الوسم: العمر

أبي أوصف شريك العمر أعبر بالقصيد الوان
و أبين للملا شلي أحبه بسيد خلاني

بكامل هالوصوف إلي سمعتوها عطوا عنوان
أبربط إسمي بإسمه و أحبه بكل وجاني

وكثير ربما مثلي مئات وألوف

يعيشون الحياة بنظرية الآحتمالات00 وقرأة الكفوف

ويمتطون سفينة العمر المجهول!

ولآخيار لهم بالقبول أو العزوف

وتأخذهم أمواج 00وتحط بهم أمواج

وهم يراقبون ذاك الشاطئ من بعيد 00 فيسكنة الخوف

ويتلآش خلف الضباب والكسوف 00وتشتد الرياح الهوجاء00

ويتمزق شراع العمر وينحني00وتسوء الآحوال والظروف

وتمضي الآيام والسنون00 ويروي القلم ما كان وما يكون

بالهمسات باللفتات,, بالكلمات والحروف

وانظر السماء بعين الرجاء 00متى يأتي الهدوء والسكون

ويسافر الضباب,, ويغفى الموج

واصل الى شاظئ الآحلام الموصوف

واقتل بسكيني شبح الخيال00والآوهام

بلوتوث يحرمني من الزواج مدى العمر
من سيحمينا من البلوتوث……. ؟؟؟

إنه غير مطابق للمواصفت والمقايس والعادات والتقاليد المسلمة

سؤال من يجيبني عليه هل في البلوتوث أي فائدة ولو كان به فائدة فشره أكبر من خيره ،،، مقاطع فيديو كلها خبث ودنائة وقذر وخسة وأقله ضعف عقل ودين

أما عني أنا أحد ضحايا البلوتوث فقصتي كما أرويها لكم بدون زيادة أو نقص

نحن أسرة محافظة حياتنا مبنية على الشرف والعفة والتي يقدم لها فرساننا رؤوسهم
لكن كيف تتنخى الرؤوس خجلاً أمام هذه المزريات

في يوم زواج أخي الفرح يغمرنا والبهجة والسرور
ثم إذا بالفرح يهتز أركانه ،، كيف ولماذا ؟؟؟

في ليلة زفاف أخي بدأ يتغير علينا ولا حظنا عليه تغير نفسيته
حيث قد صار عصبي ما ينطاق حتى في زفته كان غير مسرور
رغم إقتناعه ورغبته الأكيدة من قبل بهذه العروس الجميلة
سأله الوالد عن سبب تغيره في ليلة الفرح
فلم يرد شيئاً فقط عيناه محمرة ودموعه بأجفانه

وبعد أسبوع من زواجه زرناه بيبته الذي لم يخرج منه طيلة هذه الأيام
ظننا أنه تغير الجو عليه وعش الزوجية جديد عليه أو أمر خاص بينهما
وكنت أنا لما أراه يزداد غضبه يكاد يقتلني بنظراته ولم أدري لماذا
حتى صارت مشاكل مع زوجته بسبب نفسيته المتغيرة
فراحت هي لبيت أهلها بعد عشرة أيام من زواجه

وهو رجع لبيتنا نحن أهله فوجدناه أشد سوءاً نفسيته ما تطاق

وفي لحظة بمجرد ما رآني أمامه أنهال علي ضرباً دون إحساس أو شعور
هرع إليه أبي وأمي وأخوتي حتى سحبوه سحب كاد يقتلني ضرباً
وأنا والله لا أعرف لأي سبب يفعل هذا ؟؟

ثم تشنج وأغمى عليه ظننا أن به مس أو سحر فذهب به أبي للمستشفى
وبعد العلاجات بدأ يطيب حتى شفي ولله الحمد
وبمجرد ما شافني رجعت له حالته وبدأ يغضب ويتشنج فجاء طبيبه وأمرنا
بالخروج من عنده وبقي والدي معه فأعطاه الطبيب إبرة مهدأة
حتى استكان وهدأت نفسه

فبكى والدي لما رأى هذا بولده من بعد ليلة عرسه وأشتد بكاء الوالد
فرق أخي لحال الوالد فتكلم وقال :
يا أبي مثلك رجل عاقل ويقدر المصاب فقال خير يا بني بالله عليك قول تكلم ما الذي أصابك
فقال وأنا في تلك اليلة في فرحتي الغامرة ومع حشود الضيوف وفي وقت تناول العشاء جاءني : بولوتوث على جوالي فتحته ورأيت ما يخزي يا أبي
رأيتك ابنتك ( فلانة يقصدني أنا راوية القصة ) في البلوتوث
وهي في وضع مزري يا أبي

صاح والدي حتى كاد يغمى عليه فقال خير اللهم اجعله خير يا بني قل تكاد أطرافي تشل يا بني قل تكلم أي وضع مزري
رد أخي لا تذهب لبعيد لكن جاء فيديو وهي تغير كامل ملابسها
ما كاد يكمل كلامه حتى خرج أبي ليقتلني وقد سمعت ما دار بينهما فاختبأت بعيد عنهم فخرج أبي بغير وعي أو بصيرة فاجتمع عنده الأطباء وهدؤوا من روعه

فرجع لولده وعينهم كلهم شر يتقاطر أما أنا فأيقنت الهلاك لا محالة مع كامل ثقتي
بنفسي أنه في الأمر شبهة واشتباه أو أمر قد دبر بليل ومكيدة أكيدة
لكن كيف سأقف وأقول الحقيقة

فهربت منهم مسرعة للخارج واتصلت على أختي فجاءت مع زوجها فأخذوني عندهم حتى تهدأ الأمور ونعرف الحق والبصيرة

اتصلت أختي فوراً على الوالدة حفظها الله وطمأنتها أني عندهم وسألتها عما حصل
فقصة عليها القصص

فكرت وفكرت كيف حصلت هذه المصيبة ،

نعم وجدتها نعم لقيتها

هي تلك الملعونة الشغالة الخبيثة افتكرت أنها دخلت غرفتي يوم العرس تعمل نفسها تبحث عن شيء لا أذكر ما هو الحاصل أذكرها دخلت غرفتي مرتين
مرة أول ما أقفلت الغرفة فوراً لأغير لبسي وثانيها عندما أردت الخروج منها لأقفلها فقالت ماما إقامتي ضاعت ما شوفتيها فقلت أدخلي ابحثي عنها بسرعة

نعم هي الشغالة ، الشغالة ما غيرها أحد هي دخلت علي مرتين غرفتي قبل الغيار وبعده بحجة البحث عن إقامتها الضائعة وأكيد وضعت جوال التصوير وخبأته

اتصل علينا أخي الشغاله لا يوجد لها حس إختفت تماماً

أتمنى يعجبكم الموضوع وتاكلوا موزكويس

الجواب : الحمد لله
أولاً:
لا بد أن تعلم أخي السائل أن الأولاد مسئولية في عنق الوالدين ، كما جاء في الحديث عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ) .
رواه البخاري ( 853 ) – واللفظ له – ومسلم ( 1829 ) .
ومن تلك المسئولية الملقاة على عاتق الأهل تجاه أولادهم : منعهم من كل يسبب إفسادهم ، أو يؤثر في أخلاقهم سلباً .
ثانياً:
من المعلوم أن تدريس ما يسمَّى بـ " الثقافة الجنسية " عند الغرب أصبح هوساً وجنوناً ، وصار شغلا شاغلا لهم ، فخصصت له الحصص في المدارس والبرامج في التلفاز , وعقدت له الندوات ، والمؤتمرات وللأسف أنه تأثر بهذه الثقافة الكثير من أبناء المسلمين , وخصوصاً من اغتر بثقافتهم وحضارتهم .
ولا شك أن تدريس مسائل الجنس ، وما يتعلق بها ، للأبناء في مراحل مبكرة من عمرهم : فيه مفاسد كثيرة .

ثالثاً:
ليُعلم أن تعليم الأولاد – ذكوراً وإناثاً – الآداب الإسلامية المتعلقة بستر العورة , والنظر ، والاستئذان : أنه يبتدئ ذلك معهم من الصغر ، وعند التمييز ، قبل البلوغ بمرحلة ، وقد جاءت الأدلة من الوحي المطهر صريحة بهذا ، ومنه :
1. قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) النور/ 58 .
قال ابن كثير – رحمه الله – :
فأمر الله تعالى المؤمنينَ أن يستأذنَهم خَدَمُهم مما ملكَت أيمانهم ، وأطفالهم الذين لم يبلغوا الحُلُم منهم في ثلاثة أحوال : الأول : من قبْل صلاة الغداة لأن الناس إذ ذاك يكونون نياماً في فرُشهم .
( وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ ) أي : في وقت القيلولة لأن الإنسان قد يضع ثيابه في تلك الحال مع أهله .
( وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ) لأنه وقت النوم .
فيُؤمَرُ الخدمُ ، والأطفال : ألا يهجمُوا على أهل البيت في هذه الأحوال لمَا يُخشى من أن يكون الرجل على أهله ، ونحو ذلك من الأعمال .
" تفسير ابن كثير " ( 6 / 82 ) .
وأما عند بلوغ الأطفال : فإن الاستئذان يكون في كل الأوقات ، كما قال تعالى : ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) النور/ 59 .
2. وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ) .
رواه أبو داود ( 495 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
قال الشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي – رحمه الله – :
قال المناوي في " فتح القدير شرح الجامع الصغير " : أي : فرِّقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها إذا بلغوا عشراً حذراً من غوائل الشهوة ، وإن كن أخوات .
وقال الطيبي : جمع بين الأمر بالصلاة ، والفرق بينهم في المضاجع في الطفولية تأديباً لهم ، ومحافظة لأمر الله كله , وتعليماً لهم , والمعاشرة بين الخلق , وأن لا يقفوا مواقف التهم ، فيجتنبوا المحارم .
" عون المعبود " ( 2 / 115 ) .
فهذه وصايا وإرشادات من الوحي المطهر فيما يتعلق بالعورات ، وإثارة الشهوات ، وهو – كما رأينا – يبدأ في سن العاشرة ، وهو سن التمييز عند أكثر الأطفال .
وعند قرب البلوغ يعلَّم الأولاد علامات البلوغ ، والصفات التي تفرِّق بين الرجال والنساء ، وأنواع السوائل التي تَخرج من القبُل لدى الجنسين ، ومثله أحكام الوضوء ، والغسل ، على أن تراعى الألفاظ المستعملة في التعليم ، وعلى أن يكون ذلك حسب الحاجة لذلك .
وثمة أمران مهمان غاية ، يبدآن في سن مبكرة جدّاً – حوالي السنة الثالثة – ، ولهما تعلق أصيل بالثقافة الجنسية ، وهما :
1. ضرورة أن يفرِّق الطفل والطفلة بين الذكورة والأنوثة ، والخلط بينهما في تلك السن المبكرة من شأنه أن يحدث خللاً وفساداً في التصور ، والصفات ، والأفعال ، لدى الجنسين ، لذا كان من الضروري إفهام الطفل أنه لا يلبس ملابس أخته ، ولا يضع الحلق في أذنه ، ولا يطوق معصمه بسوار لأن هذا للإناث ، لا للذكور ، وهكذا يقال للبنت بالنسبة لأفعال ، وصفات أخيها الذكَر .
2. تعليم الأطفال خصوصية العورة ، وأنها مما ينبغي أن لا تُكشف أمام أحد ، فتعليمهم هذا ، وتربيتهم عليه : من شأنه يربي فيهم خلق العفاف ، والحياء ، وأن يمنع المعتدين الشاذين من الاعتداء عليهم .

رابعاً:
أما مسألة الثقافة الجنسية المتعلقة بالجماع ، أو بعموم ما يكون بين الزوجين : فهذه تكون عند الحاجة إليها ، كقرب زواجه – مثلاً – ، أو نضجه بحيث يعقل مسائل العلم ، كأحكام الزنا ، وما يشبهه ، مما له تعلق بالجماع ، والعورات .
وليعلم أن ما يحتاج إليه من ذلك هو ـ في أصله ـ أمر فطري وما يحتاج إلى التنبيه عليه ينبغي أن يصل إلى مسامع الأولاد تدريجيّاً ، مع مراحل نموهم ، وذلك من خلال دروس الفقه , ومجالس العلم وحصص المدرسة مع لزوم التحفظ في العبارة ، ومراعاة السن المناسبة لطرح الموضوع , والتحذير من مظاهر الانحلال الخلقي عند الكفار , ومقابلة ذلك بذِكر محاسن الإسلام من حثه على الستر ، والحياء ، وحفظ الفروج عن الحرام .
وننصح بالاطلاع على كتاب: " يا بني لقد أصبحت رجلاً " للشيخ محمد بن عبد الله الدويش ، ففيه بيان طرق المعالجة الشرعية للشهوة عند الأولاد .