن منطقة المخ المعروفة بالقشرة الداخلية الطوقية تطلق بالفعل الانذار بشأن الاخطار التي لا تستطيع النفاذ إلى المخ الواعي.

وتقع القشرة الداخلية الطوقية قرب قمة الفصوص الامامية وإلى جانب الفواصل التي تفصل بين قسمي المخ الايسر والايمن

وأستخدم براون برنامج كمبيوتر يحتاج شباب أصحاء للرد على نشاط على جهاز متابعة وقياس نشاط أمخاخهم على فترات كل 2.5 ثانية بجهاز أشعة الرنين المغناطيسي.وقال براون إن النتائج أظهرت أن "أمخاخنا تلتقط إشارات التحذيرات بشكل أفضل مما كان يعتقد في الماضي وقال براون "في الماضي كنا نجد نشاطا في القشرة الداخلية الطوقية عندما كان يتوجب على الناس اتخاذ قرار صعب أو بعد ارتكابهم خطأ ما" ولكنه أضاف "لكن الان تستطيع المنطقة فعليا تعلم الادراك عندما يرتكب المرء خطأ..

إنها تتعلم أن تحذرنا مقدما عندما يقودنا سلوكنا إلى نتيجة سلبيه’وأضاف براون أن القشرة الداخلية الطوقية مرتبطة بشدة مع مشاكل عقلية خطيرة من بينها الشيزوفرينيا أو انفصام الشخصية والاضطراب العدواني القهري

وقال براون إن نفس الناقل العصبي متضمن في إدمان المخدرات ومرض الشلل الرعاش باركنسون) ويبدو "أن الدوبامين يلعب دورا كبيرا في تدريب القشرة الداخلية الطوقية على التعرف على التوقيت المناسب الذي يتعين عليها فيه إرسال إشارة تحذير مبكر




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

تأكدمن الحاسة السادسة عندك الحدس)

تأكدمن الحاسة السادسة عندك (الفراسة -الحدس)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحاسة السادسة هي إحساس فطري لا إرادي بعيد عن المنطق يمكن صاحبه من معرفة المجهول والتنبؤ بالمستقبل، وأغلب الناس يمتلكون مثل هذه الحاسة وبدرجات متفاوتة،وبما أن الإنسان العادي ليس له وسيلة اتصال بالمستقبل فإنه من المرجح أن يعتمد على الروح لسبر أغوار المستقبل، فهي نفحة من الله ولها قدرات عظيمة لا تدركها العقول.

الكثيرون منا لديهم فراسة فطرية وموهبة في استنباط طبائع الناس وشخصياتهم من سماتهم وملامحهم ، والكثير منا لا يعلم كيف يستدل من ملامح الناس ما يدل على شخصياتهم .. ..

أما أنواع الفراسة:
،1- فراسة ايمانية: سببها نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل والصادق والكاذب،
،2- فراسة الرياضة: وهي تعتمد على تجرد النفس من العوالق، وتكون مشتركة بين المؤمن والكافر،
،3- الفراسة الخلقية: تعني الاستدلال بالخَلق على الخُلُق، ويمكن اكتسابها بالخبرة والتدريب ،
وما يمتلكه عامة الناس من بين هذه الأنواع فهي فراسة الرياضة التي تحدث عنها العلماء غير المسلمين واسهبوا في البحث فيها باسم الحاسة السادسة.

وعلم الفراسة علم قديم وتم تحديثه وقد وردت آيات كثيرة تستدل على سمات شخصية المؤمنين والمجرمين ومنها على سبيل المثال :

قال الله عز وجل في كتابه الكريم
نبسم الله الرحمن الرحيم
(يُُُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ)"سورة الرحمن آية 41"
وقال جل شأنه في سورة "سورة الأعراف آية 46"
(وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنه ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون)
وفي سورة محمد الآية 30 قال جل وعلى :
(ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ) صدق الله العظيم

وقد وردت أحاديث شريفة عن الفراسة ومنها على سبيل المثال لا الحصر
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله، ثم تلا قول الله تعالى: إن في ذلك لآيات للمتوسمين ". رواه الترمذي.

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم" رواه الطبراني

وهناك قصص كثيرة عن هذه الحاسة,ولقد كان الشافعي لديه هذه العجايب ومنها:

جاء ثلاثة رجال يقال لهم الربيع والمزني والبويطي للإمام الشافعي فنظر إليهم رحمهم الله تعالى جميعا وقال للربيع : أنت تموت في الحديث ، وقال عن المزني : هذا لو ناظره الشيطان قطعه وجدله ، وقال للبويطي : أنت تموت في الحديد …!!
ويقول الربيع أحد الثلاثة : فدخلت على البويطي أيام المحنة ، فرأيته مقيدا مغلولا ..

.. وقد كان للإمام الشافعي قدرا عظيما عند أهل عصره حتى عند أنداده من أهل العلم ، حتى أنّ الإمام أحمد بن حنبل كان يقول : ستة أدعو لهم سحرا ، أحدهم الشافعي … ، هذا الإمام العظيم جاء في ترجمته عن ( تاريخ بغداد ) : أن أمه لما حملت به رأت كأن كوكب " المشتري " خرج من فرجها حتى أنقضّ بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية ، فتأول أصحاب الرؤيا أنه يخرج منها عالم يخص علمه أهل مصر .. ثم يتفرق في سائر البلدان ..

وقد كان الإمام الشافعي حجة عظيمة في كل علم ، لا يكاد يمر عليك علم من العلوم إلاّ وتجد له باعا فيه ، ومن العلوم التي درسها وأجاد فيها كعادته علوم الفراسة ومنها علم النجوم .. وقد نقل الإمام الذهبي في كتابه ( سير أعلام النبلاء ) عن الشافعي رحمهما الله تعالى أنه قال :
– خرجت إلى اليمن في طلب كتب الفراسة حتى كتبتها وجمعتها ..

– وهذا إبو نعيم في كتابه ( حلية الأولياء ) ينقل عن الشافعي أنه لما أنتهى من تعلم الفراسة في اليمن مرّ على رجل في الطريق إستضافه في بيته وأكرمه كرما شديدا … لكن الشافعي رحمه الله تعالى كان قد تفرّس في طبائع الرجل وعلم منها أنه ذو طبع خبيث ولئيم … فجعل يتقلب رحمه الله في فراشه طوال الليل وهو يقول : ماأصنع بهذه الكتب لو خابت فراستي في الرجل ..؟؟

لكنه لما أصبح وعزم على الرحيل قال الشافعي للرجل من باب رد الجميل : إذا قدمت مكة ومررت بذي طوى فاسأل عن الشافعي .. ، فقال له الرجل وقد بانت حقيقته : وهل أنا مولى لأبيك ..؟؟ ، وقدم له فاتورة إستضافته : الطعام بدرهمين ، وعطر بثلاثة دراهم ، وعلفا لدابتك بدرهمين … وهكذا ..!! وختم كلامه بشتم الشافعي رحمه الله تعالى ..
فقال الشافعي لغلامه أعطه مايريد ، وفرح رحمه الله تعالى بكتب الفراسة التي جمعها وعرف أنه لم تخب فراسته ..

– وكان من أقواله المأثورة رحمه الله تعالى في علم فراسة الأبدان : إحذر الأعور والأحول والأعرج والأحدب والأشقر والكوسج ، وكل من به عاهة ( خاصة من ولد بها ) في بدنه ..
– وقد جاءه رجل مرة ليسأله عن مسألة شرعية ، فقال له الشافعي رحمه الله : أنت نسّاج ..؟؟ ، فأجابه الرجل نعم وعندي أجراء …

– وجاءه مرة رجل يسأله مسألة فقال له الشافعي : من أهل صنعاء أنت ..؟؟ فقال : نعم .. قال الشافعي : فلعلك حداد ..؟؟ ، قال : نعم ..!!

– وروى أحد تلامذة الشافعي أنه إشترى له طيبا بدينار ، فسأله الشافعي : ممن إشتريت ..؟؟ ، فقال : من الرجل العطار الأشقر الأزرق .. فقال الشافعي : أشقر وأزرق ..؟؟ ، إذهب ورد العطر ، ماجاءني خير قط من أشقر …!!

وقد تعلّم رحمه الله تعالى في وقت مبكر من حياته علم النجوم والحساب بها لمعرفة ما تخبأه الأقدار ….!!! ، وقد أجاده كعادته في كل علم يتناوله … لكنه تاب منه وتركه بعد قصة لطيفة نقلها لنا الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء فقال :
– جلس الشافعي يوما وامرأته تطلق ( في حالة طلق وولادة ) ، فحسب ( يعني بالنجوم ) فقال : تلد جارية عوراء ، على فرجها خال أسود ، وتموت إلى يوم كذا وكذا .. .. فولدت زوجته كما قال ، فجعل على نفسه أن لا ينظر فيه أبدا ودفن تلك الكتب .. !!

– وقد روي عن الإمام الشافعي أنه قال : ليس من قوم لا يخرجون نساءهم إلى رجال غيرهم ( يقصد بذلك زواج الأقارب ) إلاّ جاء أولادهم حمقى ..

– وقد جاء في ترجمته رحمه الله تعالى أنه كان يجلس هو و( خليله ) محمد بن الحسن يتفرسان في الناس ..!! ، فمر رجل عليهما فقال محمد بن الحسن للشافعي : أحرز ، فقال الشافعي : قد رابني أمره ، إما أن يكون نجارا أو خياطا . قال الحميدي ( راوي القصة ) فقمت إليه فقلت ما حرفة الرجل .؟؟ فقال كنت نجارا وأنا اليوم خياط ..!!

ورغم أنه رحمه الله تعالى قد نهى تلميذه الربيع عن الإشتغال بالنجوم كونها تجر إلى التعطيل ، إلاّ أننا نقرأ فيما رواه أبو نعيم في الحلية أن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى كان يقول : شيئان أغفلهما الناس النظر في الطب ، والعناية بالنجوم.