الوسم: الشيطان

التصنيفات
منتدى اسلامي

كلام نفيس لابن القيم في استحكام الشيطان في القلب

[قال ابن القيم رحمه الله :]
( فإن القلب يكون فارغاً من الشر والمعصية ،
فيوسوس إليه ، ويخطر الذنب بباله ، فيصوره
لنفسه ، ويمنيه ويشهيه ، فيصير شهوة ، ويزينها

له ويحسنها ، ويخيلها له في خيالٍ تميل نفسه إليه
، فيصير إرادة ثم لايزال يمثل ويخيل ويمني
ويشهي ، وينسي علمه بضرره ، ويطوي عنه
سوء عاقبتها ، فيحول بينه وبين مطالعته ، فلا
يرى إلا صورة المعصية والتذاذه بها فقط ، وينسي
ما وراء ذلك ، فتصير الإرادة عزيمة جازمة ،
فيشتد الحرص عليها من القلب ، فيبعث الجنود
في الطلب ، فيبعث الشيطان معهم مدداً لهم
وعوناً ، فإن فتروا حرّكهم ، وإن ونوا أزعجهم كما
قال تعالى: <أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى
الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا > أي: تزعجهم إلى المعاصي
إزعاجاً كلما فتروا أو ونوا أزعجتهم الشياطين وأزتهم
وأثارتهم فلا تزال بالعبد تقوده إلى الذنب ، وتنظم
شمل الاجتماع بألطف حيلة وأتم مكيده) .

"بدائع الفوائد"
منقول [/size]

بارك الله فيك

وجزاك الجنان

بارك الله فيكي

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

غوايات الشيطان – ليلة القدر و العشر الأواخر من رمضان

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته – أخي المسلم :

الكثير منا لا يدرك عظمة ليلة القدر و العشر الأخير من رمضان و السبب في ذلك يعود إلى مكرِ شيطانٍ لعين إضافة إلى نفسٍ أمارةٍ بالسوء ,

أساليب الشيطان في إبعادك عن تحصيل الأجر العظيم في ليلة القدر و في العشر الأخير من رمضان
تتمثل في ما يلي :
1- منعك من الأخذ بالأسباب لتحصيل هذا الأجر و ذلك بتنشيط شهواتك و إبعادك عن أهل العلم و الصلاح و إلهائك برفاق سوء أو بأقنية فضائية فاسدة أو بأمور أخرى مثل حثك على العمل المتواصل بحجة مستلزمات الحياة .
و إليك بعض الأمثلة :
– هيا اجمع المال و اشتر سيارة أحدث من هذه التي عندك .
– متى ستشتري النوع الجديد من التلفاز ؟
– ألن تجدد أثاث المنزل هذا العام و تسافر في رحلة استجمام .
– تابع هذا المسلسل و من ثم يمكنك قيام الليل .
– شاهد القناة الفضائية الفلانية المليئة بالأغاني الحديثة .
– ألن تلعب الورق و النرد هذه الليلة مع أصحابك .
– هيا تناول من هذا الطعام الشهي صحناً ثالثاً و من هذا الشراب اللذيذ كأساً كبيراً رابعاً و من الفاكهة
أكبر قطعتين و لا تنس نصيبك من الحلوى و من الماء الزلال .
2- مجادلتك في أمر ليلة القدر و العشر الأواخر من رمضان .
و إليك بعض الأمثلة :
– ها أنت تصلي و تصوم رمضان و تؤدي الزكاة و كما ترى فالمال كثير بين يديك و هو دليل رضا رب العالمين عليك فما حاجتك بقيام ليلة القدر و العشر الأواخر من رمضان .
– أنت تعب هذا العام و إن شاء الله تعوض هذا الأمر العام القادم .
– إن تقوم ليلة القدر مرة في العمر تكفيك فلم العجلة , العمر طويل و أنت ما زلت شاباً .
3- إبطال ثواب ليلة القدر و و العشر الأواخر من رمضان و ذلك بالرياء و العجب و الكبر و التألي على الله عزوجل .
و إليك بعض الأمثلة :
– أيها العابد العظيم لقد استطعت قيام العشر الأواخر من رمضان و ليلة القدر بكل سهولة , ما أعبدك و أتقاك !
– أَرِ الناس من أنت , ها أنت تقوم ليلة القدر من أولها في المسجد , لا تعب و لا نصب , خشوع و إقبال على الله تعالى .
– من هؤلاء الذين يأتون الآن ليحيوا ليلة القدر , أين كانوا قبل ذلك , أيظنون أن الله يقبل منهم قيام ليلة أو حتى شهر و إهمال باقي العام ؟
– إن ينظر الله عزوجل في هذه الأيام لعباده فأنت ستكون أول من ينظر إليه و ببركتك قد يعطيهم و يتقبل منهم .
4- تحريف و تشويه معاني ليلة القدر و العشر الأواخر من رمضان , و هذا يمكن أن نجده في بعض البلاد التي لا تتكلم اللغة العربية و ليس لديها عقيدة صافية و غالباً ما يُدخل الشيطان في عقول بعض المسلمين هناك خرافات منوعة .
أما في بلادنا :
– ليلة رأس السنة الميلادية هي الليلة الموعودة و ليلة القدر هي ليلة مملة .

أخي المسلم :
كيف ستقوم ليلة القدر و تحيي العشر الأواخر من رمضان إن لم تخطط و تبذل الجهد لذلك ؟!
كيف ستحيي ليلة القدر و قد أمات الشيطان في قلبك الإسلام كله إلا قشوراً تتعلق بها ؟!
إن نفسك الأمارة بالسوء و الشيطان الرجيم يعملان فيك فاعمل فيهم و جاهدهم و لا تركن لمعجزات تأتيك من هنا أو هناك .

جزاكى الله كل خير

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

متى يغضب ويبكى الشيطان

اذا امسكت المصحف
فان الشيطان …. يغضب
واذا فتحتة ……. يبكى
واذا قلت : بسم اللة …. انهار
فااذا اخذت فى القراءة …. يقع مغشيا علية
خليجية

التصنيفات
منوعات

الشيطان عندما عصى الله من كان شيطانة؟؟؟؟؟؟؟


الشيطان عندما عصى الله من كان شيطانة؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمـ صلٍ على محمد وآلٍ محمد وعجٍل فرجهمـ واهلٍكـ اعدائهمـ …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟
؟؟

؟؟

؟؟

انها النفس
كيف تحارب النفس ..
إن كلمة ( نفس ) هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات
كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى :
في سورة ( ق)
{ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }
إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة تحارب عدو ضعيف جداً إسمه ( الشيطان )
والناس هنا تتسائل : نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي في المسجد ، ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ….. و…… و …. الخ
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
والسبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول الله تعالى في محكم كتابه {{ إن كيد الشيطان كان ضعيفا }}
إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) ،
نعم … فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان احبتي في الله , يقول الله تبارك وتعالى :
سورة ( الإسراء ) :{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا }

وقوله تبارك وتعالى :سورة ( غافر ) : { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب }}وقوله تبارك وتعالى :سورة ( المدثر ) : { كل نفس بما كسبت رهينة }
وقوله تبارك وتعالى :
سورة ( النازعات ) : { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }
وقوله تبارك وتعالى :
سورة ( التكوير ) : { علمت نفس ما أحضرت }

لاحظوا يا أيها الأحبة أن الآيات السابق ذكرها تدور حول كلمة ( النفس ) ، فما هي هذه النفس
يقول العلماء : أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع،وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إله مزيف مازال يعبد من دون الله ، ويعبده كثير من المسلمين ،يقول الله تبارك وتعالى : {{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}} , ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع ولا لوازع ديني ولا لآمر ولا لناهي ولا لداعية ولا لعالم ولا لشيخ ، لذلك تجده يفعل ما يريد

نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )
وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
وجريمة ( كفر إبليس)
لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى :
{ فطوعت له نفسه قتل أخيه }

عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه
إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ، فإن النفس أيضاً توسوس لك ، نعم …
( إن النفس لأمارة بالسوء )

إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ، فالشيطان خطر .. ولكن النفس أخطر بكثير … لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور
قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :
{{ وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}}
سوره يوسف(53)

خليجية[/IMG]

جزاكى الله كل خير

الله الله مااروع تلك الكلمات التي اقتحمت القلوب اللهم اجعل امه محمد من النفس المطمئنه امييييييييييييييييين

جواب الله خيرا وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم

التصنيفات
المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

دعاء يكرهه الشيطان غير صحيح

ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع انه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص – فجائه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أني لن أوسوس لك أبداً ولم آتيك ولن آمرك بمعصيةولكن بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد .
فقال له الإمام : كلا سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت .

هل تريد معرفة هذا الدعاء؟
كان يدعو فيقول"اللهم إنك سلطت علينا عدوأ عليماً بعيوبنا , يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم , اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك , وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك"

لا تدع هذا الدعاء يقف عندك

تقبلو تحياتي

نقلاً عن موقع الشبكة الإسلامية للفائدة:

السلام عليكم أرجو إخباري وإعلامي بصحة ما وردني على البريد وهو هذا الدعاء: بسم الله الرحمن الرحيم ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا ولن آتيك ولن آمرك بمعصية ولكن بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد فقال له الإمام: كلا سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت هل تريد معرفة هذا الدعاء كان يدعو فيقول: (اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليماً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك) ادعـوا بهذا الدعاء وساعدوا على نشر هذه الرسالة. أرجو الإجابة بصحته أو عدمها مشكورين.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أورد هذه الحكاية الإمام الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين"، ولا يمكننا أن نحكم بصحتها أو ضعفها، لعدم وقوفنا على سند لها، لكن الدعاء المذكور لا بأس به، لصحة معناه، وأما التعاون على نشره بين الناس، فنرى أن التعاون على نشر المأثور عن النبي خليجية الصحيح أولى بذلك؛ فقد قال خليجية: بلغوا عني ولو آية. رواه البخاري.
ففي الاشتغال بهذا شغل عما سواه.
والله أعلم.

ونقلاً عن منتدى أهل الحديث
والمشرف عليه : عبدالحمن الفقيه وفقه الله

أما صحة الأثر فكما ذكر الأخ أبو العالية أنه في الإحياء للغزالي ولم يذكر إسناده وهو غريب جدا
وفي متن القصة نكارة
وكذلك هذه القصة لم يذكرها أبو نعيم في الحلية في ترجمة ابن واسع مع شدة اهتمامه بمثل هذه الأمور
جاء في إحياء علوم الدين
الجزء : 3 الصفحة : 37
(( وكان محمد بن واسع يقول كل يوم بعد صلاة الصبح اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك إنك على كل شيء قدير
قال فتمثل له إبليس يوما في طريق المسجد فقال له يا ابن واسع هل تعرفني قال ومن أنت قال أنا إبليس فقال وما تريد قال أريد أن لا تعلم أحد هذه الاستعاذة ولا أتعرض لك قال والله
لا أمنعها ممن أراد فاصنع ما شئت))

فمن النكارة في القصة أن إبليس بنفسه !جاء ليتمثل لمحمد بن واسع من أجل هذا الدعاء مع أن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم أشد على الشيطان من هذا الدعاء وهي التي أوصانا بها ربنا عز وجل في كتابه ، ومع ذلك وكثرة استعاذة أهل الإسلام بالله جل جلاله من الشيطان الرجيم لم يتمثل لهم إبليس الرجيم

وأيضا يقول له إبليس أنا إبليس !!يا محمد بن واسع فلا تخبر بهذا الدعاء أحدا ! وهذا غريب وشاذ عن تصرفات إبليس
ومن النكارة في الدعاء أن في بدايته نوع من التسخط من أقدار الله فما جاء في الدعاء من قوله (اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا)
فهذا الدعاء لايليق بالعارفين بالله من أمثال الإمام محمد بن واسع عليه رحمة الله

وكذلك قوله في الدعاء (وآيسه منا ، وقنطه منا ) فهذا من الاعتداء في الدعاء ، فالله سبحانه وتعالى جعل للشيطان وسوسة في صدر الانسان وغير ذلك ابتلاء واختبارا
فالعلاج هو الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

والله تعالى أعلم

شكرا كتير على الدعاء الرائع
الله يبارك فيكى

بارك الله فيكي وجزاكي الله الجنه

الله واعلم كانني والله اعلم قرات مرة ان هذا الدعاء غير صحيح

والله اعلم

جزاكم الله الجنه اختي فالله

جزاك الله خيرا

التصنيفات
ادب و خواطر

الرقص مع الشيطان

ذهبت معه …………….الى تلك الحفلة ………………..هناك
الا ترونها؟
الجمعيع ذهب اليها !…………….معه………. …………..الا تعرفونه؟
حسنا للاذكركم
حفلة سمر مليئة بالحقائب فى كل حقيبة لذة تفوح منها رائحة الاطايب
متعة تسر الناظرين ولهوا يجذبوا الاعبين

تحسبوها اثارة لكن مقصدها الخسارة

فصاحبها وداعيها يريدنا أثمين
لاتعتقدوا انه يريد لنا السعادة
بل هو من الكاذبين
يفرح بنا حين نخسر ونخسر وما نخسر الا رضى رب العالمين
غارقين فى لذة الشهوات ونقول مباح لنا الترفية
فما يفعل بنا الا الضلال
انه هو الشيطان
عزم واخذ القرار ودق لنا الاجراس
فذهبنا وفتحت الابواب ورأينا كل شىء عجاب
صار يراقصنا !
انظروا الى هذه 00000وهذه00000000الا تفعلون مثل هذه000000000000 انها النشوى قمة النشوى
لكن

*
*
*
*
*

ما اراد الله الحاضر الناضر ان نكون من الخاسرين نادانا
و ايقظ بصيرتنا فتركنا القوم الكافرين
فحترق من كان يتابها بنفسة
فكان هو من الخاسرين

اللهم انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم

كلمات رائعه كروعتك تقبلي مروري

نورتى صفحتى بمرورك العطر

خليجية

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

هل تعلم متى سترى الشيطان بعينك المجردهـ

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم يا آخى // اختي
انك محاط في كل الأوقات بالملائكة وأيضا الشياطين
ولكن رؤيتهم محجوبة عنك .
..
.
.
..
.
ولكن هل تعلم متى ستراهم؟ ستراهم عند سكرات الموت:
قال الله تعالى: ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )
أي انك وأنت في سكرات الموت سترى كل ما حجبه الله عنك في الدنيا
ستراهم بعينك المجردة
سترى شيطانك انه شيطان نفسك الذي قد أطعته في الدنيا
سترى إبليس وقد جاء هو وأعوانه ليخرجوك من مله الإسلام
سترى ملك الموت و أعوانه وقد جاءوا ليبشروك هل أنت في الجنة أم في النار
سترى الملائكة التي كانت محاطة بك وهى تذهب للخروج فمهمتها قد انتهت
فأحذر يا آخي// اختي
فشيطان نفسك الذي لم تشعر به مطلقا ستراه بعينك.
..
.
شيطان نفسك الذي كان يلازمك طوال الوقت ويوسوس لك طوال الوقت قد جاء
شيطان نفسك الذي قد وسوس لك في الدنيا بكذبة أو غيبة أو نميمة آو سخرية
أو كلمة لم تستطع أن تمسك نفسك عنها قد جاء وهو يضحك ومبتسم لك
وقد أرسل لأعوانه من إبليس والشياطين الأخرى ليفتنوك عن دينك فسترى
أعوان إبليس متمثلين لك في صورة والديك أو أي أشخاص قد أحببتهم
في دنياك وقد رحلوا عنك بالموت
الأول على يمينك يقول لك مت على اليهودية خير لك والأخر يقول لك مت
على النصرانية خيرا لك فإن كنت ممن أطاعوا الشيطان في الدنيا فاعلم
انك ستطيعه أيضا عند الموت
فمعظم المسلمين يا آخي لن يموتوا على الإسلام…
.
لا لسبب إلا إن الإسلام بالنسبة لهم كان ملة وراثية
وأيضا لأنهم اتبعوا خطوات الشيطان وهم لا يشعرون به
ها هي فتنة الموت قد جاءت وقليل هم فقط الذين لم يفتنوا:
والآن هل أدلك على طريق تلجم به شيطانك:
إنها أذكار الصباح والمساء
نعم أذكار الصباح والمساء تلجم شيطان النفس
فهذه الأذكار تقال مباشرة بعد صلاة الفجر وتقال مرة أخرى بعد صلاة
العصروتأكد أنها ستحميك من وسوسة شيطان نفسك
أما الشياطين الأخرى فهي تتواجد حولك في بعض الأحوال منها:,
, عند وضع التماثيل المجسمة , عند تزيين حوائط المنزل بالصور
والرسومات وتننتشر بكثرة في الأماكن التي ينتشر فيها الفسق
والفجور كالمراقص والبارات
م ن ق و ل

التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

عقبات الشيطان السبع

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عقبات الشيطان السبع

للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

للشيطان سبع عقبات يضعها في طريق العبــاد، ولا يكل أو يمل حتى تقع في إحداها ..

وقد ذكرها الإمام ابن القيم في كلامه عن أسرار التوبة، فقال إن من أسرارها "نظره إلى الآمر له بالمعصية، المزين له فعلها، الحاض له عليها؛ وهو شيطانه الموكل به .. فيفيده النظر إليه وملاحظته اتخاذه عدوًا، وكمال الإحتراز منه والتحفظ واليقظة والإنتباه لما يريد منه عدوه وهو لا يشعر، فإنه يريد أن يظفر به في عقبة من سبع عقبات بعضها أصعب من بعض لا ينزل منه من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها" [مدارج السالكين (1:222)] ..

وتلك العقبات هي:

العقبة الأولي: الكفر بالله وبدينه ..

وهي عقبة الكفر بالله وبدينه ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح ..

فأولى مداخل الشيطان هو جهلك بالله تعالى .. فيجعلك تتسخط من أقداره وتيأس من رحمته، إلى أن يُفسِد علاقتك بربِّك ويوصلك إلى الكفر به دون أن تدري.

سبب الوقوع في العقبة الأولى: الجهل بالله ..

الحل: التحصُّن بالتوحيد والعلم بالله ..

فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسَلِمَ معه نور الإيمان، طلبه على العقبة الثانية ..

العقبة الثانية: البدعة ..

إما بإعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبُّد بما لم يأذن به الله من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا .. كما قال "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [متفق عليه]

وما منا من أحدٍ إلا ولسان حاله وأعماله ينطق بمخالفات صريحة لهدي النبي .. فعلينا أن نقيس أعمالنا وأحوالنا وفق حياة النبي محمد .

لأن الشيطان يُزين للعباد عبادات ليست على هدي النبي محمد ، فيقعون من حيث لا يدرون في البدع الصريحــة ..

فالنيات الحسنة وحدها لا تكفل صلاح الأعمال، بل لابد من أعمال حسنة بعلم إلى جانب النيات الحسنة ..

وما ضلَّ النصارى إلا لأنهم عملوا بما لم يعلموا،،

سبب الوقوع في عقبة البدعـة: الجهل بهدي النبي ..

الحل: تعلُّم السُّنَّة، وما كان عليه النبي وأصحابه ..

فإن قطع هذه العقبة وخلص منها بنور السنة واعتصم منها بحقيقة المتابعة وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان .. طلبه الشيطان على العقبة الثالثة ..

العقبة الثالثة: الكبائر ..

فإن ظفر به فيها زينها له وحسنها في عينه وسوَّف به وفتح له باب الإرجاء، وقال له الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال، وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة!

وهو ربما لا يحدثك بالكبائر الظاهرة؛ كالزنا والقتل والسرقة .. إنما يوقعك في كبائر أخرى باطنة؛ كالكبر والعُجب.. أو التي لا يعلم الكثير من الناس أنها من الكبائر، مثل: والغيبة والنميمة وغيرها ..

يقول ابن القيم "والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه؛ لمناقضتها الدين ودفعها لما بعث الله به رسوله، وصاحبها لا يتوب منها ولا يرجع عنها بل يدعو الخلق إليها، ولتضمنها القول على الله بلا علم ومعاداة صريح السنة ومعاداة أهلها والإجتهاد على إطفاء نور السنة" [مدارج السالكين (1:223)]

سبب الوقوع في عقبة الكبائر: الجهل بالكبائر ومراتبها ..

الحل: التعرُّف علي الكبائر، والعصمة والتوبة ..

فإن قطع هذه العقبة بعصمة من الله أو بتوبة نصوح تنجيه منها، طلبه على العقبة الرابعة ..

العقبة الرابعة: الصغائر ..

فكال له منها، وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم؟ أو ما علمت بأنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات؟ .. ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه ..

فالإصرار على الذنب أقبح منه ..

ولا كبيرة مع التوبة والإستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار ..

أليس لديك ذنب تعتاده الفينة بعد الفينة؟ .. أو ذنوب لا تستطيع التخلص منها؟

والرسول يقول "إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه؛ كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادًا وأججوا نارًا فأنضجوا ما فيها" [رواه أحمد وحسنه الألباني، صحيح الجامع (2687)]

سبب الوقوع في عقبة الصغائر: الجهل بالصغائر، والتحقير من شأنها ..

الحل: الورع والتحفظ واليقظة ..

فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والإستغفار وأتبع السيئة الحسنة،

طلبه على العقبة الخامسة ..

العقبة الخامسة: المباحـــات ..

والمباحات هي التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الإستكثار من الطاعات وعن الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية .. ولو عرف السعر لما فوَّت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر.

سبب الوقوع في عقبة المباحات: الإسراف في المباحــات وتضييع الطاعات ..

الحل: معرفة فضائل الأعمال التي لا يستقيم عليها ..

فإن نجا من هذه العقبة ببصيرةٍ تامة ونورٍ هادٍ، ومعرفة بقدر الطاعات والإستكثار منها، وقلة المقام على الميناء وخطر التجارة وكرم المشتري وقدر ما يعوض به التجار ..

فبخل بأوقاته وضن بأنفاسه أن تذهب في غير ربح، طلبه العدو على العقبة السادسة ..

العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات ..

فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح؛ ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا؛ لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل وبالمرجوح عن الراجح وبالمحبوب لله عن الأحب إليه وبالمرضي عن الأرضى له ..

ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟

فهم الأفراد في العالم، والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأوَّل ..

سبب الوقوع في عقبة الأعمال المرجوحة: جهل العبد بنفسه وعيوبه ..

الحل: معرفة النفس وعيوبها ومايناسب حالها، ومعرفة الفاضل والمفضول من الأعمال ..

فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها ..

ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولى العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطوا كل ذي حق حقه ..

فإذا نجا منها لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لا بد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه وهي عقبة ..

العقبة السابعة: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب ..

على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه بجنده وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع التسليط .. وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الإستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به .. فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب وأخذ في محاربة العدو لله وبالله، فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولو البصائر التامة .. ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له ..

فمن تعبَّد الله بمراغمة عدوه فقد أخذ من الصديقية بسهمٍ وافر، وعلى قدر محبة العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة ..

وهذا باب من العبودية لا يعرفه إلا القليل من الناس، ومن ذاق طعمه ولذته بكى على أيامه الأوَّل ..

وبالله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

وصاحب هذا المقام إذا نظر إلى الشيطان ولاحظه في الذنب، راغمه بالتوبة النصوح فأحدثت له هذه المراغمة عبودية أخرى ..

هذه هي العقبـات السبع التي يضعها الشيطان في طريقك إلى الله تعالى ..

نسأل الله أن يُعيذنا وإيـاكم من كيد الشيطان، وأن يجعلنا من عباده المجاهدين في سبيله حق الجهاد ..

فنجاهد أنفسنا والشيطان، ونجاهد هوانا ودنيانا على الوجه الذي يُرضيه عنا،،

منقول

التصنيفات
منتدى اسلامي

مداخل الشيطان

1)الجهل:
وهو مدخل من مداخل الشيطان ولا نبالغ إذا قلنا بان كل مداخل الشيطان تبدأ به وعليه تعتمد وبه تقوى لان الجاهل لا يعرف مداخل الشيطان فيسدها ولا مكائده فيبطلها ولا شباكه فيتجنبها فيجتذبه الشيطان بسهولة ويتغلب عليه بأدنى حيلة
كما أن الجاهل لا يعرف الخير من الشر و لا السنة من البدعة فربما أوقعه في الشر وهو يحسب انه خير وربما أوقعه في البدعة وهو يضنها سنة وبهذا يكون من الخاسرين "قل هل ننبئكم بالاخسرين أعمالا اللذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"
و الجهل يطمس القلب ويعمي البصيرة ومن هنا يكون الجاهل للشيطان غرضا فيوجه إليه سهام الشبهات وسموم الشهوات فيرد به في الهوى أسير الشهوة فإذا وصل إلى تلك الغاية اتخذه الشيطان جندا له ينشر به الفساد في الأرض ويصد به الناس عن الحق وبهذا يصير من حزب الشيطان "ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون"
وقد قيل:
وفي الجهل قبل الموت لأهله فأجسادهم قبل القبور قبور
وإن امرؤ لم يحيى بالعلم ميت فليس له في النشور نشور
ومن مداخل الشيطان على الجاهل انه يصده عن طلب العلم ويقول له كيف بك أن تجلس أمام العالم جلسة الطالب وأنت قد كبرت؟ فيرضى بالجهل.

2) تسمية المعاصي بأسماء محببة:ومن صور هذا التزيين تسمية الفواحش و المعاصي بأسماء محببة لكي يخفى خبثها .فهو الذي يسمي الشجرة شجرة الخلد"هل أدلكم على شجرة الخلد وملك لا يبلى" يقول ابن القيم رحمه الله تعالى : وقد ورث أتباعه تسمية الأمور المحرمة بالأسماء التي يحبها النفوس فسموا الخمر بأم الأفراح وهم اللذين يسمون الربا بالفائدة ويسمون التبرج الفاضح بحرية المرأة ويسمون الاختلاط المستهتر بالتقدم والتمدن ويسمون المغنية الفاسقة الفاجرة بالفنانة ويسمون الممثلة الخليعة بطلة ، ويجمعون كل هذا الفسق و الفجور و العصيان تحت إسم الفن كل هذا ليجتذبوا قلوب الناس إلى فحشهم وخبثهم.

3) الوسوسة في الصلاة:روى مسلم في صحيحه عن أبي العلاء إن عثمان ابن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال"إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه وتفل على يسارك ثلاثا" قال ففعلت فأذهبه الله عني.
تنبيه: أورد الغزالي في الإحياء هذا الحديث عن عمرو بن العاص وتبعه على ذلك دكتور السيد الجميلي وهو غلط فتنبه.
واعلم أن الشيطان يدخل على المصلي من بابين لا ثالث لهما:
المدخل الأول:
يتعلق بالحواس الظاهرة كمن يصلي وهو يسمع صوتا عاليا فيشغله عن صلاته ،أو من تقع عينه أثناء الصلاة على شيء يعجبه كزخرف وغيره وهذا الباب إنما يسد بقطع تلك العلائق و الشواغل

4) الشيطان يضحك من المتثائب:وذلك لان التثاؤب ينشا عن الكسل فيكون المتثائب في حالة لا يستطيع معها إن يؤدي الطاعات على أكمل الوجه ومما يضحك الشيطان إن المتثائب يكون في منظر غير جميل لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته وأما التثاؤب فهو من الشيطان فليرده ما استطاع فإذا قال ها ضحك منه الشيطان" رواه البخاري ومسلم.
قال الحافظ شبه التثاؤب الذي يسترسل معه بعواء الكلب تنفيرا منه واستقباحا له فإن الكلب يرفع رأسه ويفتح فاه ويعوى و المتثائب إذا فرط في التثاؤب شابهه قال : ومن هنا تظهر النكتة في كونه يضحك منه لأنه يصير ملعبه له بتشويه خلقه في تلك الحالة.

5) تنغيص النوم وتحزين المسلم:
ومن مكائده أعاذنا الله منه انه يري الإنسان في منامه أحلاما مزعجة كي يحزنه ويؤلمه فقد روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كان راسي ضرب فتدحرج فاشتددت على أثره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي "لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك"
وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه "موضوع الرؤيا ثلاثة: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ورأيا تحزين فهي من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم ويصلي ولا يحدث بها الناس"
منقول

جزاكي الله الف الف خير

والله يجعله في ميزان حسناتك يارب

جزاااك الله كل خير حبيبتي

مشكوره حبيبتي الله يعطيكي الف الف عافيه

مشكورة حبيبتى مازدة

جزاكى الله خيرا

التصنيفات
منتدى اسلامي

حورات مع الشيطان


نقلا عن : كتاب مقامات القرني
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة

قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة

فما قمت حتى طلعت الشمس …
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات

وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار

فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء

وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت …

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة

ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال

وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال

فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هي لنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب

فففففففففففففففييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييي يننننننننننننننننننننننننننننن نن الررررررررررررردوووووووووووووو وووووودددددددددددددددددددددددد دددددددد

خليجية

خليجية

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم انا نعوذ لك من شرور انفسنا ومن الشيطان الرجيم ومن شرور خلقك اجمعين