الوسم: المعنى

سورة الناس إستعاذة من الشرور الداخلية :
● من الوسواس وهو القرين
● والنفس الأمارة بالسوء
إذا غفل المسلم وسوس وإذا ذكر الله خنس يعني كمن في مكان قريب

والشرور الداخلية أشد من الخارجية
فالشرور الخارجية ممكن تبتعد عنها
والشرور الداخلية ملازمة لا تنفك عنك أبدا

لذلك إستعذت مرة في الفلق وثلاث مرات في الناس
فأنت تقول في الفلق { قل أعوذ برب الفلق } ثم تذكر المستعاذ منه.
وفي الناس تقول قل أعوذ 1- برب الناس 2- ملك الناس 3- إله الناس ثم تذكر المستعاذ منه.

فمن يقرأ المعوذتين يوقى بإذن الله من جميع الشرور الخارجية والداخلية .

الصديق الحقيقي

هو الذي يؤمن بك ويفهمك ويثق فيك ويعلم أنه يمكنه الاعتماد عليك.

ينصحك عندما تحتاج النصيحة ولكن لا يفرض آراؤه عليك بل يدعك تتخذ قراراتك

بنفسك

يحبك ويكون قريب منك بدون أن يتعدى على حريتك الشخصية أو خصوصياتك ولا

يلغى كيانك وشخصيتك أو تصبح تابعا له… بل يستطيع كل منكما أن يحقق ذاته في

وجود الآخر.

يدعوك ويأنس بصحبتك بدون أن يطالبك بشيء.

لديه الشجاعة والحساسية والباقة لنقدك لكن بدون لومك أو تجريحك أو إشعارك

بالذنب وبذلك نقده لك يكون بناء ليس هدام.

يربطك به علاقة اخذ وعطاء لا يأخذ كل الوقت ولا يعطى كل الوقت ولديه القدرة

على العطاء النفسي فيشارك بجزء من وقته واهتمامه وإحساسه وبفكرة.

لا يتنازل عنك أبدا أو يتخلى عنك برغم خلافاتكم أو مشاحناتكم ولديه القدرة على أن

يسامحك.

يهتم بمشاكلك ويحس بمعاناتك.

يستطيع أن ينفذ إلى أعماقك ليرى جوانب الخير والجمال بداخلك وبذلك فهو مرآتك

الصادقة تستطيع أن تكشف جوهرك الحقيقي من خلاله وتعرف على نفسك أكثر

وأكثر.

لا يتنازل عنك أبدا أو يتخلى عنك برغم خلافاتكم أو مشاحناتكم ولديه القدرة على أن

يسامحك مهما كانت النتائج

يكون بجانب حينما يتخلى عنك بقية الناس

اول من تجده بجوارك عندما تحتاجه

يساعد في اي شئ تحتاجه اي كان

ينصحك عندما يراك في خطاء ويصارحك بالحقيقة حتى لو كانت مؤلمه

فأن كان لك ياعزيزتي صديقة بمثل هذه الصفات فلا تضيعيها واعلمي انا كنز

في يدك لا يقدر بثمن ولا يقارن بالذهب فالذهب يمكن ان يضيع اما الصديق فلا

يضيع الا اذا انت ضيعته ولم تحسن معاملته وهنا ايليكم بعض الصور المعبره عن

الصداقه

عنى العميق للكلمة ( يسلمو )

♥

♥
…
♥

الفلق استعاذة من الشرور الخارجية :
الليل إذا أظلم
القمر إذا غاب
… وهذان الوقتان مظنة كثرة الشرور والساحرات اللاتي ينفخن في عقد السحر والحسد..

الناس إستعاذة من الشرورالداخلية :
من الوسواس وهو القرين
والنفس الأمارة بالسوء إذا غفل المسلم وسوس وإذا ذكر الله خنس..

والشرور الداخلية أشد من الخارجية،
فالشرور الخارجية يمكـن الابتعـاد عنـها
أمـا الشرور الداخلية ملازمة لا تنفك عنك أبداً

لذلك استعذت مرةً في الفلق وثلاث مرات في الناس..
فأنت تقول في الفلق ( قل أعوذ برب الفلق ) ثم تذكر المستعاذ منه.
وفي الناس تقول ( قل أعوذ 1- برب الناس 2- ملك الناس 3- إله الناس ) ثم تذكر المستعاذ منه.

فمن يقرأ المعوذتين يُـوقى بإذن الله من جميع الشرور الخارجية والداخلية.

ومن عرف هذا المعنى تبين له سبب هذه الفضائل الكثيرة التي حشدت للمعـوِّذتين

يقول بعض أصحاب المعاجم العربية المتفرقة القديم منها والجديد أنّ معنى اسم (ميّ) -هكذا بالتشديد – القرد الصغير ، أو الغزال الصغير أو هو صفةٌ في عين الغزال ، أو الجارية الصغيرة ، أو هو اسم الأفعى في حال ارتقاءها غصن شجرة صغيرة

ودون الشدّة (ميْ) هكذا معناه المياه الجارية ،

ربما يكون الماء مصدر اسم العلم ( ميّ ) ولاحقًا ( مية ) للإمعان في تأنيثه
لأن الهمزة في ماء مبدلة عن الياء ، وبقايا الإبدال مازالت متداولة في الّهجات العربية وشقيقاتها من الساميات الحديثة ، في الخليج تتحرك المفردة بين ( ماي وموية ) بواو مالة عن الألف.
وفي العراق بين ( مية ومي ) بميم مفخّمة ، و ( ماي ) بميم مخفّفة كما يُنطق بها اسم العلم مي.

أما في الموصل فتُلفظ مفردة ( ميّة ) الدالة على الماء كما يُلفظ اسم العلم ميالماء ( مايا ) بألف قصيرة ، فيبدو وكأنه مي .

وكذلك في الآشورية (ميّا) ومن ثم تماهت الآشورية الحديثة مع الهجات السامية في محيطها وصار الآشوريون الحاليون يطلقون على الماء (مايا)
وقد يكون هذا تفسير مناسب لاسم العلم (مايا) المأخوذ عن (مي)

كما وقد قرأت في المهابارتا اسم (مايا) إلهة هندية
ويشيع اسم مي في العراق شيوعًا كبيرًا بين العرب والنصارى الذي يتكلمون (السورت)
وفي الصد نفسه ، اذكر دخول المفردة في أسماء الأمكنة ، كما في مدينة (ميسان) العراقية والتي هي من أصل آرامي ، فميسان مفردة مركبة ومنحوتة من مفردتين هما ( مي ) و ( سين ) وتعني : ماء القمر . وكانت ميسان العراقية دولة كبيرة ابتداء من القرن الثالث قبل الميلاد وامتدّ نفوذها في مناطق واسعة من الشرق القديم ، وهي نفسها ميسان التي أقال عمر بن الخطاب أحد ولاتها من منصبه لأنه تخيل أنه يشرب الخمر :
قال النعمان بن نضلة العدوي – رضي الله عنه – والي ميسان :

فإن كنتُ ندمايَ فبالأكبر اسقنِي *** ولا تسقني بالأصغَر المتثلم
لعلَّ أمير المؤمنين يسوؤه *** تنادمنا بالجوسق المتهدَّم

فبلغت الأبيات عمر بن الخطاب ، فقال: أي والله ، وأبي وأبيك ، يسوؤني ، يا غلام ، اكتب بعزله.

فلما قدم على عمر بكّته بهذا ، فقال: يا أمير المؤمنين ما شربتها قط .

فقال عمر: أظن ذلك ولكن لا تعمل

ولأني شعرتُ أنّ وزن اسم ميّ (م.ي.ي) بعد فك الإدغام

ليس وزنًا عربيًا بصيغته المتقدمة أعلاه

فتشتُ عن معنى اسمي في لغات حيّة أخرى ، وقد عقدتُ العزم على ردّ كيد المعاجم العربية في نحرها ، ولو كلفني ذلك التفتيش عن(ميّ) في معاجم الُّغات الميتة!!!

وجدتُ أنّ ميّ اسم للخمرة المعتقة في الّغة الفارسية القديمة، أو هو الخان الذي تباع فيه الخمر .

منقول

طويل صح هاذا وانا مختصره ههههههههههههاي يارب استفدتي على فكره اختي اسمها مي