التصنيفات
منتدى اسلامي

هل تصدقون ان الفؤاد غير القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تصدقون أن الفؤاد غير القلب ؟

عند تجوالي في أحد المنتديات المهتمة بالقرآن الكريم والإعجاز بشتى أنواعه وقع عيني على موضوع لأول مرة أقرأه.

الموضوع يتحدث عن الفؤاد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ،ويؤكّد أن الفؤاد غير القلب بأدلة قاطعة من آيات بينات وبنصوص السنة الشريفة واللغة العربية والأدلة العلمية.
وجزى الله الكاتبة هناك على بحثها أن الفؤاد موجود في المخ والقلب موجود في الصدر.
أترك لعقلكم النيّر إن شاء الله أن يقرأ هذا الموضوع متجولا بين الآيات والنصوص الشريفة بصفاء الذهن والتمعّن في القراءة.

لا يخفى على احد منا ،،أن الباحث في القرآن الكريم يجد الكثير من أوجه الاعجاز العلمي ،،فقد توصل العلم الحديث لكثير من الحقائق المتعلقة بالعلاقة بين العين والفؤاد والسمع ,,,وذلك رغم أن هذه العلاقة ذكرت تفصيليا في القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنا،ومن المعلوم كذلك أن أول خريطة تم رسمها للمخ البشري كانت بعد نزول القرآن الكريم بأكثر من 1200 عام ، وقبل ذلك كانت مراكز المخ مجهولة بالنسبة للانسان ، لدرجة ان العلماء كانوا يعتقدون أن مركز البصر موجود في العين ، ومركز السمع يوجد في الأذن ،، ولكن العلم الحديث فصل بين عضو البصر ومركز البصر …ومركز السمع وعضو السمع أي أنه فصل بين عضو الحس ومركزه ، كما كشف لنا العلم ايضا عن وجود منطقة بين مركزي السمع والبصر في المخ تسمى منطقة البيان ،، وتدميرها يؤدي الى أن يصبح الانسان أبكم ..ومن الاعجاز كذلك أن رسم القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرنا صورة مفصلة للمخ…..
ففي الآيات القرآنية التي تتحدث عن العين والأذن ، دائما تتقدم العين ( في كل آيات القرآن) الأذن اشارة الى موقعها في رأس الانسان ،وهناك آيات أخرى تتحدث عن الابصار والسمع في تعبيرات تشير الى الادراك والتدبر ،ودائما يتقدم السمع على الابصار..وقد اكتشف العلم الحديث أن مراكز السمع تتقدم على مراكز الابصار…..والشيء الملاحظ كذلك ان كلمة الفؤاد تذكر دائما بعد السمع والبصر وهذا يعني وجود علاقة عضوية بين السمع والبصر والفؤاد ..

لعل تساؤل يطرح نفسه !! هل الفؤاد هو القلب؟ فإذا كان ذلك صحيحا فإن محل الفؤاد هو الصدر..ولكن قال الله عزوجل : ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ,,اذا الفؤاد ليس في الصدر!! لذا يجب الفصل بينهما …والتمييز كذلك…..
بالفعل هناك ظواهر في القرآن والسنة تؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد وأبرزها ذكر الفؤاد دائما بعد السمع والبصر في آيات القرآن الكريم كله ..
.بينما ياتي ذكر القلب قبل السمع والبصر كما في قوله تعالى ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ) ..وقد يأتي بين السمع والبصر كما في قوله تعالى ( وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ) ، وقد يأتي بعد السمع والبصر ( قل أرأيتم ان اخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ) ……

بل وهناك ظاهرة أخرى تبين اختلاف القلب عن الفؤاد ..في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)…فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم اصيبت بصدمة ،فقدت على أثرها ذاكرتها ..واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل …بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية ….

أما في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ،، واللين الى الفؤاد ..
بل حتى في اللغة العربية نجد أن قلب الشيء معناه (( لبه )) ، أما الفؤاد فيأتي من التفؤد ..وهذا كله يؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد …

ويشير السمع والبصر الى مناطق عقلية عليا في قشرة المخ ، وتتعامل هذه المناطق مع المسموعات والبصريات بكفاءة عالية ،،و البعض من ضعاف النفوس يقارنون بين هذه المناطق وبين اجهزة الذكاء الصناعي التي قد تفوق المخ البشري فيما تختزنه من مسموعات ومبصرات ،،ولكن الرد على هؤلاء يكون بأن هذه الأجهزة الصناعية ماهي الا أرشيف كبير مبرمج وفقا لتخطيط المخ البشري ، بل يكفي المخ البشري أنه من صنع الله عزوجل ,,والباقي من صنع عبد لاحول له ولا قوة …فالانسان يسمع وينفعل بما يسمع ..ويتفأد بما يسمع ..وهذا غير موجود في أرقى أجهزة الذكاء الصناعي…وقد وجد العلماء في عمق المخ مناطق تتعامل مع العواطف والغرائز والأحاسيس ،، ولذا لا بد لنا ان شاء الله من وقفة ثانية لنبحث الفؤاد في قلب المخ …

الأبحاث العلمية الحديثة استطاعت أن تحدد مناطق الفؤاد في المخ ، فهناك ما يسمى حصان البحر (( لأنه يشبه حصان البحر )) ، وهناك جزء يسمى اللوزة ،، وجزء آخر اسمه الزنار ،، وهناك المهاد …وقد استطاع العلماء تحديد وظائف هذه الأجزاء ..

فالمهاد به مناطق الاحساس بالألم ….اما الزنار فيوجد به مناطق الاحساس بألم الحريق…ولحصان البحر واللوزة علاقة بالذاكرة وتدميرها يفقد الانسان القدرة على تكوين ذكريات جديدة ولكن تظل الذكريات القديمة مخزونة ، فمثلا اذا رزق انسان مصاب بمرض ما في هذه المناطق، بطفل لا يمكنه ان يتذكره الا لحظيا ثم ينسى بعد ذلك كل شيء حوله ….ويوجد باللوزة ايضا جزء خاص بالعاطفة …أما منطقة تحت المهاد فبها مناطق الغرائز ( الجوع والعطش ووو)
هذه الاجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانيا وجوده في مخ الانسان ،لبيقى القلب أميرالجوارح في صدر الانسان .

بذلك يصبح السمع والبصر والفؤاد من ادوات القلب ، مع الوضع في الاعتبار أن الفؤاد مكون من عدة اجزاء ومناطق وليس منطقة واحدة فقط ..ويرتبط قلب المخ بمايسترو الجسم وهو الغدة النخامية ، وبالتالي تتولد الأحاسيس المختلفة في المناطق المختلفة للفؤاد قبل أن تذهب الى القشرة المخية لتتميز ، ولكن الاحساس بالألم يبدأ في منطقة المهاد ،ويتميز بأنواعه المختلفة في القشرة ، فلو أزلنا القشرة يبقى الاحساس بالألم نتيجة وجود منطقة المهاد …

القرآن أشار الى المناطق المختلفة للفؤاد ..
فقد قال الله عزوجل (( فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )) فهذه الآية تشير الى منطقة العواطف في الفؤاد ،،فلا يمكن ان يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء الا أنه يمثل لهم عاطفة ما …
وقال تعالى ((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )) الى أن قال تعالى (( ولتصغي اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالأخرة )) ..فقد فسروا العلماء زخرف القول بالكلام الفاسد الذي يثير الغرائز المختلفة ،أي أن الآية تربط الغرائز بالفؤاد ..

أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..

وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى …

وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث انها مكان الاحساس بالألم ، وهذه اشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد …

مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري ..ومن الملاحظات كذلك ان السمع في القرآن يأتي على الافراد ..أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائما ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة..كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان ياتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما ..

بل ان منطقة الزنار لا تتأثر الا بألم الحريق ..في حين ان البعض اشار الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالالم واستشهدوا بقوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) وهذا طبعا خطأ كبير لان الآية تشير الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالألم ، فالجلد مجرد اداة لنقل الألم حيث تدرك الألم في الفؤاد والدليل على أن الله تعالى قال ( بدلناهم جلودا غيرها ) ولم يقل جلودا مثلها ..لان الجلد مجرد أداة فقط اما مركز الاحساس بالألم فمكانه الفؤاد .
ودي




التصنيفات
منوعات

الشوق ينهش في الفؤاد !


الشوق..ينهش في الفؤاد..!

الكاتب: محمد الحضيف – يوم: 17 أغسطس, 2022

كان الجيل الأول من هذه الأمة عجيبا. بشرٌ هم، لكنهم تساموا بأخلاق مذهلة فوق البشر، وخطوا سيرة من أعظم السير. الخلاف الذي صار بين الإمام علي، وأمير المؤمنين معاوية ابن أبي سفيان، خاض فيه كثيرون.. فضل من ضل، ونجا من نجا. ما لفت نظري في هذه القصة، التي قرأتها أكثر من مرة..و(بكيت) مع أبطالها عددُ ذلك، أنها قصة تكذب الذين (يتسولون) من مواقف الكبار، مكانا لهم في التاريخ.
لم يكن معاوية مجبرا أن يسمع في مجلس حكمه، مديحا وثناء على (خصمه) السياسي، وكان يسع ضرارا أن يورٍي، ولا يفصح عن مشاعره الحقيقية، في حق رجل صحبه وأحبه.. في مجلس خصمه، الذي قد يؤذيه..! لكنها أخلاق الرجال الكبار.
رضي الله عن العملاق الكبير الإمام علي.. الذي كلما أبصرت واقع حكام العرب الآن، وشعرت بالذل والمرارة.. تذكرته، وهطل على ذاكرتي مثل الغيث.. خياله، و خيال سيدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. مثالان جميلان، للقوة، والعدل، والكرامة، في زمن القبح، والتبعية، والاستخذاء.

رضي الله عن أمير المؤمنين معاوية، الحاكم العربي المسلم الداهية، الذي صنع تاريخا مجيدا، وكان مثالا للحكمة والدهاء والسياسة.. فبنى أمة، وأس دولة كانت منطلقا لحضارة، مازالت البشرية.. في بعض طرقاتها المظلمة، تتلمس سناها الأول. رحم الله ضرارا الكناني، الذي كان شجاعا في الحق.. شجاعا في الحب.

في الأيام الماضية، والشهر الكريم، شهر الحب، والأخلاق، والتسامح.. يقترب، تلمست قبسا، يخرجني من (نفق)..أدفع فيه. كان ثمة (جدب) يقتلني، وغمامات سوداء موحشة، فيها (رعد) و(برق)، وخوف.. تظل سمائي، وأصوات تقاتل وقتال ضارٍ، تملؤ سمعي.. فعدت إلى هذه القصة :

طلب معاوية بن أبي سفيان، من ضرار بن ضَمُرة الكناني، أن يصف له علي ابن أبي طالب.. وكان من أصحابه. فقال : أعفني يا أمير المؤمنين.. مخافة الخصومة السياسية بينهما..رضي الله عنهم جميعا. قال معاوية : لا.. لتصَفنًه.

قال ضرار :” أما إذا ولا بد، فقد كان والله بعيد المدى، شديد القوى. يقول فصلا، ويحكم عدلا. يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه. يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويأنس باليل وظلمته.

كان والله غزير الدمعة، كثير الفكرة.. يقلب كفه ويخاطب نفسه. يعجبه من الباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب. كان فينا كأحدنا.. يجيبنا إذا سألناه، ويبتدئنا إذا جئناه، ويأتينا إذا دعوناه.. ونحن والله مع قربه منا، ودنوه إلينا، لا نكلمه هيبة له، ولا نبتديه لعظمته، ويتبسم..عن مثل الؤلؤ المنظوم.

يعظم أهل الدين، ويحب المساكين. لا يطمع القوي منه في باطل، ولا يأس الضعيف من عدله. أشهد بالله لقد رأيته مرة، وقد أرخى اليل سدوله، وغارت نجومه..وقد مثل قائما في محرابه، قابضا على لحيته. يتململ تململ المحموم، ويبكي بكاء الحزين.. وكأني أسمعه الآن وهو يقول :

” يا دنيا غري غيري. ألي تعرضت.. أم إلي تشوفت..؟ هيهات..هيهات، قد أبنتك ثلاثا..لا رجعة لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كبير. آه ثم آه من قلة الزاد، وبعد السفر، وحشة الطريق”..
وهنا ذرفت دموع معاوية، حتى بلت لحيته، وصارت تنحدر فما يملكها..وهو ينشفها بكم ثوبه.. واختنق القوم بالبكاء..فارتفع نشيجهم، فقال معاوية : رحم الله أبا الحسن، كان والله كذلك. فكيف حزنك عليه يا ضرار..؟

قال ضرار : حزن من ذبح ولدها في حجرها.. فلا ترقأ لها عبرة، ولا يسكن لها حزن.
وأنا والله حزني عليك يا أمير المؤمنين علي.. وعلى (أوجاع) أخرى، مثل ذلك. فرضي الله عنك وأرضاك.. الشجى يبعث الشجى ياسيدي..

رحمهم الله جميعا..

اللهم لا تفتنا بعدهم، واجمعنا بهم، مع أحبابنا الذين سبقوا.. فإن الشوق ينهش في الفؤاد..!

$$$$$$$$$$$$$$$$$




موضوع مثير
مشكوره



اللهم لا تفتنا بعدهم، واجمعنا بهم، مع أحبابنا الذين سبقونا فإن الشوق ينهش في الفؤاد..!
جزاك الله الف خير والله يعطيك العافيه ولا يحرمنا من مواضيعك المفيده
تقبلي مروري يالغلا



بارك الله فيك



خليجية



التصنيفات
منوعات

الفرق بين القلب والفؤاد

القلب والفؤاد . .. !!
بين القلب والفؤاد 1 / 3

في برنامج محادثي على شبكة الانتر نت أثير سؤال لطيف مفاده :
ماالفرق بين القلب والفؤد في قول الله تعالى : " وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " (القصص:10) .
فوجدتني عند هذا السؤال متعجّباً من دقّة التعبير القرآني ، ومتسائلاً أيضاً : عن سرّ هذاالتفريق ؟!

: : * : : * : : * : : * : :

** الفؤاد في القرآن .
ورد ( الفؤاد ) في القرآن في نحو خمس عشرة موضع على النحو التالي :

1- " وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ " (الأنعام:110)

2- " وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ " (الأنعام:113)

3- " وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ " (هود:120)

4- " رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ " (ابراهيم:37) .

5- " مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ٌ " (ابراهيم:43 ) .

6- " وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " (النحل:78)

7- " وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً " (الاسراء:36) .

8- " وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ " (المؤمنون:78) .

9- " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً " (الفرقان:32) .

10 – " وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " (القصص:10) .

11 – " ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ " (السجدة:9) .

12 – " وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصَارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " (الاحقاف:26) .

13 – " مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى " (لنجم:11) .

14 – " قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ " (الملك:23) .

15 – " الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ " (الهمزة:7) .

* من خلال قراءة هذه الآيات يمكن أن نخرج بالنتائج التالية :
1- جاء الفؤاد على صيغة الجمع ( أفئدة ) في عشرة مواضع .
2 – وجاء الفؤاد على صيفة الإفراد ( فؤاد ) في خمسة مواضع .

3 – لم يأتِ الفؤاد في مقابل القلب إلاّ في موضع سورة القصص .

4 – اقترن ذكر الفؤاد مع ذكر السمع والبصر معاً في ستة مواضع .

5 – اقترن ذكر الفؤاد مع ذكر ( البصر )فقط في موضع واحد .
6 – جاء ذكر ( الفؤاد ) مفرداً بدون اقتران في ثمانية مواضع .

** الفؤاد في الحديث .

ورد ذكر الفؤاد و ( الأفئدة ) في مواضع من السنة النبوية ، من أهم هذه المواضع :

– عن أبي هريرةَ رضيَ اللَّهُ عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «أتاكم أهلُ اليمنِ أضعفُ قلوباً وأرقُّ أفئدةً. الفقهُ يمان، والحكمةَ يَمانية». وعند أحمد " ألين أفئدة "

– عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضيَ اللَّهُ عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ».

– عن عائشةَ رضيَ الله عنها «أنها كانت تأمرُ بالتلبين للمريضِ، وللمحزونِ على الهالك، وكانت تقول: إني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ التلبينةَ تجمُّ فؤادَ المريض، وتَذهبُ ببعض الحزن».

– عن عَائِشَةَ رضيَ الله عنها قالَت: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعَكُ أَمَرَ بالْحِسَاءِ فَصُنِعَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيسرو عن فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الوَسَخَ بالمَاءِ عن وَجْهِهَا» .

ومن هذه القراءة يمكن أن تظهر معنا النتائج التالية :

1 – أن ( الفؤاد – الأفئدة ) اقترن بها مرة صفة ( الرقة ) ومرة صفة ( اللين ) .
2 – اختصاص التشبيه بأفئدة الطير .
3 – أن الفؤاد محل للإحساس والشعور .
4 – أن الفؤاد يُطلق ويُراد به المعدة ، على ضوء قول بعض شرّأح الأحاديث أن الفؤاد في حديث التلبينة مقصود به المعدة ، كما حكى ذلك ابن حجر في الفتح .

** الفؤاد في اللغة .
– جاء في اللسان :
والفؤادُ : القلب , وقيل : وسَطُه , وقيل : الفؤاد غِشاءُ القلبِ , والقلبُ حبته وسُوَيْداؤُه ؛ وقول أَبي ذؤيب :
رآها الفُؤادُ فاستَضَلَّ ضَلالَه : : : : نِيافاً من البيضِ الحِسانِ العِطائِلِ
و فأَده يَفْأَدُه فَأْداً أَصاب فؤاده ..

– وفي الوسيط :
يقال: هو فارِغ الفؤاد: لا هَمَّ عنده ولا حَزَن، أَو سيِّئ الحال !

– وعند الفيروز آبادي :
(والقَلْبُ) الفُؤادُ أو أخَصُّ منه .

* نستطيع من خلال هذه اللغويات أن نخرج بأمور :

1- أن الفؤاد هو القلب .

2 – أن الفؤاد أخصّ من القلب ، بمعنى أنه محل في القلب – وسطه – وليس جزءاً منه !

3 – الفؤاد محلٌّ في القلب وجزء منه – غشاء القلب – !

4 – أن الفؤاد محل للشعور والاحساس !

5 – أن الفؤاد أعم من القلب والقلب أخصّ منه !

يتبع




التتمة . . .

بين القلب والفؤاد 2/ 3

: : * : : التأمل : : * : :

من خلال تأمل ما سبق يمكن أن نستبين نقاطاً مهمّة :

أولاً : أن الفؤاد ليس هو القلب أو هو أعم من القلب والقلب أخصّ .

يدل على ذلك :
1 – موضع آية سورة القصص .

2 – أن الله جل وتعالى جعل القلب هو أمير الجوارح فقال : " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " وفي نصّ الحديث الصحيح : " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلُحت صلُح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " ولم يرد في نصّ واحد وصف الفؤاد بأنه أمير الجوارح أو عليه المعوّل .

3 – أن الله جعل الفؤاد وسيلة من وسائل المعرفة ، وذلك من أنه يقرن في الذكر بينه وبين السمع والبصر ، كما جاء في قوله : " والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والبصر والفؤاد لعلكم تشكرون " فالسمع وهو الخبر، والبصر وهو الحس، والفؤاد يشمل العقل بالمعنى الأخص .

4 – حديث النبي صلى الله عليه وسلم في وصف أهل اليمن ، فقال " أضعف قلوباً وأرق أفئدة " والتفريق في سياق واحد له دلالته .

5 – دليل اللغة . على ما ذكره صاحب القاموس المحيط .

السؤال : إذا لم يكن " الفؤاد " هو " القلب " فماذا وأين يكون ؟!

نلاحظ عند قراءتنا للآيات السابقة والتي ورد فيها ذكر " الفؤاد " نقف أمام حقيقتين مهمّتين :

الأولى : أن ذكر " الفؤاد " في القرآن كثيراً ما يأتي ذكره مقروناً بـ ( السمع والبصر ) .!

والسمع والبصر يشيران إلى مناطق عقلية عليا في قشرة المخ ، وتتعامل هذه المناطق مع المسموعات والبصريات بكفاءة عالية ، هذا الاقتران المتكرر في القرآن يدلنا على وجود علاقة عضوية بين السمع والبصر والفؤاد !

الثانية : أن " الفؤاد " في القرآن جاء على صيغة الجمع " أفئدة " أكثر من وروده بصيغة الإفراد " فؤاد " !!

ومن خلال هاتين الحقيقتين نستطيع أن نخرج بالدلالات التالية :
1 – أن الفؤاد وسيلة من وسائل الإدراك والمعرفة ، دلّ على هذا اقترانه بالسمع والبصر في الذكر .
2 – أن الفؤاد يقع في ( المخ ) ، وهذا الذي يكشف لناالعلاقة العضوية بين السمع والبصر والفؤاد .
3 – أن الفؤاد في المخّ عدّة أجزاء وعدّة مناطق ، بدليل أنه ذُكر في القرآن على صيغة الجمع " أفئدة " في نحو عشرة مواضع .

وبهذا يمكن القول : بأن الفؤاد محلٌّ :

– للشعور !
– للإدراك .
– للتخزين .

ويجعلنا نطمئن إلى هذه النتيجة هو ما ورد في الأحاديث النبوية ايضا من التفريق بين القلب والفؤاد ، ووصف الفؤاد بأوصاف شعوريةعاطفية ، كحديث القوم الذين يدخلون الجنةأفئدتهم كأفئدة الطير :
الشعور العاطفي أو الغريزي لعله – والله أعلم – هو سرّ تشبيه أفئدة بعض من يدخل الجنة بأفئدة الطير .
قال النووي : قيل مثلها في رقتها وضعفها ..وقيل في الخوف والهيبة والطير أكثر الحيوان خوفاً وفزعاً كما قال الله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} وكان المراد قوم غلب عليهم الخوف كما جاء عن جماعات من السلف في شدة خوفهم، وقيل المراد متوكلون والله أعلم .
فالخوف ..
والهيبة ..
والتوكل ..
معاني شعورية عاطفية وبعضها غريزي !

وحتى أهل اليمن الذين وصفوا بقوله " ألين قلوبا وأرق أفئدة " قال النووي :

قال الشيخ: وقوله صلى الله عليه وسلم: «ألين قلوباً وأرق أفئدة» المشهور أن الفؤاد هو القلب، فعلى هذا يكون كرر لفظ القلب بلفظين وهو أولى من تكريره بلفظ واحد، وقيل: الفؤاد غير القلب وهو عين القلب، وقيل: باطن القلب، وقيل: غشاء القلب. وأما وصفها باللين والرقة والضعف فمعناه أنها ذات خشية واستكانة سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير، سالمة من الغلظ والشدة والقسوة التي وصف بها قلوب الآخرين. أ.هـ
نلاحظ أنه وصف الفؤاد بهذه العواطف الرقيقة اللينة المستكينة ..
الأمر الذي يجعلنا نطمئن إلى أن الفؤاد ( محل للشعور والإدراك ) .

وحديث التلبينةأيضا ..
قال ابن حجر في الفتح : ومعني يرتو يقوي ومعنى يسرو يكشف، والبغيض بوزن عظيم من البغض أي يبغضه المريض مع كونه ينفعه كسائر الأدوية، وحكى عياض أنه وقع في رواية أبي زيد المروزي بالنون بدل الموحدة، قال: ولا معني له هنا، قال الموفق البغدادي: إذا شئت معرفة منافع التلبينة فاعرف منافع ماء الشعير ولا سيما إذا كان نخالة، فإنه يجلو وينفذ بسرعة ويغذي غذاء لطيفا، وإذا شرب حارا كان أجلى وأقوى نفوذا وأنمى للحرارة الغريزية، قال: والمراد بالفؤاد في الحديث رأس المعدة فإن فؤاد الحزين يضعف باستيلاء اليبس على أعضائه وعلى معدته خاصة لتقليل الغذاء، والحساء يرطبها ويغذيها ويقويها، ويفعل مثل ذلك بفؤاد المريض، لكن المريض كثيرا ما يجتمع في معدته خلط مراري أو بلغمي أو صديدي، وهذا الحساء يجلو ذلك عن المعدة، قال: وسماه البغيض النافع لأن المريض يعافه وهو نافع له . . . .

خليجية

خليجية

العلم الحديث رسم خريطة معقّدة للمخ وحدد من خلال هذه الخريطة مركز السمع ومركز البصر في المخ ، بعد أن كان يُظن أن مركز السمع موجود في الأذن ومركز البصر موجود في العين ، حيث فصل العلم بين العضو ومركزه . وهذا الاكتشاف يؤكد سرّا بديعاً في سياق القرآن الكريم لآيات ( السمع والبصر ) ’ فحيث ذكر السمع والبصر – الإبصار – قدّم السمع في الذكر على البصر لأن مركز السمع في المخ يتقدم مركز البصر ، وحيث ذكرت ( العين والأذن ) قُدّم ذكر ( العين ) على ( الأذن ) باعتبار تقدم ( العين ) على ( الأذن ) بالنسبة للرأس .
وقد توصلت الأبحاث العلمية الحديثة إلى تحديد مناطق " الفؤاد " في المخ فهناك ما يسمى بـ :
– حصان البحر (لأنه يشبه حصان البحر) .
– وهناك جزء يسمى اللوزة .
– وجزء آخر اسمه الزنار .
– وهناك المهاد .
وقد استطاع العلماء تحديد وظائف هذه الأجزاء :
– فالمهاد به مناطق الإحساس بالألم .
– أما الزنار فيوجد به مناطق الإحساس بألم الحريق .
– ولحصان البحر واللوزة علاقة بالذاكرة وتدميرها يفقد الإنسان القدرة على تكوين ذكريات جديدة ولكن تظل الذكريات القديمة مخزونة .
– ويوجد باللوزة أيضا جزء خاص بالعاطفة .
– أما منطقة تحت المهاد فبها مناطق الغرائز (الجوع والعطش…) .

هذا الاكتشاف يكشف لنا سرّأ قرآنيا بديعاً في سياق ذكره الفؤاد ، حيث أن صيغ الجمع ( أفئدة ) في القرآن أكثر وروداً من صيغة الإفراد ( فؤاد ) !

الأمر الذي يدل على أن الفؤاد في المخ عدّة أجزاء وعدة مناطق ، هذه الأجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانيا وجوده في مخ الإنسان ليبقى القلب أمير الجوارح في صدر الإنسان وبذلك يصبح السمع والبصر والفؤاد من أدوات القلب ، ويرتبط قلب المخ بمايسترو الجسم وهو الغدة النخامية ، وبالتالي تتولد الأحاسيس المختلفة في المناطق المختلفة للفؤاد قبل أن تذهب إلى القشرة المخية لتتميز ، ولكن الإحساس بالألم يبدأ في منطقة المهاد ، ويتميز بأنواعه المختلفة في القشرة .

يتبع




التتمة . . .


بين القلب والفؤاد 3 / 3

ثانياً : قراءة دلالات بعض الآيات على هذه المناطق الشعورية والإدراكية والتخزينية في الفؤاد .

– العقل .
دلّ عليه قول الله تعالى : " مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ٌ " فقوله ( هواء ) تعني خلو أفئدتهم من العقل من شدة الرعب والخوف ، قال مجاهد ومرة وابن زيد: خاوية خربة متخرقة ليس فيها خير ولا عقل !

– الذاكرة .

قال تعالى : " وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً . . "
قال ابن مسعود وابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك وأبو عمران الجوني وأبو عبيدة: "فارغا" أي خاليا من ذكر كل شيء في الدنيا إلا من ذكر موسى !
وقال الحسن أيضا وابن إسحاق وابن زيد: " فارغا" من الوحي إذ أوحى إليها حين أمرت أن تلقيه في البحر "لا تخافي ولا تحزني " والعهد الذي عهده إليها أن يرده ويجعله من المرسلين . . .!
فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم أصيبت بصدمة ، فقدت على أثرها ذاكرتها ، واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل ، بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية .

– العواطف .
قال الله تعالى : " رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ "
تهوي : قال بعض المفسرين : أي تحن إلى زيارة البيت !!
وقال ابن سعدي رحمه الله : أي : تحبهم ، وتحب الموضع الذي هم ساكنون فيه . فأجاب الله دعاءه ، فأخرج من ذرية إسماعيل ، محمدا صلى الله عليه وسلم ، حتى دعا ذريته إلى الدين الإسلامي ، وإلى ملة أبيهم إبراهيم ، فاستجابوا له وصاروا مقيمي الصلاة . وافترض الله حج هذا البيت ، الذي أسكن به ذرية إبراهيم ، وجعل فيه سرا عجيبا ، جاذبا للقلوب ، فهي تحجه ، ولا تقضي منه وطرا على الدوام ، بل كلما أكثر العبد التردد إليه ، ازداد شوقه ، وعظم ولعه وتوقه ، وهذا سر إضافته تعالى إلى نفسه المقدسة . أ. هـ
إنه لا يمكن أن يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء إلا أن الله جعل فيه ما يثير عاطفتهم نحوه ويحفّزها فلا يأتونه قسراً إنما حبّاً وتحنناً .

– الغرائز .
قال الله تعالى : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ "
جاء في التفسير أن الشيطان تزخرف الباطل وتزيّنه تثير به الغرائز غروراً .
وعبّر بـ ( الإصغاء ) الذي هو الميل الشديد ، والميل الشديد يكون مع ثوران الغريزة ولابد ، فمثلا : لا يميل الإنسان إلى الطعام ميلاً شديداً إلاّ إذااشتدّت عليه غريزة الجوع .. وهكذا .
وتأمل كيف ربطت الآية الغرائز بالفؤاد .!
ومن ذلك قول مجنون ليلى :
وداعٍ دعا إذ نـحن بـالـخيف من منى : : : : فهيج لوعات الفؤاد وما يدري
دعا بـاسم لـيـلـى غيرها فكأنـما : : : : أطار بلـيـلـى طائراً كان فـي صدري

– منطقة الإحساس بالألم.

قال تعالى في وصف نار جهنم مع أهلها : " الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ "
قال محمد بن كعب: تأكل النار جميع ما في أجسادهم، حتى إذا بلغت إلى الفؤاد، خلقوا خلقا جديدا، فرجعت تأكلهم. وكذا روى خالد بن أبي عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن النار تأكل أهلها، حتى إذا اطلعت على أفئدتهم انتهت، ثم إذا صدروا تعود، فذلك قوله تعالى: "نار الله الموقدة. التي تطلع على الأفئدة". أ.هـ
وإنما تصل إلى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث إنها مكان الإحساس بالألم ، وهذه إشارة واضحة إلى أن مكان الإحساس بالألم هو الفؤاد وليس الجلد إذ الجلد إنما هو أداة ناقلة للألم بدليل قوله : " كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها " فقال " غيرها " ولم يقل : نفسها مما يدل على أن الإحساس بالإلم إنما مركزه الفؤاد وبالتحديد في منطقة ( الزنار ) في المخ .

: : : : : : : : : : :

أسأل الله العظيم أن يهديناللصواب وأن يلهمنا رشدنا . .
وأن يصلح قلوبنا وأن يعلمنا ما ينفعنا وأنينفعنا بما علمنا . .
والحمد لله رب العالمين .




بارك الله فيك طرح مميز



منوره الموضوع يعطيكي العافيه



التصنيفات
منتدى اسلامي

ما الفرق بين القلب و الفؤاد ؟

السلامُ عليكمْ و رحمة ُ الله و بركاتهُ

بسم الله الرحمن الرحيم

العربيـة بحرٌ واسع عميق, مفرادتها حتى و إن تشابهت فالمعنى يختلف . .
لذلك اختار الله – عز و جل – هذه اللغة الجميلة لتكون لغة للقرآن العظيم !

و نحن نسخر من لغتنا , علينا أن نخجل قليلاً :

هـم غرب يتحدثـون بلغة الغرب
و نحن عرب لا نتحدث بلغة العرب

ما الفرق بين القلب و الفؤاد ؟

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين




خليجية



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

هل تصدقون ان الفؤاد غير القلب؟

هل تصدقون أن الفؤاد غير القلب؟

عند تجوالي في أحد المنتديات المهتمة بالقرآن الكريم والإعجاز بشتى أنواعه وقع عيني على موضوع لأول مرة أقرأه.

الموضوع يتحدث عن الفؤاد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ،ويؤكّــد أن الفؤاد غير القلب بأدلة قاطعة من آيات بينات وبنصوص السنة الشريفة واللغة العربية والأدلة العلمية.

وجزى الله الكاتبة هناك على بحثهــا أن الفؤاد موجود في المخ والقلب موجود في الصدر.

أترك لعقلكم النيّـر إن شاء الله أن يقرأ هذا الموضوع متجولا بين الآيات والنصوص الشريفة بصفاء الذهن والتمعّــن في القراءة.

لا يخفى على احد منا ،،أن الباحث في القرآن الكريم يجد الكثير من أوجه الاعجاز العلمي ،،فقد توصل العلم الحديث لكثير من الحقائق المتعلقة بالعلاقة بين العين والفؤاد والسمع ,,,وذلك رغم أن هذه العلاقة ذكرت تفصيليا في القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنا،ومن المعلوم كذلك أن أول خريطة تم رسمها للمخ البشري كانت بعد نزول القرآن الكريم بأكثر من 1200 عام ، وقبل ذلك كانت مراكز المخ مجهولة بالنسبة للانسان ، لدرجة ان العلماء كانوا يعتقدون أن مركز البصر موجود في العين ، ومركز السمع يوجد في الأذن ،، ولكن العلم الحديث فصل بين عضو البصر ومركز البصر …ومركز السمع وعضو السمع أي أنه فصل بين عضو الحس ومركزه ، كما كشف لنا العلم ايضا عن وجود منطقة بين مركزي السمع والبصر في المخ تسمى منطقة البيان ،، وتدميرها يؤدي الى أن يصبح الانسان أبكم ..ومن الاعجاز كذلك أن رسم القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرنا صورة مفصلة للمخ…..

ففي الآيات القرآنيةالتي تتحدث عن العين والأذن ، دائما تتقدم العين ( في كل آيات القرآن) الأذن اشارة الى موقعها في رأس الانسان ،وهناك آيات أخرى تتحدث عن الابصار والسمع في تعبيرات تشير الى الادراك والتدبر ،ودائما يتقدم السمع على الابصار..وقد اكتشف العلم الحديث أن مراكز السمع تتقدم على مراكز الابصار…..والشيء الملاحظ كذلك ان كلمة الفؤاد تذكر دائما بعد السمع والبصر وهذا يعني وجود علاقة عضوية بين السمع والبصر والفؤاد ..

لعل تساؤل يطرح نفسه !!هل الفؤاد هو القلب؟ فإذا كان ذلك صحيحا فإن محل الفؤاد هو الصدر..ولكن قال الله عزوجل : ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ,,اذا الفؤاد ليس في الصدر!! لذا يجب الفصل بينهما …والتمييز كذلك…..

بالفعل هناك ظواهر في القرآن والسنة تؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد وأبرزها ذكر الفؤاد دائما بعد السمع والبصر في آيات القرآن الكريم كله ..
.بينما ياتي ذكر القلب قبل السمع والبصر كما في قوله تعالى ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ) ..وقد يأتي بين السمع والبصر كما في قوله تعالى ( وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ) ، وقد يأتي بعد السمع والبصر ( قل أرأيتم ان اخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ) ……

بل وهناك ظاهرة أخرى تبين اختلاف القلب عن الفؤاد ..في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)…فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم اصيبت بصدمة ،فقدت على أثرها ذاكرتها ..واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل …بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية ….

أما في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ،، واللين الى الفؤاد ..

بل حتى في اللغة العربية نجد أن قلب الشيء معناه (( لبه )) ، أما الفؤاد فيأتي من التفؤد ..وهذا كله يؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد …

ويشير السمع والبصر الى مناطق عقلية عليا في قشرة المخ ، وتتعامل هذه المناطق مع المسموعات والبصريات بكفاءة عالية ،،و البعض من ضعاف النفوس يقارنون بين هذه المناطق وبين اجهزة الذكاء الصناعي التي قد تفوق المخ البشري فيما تختزنه من مسموعات ومبصرات ،،ولكن الرد على هؤلاء يكون بأن هذه الأجهزة الصناعية ماهي الا أرشيف كبير مبرمج وفقا لتخطيط المخ البشري ، بل يكفي المخ البشري أنه من صنع الله عزوجل ,,والباقي من صنع عبد لاحول له ولا قوة …فالانسان يسمع وينفعل بما يسمع ..ويتفأد بما يسمع ..وهذا غير موجود في أرقى أجهزة الذكاء الصناعي…وقد وجد العلماء في عمق المخ مناطق تتعامل مع العواطف والغرائز والأحاسيس ،،ولذا لا بد لنا ان شاء الله من وقفة ثانية لنبحث الفؤاد في قلب المخ …

الأبحاث العلمية الحديثة استطاعت أن تحدد مناطق الفؤاد في المخ ، فهناك ما يسمى حصان البحر (( لأنه يشبه حصان البحر )) ، وهناك جزء يسمى اللوزة ،، وجزء آخر اسمه الزنار ،، وهناك المهاد …وقد استطاع العلماء تحديد وظائف هذه الأجزاء…..
فالمهاد به مناطق الاحساس بالألم ….اما الزنار فيوجد به مناطق الاحساس بألم الحريق…ولحصان البحر واللوزة علاقة بالذاكرة وتدميرها يفقد الانسان القدرة على تكوين ذكريات جديدة ولكن تظل الذكريات القديمة مخزونة ، فمثلا اذا رزق انسان مصاب بمرض ما في هذه المناطق، بطفل لا يمكنه ان يتذكره الا لحظيا ثم ينسى بعد ذلك كل شيء حوله ….ويوجد باللوزة ايضا جزء خاص بالعاطفة …أما منطقة تحت المهاد فبها مناطق الغرائز ( الجوع والعطش ووو)

هذه الاجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانيا وجوده في مخ الانسان ،لبيقى القلب أميرالجوارح في صدر الانسان
بذلك يصبح السمع والبصر والفؤاد من ادوات القلب ، مع الوضع في الاعتبار أن الفؤاد مكون من عدة اجزاء ومناطق وليس منطقة واحدة فقط ..ويرتبط قلب المخ بمايسترو الجسم وهو الغدة النخامية ، وبالتالي تتولد الأحاسيس المختلفة في المناطق المختلفة للفؤاد قبل أن تذهب الى القشرة المخية لتتميز ، ولكن الاحساس بالألم يبدأ في منطقة المهاد ،ويتميز بأنواعه المختلفة في القشرة ، فلو أزلنا القشرة يبقى الاحساس بالألم نتيجة وجود منطقة المهاد …

القرآن أشار الى المناطق المختلفة للفؤاد :
فقد قال الله عزوجل (( فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )) فهذه الآية تشير الى منطقة العواطف في الفؤاد ،،فلا يمكن ان يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء الا أنه يمثل لهم عاطفة ما ،،،

وقال تعالى ((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )) الى أن قال تعالى (( ولتصغي اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالأخرة )) ..فقد فسروا العلماء زخرف القول بالكلام الفاسد الذي يثير الغرائز المختلفة ،أي أن الآية تربط الغرائز بالفؤاد…

أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..

وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى …

وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث انها مكان الاحساس بالألم ، وهذه اشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد …

مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري ..ومن الملاحظات كذلك ان السمع في القرآن يأتي على الافراد ..أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائما ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة..كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان ياتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما ..
بل ان منطقة الزنار لا تتأثر الا بألم الحريق ..في حين ان البعض اشار الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالالم واستشهدوا بقوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) وهذا طبعا خطأ كبير لان الآية تشير الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالألم ، فالجلد مجرد اداة لنقل الألم حيث تدرك الألم في الفؤاد والدليل على أن الله تعالى قال ( بدلناهم جلودا غيرها ) ولم يقل جلودا مثلها ..لان الجلد مجرد أداة فقط اما مركز الاحساس بالألم فمكانه الفؤاد
منقول




التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

مياه بارده في براكين الفؤاد !!

مياه باردة في براكين الفؤاد.

في لحظات صمتٍ قاتلة
" تتأجج براكين الفؤاد "
حينما تُفَرِقُك دنياك عن أخٍ لك لم تلده أمك عدة أعوام
وتعود بعد الغياب وكلك شوقاً لرؤيا محياه
فتصدم بنبأ وفاته قبيل أيام عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما يعتصر الألم أحدهم ويصارعه الداء بشدة
أمام عينيك وتراه يتوسل إليك وانت
لا تملك طِبَهُ لتداويه …….؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما يكون هناك قلباً تتخذه توأماً لك
وتنفق جل ماتملك من حياتك لإسعاده
وتراه ذات يومٍ يتولى عنك ذاهباً
وأنت في أمس الحاجة له وحده عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تحمل أحلامك في أحشائك وتعاني
لأجل تحقيقها ولكنها تُقتل قبل ميلادها
بسبب عارضٍ لم يكن بالحسبان….؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تلتهم حبات الرمل غالٍ أمام ناظريك
وقد كان بالأمس هو من يربت على
كتفاك ويبتسم في محياك…؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تقتلك دمعات صغيرٍ يبحث عن أباه
في الطرقات بجنون وتلتقطه يداك بكل حنان
وتسأله بابتسامة مُسَكِنة أين أضاع أباه
فيجيب بشهقاتٍ متتابعة :
[ بابا ذهب للجنة !!!
لماذا تركني بفردي…؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما ترى أفواجاً من أمة محمد تتخبط بغفلةٍ
في دروب الشهوات وتسمع قهقهات الأعداء
من خلفهم ولا تستطيع
إيقاضهم من غفلتهم تلك …..؟!
عندها

" تتأجج براكيين الفؤاد "

حينما تسود دنياك الأحزان
وتضيق بك أبوابها ولاتجد ظهراً
تستند إليه عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تنفق كل ماتملك من حياتك
لإسعدهم وتصدم بهم ذات يومٍ يلقون بك
في القاع نتيجة سوء فهمٍ
لاتملك القدرة على ايضاحه…..؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تقتبس أُذُنيك أغاريد من حولك
وتباشيرهم لك بسبب ختم كتابه جل في علاه
ولا تجد الدنيا تتسع لفرحتك تلك……؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تتوالى الصعوبات في مسيرتك
وتكثر التعثرات بعتبات المصائب في دروبك
ورغم هذا كله توصلت إلى القمة وتحقق مرادك……؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تكبل بقيود الظلم
وتحاصرك سياج الأسى
ولا تجد شاهداً لبرآءتك..؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

براكين الفؤاد تتأجج
وتحتاج إلى مياه باردة لإخمادها….!!
براكين الفؤاد تتأجج
ولن تستطيع مواصلة حياتك إلا بمياه باردة…؟!
مياه وحيدة قادرة على تحويل
أخاديد النيران إلى بساتين غناء….؟!

هي مياه باردة قادرة على تحويل
حبات الرماد إلى بتلات وردٍ عطرة…؟!

مياه باردة لاتحتاج إلى رحلاتٍ
عبر المحيطات أو عبر الفضاء للحصول عليها..؟!

بل تحتاج إلى سجادة ممتدة في جوف ليلٍ

نعم
فمياهي الباردة هي
" صلاتي "
اللهم أنر دنياي بنور صلاتي
واجعل الصلاة قرة عينٍ لي
واعني على آدائها كما أمرت




بارك الله فيك



خليجية



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

حينما تتأجج براكين الفؤاد

مياه باردة في براكين الفؤاد.

في لحظات صمتٍ قاتلة
" تتأجج براكين الفؤاد "
حينما تُفَترِقُ عن أخٍ لك لم تلده أمك عدة أعوام
وتعود بعد الغياب وكلك شوقاً لرؤيا محياه
فتصدم بنبأ وفاته قبيل أيام عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما يعتصر الألم أحدهم ويصارعه الداء بشدة
أمام عينيك وتراه يتوسل إليك وانت
لا تملك طِبَهُ لتداويه …….؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما يكون هناك قلباً تتخذه توأماً لك
وتنفق جل ماتملك من حياتك لإسعاده
وتراه ذات يومٍ يتولى عنك ذاهباً
وأنت في أمس الحاجة له وحده عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "
حينما تحمل أحلامك في أحشائك وتعاني
لأجل تحقيقها ولكنها تُقتل قبل ميلادها
بسبب عارضٍ لم يكن بالحسبان….؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تلتهم حبات الرمل غالٍ أمام ناظريك
وقد كان بالأمس هو من يربت على
كتفاك ويبتسم في محياك…؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تقتلك دمعات صغيرٍ يبحث عن أباه
في الطرقات بجنون وتلتقطه يداك بكل حنان
وتسأله بابتسامة مُسَكِنة أين أضاع أباه
فيجيب بشهقاتٍ متتابعة :
[ بابا ذهب للجنة !!!
لماذا تركني بفردي…؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما ترى أفواجاً من أمة محمد تتخبط بغفلةٍ
في دروب الشهوات وتسمع قهقهات الأعداء
من خلفهم ولا تستطيع
إيقاضهم من غفلتهم تلك …..؟!
عندها

" تتأجج براكيين الفؤاد "

حينما تسود دنياك الأحزان
وتضيق بك أبوابها ولاتجد ظهراً
تستند إليه عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تنفق كل ماتملك من حياتك
لإسعادهم وتصدم بهم ذات يومٍ يلقون بك
في القاع نتيجة سوء فهمٍ
لاتملك القدرة على ايضاحه…..؟!
عندها
" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تتوالى الصعوبات في مسيرتك
وتكثر التعثرات بعتبات المصائب في دروبك
ورغم هذا كله توصلت إلى القمة وتحقق مرادك……؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

حينما تكبل بقيود الظلم
وتحاصرك سياج الأسى
ولا تجد شاهداً لبرآءتك..؟!
عندها

" تتأجج براكين الفؤاد "

براكين الفؤاد تتأجج

وتحتاج إلى مياه باردة لإخمادها….!!
براكين الفؤاد تتأجج

ولن تستطيع مواصلة حياتك إلا بمياه باردة…؟!
مياه وحيدة قادرة على تحويل
أخاديد النيران إلى بساتين غناء….؟!

هي مياه باردة قادرة على تحويل
حبات الرماد إلى بتلات وردٍ عطرة…؟!

مياه باردة لاتحتاج إلى رحلاتٍ
عبر المحيطات أو عبر الفضاء للحصول عليها..؟!

بل تحتاج إلى سجادة ممتدة في جوف ليلٍ

نعم
فمياهي الباردة هي
" صلاتي "

اللهم أنر دنياي بنور صلاتي
واجعل الصلاة قرة عينٍ لي
واعني على آدائها كما أمرت

كلمات راقت لي وأحببت أن تشاركوني قراءتها

ـــــــــــــــــــــــــــ
دمتـــم بخير
:0152:




التصنيفات
ادب و خواطر

هامَ الفؤاد

هامَ الفؤاد في فُلانة ولا اعلمِ *************************

******************** اهو حبٌ ام هوَ عشقٌ ام خيالٌ متيمِ

فسألت فؤادي عن حيرتي فأجابني*********************

**********************سأوجيبك يا فتى عما سألتني

ان قُلتَ هذا حبٌ فذلك أعظمُ **********************

************************وان قُلت عِشقٌ فهو عشقٌ مُسلمُ

وان قُلتَ خيالٌ فلا يكُن**********************

************************وقلبكَ بحب فلانه مُرتَهِن

ولكِنَ السر الذي استطيع ابوح بِهِ ************************

************************انك وجدت الحبيب الذي تحلم بهِ




غاليتي الرائعه
تسلم ايدك على جمال مانثرتي من كلمات رائعه
حروف نسجت بمعانها على شاطئ
بحر الشعر الخلاب
فأنا احببت المكووث والتمتع بروعة
قلمك وحبرك الشعري المميز
لكِ مني ورد تستنشق عبق عطرك لحد الاكتفاء



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

إذا طرب الفؤاد بصوت سمير البشيري

خليجية

خليجية
الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره
… و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا …
… من يهده الله فلا مظل له و
من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا …
… و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم …
… و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين …
… ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير …
… ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم …
… ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي…

…وبعد …
خليجية

أقدم لكم أنشودة >> إذا طرب الفؤاد
الأنشودة بصوت
>>
سمير البشيري


خليجية

حمل الأنشودة من هنا

X X X X

رابط آخر للتحميل هنا

••.•´¯`•.••

وفي الختام

خليجية




تسلمين يا عسل



جزا ا ا اك الله خير
روعه ،،موفقه غا ا ا ا ليتي
بانتظار جديدك



يعطيك العافية



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

أطباء يحذرون : الشيكولاته تحرق الفؤاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أطباء يحذرون : الشيكولاته تحرق الفؤاد

د.عبدالله بن ابراهيم السدحان
يعاني البعض من حرقة الفؤاد ، ولعل أهم أسبابها هو وصول العصارات المعدية من أحماض وإنزيمات هضمية من المعدة إلى الجزء الأدنى من المريء، وهو إحساس حارق ومؤلم تحت عظمة القص، فالبطانة الحساسة في المريء (خلاف بطانة المعدة) غير مهيأة لهذه المواد الحمضية، مما يتسبب في تخرش المريء مع ألم حاد وحارق. ورغم أن البعض قد يكون لديه استعداد للإصابة بهذا المرض، إلا أن نوع الغذاء يعد من أهم العوامل في الإصابة بحرقة الفؤاد ومدى شدته.
فلقد اكتشف الدكتور دونالد كاسل أستاذ الطب في بنسلفانيا أن الشيكولاته هي من أكثر الأسباب شيوعا لحرقة الفؤاد، فهي تتسبب في تهدئة العضلة التي يفترض أن تغلق المعدة لمنع خروج الحامض المعدي، ويعتقد أن مركب"ميثيل اكسانثينز" الموجود في الشيكولاته يتسبب في ارتخاء هذه العضلة، كما تحتوي الشيكولاته على الكافين والتيوفيلين والثيوبرومين والتيوبرومين وهي أيضا عوامل تتسبب في ارتخاء العضلة، ويرى الدكتور كاسل أن هذه المركبات تتسبب في استرخاء العضلات الملساء، وفي تجربة للدكتور كاسل اكتشف أن نصف كوب من شراب الشيكولاته يؤدي إلى كسل للعضلة لمدة خمسين دقيقة تقريبا، وقد حذر الدكتور كاسل من تناول الشيكولاته حيث تشكل تهديدا غير عادي لأولئك الذين يعانون من حرقة الفؤاد، حيث يمكن أن ترخي القبضة القوية للعضلة المريئية،مما يتسبب في انفلات الحمض المعدي الحارق إلى المريء مسببا حرقة الفؤاد.

لكم ودي وردي وحبي




خليجية



يسلمؤوؤو حبيبتي عالطرح المميز~



منورين حبيباتي