ملعقة لبن بودرة
ملعقة نشا
ملعقة ماء ورد
ملعقة عسل
ملعقة عصير ليمون
الطريقة :
اخلطي المقادير السابقة جيدا بدون خلاط واستعملي الخليط الناتج كماسك فوق المنطقة التي تريدين تفتيحها لمدة ربع ساعة افعلي ذلك مرتين يوميا. :icon_cool::icon_cool:
بعد ما تطحنيه تقومي تفركي بيه جسمك في مكان الشعر الي انتِ ازلتيه
طبعا لازم يكون جسمك جاف وافركي بشويش لا تعصبي على نفسك
تتوقعي الآن أن الشعر ماعاد حيطلع لك ؟؟؟
معليش .. لسى بدري
هو حيطلع لكن حيكون اخف .. ومع إعادة العملية هذي باستمرار راح
يخف الشعر تدريجيا وتباعد فترات نمو الشعر كمان تدريجيا
إلى أن يصبح الشعر خفيف جدا جدا جدا وما تحتاجي لإزالته
عارفين اش فايدة ( نبات السعد ) ؟
هي نبتة نقوم بإضعاف بصيلات الشعر ثم تمويتها ,,, تدريجيا
:11_1_212[1]::11_1_212[1]::11_1_212[1]::11_1_212[1]::11_1_212[1]:الله يسعدك في الداراين
لا اله الا الله محمد رسول الله عليه افضل الصلاة وسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
كريم تريتو سبوت لتفتيح الاماكن الداكنه بالجلد
سعر الكريم 40 ريال سعودي المقاس الكبير
يصلح لجميع انواع البشره والجسم
كريم تريتوسبوت لتفتيح الآماكن الداكنه والسمراء فى الجسم فقط
يستعمل لمدة شهر واحد فقط
سريع المفعول وتظهر نتائج استعماله فى خلال اسبوع من استعماله
تأكدى انه الاصلى وأحذروا التقليد
وصناعته مصريه
كريم تريتوسبوت الطبي ( لإزالة بقع الجلد الداكنة )
كل اللي راح اكتبه اهو نفسه اللي بالوصفة الطبية انا نقلته لكم بالتفصيل
كريم موضعي يحتوي على 4 مواد لها تاثير فعال لتقليل زيادة تلون الجلد
هيدروكينون لة تاثير قوي في منع تكوين الميلانين في الجلد مفيد في حالات الكلف والنمش
واسمرار الجلد كما ان مادة اليوزولكس كمادة واقية من اشعة الشمس تقل من فرص اعادة
تكون الميلانين مرة اخرى في الجلد .
التريتينوين مادة فعالة تساعد الغشاء الخلوي على تكوين طبقة قرنية اقل التصاقاً وبالتالي
يسهل تقشيرها . الهيدروكورتيزون لة تاثير مساعد في تحسين النتائج كما انة يقل من احتمالات
حدوث اي التهاب.
دواعي الاستعمال
يستخدم لتفتيح لون الجلد تدريجيا في حالات البقع الداكنة او الاسمرار الناتج عن حروق او التهابات
النمش الجلدي
اسمرار الجلد المصاحب لاختلال الغد التناسلية (الكلف)
طريقة الاستخدام:
تدعك المناطق الداكنة اللون بالكريم مرة او مرتين يوميا ويغسل الكريم بعد الاستعمال في الصباح
ثم يوضع مرطب طبي خالي من العطور.
تحذيرات:
1-يراعي عدم تعرض الاماكن المعالجة بالكريم لاشعة الشمس المباشرة لفترة طويلة.
2- تجنب ملامسة الكريم للعين .
3-لايستعمل اثناء الحمل والرضاعة .
4-لا يستخدم للاطفال اقل من سنتين.
:009: :009: :009:
حجر السفيد أب منتج إيراني قديم قدم التاريخ
والتجارب تؤكد هذا الكلام
والنتيجة بتبين وياك من أول استخدام أو من ثاني استخدام على الأكثر
فهو ينعم ويطري الجلد ويوحد لون الجسم مع تكرار الاستخدام وبياض رهيب مع صفاء البشرة:0149:
سر جمال وبياض بشرة الايرانيات وهو ( الاسفيداب )
السفيدآب
هي مادة او حجر ،، يستخدمونها بنات ايران ،، العراق والشام لتبييض جميع مناطق الجسم و الوجه
الكثير من بنات العراق اللي يستخدمونه ،، قالوا انه حجر يستخرج من الجبال ،، وفي العراق يستخرج من الجبال الموجوده في الشمال
له عدة اسماء :: سفيدآب ،، سبيداج ،، سبداج ،، سفيداج ،، حجر الباروق
و في منه المطحون ،، و في الحجر
ينصح دائماً بشراء الحجر و طحنه في المنزل ،، لأحتمال ان البائع ممكن يغشك ويخلطه مع بودره او اي شيء ،، طحنه سهل براحة اليد او بالهاون
وهو عباره عن حجر بركاني موجود فقط في ايران
وحجر السيفداب وهو كالطبشور ابيض الالون با سرعه تفت في ايدك
ويصير كا الابودره ومعروف عنه انه مبيض طبيعي 100% ومنعم للبشره يعطيها نعومه خياليه عن تجربه
وهذا بعض التفاصيل عن الاستخدام الصحيح لها
أولا حجر السفيد أب أو حجر الباروق له أسماء عديدة وهو يأتي على شكل كور في حجم الجوز تقريبا ،لونه أبيض ، ويسمى ( سافي دو ) باللغة الإيرانية لأنه باللغة الإيرانية سافي يعني أبيض ،
ويسميه أغلب العطارين بصابون السفيد أب ( فهنا ممكن يصير الخلط) بينه وبين الصابون السفيد أب
اللي مثل الصابون العادي .
المهم استخداماته :
تؤخذ حبه وتوضع داخل الليفه المغربية مع الصابون المغربي ممتاز ومجرب
– يطحن ويصنع من البودره ماسك مع ماء الورد للجسم والوجه ينعم ويبيض
– البودره تستخدم في الحف وفي الصالونات يستخدمونه عند الحف بالخيط يوضع قبل الحف لتخفيف الألم .
– ومن كلام صديقه أعجمية قبل لا أعرف شيء عن الحجر قالت لي إنهم يستخدمونه في نتف الإبط لمنع الألم وهم متعودين على استخدامه ، والطريقة إنها تفرك الحجر وتبدأ بالنتف
:009: :009: :009: :009:
[i]
مقص الفتلة الإيراني الذهبي الأصلي
ب 25 ريال
لطلب إنزال موضوع بقسم التواصل
وهلا وغلا فيكم
تم الرد ع الخاص
ودي 🙂
خلطات ووصفات سحريه لتفتيح الأماكن الداكنه في الجسم
وهي عباره عن زيت الجلسرين مع ليمونه واحده نخلط عصيرها مع الزيت وتستخدم الخلطه لمدة أسبوع وراح تبين النتيجه بعد 3 أيام (على حسب نوع البشره ورقتها) من مزايها انها تنعم الجسمولو حسيتوا بقرص خفيف على الجلد فهذا عادي بسب الليمون
الطريقه الثانيه
فازلين _كركم
تخلط كميه من الفازلين والكركم ويدلك المكان ثم يغسل ويجفف
بعد ذلك رشي كميه من بودرة الاطفال
وصفه لتبييض الركبتين
شبه_ ليمون
توضع الشبه مع الليمون وتفرك حتى تشعري بحراره ثم تغسل ويوضع مرطب
وإنشاله تكون أول مشاركاتي عجبتكم وأستنى الرد جربوا وحاتشوفو النتيجة
آسفه يعني ، بس انا اماراتيه .. ما فهمت عليج !
سؤال
ما هي الأوقات والأماكن والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء ؟
وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : دبر الصلوات المكتوبات
وهل دعاء الوالد لولده مستجاب أم أن الإجابة في دعائه عليه أرجو بيان كل ذلك
الجواب
الحمد لله
أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها :
1.
ليلة القدر
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟
قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "ـ
2.
الدعاء في جوف الليل
وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ،
من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري (1145)ـ
3.
دبر الصلوات المكتوبات
وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال
جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني
في صحيح الترمذي
وقد اختلف في دبر الصلوات – هل هو قبل السلام أو بعده ؟
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام ، قال ابن تيمية : " دبر كل شيء منه كدبر الحيوان " زاد المعاد(1/305) ، وقال الشيخ ابن عثمين : " ما ورد من الدعاء مقيداً بدبر الصلاة فهو قبل السلام وما ورد من الذكر مقيداً بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة ؛ لقوله تعالى : " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم"
انظر كتاب الدعاء للشيخ محمد الحمد ص (54)ـ
4.
بين الأذان والإقامة
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) ـ
5.
عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة
كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : " ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً " رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )ـ
6.
عند نزول الغيث
كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان : ـ
( الدعاء عند النداء وتحت المطر )
رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).ـ
7.
في ساعة من الليل
كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757)ـ
8.
ساعة يوم الجمعة
فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها
رواه البخاري (935) ومسلم (852).ـ
انظر سؤال رقم ( 21748 ) ـ
9.
عند شرب زمزم
فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)ـ
10.
في السجود
قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).ـ
11.
عند سماع صياح الديكة
لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً "
رواه البخاري (2304) ومسلم (2729)ـ
12.
عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "ـ
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط
إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383) قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات
أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له
ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين )ـ
قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334)ـ
13.
إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون
اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها "
فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها "
رواه مسلم (918)ـ
14.
دعاء الناس بعد قبض روح الميت
ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : ـ
إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732)ـ
15.
الدعاء عند المريض
فقد أخرج مسلم (919) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم :ـ
" إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون .. قالت : فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبا سلمة قد مات، فقال لي : قولي : اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه ، محمداً صلى الله عليه وسلم "ـ
16.
دعوة المظلوم
وفي الحديث : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري (469) ومسلم (19) وقال عليه الصلاة والسلام : " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ؛ ففجوره على نفسه " رواه أحمد وانظر صحيح الجامع (3382)ـ
17.
دعاء الوالد لولده
– أي : لنفعه – ودعاء الصائم في يوم صيامه ودعوة المسافر فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة المسافر " رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع (2032) وفي الصحيحة (1797)ـ
18.
دعوة الوالد على ولده
– أي : لضرره – ففي الحديث الصحيح : " ثلاث دعوات مستجابات : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " رواه الترمذي (1905)
وانظر صحيح الأدب المفرد (372)ـ
19.
دعاء الولد الصالح لوالديه
كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (1631) : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به ) ـ
20.
الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر
فعن عبد الله بن السائب – رضي الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : " إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد انظر تخريج المشكاة (1/337) ـ
21.
الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك
فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال : " لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " رواه البخاري (1154) ـ
الإسلام سؤال وجواب
اللهم إني أسألك بعزك و ذلى
و بغناك عنى و فقرى إليك
هذه ناصيتى الكاذبه الخاطئه بين يديك
عبيدك سواى كثير و ليس لى سيد سواك
أسألك مسألة المساكين
و أبتهل إليك إبتهال الخاضع الذليل
و أدعوك دعاء الخائف الضرير
من ذل لك قلبه و رغم لك أنفه و خضعت لك رقبته و فاضت لك عيناه
أن تغفر لى ذنبى
جزاكى الله الفردوس الاعلى
عزيزتي .. إذا كنتِ تعانين من اسمرار بعض مناطق بشرتك ، وتبحثين عن طريقة لتفتيح الأماكن الداكنة ،
يقدم لكِ خبراء التجميل هذه الوصفة التي تخلصك تماماً من هذه المشكلة ، وإليكِ الوصفة :
اضغط على الشريط لعرض الصورة بأبعادها الأصلية
المقادير:
ملعقة لبن بودرة
ملعقة نشا
ملعقة ماء ورد
ملعقة عسل
ملعقة عصير ليمون
الطريقة :
اخلطي المقادير السابقة جيدا بدون خلاط واستعملي الخليط الناتج كماسك فوق المنطقة التي تريدين تفتيحها لمدة ربع ساعة افعلي ذلك مرتين يوميا.
الجواب :
الأصل جواز الصلاة في جميع الأماكن لقوله صلى الله عليه وسلم : "جعلت لي الأرض مسجداً"
ويُستثنى من ذلك ما يلي :
أولاً : المقبرة : لقول النبي فيما رواه الترمذي: "الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام"، ولقوله صلى الله عليه وسلم : "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، ولأن الصلاة في المقبرة قد تُتخذ ذريعة إلى عبادة القبور، أو إلى التشبه بمن يعبد القبور، ويستثنى من ذلك الصلاة على الجنازة ، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث المرأة التي كانت تقمُّ المسجد أنها ماتت بليل فكرهوا أن يخبروا النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي الصباح سأل عنها فقالوا: إنها ماتت ، فقال : "دلوني على قبرها"، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى البقيع ودلوه على قبرها فصلى عليها.
ثانياً : الحمام : ودليله قوله صلى الله عليه وسلم : "الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام"، والحمام مكان المُغتسل ، والعلة في ذلك أن الحمام تكشف فيه العورات ولا يخلو من بعض النجاسة.
ثالثاً : الحشّ : وهو مكان قضاء الحاجة لأنه أولى من الحمام ، ولا يخلو من النجاسة ، ولأنه نجس خبيث ، ولأنه مأوى الشياطين والشياطين خبيثة ، فلا ينبغي أن يكون هذا المكان الخبيث الذي هو مأوى الخبائث مكاناً لعبادة الله عز وجل.
رابعاً: أعطان الإبل : وهو عبارة عن المكان الذي تبيت فيه الإبل وتأوي إليه ، والمكان الذي تبرك فيه عند صدورها من الماء ، أو انتظار الماء ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة فيه فقال : "لا تصلوا في أعطان الإبل" والأصل في النهي التحريم ، مع العلم أن أبوال الإبل وروثها طاهر، والعلة في التحريم أن السنة وردت به ، والواجب في النصوص الشرعية التسليم ، قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}.
وقال بعض العلماء: لأن أرواثها وأبوالها نجسة ، وهذا مبنيٌ على أن الأبوال والأرواث نجسة ولو من الحيوان الطاهر، والصحيح خلافه ، ولكن هذه العلة باطلة ، إذ لو كانت هذه هي العلة ما جازت الصلاة في مرابض الغنم ، لأن القائلين بنجاسة أبوال الإبل وأرواثها يقولون بنجاسة أرواث الغنم وأبوالها.
وقيل: لأن الإبل شديدة النفورة ، وربما تنفر وهو يصلي فإذا نفرت ربما تصيبه بأذى، حتى وإن لم تصبه فإنه ينشغل قلبه إذا كانت هذه الإبل تهيج، ليكون النهي عنها لئلا ينشغل قلبه ، لكن هذه العلة أيضاً فيها نظر، لأن مقتضاها ألا يكون النهي إلا والإبل موجودة، ثم قد تنتقض بمرابض الغنم ، فالغنم تهيج وتشغل، فهل نقول إنها مثلها؟ لا.
وقال بعض أهل العلم : إنما نهى عن الصلاة في مبارك الإبل أو أعطانها لأنها خُلقت من الشياطين ، كما جاء ذلك في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح ، فإذا كانت مخلوقة من الشياطين فلا يبعد أن تصحبها الشياطين ، وتكون هذه الأماكن مأوى للإبل ومعها الشياطين ، وتكون الحكمة في النهي عن الصلاة في الحش ، وهذا الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو أقرب ما يقال في الحكمة ومع ذلك فالحكمة هي التعبد لله بذلك.
خامساً : المغصوب : وهو الذي أخذ من صاحبه قهراً بغير حق وقد اختلف العلماء فيه:
فذهب بعض العلماء إلى أن الصلاة غير صحيحة ، وأن الإنسان منهيٌ عن المقام في هذا المكان، لأنه ملك غيره، فإذا صلى فصلاته منهي عنها، والصلاة المنهي عنها لا تصح ، لأنها مضادة للتعبد، فكيف تتعبد لله بمعصيته؟
وذهب بعضهم إلى أن الصلاة في المكان المغصوب صحيحة مع الإثم ، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : "جعلت لي الأرض مسجداً"، فلا يوجد دليل على إخراج المغصوب من عموم هذا الحديث ، وإنما مأمور بهذا وهذا هو الأرجح، ولأن الصلاة لم يُنه عنها في المكان المغصوب بل نُهي عن الغصب، والغصب أمر خارج.
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر – باب اجتناب النجاسة.
طبعا جميع الدول العربية جميلة ومناسبة للسياحة فيها وحبيت اجيب لكم معلومات عن بلدي مصر للي يحب يروح يزورها وان شاء الله نتقابل هناك ههههههه
تعتبر مصر واحدة من أبرز نقاط الجذب السياحي بين دول العالم نظرا لما تتمتع به من كنوز سياحية متعددة الوجوه، ومن أهمها السياحة الثقافية حيث الحضارات القديمة ماثلة للعين، وتنطق بما كانت عليه الأمم التي شيدت تلك الحضارات منذ فجر التاريخ.
وإلى جوار المنتج السياحي الثقافي القديم فإن تراكم عطاء تلك الحضارات اختزن في تراث إنساني فريد تعبر عنه حياة المصريين المتنوعة والغنية بأنماط مميزة من الطبائع والسلوكيات والعادات جعلت من الإنسان المصري نفسه المجبول بعصارة موروثات حضارية عريقة نقطة جذب سياحي منفرد.
ولم تبخل الطبيعة على مصر بعطائها فقد وهبها الله -سبحانه وتعالى- تميزا في طبيعتها يستهوي الأبصار والقلوب، ولا يكتفي الجمال والسحر بمجرد النيل وعاء أبديا يستقر فيه، وإنما امتد جمال مصر ليزين ساحليها على البحرين الأبيض والأحمر وليغوص عميقا في صعيدها وينتشر في صحرائها وليصنع ذلك كله العنوان الأشهر.. مصر عبقرية المكان، مصر غنية عن التعريف.. في التاريخ هي الأشهر.. فرعونيا ويونانيا ورومانيا وعربيا وإسلاميا.
وفي العطاء الإنساني هي معمل ومخزن المنتوج الثقافي العربي والإنساني في الفكر والأدب والسياسة والفن والصحافة والعمارة، لقد تفردت مصر بكثرة المناطق الجاذبة للسياحة.
ويترافق مع هذه المقومات الهائلة للمنتج السياحي المصري بنية أساسية متطورة وحديثة من المرافق والمنشآت ومختلف مستلزمات الخدمات السياحة الراقية من مجموعة كبيرة من أفخم الفنادق العالمية إلى شبكة مواصلات جوية وبرية وبحرية ونهرية متميزة وإلى مرافق اتصالات ومراكز إرشادات سياحية تجعل من زيارة السائح إلى مصر مهما كان هدفه ومقصده زيارة مفعمة بالمتعة والإثارة والفائدة.
طولت عليكم…….اخليكم مع الصور
يتبع
هذه الصور من اسكندرية عروس البحر المتوسط
مكتبة الاسكندرية اكيد تعرفوها
آسفة طولت عليكم…………لا تنسو الردود