التصنيفات
منوعات

فتاوى بخصوص مقاطع الفيديو لذات الأرواح ؟ أرجو قرأتها

مقاطع الفيديو لذات الأرواح ؟


السؤال:

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

حكم مشاهدة النساء المتبرجات في التلفاز

س _ تسأل عن حكم مشاهدة النساء المتبرجات في التلفاز ؟

ج _ لا يجوز مشاهدة النساء العاريات أو شبه العاريات أو السافرات ، وكذلك الرجال الذين قد كشفوا عن أفخاذهم لا في التلفاز ، ولا في الفيديو أو السينما ، ولا في غيرها بل يجب غض البصر والإعراض عن النظر ، لأن هذا فتنة ، ومن أسباب فساد القلوب وانحرافها عن الهدى لقول الله تعالى : ( قل للمؤني يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون (30) وقل للمؤنات يغضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) . وفي الحديث يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( النظرة سهم من سهام إبليس ) فالنظر خطره عظيم فينبغي الحذر منه ، وأن يصون الإنسان نفسه من ذلك ، وإنما يرى من التلفاز وغيره ما فيه مصلحة كمشاهدة الندوات الدينية ، أو العلمية ، أو الصناعية ، أو غيرها مما ينفع المشاهد ، أما كونه يشاهد أشياء محرمة فلا يجوز .

الشيخ ابن باز

حكم النظر إلى النساء في التلفاز

س _ ما حكم النظر للمرأة الأجنبية بالنسبة للرجل والنظر للرجل بالنسبة للمرأة أثناء مشاهدة التلفزيون ؟

ج _ لا يجوز لأن الغالب على من يظهر في التلفزيون من النساء التبرج وكشف بعض العورة ، ومن الرجال أن يكون مثال الزينة والجمال وذلك مثار فتنة وفساد غالباً .

الجنة الدائمة

والله اعلم

وهل ممكن ان توضح

حكم نشر مقاطع الفيديو

التي تحتوي على صور بشر

وما هي الشروط؟


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

أولاً : لا يجوز نشر صور المستهزئين ، ولا صور استهزائهم ، سواء كانت مرئية أو كانت صورا ثابتة .

ثانيا : لا يجوز نشر المقاطع المرئية ( الفيديو ) والتي تشتمل على صُور نساء .
وأما صور غير النساء فإن كان لمصلحة فيجوز نشرها ، وأما إن كان لغير مصلحة أو فيها ما يُحذر ، فلا يجوز نشرها .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم




خليجية



منورة قلبى



جزاك الله خيرا



خليجية



التصنيفات
منوعات

هل تسجد الأرواح عند النوم ، إذا بات العبد طاهرا ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تسجد الأرواح عند النوم ، إذا بات العبد طاهرا ؟!

السؤال : انتشرت في بعض المنتديات ، والرسائل البريدية رسالة تقول : " هل تعلم أين تذهب روحك وأنت نائم ؟ وفي هذه الرسالة ذكر هذا الأثر : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :’ الأرواح تعرج في منامها إلى السماء ، فتؤمر بالسجود عند العرش ؛ فمن كان طاهرا سجد عند العرش ، ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ‘ رواه البخاري . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من بات طاهراً بات في شعاره ملك ؛ فلم يستيقظ إلا قال الملك : ‘اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً’ ) . رواه الطبراني . فهل ما ورد في هذه الرسالة صحيح ؟

الجواب :
الحمد لله
أولا :
ليس من شك في أن من حسنات المراسلة ، ودخول المنتديات والمواقع الحوارية : أن يشغل المستخدم الزمان والمكان الذي يشارك فيه بما ينفعه وينفع غيره في أمر الدين والدنيا ، وهي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لنا في كل أمر : ( احرص على ما ينفعك ) [ رواه مسلم ] .
غير أن النية الصادقة الصالحة لا تكفي وحدها في نجاة العبد ، وبلوغه الخير الذي يؤمله ، حتى يضم إلى ذلك عملا صالحا موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وشرعه .
وهنا فيما يتعلق بالمسائل الدينية والمعلومات الشرعية ، والأحاديث النبوية المتداولة في المنتديات والرسائل الإلكترونية ، يحدث خلل كبير في تداوله وتبادلها ؛ وذلك حين يكون في الرسالة معلومة مغلوطة أحيانا ، وأحيانا لم نتثبت منها ، ثم نسارع إلى تبادلها ، ودعوة الناس إلى ذلك : ( انشر تؤجر ) قبل أن نتأكد من دقة هذه المعلومة ، وصحة ما ورد في الرسالة أو المشاركة .
وتزداد المسألة خطرا حين تتعلق بنسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أو حكم إلى الشرع المطهر ، قبل التأكد من صحة هذه النسبة ، ودقتها . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ ؛ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه الترمذي وحسنه ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ؛ وآخر الحديث : ( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) متفق عليه ، بل ذكر بعض أهل العلم أنه من جملة الأحاديث المتواترة . ينظر : "نظم المتناثر" ، للكتاني (28) .
وروى مسلم في مقدمة صحيحه (5) : ( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) .
والواجب على المرأ أن يتثبت من المعلومة قبل نشرها ، ودعوة الناس إليها ، إما بأن يراجعها بنفسه في كتب أهل العلم ، ومظان ورودها ، إن كان عنده مقدرة على ذلك ، أو بأن يسأل أهل العلم بذلك الباب ( التخصص ) الذي تنتمي إليه المعلومة ، فيسأل أهل الحديث عن صحة الحديث ، وأهل الفقه عن صحة الحكم ودقة الفتوى ، وهكذا . إلا أن تكون الرسالة قد وردته عن طريق من يثق بعلمه في هذا التخصص ، ويعلم دقته فيه ، فهنا لا بأس عليه أن ينتفع بها في نفسه ، ويرسلها إلى غيره ، بناء على أنه تلقاها من أهل الذكر في هذا الباب ، وقد أدى ما عليه .
ثانيًا :
النص الأول المروي عن ابن عمر في هذه الرسالة هو من هذا الباب :
فالقول إن البخاري رواه ، ليس بصحيح ، لأن المراد بذلك أن يكون رواه في صحيحه ، والبخاري إنما رواه في كتاب " التاريخ " ، وكتاب التاريخ ليس من كتب السن والمسانيد ، بل هو من كتب العلل ، ولذلك لم يقتصر فيه على " الصحيح " كما فعل في "صحيحه" المشهور ، بل كثيرا ما يروي الحديث فيه لبيان علته ، أو التنبيه على ضعفه ، وهو الأمر الذي فعله في هذا الحديث ، فقد قال بعد أن رواه (6/292) : "ولا أراه يصح" اه ؛ فتأمل كيف أن البخاري ذكر أنه لا يصح ، وكيف أن الرسالة أوهمت أنه في صحيح البخاري ؟!
وقد عزاه الحكيم الترمذي إلى أبي الدرداء ، من قوله ، موقوفا عليه ، أيضا ، لكن لم نقف على إسناده .
ثم إن هذا الأثر ، لو صح : فليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في رواية البخاري في تاريخه ، بل هو من كلام عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد صرح بذلك البيهقي بعد روايته له في شعب الإيمان (3/29) : "هكذا جاء موقوفا " . انتهى . يعني : أن الرواية إنما وردت عن عبد الله بن عمرو بن العاص من كلامه ، ولم ترد على أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا مع ما سبق من أن الإمام البخاري رحمه الله أشار إلى عدم صحة الرواية الموقوفة أيضا .
وأمر غيبي لا يحكم فيه بمجرد الرأي والاجتهاد ، بل لا بد من أن يكون مبينا على سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم .
وأما الحديث الآخر : ( من بات طاهراً بات في شعاره ملك ؛ فلم يستيقظ إلا قال الملك : ‘اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً’ ) .
وهذا الحديث رواه أبو عبيد القاسم في " الطهور" ط مشهور (رقم/70) وابن المبارك في "المسند" (رقم/64) وابن حبان في "صحيحه" (1051) والطبراني في " الكبير" (12/446) من حديث ابن عمر .
ورواه ابن المبارك في "الزهد" (1244) ومن طريقه : البيهقي في "الشعب" (2780) و"الدعوات" (375) من حديث أبي هريرة .
ورواه الطبراني في "الأوسط" (5087) من حديث ابن عباس .
وقد ذكره العقيلي في ترجمة عباس بن عتبة ، وقال : " لا يصح حديثه " ، ثم قال : " وقد روي هذا بغير هذا الإسناد بإسناد لين أيضا " انتهى . " الضعفاء الكبير" للعقيل (3/362) .
وقد خرجه الشيخ أبو إسحاق الحويني في " الفتاوى الحديثية" له (1/456 ترقيم الشاملة) ورجح ضعفه .
وينظر : " السلسلة الصحيحة " للشيخ الألباني رحمه الله (2395) .
ثالثًا :
يغنينا عما سبق في فضل الوضوء عند النوم ما رواه البخاري (247) ومسلم (2710) عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ؛ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) .
قَالَ : فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ : اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، قُلْتُ : وَرَسُولِكَ . قَالَ : ( لَا ؛ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ) .
قال الإمام الترمذي رحمه الله ، عقب روايته لهذا الحديث في "سنه" (3574) : " ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء [ يعني : عند النوم ] إلا في هذا الحديث" انتهى .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
قَوْله ( فَتَوَضَّأْ وُضُوءَك لِلصَّلَاةِ ) الْأَمْر فِيهِ لِلنَّدَبِ .
وَلَهُ فَوَائِد : مِنْهَا أَنْ يَبِيت عَلَى طَهَارَة لِئَلَّا يَبْغَتهُ الْمَوْت فَيَكُون عَلَى هَيْئَة كَامِلَة , وَيُؤْخَذ مِنْهُ النَّدْب إِلَى الِاسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ بِطَهَارَةِ الْقَلْب لِأَنَّهُ أَوْلَى مِنْ طَهَارَة الْبَدَن .. ، وَيَتَأَكَّد ذَلِكَ فِي حَقّ الْمُحْدِث وَلَا سِيَّمَا الْجُنُب وَهُوَ أَنْشَط لِلْعَوْدِ , وَقَدْ يَكُون مُنَشِّطًا لِلْغُسْلِ ، فَيَبِيت عَلَى طَهَارَة كَامِلَة . وَمِنْهَا أَنْ يَكُون أَصْدَق لِرُؤْيَاهُ وَأَبْعَد مِنْ تَلَعُّب الشَّيْطَان بِهِ " . انتهى .
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب




جزاك الله الف خير



وجزاك الله بالمثل



خليجية



التصنيفات
منوعات

ذو الأرواح السبعة . !

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من دون مقدمات من منا لايعرف عماد عقل ..
حبيت أقدم هدية صغيرة إلى روح الشهيد البطل عماد عقل الملقب من قبل الصهاينة بذو الأرواح السبعة ..
وهذه نبذه عنه ..
*.. كان الشهيد البطل أبيض البشرة .. حليق اللحية .. قصير القامة .. بنيته رياضية رغم جسمه البسيط .. يتوقد حيوية ونشاط .. غيور على العمل الجهادي ومحب له إلى درجة العشق ..
*.. كان أعزب ورفض الزواج رغم إلحاح والديه ..
*.. كان لا يصافح النساء ولا يشاهد التلفاز مطلقا ..
*.. كان يحب ترديد نشيد " قسما بالله الجبار لتعودي يادار " و " لاترمي سلاحك لاترميه " إلى جانب إمتلاكه لشريط ( القدس في العيون ) ..
*.. كان يملك كتاب بروتوكولات حكماء صهيون ودرسه بعناية وأدرك الأطماع الصهيونية التي تمتد إلى خارج حدود فلسطين أيضا ..
*.. امتاز الشهيد البطل بأخلاقه العالية وتفوقه الدراسي ونشاطه .. فأحبه الناس سواء في قطاع غزة أو في الضفة الغربية ودعوا الله أن يحفظه ..
*.. امتاز بسرعة الحركة وسرعة البديهة والقدرة على التأقلم في كثير من المناطق .. ولذلك لم يكن ليستقر في مكان واحد لأكثر من ثلاثة أيام ..
*.. كان يخطط لعملياته جيدا ثم يتوكل على الله .. وتشعر من خلال حديثه بأن التوكل على الله له الأثر البالغ في إنقاذه من مواقف كثيرة .. وفي نجاح الكثير من عملياته ضد اليهود ..
*.. كان يتحدث عن الجهاد بحرارة ويود لو يمتلك كافة الوسائل القتالية التي تمكنه من إشعال الأراضي نارا تحت اليهود ..
*.. شعاره الخالد: " قتل الجنود الإسرائيليين عبادة نتقرب بها إلى الله " ..
وفي النهاية أرجوا أن يكون الموضوع عجبكم ..
تحــــــــــــــيـــــــــاتــ ـــــــي..:11_1_207[1]:



الله يرحم شهدائنا الابطل وتزهر دمائهم انتصار بوقت قريب

جزاكي الله خيرا على الطرح المميز




بارك الله فيك اختي
و اللهم ارحم شهدائنا و شهداء فلسطين و جميع شهداء المسلمين



شكرا لكن أخواتي على الردود



الله يرحمو ويغمد روحو الجنه
رفع راس المسليمين وعقبال ماياخدو شبابنا قدوه لهم
بدل ماهم ماخدين اعداء الله قدوه لهم
الله يحرق اليهود دنيا واخره وينزل غضبو عليهم
يسلمو ع احلا طرح في المنتدى



التصنيفات
اعمال و اشغال يدوية و تجارب منزلية

كيف أخفي أو أزيل ذوات الأرواح من الملابس أو الأشناط شغل يدوي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وررحمة الله و بركاته

أخباااركم ؟

بنات لو عندكم بلوزة أو شنطة أو بنطلون أو جزمة (وأنتو بكرامة) أو أي شيء في صور و ذوات أروح و أنتي ما تبغين هالصور و ذوات الأرواح و ش تسوين ؟؟؟

لأن عندي شنطة أعجبتني كثييير بس فيها صورة بنت و مو عارفة كيف أخفيها أو أزيلها .. !

تكفون ساعدوني ..

و مشكورين مقدماً …




ما عندي فكرة << وما حبيت امر ولا ارد عليك

ان شاء الله البنات يفيدونك !




مشكورة . . الله يوفقك …



بنات تكفون ردوا علي وساعدوني …



وديها للخياطة و هي تجيبلك أفكار



التصنيفات
ادب و خواطر

تجاذب الأرواح

:15_5_11[1]:

تشهد حياتي القصيرة أناس يجيدون فن تجاذب الأرواح، فما أجمل أسلوبهم ، وماأقوى ما تتشبث بهم القلوب، فتتساقط عليهم الأرواح، كأنها
أوراق الصفصاف مع الريح العليل الباردة، وتشخص عندهم الأبصار، أينما رحلوا، أنفسهم بريئة، ووجوههم طلقة للناس، قلوبهم أصفى من الماء الزلال، هم هكذا ينافسون الرّواد في محاسن الأفعال والأقوال، فسبحان من فطر فيهم تلك السجايا، وأبدع لهم هذه الألباب.
وما بقيت من اللذات إلامحادثة البرايا ذوي العقول
وقد كنا نعدهم قليلا… فقد صاروا أقل من القليلا
إن الوله الروحي هو تلك الغربة التي نشعر بها لغياب أمثال هولاء عن مكان نحن فيه، فلا نشعر بألم النفس وتأنيب ضمير المسؤولية إلا حينما نخالط سواهم مع من ساءت خلقه، وثقلت نفسه، فعبست ملامح وجهه، وتلاشت حينها معالم ذلك الحضور الجذاب الذي افتقدناه مع من نحب.

فيا من تصرخ بكم الجوارح ، وتجف معكم مداد الصفائح، لقد كابدنا بعدكم من الهم عسيره، وعرفنا من الأنس يسيره، فهل لنا بعد كلماتنا هذه مقدار، ام نحن كمن أسس بنيانه على شفا جرف هار.

عيب عليكم ما نحن فيه يا أهل
ودي أنكم غبتم ونحن حضور
فأجدوا المسير بل إن قدرتم…
أن تطيروا مع الرياح فطيروا

بنااااااااااااااات وش رأيكم بكلماتي ؟هل هي معبرة عن بعض احاسيسكم ؟ ام قاصرة عن معاني سكنت ارواحكم لفئات طافت عن أعينكم واشتقتن لها؟




مشكوووووره حبيبتي ع كلامك الرائع



كلمات معبرة ومفعمة بالاحساس ابدعتي حبيبتي
يسلمــــــــــــــــــــــــــ ــو



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق الاحبه خليجية
مشكوووووره حبيبتي ع كلامك الرائع

ميرسي عمرورك واتمنى الأفضل للجميع




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا الدنياء خليجية
كلمات معبرة ومفعمة بالاحساس ابدعتي حبيبتي
يسلمــــــــــــــــــــــــــ ــو

يخليلياكي عيني خجلتوني بأسلوبكم الراقي




التصنيفات
ادب و خواطر

أندماج الأرواح

|¦| •°..☼ أندماج الأرواح|¦| •°..☼

مدخل

كيف تكون روحين في روح .,!
ما كنت أؤمن باندماج الارواح ؟ ؟
أيعقل أن يسير معي شخص أينما أغدوا وأروح
معقوله أنا أسير معه أينما يغدوا هو ويروح ؟ ؟

::::

::::
::::

وقفه . . !
دائماً تحدث في حياتي أموراً أصعب فهمها ,,
أسأل من حولي عن سببها ,,
لتكون الأجابة [ الأرواح في السماء تتلاقى ]

لكن تظل في مخيلتي أستفهامات ,, كيف !! ومتى !!
هم يقولون الأرواح تتلاقى ,, وهناكـ أندامج أرواح .
أحترت وأظل على حيرة حيث لا أعلم كيف تكون [ أندماج الأرواح]
::::
::::
::::
مشاهدات من الحياهـ قبل البدء بتفاصيل[ أندامج الأرواح ]

— 1–

كنت يوم متردد بالأتصال على شخص لكن ليس أي شخص فهو أقرب شخص أليكـ ,,
قريب من روحكـ وليس من جسدكـ .,!
وأنت تترد بين نفسك لي أيام لم أسمع صوته لم أعرف آخر أخبارهـ وأنت في هذهـ اللحظه
تتفاجىء بأتصاله عليكـ .,!!

–2 —

لك ايام تفكر وتفكر به وعند المنام يأتي ليزارتك في الحلمـ .,!
وكلما أزداد تفكيرك مع مرور الأيام بعد أيام قلائل تصادف بملاقته .,!
عندما تفكر فيه وهو بهذا الوقت لايفكر بك يقولون روحك لاتراه ولاتراه بالمنام .,!
ومنهم من يقولون اذا فكرت به وهو لايفكر بك أنت تزوره بالمنام .,!
وفي حالة أنت تفكر به وهو في نفس الوقت يفكر بك الأرواح في السماء تتلاقى وبعد ذلك
الأجساد ستتلاقى .
كلها أقول منها مايتم وبهذا يتخللك الشك بين التصديق وبين الأيمان أن جميع هذه المجريات
من رب العالمين

–3–

مجريات .,!

هناك حديث في نفسك تصدم أنه يعرفه دون أن تبوح له بذلك.,!
يعرف من نبرة صوتك حالتك النفسيه .,!
تلاحظ أغلب التصرفات والأطباع هي نفسها لديه.,!

سؤال بينك و بين نفسك .,!

هل مررتم بأندماج الأرواح ؟؟,,
وهل صادفتم كذا شخص تحصل معه هذه الأمور ولو بنسب متفاوته ,, أو هو شخص واحد ؟ ؟
هل كان من بين أخوتك من هو الأقرب لك يحس بكـ قبل أن تتكلم ..
يحمل همك وكأنك الأخ الوحيد له .. يشعر بأحتياجك له وهو أبعد مايكون عنك؟؟

م/ن




كلماااااااااااااااااااااااات في قمه الرووووووووووووووووووووعه

يالبى كاتبه الموضوع

يسلموووو ياقلبي

ويسعدني اني اكون اول من يرد على موضوعج

%




التصنيفات
ادب و خواطر

قانون عالم الأرواح في أبجديات عشق الجراح

عجبا .. حتى للعشق .. أبجديات ..
حب .. يهيم عشق ..يزيد بك الاشواق

ود .. وئام عتب .. لأجل ع شاق ..
قد تحاول العيش بدون ..ذكره
قد تستطيع..عيش بدونه .. وإن ادمعت عيونك
ف صباح.. يسبق مساء ..
ومساء يسابق صباح
أفراح .. هناك ..قد عمت ..
وهنا قد بانت جراح ..

خليجية

هاهو .. بل هاهي الأن تهطل أهات وجعي ..
عفوا ..بل رجوايء .. لا تقسو بكلمك على مسمعي ..
ستبقى هناك حرقة ..بحرارتها .. تذبل نهير دمعي
مرة اخرى تلو اخرى .. قد لاح اسمها ..بأسامعي ..
رباه .. كما اعشق ذلك الاسم فهناك من يعي ..
نعم بل ..أقسم وربي..ستبتعد عني تلك الهموم وتلك الغموم ..
سيقل الوم .. ويكثر لحب حديث علوم ..
ليس .. كما هو معلوم ..
هذيان قلم ..نسيان ألم ..كبير حلم ..عظيم علم ..رفيق سلم
نماء حب ..قرب الحنين ..بعد الأنين ..رفيف الود

كل تلك ..مجرد مبادى احاولت أن اكون منها قانون
اسميته ..قانون في عالم الأرواح .. ابجديات عشق الجراح

خليجية
لا .. زلت ابحث في هذا عالم
عالم كثير به الأرواح
ابحث عن عالم
يحويتني بكل مافيني
يفهمني ويعطيني
يشعل نار الحب بأضلعي ويدفيني
ليشعر تلك النفس ..بدور القلب الحنون ويشعرني
يجيد ويتقن سياسه .. معرفه مافي المكنون
آآآآآآآآآه كم تمنيت الإختباء ..في أعالي قمم صمتي
ثم .. مع العدً الى رقم 3
أطلق ..صرختي المدويه تنزف دمي
لتكشف .. اوجاع .. متاهات ألمي ..

خليجية

أحتاج إليها .. فهي منال حلمي ..
أحتاج إليها ..فاريدها .. عشقاً حد الأرتواء
ليس غريب ان ينبض ..وريدي ..فيعلن حبها الطاغي
أنتي .. من اريد أسافر مع بصباحاتي
إلى عالم أعجوبه
عالم لايقطنه احد .. إلا نحنا
يدي تحضن يدكٍ ..
لا احد انا وإنتي
تكثر بيننا حدائق الحب
تشدو .. زهور الشوق فينا تأملاً
رحيق الود ..يعطر أفئدتنا ..

خليجية

أرهن ..على أن بعضي ..
أراه فيكٍ حس وجودك
عندما ترتسم تلك الابتسامه البارقه
على سفوح خدك
آآآآآآه كما ذلك النظر يسعدني ..
وعندما تنسجين من الكلم خيوط مذهبه
مغزى نقيا ..على تلك الشفاه ..نرجو رجاء نطقك
فيايوهمني ..
لا انسى كم تلك الشفاه ..العذبه تغوينيني
عند تلك مرسى عبق الأزهار ومرعى يصب به الانهار ..
مابين تلك الورد .. وتلك زهرة
كانت تداعب تلك البراعم الساكنه الحائره
بحنوة أناملها .. وأي أنامل ..سكنها ..هدوء أتم
نقاوة غيم .. بئسى لأعدائها وطوبى لأحبابها
ندمت حظي ..ذلك الحظ العاثر
لما رايت ذلك الطير ..أسير كفها ..
قد تغشاه .. لطف لطيف عطفها ..
وحنان أمنها ..وأمان لمسها ..
رهيف ذلك هو همسها ..رفيف ودها
جميل .. أمسها ..
كم تمني لو إني ذلك .. الأثير ..
بكفها .. ابقى بعتم أسير ..
بلا .. خجل اناظر .. وأداعب ذلك الوجه الثاغر
قبله ربما أرسمها .. لأجلها ..
لكن .. الويل من عنفوان به تعاتبيني ..
نعم .. وماذا بعد نعم
انتي سكناي و داري
انتي من اشعلتني
لوعة ناري ..
اكاد أجزم أنكٍ عمري
وإنكٍ ..اجبرتني على دخول العالم السحري
عيناكٍ ..شواطئ بحري ..
وأمرك .. هو أمري ..
سنتذكر دوم قوانين إبجديات العشق ..
لا .. داعي لنتذكر ذلك العالم
حيث ..الالم فيه مبدأ صارخ ..
و الجروح فيه قانون ..لعلم الأرواح
أريدكٍ .. تهمسين بحبكٍ
فإني معكٍ .. إنطلق إلى ماوراء الأبعاد
في عالمنا الجديد ..
إستمري في همسك ..
ياإلهي ..يكاد يغمى عليً
إستمري .. ماأطيبه
منه همس ..يجذبني
فإني معكٍ ..في عالم بلا جروح

سأكتب حرفا .. وأعتب حرفا
وسأغفو سرفا ..لاجل حلم ..يلقيني ..بأحضانك لهفا
أنا وانتي .. سنروي شغفا .. روايه سنكتبها ..بلحن سهفا

خليجية

وداع يأيها موشم النزيف .. فسأبدلك
.. بشوقي الطيف

ضياع نازف ..
نما حبه مع أمل ذلك
الحلم </I>




تقف حروفي عاجزه عن وصف جمال أبجدياتك

يعطيك العافيه أبجديات رائعه

وراقت لي كثيرآ


ودي لروحك




الله الله الله

ما اروعهاآآآا من كلماآآآت

تنطق الحب بروح نقيه

وروح نرجسيه

هنيئا لنا بأحرف لاطالما انتظرناها

لتشع لنا بريق من الابداآآآآآع

دام نبض قلبك الحساس

ودمتي لنا

كنت
هناآآ

آبار




ابدعتوا
بوجودكم حولي
وتشجيعكم لي
اشكركم من صميم القلب لهذا التواجد**



كلمات روعه

مشكوره




التصنيفات
ادب و خواطر

كل الأرواح للرحيل

رحلت روحي وجسدي لا تزال قيد الانتظار على بوابات الحياه العظيمه
لايزال ذالك الجسد يُحمل مالا يطيق من هم ونصب لايزال يحقن بجرعات الالم
ولا أزال افقد أحبتي في كل حين جروحي سكنت أركان الحياه التي اوتها ولم ترحم الجسد الصغير المنهك

رحماك ربي

ليست فلسفه ولاكن فضفة خاطر مجروح




التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

إذا لم تتعانق الأرواح لن تستمتع الأجساد

إذا لم تتعانق الأرواح لن تستمتع الأجساد

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا لم تتعانق الأرواح لن تستمتع الأجساد

لفت انتباهي كثرة شكوى بعض الأزواج
من عدم الوصول إلى المتعة أثناء العلاقة الحميمة

والبعض يطرح حلولا لكيفية الوصول إليها ، لكني هنا أود أن ألفت انتباههم جميعا إلى أن هناك أمر مهم يجب إدراكه وعدم إغفاله البتة لا من ناحية الزوجة و لا الزوج , ألا وهو حسن وطيب العشرة .

"إذا لم تتعانق الأرواح لن تستمتع الأجساد"

نعم لن تستمتع الأجساد ولو تزينت وكانت رشيقة ناعمة أو كانت مفتولة ، ولن تصل الزوجة إلى الذروة مرة أو مرات ،

ولن يتمنى الزوج أن يعاود الكرات فيستمتع ويمتع إذا لم تتعاشق الأرواح.

إن للعشرة الطيبة والمعاملة الحسنة ، من ثناء ومديح وإعجاب وعفو وصفح وابتسامة مفعولا عجيبا في تحفيز الرغبة

وإذكائها ، وتمن للقرب والوصال والعناق ،

ولا تمل روحين صارت روحا واحدة من التلذ والإستمتاع بعضها لأن كل منها يرى الآخر بحب لا بتمثيل , يراها روحا عطشى للوصال لا تؤدي واجبا فحسب.

وفي المقابل ، إن من جعل من حياة شريكه بؤسا ونكدا ، وهما وغما لا ينقطعان ما تعاقب اليل والنهار ،

يقابله بوجه عبوس وكره ودماثة تستبين على ملامح الوجه البئيس ، وغضب وكسل في أداء الحقوق والواجبات

المترتبة عليه لا يمكن أن يستمتع هو ولا أن يمتع شريكه ،

فتكون هي كمن يؤدي الواجب ، ولو مثلت الرغبة وأرادت حصول الذة ما نالتها لأنها ترى في من هو أمامها عدوا لا حبيبا تشتاق إليه ،

وهو كمن يريد أن يكبح جماح الشهوة التي جعلها الله فيه وابتغاء ما كتبه الله له بفعل شيء روتيني مع زوجته والإنتهاء

عند لذة مؤقتة لحظية تبدأ وتنتهي في ثوان ولا يتمنى بعدها أن يعيد الكرة فيستمتع ويمتع.

صحيح اذا لم تتعانق الارواح لن تستمتع الأجساد

في راي ان سعادة الارواح اصلا اهم وادوم من سعادة الاجساد الحظية

ربما يوجد ثمة معوق ما صحيا او نفسيا امام متعة الجسد ولكن ان كان هناك بينهما حب فلابد ان يستمروا والفراق مستحيل بينهما

والعلاقة الحميمة التي تنشأ عن حب بين الزوجين نجد لها مذاق اخر مختلف ولا يمكن ان توصف السعادة به او بعده وبالطبع لا تقارن ابدا برغبة مجردة

الحب أسمى بكثير من متعة الجسد

الحب هو متعة الروح

فالله الله في الحب وحسن العشرة والأخلاق الطيبة بينك وبين شريك حياتك




شكرا يا شيمو 225

خليجية




تسلمي ياشيمو
طرح اكيد مميز ومني احلى تقيم



خليجية



خليجية




التصنيفات
منتدى اسلامي

تشكيل الحلويات أو المعجنات أو غيرهما بذوات الأرواح

بسم الله الرحمن الرحيم مدخل :قال صلى الله عليه وسلم : (يا عائشة إن
أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة
ويقال لهم أحيوا ما خلقتم )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

في الآونة الأخيرة ظهرت أنواع من الحلا والمعجنات غريبة تقوم النساء بصنعها
وهي على هيئة حيوانات فظهر لدينا ما يسمى بحلا :
الخرفان _ حلا النحله _ حلا الثعبان _ حلا القنفذ … إلخ
أيضا من المعجنات ما هو على هيئة سمك أو تمساح …
ما حكم الشرع في هذا العمل وهل يعتبر من التصوير ؟
هل فيه مضاهاة لخلق الله ؟

أفيدونا بارك الله فيكم

قال الشيخ عبد الله الطيار حفظه :

الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فلا يجوز تشكيل الحلويات أو المعجنات أو غيرهما بذوات الأرواح
للنصوص الدالة على تحريم التصوير، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
( يا عائشة إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) ..
رواه مسلم.
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ) ..
رواه البخاري .
وقوله : ( من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ) ..
متفق عليه .
وأما إذا قطع الرأس فلا حرج في تشكيلها لأن أصل ذوات الأرواح هو الرأس ..
وعلى المسلمة التي تؤمن بالله واليوم الآخر أن تنقاد لأوامر ربها
وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم كي تكتب لها النجاة في الدنيا والآخرة ..
والله تعالى أعلم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

نرجو ممن قرأ هذه الفتوى نشرها في المنتديات ابراء للذمم ..

مخرج :

* { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامنوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ }* منقول




باركـ اللهـ فيكي يا الغالية