ونبدا تمسك خصله خصله ونرش عليها
الخطوه الثانية
الخطوه الثالثة
الخطوه الرابعة
الخطوه الخامسة والاخيرة
انا احب التسريحه هذه..يعطيك الف عافيه..
ونبدا تمسك خصله خصله ونرش عليها
الخطوه الثانية
الخطوه الثالثة
الخطوه الرابعة
الخطوه الخامسة والاخيرة
مقدمة الفقه الإسلامي للشيخ محمد الناعم
اضيف هذا الدرس بواسطة : مدير الموقع وكان ذلك بتاريخ : الجمعة 16 أكتوبر 2022 06:05:02 مساءً تمت قراءة هذا الدرس : 5 مره وتمت طباعته : 0 مره وتم ارساله : 0 مره وهذا الدرس يحتوى على عدد : 0 تعليق .
الدرس الأول في الدورة الفقهية الأولى
مقدمة في مبادئ الفقه الإسلامي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار … رواه الترمذي
ـ معنى الفقه : في اللغة هو الفهم …عند الفقهاء مثل أبي حنيفة الفقه معرفة النفس مالها وما عليها
– موضوع الفقه : هو أفعال المكلفين إما فعلاً أو تركاً أو تخييراً
– المكلفون : هم البالغون العاقلون الذين تعلقت بأفعالهم التكاليف الشرعية.
ما الفرق بين الفقه و القانون ؟
1- أساسه الوحي الإلهي
2- شموله كل متطلبات الحياة
3ـ الصفة الدينية حلاً وحرمة
4ـ ارتباط الفقه بالأخلاق
5ـ الجزاء على المخالفة دنيوي أوأخروي
6- مراعاة لمصلحة الفرد والجماعة معاً
7- الفقه صالح للبقاء والتطبيق الدائم
تاريخ المذاهب الفقهية :
1- مذاهب الصحابة : مثل مذهب عائشة و ابن عمر و ابن مسعود وابن عباس
2- مذاهب عصر التابعين مثل الفقهاء المدينة السبعة
3- المذاهب الأربعة المعتبرة و هم الحنفية و المالكية و الشافعية و الحنابلة
المصطلحات الفقهية العامة:
1 – الفرض أو الواجب
2 – المندوب أو السنة
3 – الحرام
4 – المكروه تحريماً و تنزيهاً
5 – المباح
6 – السبب
7 – الشرط
8 – الركن
9 – المانع
10- الأدلة الشرعية : هي الأدوات التي يمكن بها التوصل بصحيح النظر فيها إلى مطلوب شرعي
* أقسام الأدلة الشرعية : فمنها متفق عليها و مختلف فيها و شاذة غير معتبرة.
1- الأدلة المتفق عليها أربعة: القرآن الكريم / السنة النبوية الصحيحة /الإجماع / القياس
2- الأدلة مختلف فيها بين العلماء : الإجماع السكوتي / وعمل أهل المدينة / وقول الشيخين(أبي بكر وعمر) / قول الأربعة الخلفاء / و سد الذرائع / العرف والعادة / وقول الصحابي / والمصالح المرسلة / وإقرار الله تعالى في زمن النبوة شرع من قبلنا / الاستصحاب الاستحسان الاستقراء
3- الأدلة الشاذة ومنها : الرؤيا / والإلهام / وقول الإمام المعصوم / وقول العترة(أهل البيت).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته
علما علمه ونشره … رواه ابن ماجة الشيخ / محمد الناعم
ابدعتي
وصفة جميلة
شكرا لك
احلى وانعم حجاب شوفته هو الحجاب التركى انيق وبسيط
وكده الحمد لله خلصت يا بنات صلوا وسلمو على سيد المحبين و المحبوبين محمد (صلى الله عليه وسلم)
مقدمة الفقه الإسلامي للشيخ محمد الناعم
الدرس الأول في الدورة الفقهية الأولى
مقدمة في مبادئ الفقه الإسلامي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار … رواه الترمذي
ـ معنى الفقه : في اللغة هو الفهم …عند الفقهاء مثل أبي حنيفة الفقه معرفة النفس مالها وما عليها
– موضوع الفقه : هو أفعال المكلفين إما فعلاً أو تركاً أو تخييراً
– المكلفون : هم البالغون العاقلون الذين تعلقت بأفعالهم التكاليف الشرعية.
ما الفرق بين الفقه و القانون ؟
1- أساسه الوحي الإلهي
2- شموله كل متطلبات الحياة
3ـ الصفة الدينية حلاً وحرمة
4ـ ارتباط الفقه بالأخلاق
5ـ الجزاء على المخالفة دنيوي أوأخروي
6- مراعاة لمصلحة الفرد والجماعة معاً
7- الفقه صالح للبقاء والتطبيق الدائم
تاريخ المذاهب الفقهية :
1- مذاهب الصحابة : مثل مذهب عائشة و ابن عمر و ابن مسعود وابن عباس
2- مذاهب عصر التابعين مثل الفقهاء المدينة السبعة
3- المذاهب الأربعة المعتبرة و هم الحنفية و المالكية و الشافعية و الحنابلة
المصطلحات الفقهية العامة:
1 – الفرض أو الواجب
2 – المندوب أو السنة
3 – الحرام
4 – المكروه تحريماً و تنزيهاً
5 – المباح
6 – السبب
7 – الشرط
8 – الركن
9 – المانع
10- الأدلة الشرعية : هي الأدوات التي يمكن بها التوصل بصحيح النظر فيها إلى مطلوب شرعي
* أقسام الأدلة الشرعية : فمنها متفق عليها و مختلف فيها و شاذة غير معتبرة.
1- الأدلة المتفق عليها أربعة: القرآن الكريم / السنة النبوية الصحيحة /الإجماع / القياس
2- الأدلة مختلف فيها بين العلماء : الإجماع السكوتي / وعمل أهل المدينة / وقول الشيخين(أبي بكر وعمر) / قول الأربعة الخلفاء / و سد الذرائع / العرف والعادة / وقول الصحابي / والمصالح المرسلة / وإقرار الله تعالى في زمن النبوة شرع من قبلنا / الاستصحاب الاستحسان الاستقراء
3- الأدلة الشاذة ومنها : الرؤيا / والإلهام / وقول الإمام المعصوم / وقول العترة(أهل البيت).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته
علما علمه ونشره … رواه ابن ماجة الشيخ / محمد الناعم
أختي الكريمة.. إن كنتِ عاقلة فاستمعي إلى هذه النصائح:
لا تصدقي…
لا تصدقي.. أن زواجًا سوف يتم عن طريق مكالمات هاتفية عابثة، ولو تم فإن مصيره إلى الضياع والفشل والشك والندم.
لا تصدقي.. أن شابًا – مهما تظاهر بالصدق والإخلاص – يحترم فتاة تخون أهلها وتحادثه عبر الهاتف أو تتصل به أو تخرج معه مهما أظهر لها من الحب وألان لها من القول، فهو إنما يفعل ذلك لأغراض دنيئة لا تخفى على عاقل.
لا تصدقي.. ما يردده أدعياء التقدم وما يسمى بتحرير من أنه لابد من الحب قبل الزواج، فالحب الحقيقي لا يكون إلا بعد الزواج وما سواه فهو في الغالب حب مزيف، مؤسس على أوهام وأكاذيب لمجرد الاستمتاع وقضاء الوطر ثم لا يلبث أن ينهار فتنكشف الحقائق ويظهر المستور.
احذري…
احذري.. المكالمات الهاتفية، فإنها تسجل عند الله تعالى، ويسجلها شياطين الإنس ( أدعياء الحب ) فيستخدمونها سلاحاً للضغط عليك أو للنيل من سمعتك وعرضك.
احذري.. التصوير بشتى أنواعه، فإنه علاوة على تحريمه ولعن صاحبه فهو من أخطر الأسلحة التي يستخدمها ذئاب البشر لإرغام الضحية وتهديدها وافتراسها.
احذري.. كتابة الرسائل الغرامية فهي أيضاً من وسائلهم في التهديد والضغط.
احذري.. المجلات والروايات الهابطة فإنها تحمل بين صفحاتها الملونة وأوراقها المصقولة السم الزعاف.
احذري.. المسلسلات والأفلام الهابطة المضللة التي تقتل الحياء وتقضي على الفضيلة وتسعى إلى هدم الأخلاق والقيم.
احذري.. التبرج والسفور وكثرة الخروج إلى الأسواق والركوب مع السائق الأجنبي منفردة وغيرها من غير حاجة مما يعرضك لغضب الله وعذابه.
احذري.. رفيقات السوء الضالّات المُضلات، فإنهن يعدين كما يعدي المريض الصحيح.
احذري.. جميع المعاصي والذنوب فإنها سبب للشقاء والتعاسة وزوال النعم وحلول النقم ونزول المصائب.
احذري.. ملك الموت إذا جاء لقبض روحك بالاستعداد للآخرة بالتوبة النصوح والأعمال الصالحة فإنك لا تدرين متى يهجم عليك.
واعلمي وفقك الله أن باب التوبة مفتوح للتائبين، فإن كنت قد ألممتِ بشيءٍ من الذنوب فبادري بالتوبة النصوح قبل أن يغلق الباب ويعلوك التراب فلا ينفع الندم حينئذ.