الوسم: الفرق

لانه يغذي الحبوب وانا جربت النشاء وحذرتي اخصائية بشره من النشاء

الجاهل: هو الذي يعرف قضية مخالفة للواقع ومتشبث بها وهو صعب تعليمه لانه لابد من حذف ما يعرفه من خطأ ثم تقنعه بالقضية الصحيحة.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

الفرق بين ( انشاء الله )و( ان شاء الله ) فرق خطير اللهم اني بلغت اللهم فاشهد..!! الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلينوأهل بيتهالطيبين الطاهرين وبعد :

من خلال قراءاتي للعدي من الموضوعات في المنتديات،

وجدت أن أكثر الاخوة و الأخوات يقعون في خطأ فادح …وهذا الخطأ يدخل في شئ من خصائص الله،

فكان لزاما علي أن أبين هذا الخطأ …..

ألا وهو كتابة (( إن شاء الله )) و(( إنشاء الله ))

فايهما اصح ؟؟؟….وايهما أوجب للكتابة ؟؟؟…وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟…

فقد جاء في كتاب (( شذور الذهب ))… لابن هشام..

أن معنى الفعل إنشاء – من انشأ ينشئ -أي إيجاد …

ومنه قول الله تعالى (( إنا أنشأنهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة …

أي أوجدناها إيجادا فمن هذا..لو كتبنا

(( إنشاء الله ))

يعني كأننا نقول اننا أوجدنا الله – تعالى الله علوا كبيرا -وهذا غير صحيح

اما الصحيح…هو ان نكتب (( ان شاء الله )) ..

فاننا بهذا الفظ نحق هنا ارادة الله عز وجل، فقد جاء في معجم ( لسان العرب ..)

معنى الفعل شاء = اراد، فالمشيئة هنا هي الارادة …

فعندما نكتب (( ان شاء الله ))كأننا نقول ..بارادة الله نفعل كذا ..،

ومنه قول الله تعالى (( وما تشاؤن الا ان يشاء الله )) الاية 30 من سورة الانسان

فهناك فرق بين الفعلين ( انشئ اي اوجد )

والفعل ( شاء اي اراد ) ..

فيجب علينا كتابة (( ان شاء الله )) و تجنب كتابة

(( إنشاء الله )) للاسب السابقة الذكر

هذة الرساله تستحق أن ترسلها لغيرك وأنها تستحق أن تبقى في صندوق رسائلك تقرأها من حين لآخر ودعواتكم لي ولكم ولجميع المسلمين بالتوفيق والسداد

في أمان الله

•••• •••• اللهم يا عزيز ياجبار إجعل قلوبنا تخشع من تقواك ••••••••

•••• •••• •••• وجعل عيوننا من خشيتك •••••••••••• ••••

•••• •••• اجعلنا يارب من أهل التقوى وأهل المغفرة •••• ••••

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالعهد: الأصل في معناه: حفظ الشيء ومراعاته حالاً بعد حال، ثم استعمل في الموثق الذي يلزم مراعاته.

تقول: عهد إليه بالأمر يعهد عهداً: أوصاه به وجعله في ذمته وضمانه، قال الله تعالى: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ {يس:60}.

أما الوعد: فهو الإخبار عن فعل المرء أمراً في المستقبل يتعلق بالغير. قال ابن عرفة: إخبار عن إنشاء المخبر معروفاً في المستقبل.

قال أبو هلال العسكري: والفرق بين الوعد والعهد : أن العهد ما كان من الوعد مقروناً بشرط ، نحو: إن فعلت كذا فعلتُ كذا.

وأقسام الوعد وحكم كل قسم من حيث وجوب الوفاء به أو عدم وجوبه سبق بيان اختلاف الفقهاء فيها في الفتوى رقم: 44575.

وأما العهد فيلزم الوفاء به لأنه قائم على الالتزام، ثم إنه قد يكون مع الله تعالى، ومن ذلك النذر، وقد يكون مع البشر ومن ذلك سائر العقود التي يتعامل بها الناس .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام وعليكم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالعهد: الأصل في معناه: حفظ الشيء ومراعاته حالاً بعد حال، ثم استعمل في الموثق الذي يلزم مراعاته.

تقول: عهد إليه بالأمر يعهد عهداً: أوصاه به وجعله في ذمته وضمانه، قال الله تعالى: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ {يس:60}.

أما الوعد: فهو الإخبار عن فعل المرء أمراً في المستقبل يتعلق بالغير. قال ابن عرفة: إخبار عن إنشاء المخبر معروفاً في المستقبل.

قال أبو هلال العسكري: والفرق بين الوعد والعهد : أن العهد ما كان من الوعد مقروناً بشرط ، نحو: إن فعلت كذا فعلتُ كذا.

وأقسام الوعد وحكم كل قسم من حيث وجوب الوفاء به أو عدم وجوبه سبق بيان اختلاف الفقهاء فيها في الفتوى رقم: 44575.

وأما العهد فيلزم الوفاء به لأنه قائم على الالتزام، ثم إنه قد يكون مع الله تعالى، ومن ذلك النذر، وقد يكون مع البشر ومن ذلك سائر العقود التي يتعامل بها الناس .

قال الطبري في تفسير قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ، يعني أوفوا بالعهود التي عاهدتموها ربَّكم، والعقود التي عاقدتموها إياه، وأوجبتم بها على أنفسكم حقوقًا، وألزمتم أنفسكم بها لله فروضًا، فأتمُّوها بالوفاء والكمال والتمام منكم لله بما ألزمكم بها، ولمن عاقدتموه منكم، بما أوجبتموه له بها على أنفسكم، ولا تنكُثُوها فتنقضوها بعد توكيدها .اه.
وأحيانا يستعمل العهد بمعنى الوعد فيكون مثله في الحكم.