التصنيفات
منوعات

والله ليتمَّن هذا الأمر . ولكنكم تستعجلون !

لم يفتر المشركون عن إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته، منذ أن صدع بدعوته إلى أن خرج من بين أظهرهم، وأظهره الله عليهم، ومع ما له صلى الله عليه وسلم من عظيم القَدْر والمنزلة، إلا أنه قد حظي من البلاء بالحِمْل الثقيل، والعناء الطويل، منذ أول يوم صدع فيه بالدعوة، فكانت فترة رسالته صلى الله عليه وسلم وحياته سلسلة متصلة من المحن والابتلاء، فما وهن لما أصابه في سبيل الله، بل صبر واحتسب .. وأعطى أصحابه القدوة في التحمل والصبر، والثبات على دين الله والدعوة إليه، ورباهم على ذلك ..
ومن ثم فقد تحمل الصحابة رضوان الله عليهم من البلاء العظيم ما تنوء به الجبال، وبلغ بهم الجَهْد ما شاء الله أن يبلغ، لكنهم ثبتوا، وضربوا لنا المثال في الصبر والثبات، ومِنْ هؤلاء الرجال الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرت رضي الله عنه ..

في صحراء مكة, التي كانت تلفح بالحر الشديد، كان خباب لا يزال دون العشرين من عمره, وهو من أوائل من آمن بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأظهر إسلامه، وكان رضي الله عنه مولى لأم أنمار بنت سِباع الخزاعية، فلما علمت بإسلامه عذبته بالنار، وكانت تأتى بالحديدة المحماة فتجعلها على ظهره ورأسه، ليكفر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن يزيده ذلك إلا إيمانا، وكذلك كان المشركون يعذبونه فيلون عنقه، ويجذبون شعره، وقد ألقوه على النار، ثم سحبوه عليها، فما أطفأها إلا شحم ظهره ..

وقد تحدث خباب رضي الله عنه عن بعض ما كان يلقى من المشركين من سوء معاملة، ومساومة على الحقوق حتى يعود إلى الكفر، فقال فيما رواه البخاري : " كنت قيناً(حدادا)في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل السهمي دَيْن فأتيته أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد، فقلت: والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث، فقال: وإني لميت ثم مبعوث؟، قلت: بلى، قال: دعني حتى أموت ثم أبعث فسوف أُوُتىَ مالاً ولداً فأقضيك(أعطيك)، فأنزل الله: { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً } (مريم:77) إلى قوله: { وَيَأْتِينَا فَرْداً } (مريم: من الآية80) ..
قول خباب : " والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث "، قال ابن حجر : " مفهومه أنه يكفر حينئذ، لكنه لم يُرِدْ ذلك، لأن الكفر حينئذ لا يُتصور، فكأنه قال: لا أكفر أبدا " ..

ولما زاد ضغط المشركين وتعذيبهم للمسلين المستضعفين، شكى خباب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ( شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا ؟، قال صلى الله عليه وسلم : كان الرجل فيمن قبلكم، يحفر له في الأرض فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون ) ( البخاري ) .. وفي رواية أحمد قول خباب : ( شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا يا رسول الله ألا تستنصر الله تعالى لنا؟، فجلس محمرا وجهه .. ) ..
وهذا الأسلوب في الطلب من خباب رضي الله عنه حين قال: " ألا تدعو لنا؟ ألا تستنصر لنا؟ " يوحي بما وراءه، وأنه صادر من قلوب أتعبها العذاب، وأنهكها الجهد، وهدتها البلوى، فهي تلتمس الفرج العاجل، وتستبطئ النصر فتستدعيه، ومع ذلك احمر وجهه صلى الله عليه وسلم وقعد من ضجعته، وخاطب أصحابه بهذا الأسلوب القوي المؤثر، ثم عاتبهم على الاستعجال بقوله: ( ولكنكم تستعجلون )، لأنه صلى الله عليه وسلم يريد أن يربي أصحابه على أن قبل النصر البلاء والصبر، فالرسل وأتباعهم يُبْتلون ثم تكون لهم العاقبة، قال الله تعالى: { حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (سورة يوسف، الآية:110)، وقال تعالى: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (النور:55).
إن من يتأمل ذلك الموقف الذي كان يعيشه خبّاب بن الأرت رضي الله عنه يدرك أن له من المبررات الكثير، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يربي الصحابة ومن يأتي بعدهم على الصبر والثبات وعدم الاستعجال، وعلى التأسي بالسابقين من الأنبياء والمرسلين وأتباعهم، الذين تحملوا الأذى في سبيل الله، وضرب لهم الأمثلة في ذلك . كما كان صلى الله عليه وسلم يملأ قلوبهم بالتعلق بما أعده الله في الجنة للمؤني الصابرين من النعيم، وعدم الاغترار بما في أيدي الكافرين من زهرة الحياة الدنيا .

ومع ما هم فيه من شدة وبلاء فتح لهم صلى الله عليه وسلم باب البشرى والأمل في التطلع للمستقبل الذي ينصر الله فيه الإسلام، ويذل فيه أهل الذل والعصيان، فقال: ( والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون ) .

ولم تكن هذه البشارات وغيرها التي يبشر بها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، مخفية مستورة، بل كانت معلنة مكشوفة، يعلمها الكفرة، كما كان يعلمها المسلمون، حتى كان الأسود بن المطلب وجلساؤه، ذا رأوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تغامزوا بهم، وقالوا: قد جاءكم ملوك الأرض الذين يرثون كسرى وقيصر، ثم يصفرون ويصفقون .

ولم يزل الرسول صلى الله عليه وسلم يغذى أرواح أصحابه بمعاني الإيمان، ويزكى نفوسهم بالقرآن، ويحدو بنفوسهم إلى منازل سمو الروح وحسن الخلق، ويأخذهم بالصبر على الأذى والبلاء، والصفح الجميل، حتى ازدادوا ثباتا على الدين، وتحليا بالصبر، وعزوفا عن الشهوات، وحنينا إلى الجنة ..
وإذا كان الاعتداء والإيذاء، قد نال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، فلم يعد هناك أحد هو أكبر من الابتلاء والمحنة، وتلك سنة من سن الله في خَلقه، وعلى ذلك ربى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه ..
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: ( الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة )( ابن ماجه ) .
ومن ثم فلا ينبغي للمسل أن يضعف إذا ما عانى شيئا من المشقة والابتلاء، في طريق سيره ودعوته إلى الله، فقد سبقه في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلا يستعجل الثمرات والنتائج، وليعلم أنه كلما اشتد الظلام أوْشك طلوع الفجر، وكلما ازدادت المحن والابتلاءات، قرب مجيء النصر، قال الله تعالى : { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } (البقرة:214)




خليجية



شكرلكم



التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

أحذري من عاقبة هذا الأمر في الآخره أذا لم تشكري زوجك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ : لا يَنْظُرُ الله إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا ، وَهِيَ لا تَسْتَغْنِي عَنْهُ )




خليجية



التصنيفات
منوعات

جاء الإسلام بالأمر بالتعاون

خليجية
خليجية

كونوا على الخير أعوانا

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد ألا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " آل عمران : 102

" يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ، وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " النساء : 1

" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " الاحزاب : 70-71

أما بعد :

فقد جاء الإسلام بالأمر بالتعاون على البر والخير والنهي عن التعاون على الإثم والعدوان قال الله تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب ِ(2) سورة المائدة

وما أحوجنا في هذا الزمان الذي انتشر فيه الشرّ وانحسر فيه الخير وقلّ المعينون عليه أن نحي هذه الشعيرة العظيمة وندعو إليها ونحثّ عليها لما فيها من الخير العظيم والنفع العميم . من إقامة أمر الدين وتقوية المصلحين ، وكسر الشرّ ومحاصرة المفسدين .

الإعانة ومرادفاتها في اللغة

قال صاحب الألفاظ المؤتلفة :

باب الاعانة :

يقال أعانه وأجاره وأيده .. ورافده وأغاثه وعاونه وعاضده وآزره وناصره .. وظافره وظاهره ومالأه ، والعون : الظهير ، ورجل معوان كثير المعونة للناس و استعان به فأعانه و عاونه وفي الدعاء : " رب أعني ولا تعن علي . " وتعاون القوم أعان بعضهم بعضا .

ومن ثمرات التعاون الألفة ، قال الجرجاني في تعريف الألفة : اتفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش

( انظر الألفاظ المؤتلفة 1/159 ، التعريفات 1 /51 ، ولسان العرب 13/298 )

وفي التعريف كلمة مهمة وهي : " اتفاق الآراء " وما توحي به من وحدة الهدف ، واجتماع القلوب على بلوغه .

معنى التعاون شرعا

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : " الإعانة هي : الإتيان بكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها ، والامتناع عن كل خصلة من خصال الشر المأمور بتركها ، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه ، وبمعاونة غيره عليها من إخوانه المسلمين ، بكل قول يبعث عليها ، وبكل فعل كذلك " ( تيسير الكريم الرحمن 2/238 بتصرف يسير )

وسئل سفيان بن عيينة عن قوله تعالى : " وتعاونوا على البر والتقوى " فقال : هو أن تعمل به وتدعو إليه وتعين فيه وتدل عليه . ( حلية الأولياء 7 /284 )

يقول القرطبي في تفسيره : ( وتعاونوا على البر والتقوى : هو أمر لجميع الخلق بالتعاون على البر والتقوى ؛ أي ليُعِن بعضكم بعضا ، وتحاثوا على أمر الله تعالى واعملوا به ، وانتهوا عما نهى الله عنه وامتنعوا منه ، وهذا موافق لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الدال على الخير كفاعله ) الجامع لأحكام القرآن 3/6/33 .

وقال القاسمي في تفسيره : ( لما كان الاعتداء غالبا بطريق التظاهر والتعاون ، أُمروا – إثر ما نهوا عنه – بأن يتعاونوا على كل ما هو من باب البر والتقوى ، ومتابعة الأمر ومجانبة الهوى .. ، ثم نُهوا عن التعاون في كل ما هو من مقولة الظلم والمعاصي ) ( محاسن التأويل 3/22)

وقال ابن القيم رحمه الله في قوله تعالى : وتعاونوا على البر والتقوى .. الآية :

( اشتملت هذه الاية على جميع مصالح العباد في معاشهم ومعادهم فيما بينهم بعضهم بعضا وفيما بينهم وبين ربهم ، فإن كل عبد لاينفك عن هاتين الحالتين وهذين الواجبين : واجب بينه وبين الله واجب بينه وبين الخلق ، فأما ما بينه وبين الخلق من المعاشرة والمعاونه والصحبة فالواجب عليه فيها أن يكون اجتماعه بهم وصحبته لهم تعاونا على مرضاة الله وطاعته التي هي غاية سعادة العبد وفلاحه ولاسعادة له إلا بها وهي البر والتقوى اللذان هما جماع الدين كله ) ( زاد المهاجر 1 /6-7 ) .

ثم بيّن أهمية التعاون على البر والتقوى وأنه من مقاصد اجتماع الناس فقال : " والمقصود من اجتماع الناس وتعاشرهم هو التعاون على البر والتقوى ، فيعين كل واحد صاحبه على ذلك علما وعملا ، فإن العبد وحده لايستقلُّ بعلم ذلك ولابالقدرة عليه ؛ فاقتضت حكمة الرب سبحانه أن جعل النوع الانساني قائما بعضه بعضه معينا بعضه لبعضه . ( زاد المهاجر 1/13)

فالإنسان ضعيف بوصفه فردا ، قوي باجتماعه مع الآخرين ، وشعور الإنسان بهذا الضعف يدفعه حتما إلى التعاون مع غيره في أي مجال ، فأمر الله العباد أن يجعلوا تعاونهم على البرّ والتقوى .

الفرق بين البر والتقوى ، والإثم والعدوان :

قيل البر والتقوى لفظان بمعنى واحد ، وكل برّ تقوى ، وكل تقوى بر . وقيل : البر يتناول الواجب والمندوب إليه ، والتقوى رعاية الواجب ، وقد ندب الله سبحانه إلى التعاون بالبر وقرنه بالتقوى له ؛ لأن في التقوى رضا الله تعالى ، وفي البرّ رضا الناس ، ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس فقد تمّت سعادته وعمّت نعمته . ( أنظر الجامع لأحكام القرآن 6/47)

و" البرّ هو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه ، من الأعمال الظاهرة والباطنة ، من حقوق الله ، وحقوق الآدمين ، والتقوى في هذه الآية : اسم جامع ، لترك كل ما يكرهه الله ورسوله ، من الأعمال الظاهرة والباطنة . ( تيسير الكريم الرحمن 2/238)

وقال ابن القيم مفرقا بينهما : " وأما عند اقتران أحدهما بالآخر كقوله تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى ) فالفرق بينهما فرق بين السبب المقصود لغيره والغاية المقصودة لنفسها فإن البرّ مطلوب لذاته إذ هو كمال العبد وصلاحه الذي لا صلاح له بدونه كما تقدم وأما التقوى فهي الطريق الموصل الى البر والوسيلة اليه ( زاد المهاجر 1 /11)

أما الفرق بين الإثم والعدوان :

فيقول الشيخ عبد الرحمن السعدي : ( " ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " وهو التجري على المعاصي التي يأثم صاحبها .. " والعدوان " وهو التعدي على الخلق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم .

فكل معصية وظلم يجب على العبد كف نفسه عنه ، ثم إعانة غيره على تركه ) ( تيسير الكريم الرحمن 2/239




جزاك الله الخير



خليجية



بارك الله فيكن



خليجية



التصنيفات
منوعات

ما هي الرياضة التي تناسب طلبة المدارس وأصحاب الأمر

خليجية
ما هي الرياضة التي تناسب طلبة المدارس وأصحاب الأمراض المزمنة؟

خليجية
من العادات الخاطئة التي تعود عليها الكثير من المرضى المصابين بالأمراض المزمنة الاستسلام للمرض والامتناع عن ممارسة الانشطة اليومية العادية ومنهم من يلزم المنزل ويبتعد عن المجتمع كليا بحجة أنه مريض. في حين تؤكد الحقائق العلمية ضرورة الاسراع في تأهيل هؤلاء المرضى وعودتهم الى مجتمعهم لمارسة نشاطاتهم في حدود قدراتهم وما تسمح به طبيعة مرضهم.

ومن أمثلة هذه الأمراض مرض الربو الذي يتسبب بالامتناع عن ممارسة الرياضة، والذي يمكن أن يوصف ويعرف ببعض العلامات والأعراض المرضية مثل: صعوبة في التنفس، ضيق في التنفس، تعب سريع، صفير في الصدر، وشعور بألم وضيق بعد القيام بالعمل.

هؤلاء المرضى بحاجة الى الاختلاط بالمجتمع ومشاركت الآخرين الانشطة اليومية، مع الأخذ ببعض التحفظات الضرورية.

وقد وضعت الاكاديمية الاميركية للحساسية والربو والمناعة مجموعة من الاقتراحات للاشخاص الذين يعانون من الربو الناتج بسبب ممارسة الرياضة، منها:

– ينصح هؤلاء المرضى بممارسة رياضة السباحة، وخصوصا في حمامات السباحة الداخلية التي تتميز بالدفء، لأن البيئة الدافئة الرطبة من شأنها أنها تساعد في تقليل أعراض هذا النوع من الربو الى أدنى حد.

– كما ينصحون بالمشي او ركوب الدراجات، فهذه الرياضة ترفع من وتيرة المناعة لديهم.

– هناك أنواع عديدة من الالعاب الرياضية التي توفر للمريض فترات متكررة من الراحة أثناء ممارستها، مثل لعبة البيسبول، السير لمسافات قصيرة، رياضة ركوب الأمواج، والمصارعة وكرة القدم.

– على هؤلاء المرضى أن يتجنبوا أنواع الرياضة التي تمارس عادة في الاحوال الجوية الباردة، وإن اضطر المريض منهم لممارسة مثل هذه الأنواع فعليه أن يدفئ الهواء قبل ان يستنشقه باستخدام قناع جراحي او وضع وشاح على الفم.

– كما عليهم أن يتجنبوا أنواع الرياضة التي تتطلب الممارسة الشاقة ولأشواط طويلة، مثل كرة القدم، كرة السلة، والهوكى الميداني والجري.

لا تفرضوا حالة الطوارئ أيام الامتحانات
من الأخطاء الشائعة والتي تتكرر في مثل هذا الوقت من كل عام، اعلان حالة الطوارئ في البيوت التي بها أبناء في أحد مراحل التعليم، وهذا يعني فرض قائمة طويلة من الممنوعات، أما المسموح به فهو فقط المذاكرة، لا غير!

إن علماء النفس والاجتماع وأخصائيو الطب النفسي والصحة المدرسية يعترضون على هذا السلوك الذي يجمع عليه معظم أولياء الأمور وتكون نتيجته الحتمية اصابة الطالب بحالة نفسية عصبية يعجز معها عن التفكير السليم المطلوب لاجتياز الامتحان.

ويؤكدون على العكس من ذلك باعطاء الطالب متسعا من الوقت للراحة والترفيه وتهدئة الاعصاب خلال أيام الامتحانات، فتكفيه رهبة الموقف والخوف من الرسوب وهما شعوران ينتابا الطالب لاإراديا.

إن الفترة التي تسبق الامتحانات بأيام ليست للمذاكرة بقدر ما هي لتجميع المعلومات التي سبق أن ذاكرها واستوعبها خلال العام الدراسي بأكمله ولترتيب الأفكار وللتدريب على نماذج الاختبارات السابقة.

وفي هذه المرحلة، ينصح الخبراء والمتخصصون في علم النفس وشئون التعليم بالآتي:

– أن يتخلي الآباء والأمهات عن أسلوب الضغط المعتاد على الطالب للمذاكرة ليل نهار، وتفعيل دور الأسرة بدلا من ذلك بتوفير المناخ الهادئ والمناسب لتهدئة أعصاب الطالب ومساعدته على استرجاع دروسه في جو أسري مريح.

– التأكد من توفر الجو الصحي في غرفة الطالب من حيث التهوية المتجددة والإضاءة الكافية والهدوء.

– الاهتمام بتغذية الطالب والإكثار من الفواكه والعصائر الطازجة والبعد عن الوجبات السريعة الدسمة خاصة بالليل، والحرص على وجبة الفطور خاصة أيام الامتحانات.

– اعطاء الطالب وقتا للراحة والترفيه وليكن بالمشي في الهواء الطلق والحديث في أي موضوع آخر.

– التخفيف من الزيارات العائلية الطويلة.

– أن يتجنب الطالب السهر الطويل ليلا بغرض المذاكرة، وأن يبتعد عن الاسراف في شرب المنبهات التي تنتهي بارهاقه وتشتيت ذهنه.

– التنبيه على الطالب عدم قبول تناول أية أدوية ينصح بها زملاؤه بغرض تقوية الذاكرة وزيادة الفهم.

– أن يفرغ الطالب جزءا وافرا من وقته للتدريب على حل أسئلة الامتحانات السابقة.

– أن ينام مبكرا ولساعات كافية ثم يصحو مبكرا فذلك يساعده على سرعة التذكر.




خليجية



خليجية



حبيبتى نور الهدى
خليجية



حبيبتى ام عزوزى
خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

انشــــــــــــر، ولنرى إن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا الأمر

انشــــــــــــر، ولنرى إن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا الأمر :

العالم و التلميذ

سأل عالم تلميذه : ‏منذ متي صحبتني؟

فقال التلميذ : ‏منذ ثلاثة وثلاثين سنة …

‏فقال العالم : ‏فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !

‏قال التلميذ: ‏ ثماني مسائل …

‏قال العالم :‏إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل؟ !

‏قال التلميذ : ‏يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب …

‏فقال الأستاذ : ‏هات ما عندك لأسمع …
============================== ===================

‏قال التلميذ:

‏الأولي :
‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا، فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

الثانية :
‏أني نظرت إلى قول الله تعالى " : ‏وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوى ". ‏فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله .

الثالثة :
‏أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع ثم نظرت إلى قول الله تعالي " : ‏ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " ‏فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .

الرابعة :
‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " ‏إن أكرمكم عند الله أتقاكم " ‏فعملت في التقوى حتي أكون عند الله كريما .

الخامسة :
‏أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد. ثم نظرت إلى قول الله عز وجل" :‏نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .
السادسة :
‏أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا، ويبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضا، ونظرت إلى قول الله تعالي : ‏ "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " ‏فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .

السابعة :
‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له .‏ونظرت إلى قول الله عز وجل " : ‏وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " ‏فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

الثامنة :

‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، ‏هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .‏ونظرت إلي قول الله تعالي " ‏ومن يتوكل علي الله فهو حسبه " ‏فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله .

فقال الأستاذ: ‏بارك الله فيك.

خذ ستين ثانيه من وقتك فقط، وحاول القيام بما يلي:

انشــــــــــــر، ولنرى إن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا الأمر

‏سبحان الله

الحمـــــد لله

لا الــه إلا الله

محمد رسول الله

الله اكبـــــــــــــــــــر

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه
منقووووووووول




‏سبحان الله

الحمـــــد لله

لا الــه إلا الله

محمد رسول الله

الله اكبـــــــــــــــــــر

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه
وفقك الله وبارك فيك




تسلم ايدك اختي
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه..



بارك الله فيك

استغفر الله




خليجية



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

علماء القلب حسموا الأمر: «قبلة الحياة» بلا جدوى

بسم الله الرحمن الرحيم
علماء القلب حسموا الأمر: «قبلة الحياة» .. بلا جدوى
خليجية
جدل استمر عشرات السنين، وشد وجذب بين العلماء، أفادت دراسة أميركية حديثة بعدم جدوى التنفس من الفم إلى الفم المعروف عالميا بـ«قبلة الحياة»، كمحاولة لإنعاش القلب عند توقفه، ولكن الدراسة أشارت إلى أن إنعاش القلب بالتدليك الخارجي، عن طريق تكرار الضغط على عظمة القص، يعتبر مسألة حياة أو موت بالنسبة للمريض.

ونظرا لأن معظم حالات توقف عضلة القلب عن الخفقان تحدث في المنازل، أو الأماكن العامة، فإن أول من يتعامل مع هذه الحالات غالبا ما يكون شخصا غير متخصص.

ولذا يجد صعوبة جمة في تنفيذ الطريقة المعقدة التي ظلت جميع وسائل الإعلام تحاول تلقينها للعامة بلا طائل، عن طريق الضغط على عظمة القص أربع ضغطات قوية، ثم النفخ بقوة في فم المريض وتكرار ذلك لحين وصول الإسعاف، مع الأخذ في الاعتبار وضع المريض على مسطح صلب كـ(الأرض أو طاولة خشبية).

فلا يجوز أداء ذلك على فراش لين أو ما شابه، ومحاولة رفع ذقن المريض إلى أعلى وتثبيت لسانه بأحد الأصابع عند النفخ في فمه خشية انزلاق لسانه إلى الخلف وموته مختنقا بدلا من إسعافه.

صعوبة الأمر أدت إلى وفاة الكثير من المرضى إما لعدم تنفيذه بدقة كما يجب، أو لعدم وجود أكثر من فرد واحد بالمكان مع تعدد المهام التي يجب تأديتها، كما أن الكثيرين من الناس قد يستنكفون بشدة وضع أفواههم في أفواه الآخرين، أو قد يستنكرونه حال كانت المريضة امرأة والمسعف رجلا أو العكس، كما أن انتشار الأوبئة والأمراض المعدية في الفترة الأخيرة جعل الكثير من الناس يترددون في أداء مثل هذا الفعل.

تجربة مختبرية
وقد هوّنت تجربة مختبرية أجراها علماء جامعة ولاية أوهايو الأميركية، بقيادة البروفسور مارك أنجيلوس أستاذ طب الطوارئ، ونشرت في التوصيات الحالية لجمعية القلب الأميركية، الأمور قليلا، حيث قام العلماء بتقسيم مجموعة من فئران التجارب إلى ثلاث مجموعات، تم إخضاعها لظروف مختلفة عقب ست دقائق من توقيف عضلة القلب.

إذ تم تعريض المجموعة الأولى للأكسجين بنسبة 100%، والثانية للأكسجين بنسبة 21% (النسبة الطبيعية في الهواء العادي)، والثالثة للنتروجين بنسبة 100% (لا أكسجين على الإطلاق)، مع استمرار عملية إنعاش القلب بالتدليك الخارجي لحين عودة الدورة الدموية التلقائية، ثم استمر الأمر بعدها في نفس الظروف لمدة دقيقتين، قبل أن تمنح كل الفئران الأكسجين بتركيز 100% (في محاكاة للواقع حيث يفترض وصول الإسعاف في حدود هذه الفترة الزمنية، ووضع قناع الأكسجين المركز للمريض).

وصلت جميع الفئران التي تتلقى الأكسجين إلى هذه المرحلة في وقت متقارب، ما بين 90 إلى 120 ثانية، بغض النظر عن تركيز الأكسجين، فيما نجح فأر واحد من المجموعة الثالثة (بلا أكسجين) في إدراك النجاة ولكنه مات في ظرف 72 ساعة بعدها.

وبمقارنة النتائج الإحصائية بعد التجربة، وجد أن عددا متقاربا للغاية من الفئران في المجموعتين اللتين تتلقيان تركيزات مختلفة من الأكسجين قد نجا، والأهم أن وظائف المخ لديها لم تتأثر جراء توقف عضلة القلب ونقص الأكسجين المحدود.

وخرجت التجربة بعدة نتائج أهمها:
– إنعاش القلب عن طريق التدليك الخارجي يعتبر أمرا لا غنى عنه ولا يجوز تأخيره أكثر من دقيقتين، وإلا ترك أثرا دائما في وظائف المخ إذا ما نجح المريض من الأساس في عبور المحنة.

– نسبة الأكسجين بهواء الغرفة العادي، كافية للمريض في حدود 5 ـ 10 دقائق، وهي الفترة المفترضة لوصول سيارة الإسعاف، ولا توجد حاجة فعلية لـ«قبلة الحياة».

تدليك القلب
وكنتيجة مباشرة لهذه الاستنتاجات، فإن تقليص مهام من يحاول إسعاف المريض إلى التدليك القلبي فقط، سينجح في زيادة نسبة الناجين من هذه الأزمة بصورة كبيرة.

فالمسعف يعلم دوره المحدد دونما ارتباك، كما أن الإجهاد العنيف الذي يصيب المسعف جراء تعدد المهام سينتهي تماما، ما يعني قدرته على تنفيذ المهمة لفترة أطول لحين وصول المسعفين.

وتتعدد أسباب توقف عضلة القلب عن الخفقان، وتعتبر الذبحات الصدرية، والموت الجزئي لعضلة القلب myocardial infarction، والسدّة الوعائية الرئوية pulmonary embolism من أهم الأسباب بالإضافة إلى أن نقص الأكسجين أو معدل السكر بالدم، والنزيف الزائد، وزيادة معدل الحمضية، أو نسبة البوتاسيوم بالدم، والبرودة الزائدة، وبعض السموم والعيوب الخلقية، قد تؤدي أحيانا إلى توقف القلب.

ويعتبر الحفاظ على اللياقة البدنية والوجبات المعتدلة من أهم طرق تجنب مشكلة توقف القلب.

دمتم فى حفظ الله




خليجية




يعطيك العافية عزيزتي



مشكــــــــــــووورة يا قلبي على المعلوومة المفيدة
بانتظــــــــار جديدك يا عسل




التصنيفات
منتدى اسلامي

الجني في هيئة الأمر بالمعروف

السلام عليكم ورحمة الله

الجني في هيئة الأمر بالمعروف

قصة طريفة

حدثني أحد الفضلاء أن هناك رجلا ذهب بزوجته لشيخ للقراءة عليها بعد الاشتباه أن بها مس !!

وبعد القراءة تكلم الجني وقال انه مستعد للخروج لكن بشرط؟؟

فرفض الشيخ وقال : تخرج بدون شروط

فقال الجني : اسمع شرطي أولا .

فقال الشيخ : هاته

قال الجني : سأخرج منها وادخل في زوجها !!

فقفز الزوج من مكانه مرتعبا ….

فقال الشيخ : لا

فقال الجني : تعرف لماذا أريد ان أتلبسه ؟؟

فقال الشيخ : لماذا ؟؟

قال الجني : لأنه لا يصلي !!

فسأله الشيخ؟؟

فنفى الزوج ذلك ….

فقال الشيخ للجني :اسمع اخرج منها وكن قريبا من بيتهم فان لم يصلي فادخل فيه !!
فوافق الجني ….

وبعد فترة اتصلت تشكر الشيخ فسألها عن حال زوجها فقالت :

هو الذي يفتح أبواب المسجد !!!!

فضحك الشيخ الظريف وقال لمن حوله :

شَغّلنا الجني في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ايش رأيكم ؟!




ههههههههههههه
حلوة

الله يهدي الجميع يارب

شكرا لج اختي الفاضله ع
القصه الطريفه




تسلمي عزيزتي وأسعدني مرورك



ههههههههه,,,
وربي أحسن حاجه عشان يصلي,,
اله يهدي الجميع,,,
تقبلي مروري,,,,



صبياء كيف اشارك[
وهذاإميلي aa.bb68@.com



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

عندما يتعلق الأمر بالصحة، الرجال أضعف من النساء

وفقا للإحصائيت الرجال أكثر إصابة بالمرض وخاصة السرطان الذي يحصد حياتهم أكثر من النساء. على الأرجح أيضا بأن الرجال أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب والسكتة والسمنة.

في إنجلترا ويلز، 42 بالمائة من الرجال يموتون قبل عيد ميلادهم الخامسة والسبعون، مقارنة مع 26 بالمائة من النساء. وتعد النوبات القلبية والسكتة الاكثر فتكا بالرجال حيث تحصد حياة 300 من كل 10,000 رجل مقارنة مع 190 من كل 100,000 امرأة. ويعتبر السرطان القاتل الأكبر للرجال، حيث يرجح الباحثون وفاة 70 بالمائة من الرجال بسبب أمراض السرطان التي تؤثر على الجنسين. كما أن 60 بالمائة الرجال معرضون للاصابة بالسرطان بشكل عام.

وردا على هذه الإحصائيات المريعة، قام منتدى صحة الرجل، (منظمة مستقلة تعمل على تحسين صحة الرجل في المملكة المتحدة)، بإطلاق حملة لجذب الانتباه إلى المشاكل الصحية التي يعاني منها الرجال، مع التركيز على خوفهم من زيادة وفيات الرجال في سن صغيرة من أمراض قابلة للمنع، والتي يمكن أن يكون سببها امتناع الرجال عن طلب المساعدة الطبية عندما يشعروا بالمرض، وفقا للخبراء. بالإضافة، لاحظ الخبراء أيضا أن الرجال لا يحاولون مناقشة صحتهم أو الاعتراف بأنهم يعانون من مرض.

كمجموعة، الرجال يشربون ويأكلون ويدخنون أكثر من النساء، و 40 بالمائة منهم فقط يحصلون على نشاط بدني كافي. وبالرغم من أن نسب محاولة الإنتحار نفسها للجنسي، إلا أن الرجال ينجحون في محاولاتهم بنسبة أعلى بكثير من النساء. في الحقيقة، 76 بالمائة من حالات الإنتحار يقوم بها الرجال.




خليجية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

حكم من حلف على ألا يفعل امرا ما خلال مدة معينة ثم فعل هذا الأمر ناسيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربنا يجزيكم كل خير ويعينكم ويوفقكم إلى ما يحب ويرضى
لى سؤال وهو
ما حكم من حلف على ألا يفعل امرا ما خلال مدة معينة ثم فعل هذا الأمر ناسيا قبل مرور المدة؟؟
وجزاكم الله كل خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر

اخْتُلِف في كفارة اليمين لمن حنث ناسيا .

قال الإمام البخاري : بَاب إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَان ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ ) ، وَقَالَ : ( لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ )

قال ابن حجر : قوله : " بَاب إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَان " ، أيْ : هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ أَوْ لا ؟
قَوْلُهُ : وَقَوْل اللَّه تَعَالَى : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ ) ، وَقَدْ تَمَسَّكَ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ قَالَ بِعَدَمِ حِنْثِ مَنْ لَمْ يَتَعَمَّدْ وَفَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا ، وَوُجِّهَ بِأَنَّهُ لا يُنْسَب فِعْلُهُ إِلَيْهِ شَرْعًا لِرَفْعِ حُكْمِهِ عَنْهُ بِهَذِهِ الآيَة ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ . اهـ .

قال الخرقي : وَإِنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا ، فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ إذَا كَانَتْ الْيَمِينُ بِغَيْرِ الطَّلاقِ وَالْعَتَاقِ
قال ابن قدامة : جُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ حَلَفَ أَنْ لا يَفْعَلَ شَيْئًا ، فَفَعَلَهُ نَاسِيًا ؛ فَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ .
نَقَلَهُ عَنْ أَحْمَدَ الْجَمَاعَةُ ، إلاَّ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ، فَإِنَّهُ يَحْنَثُ . هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ .
وَاخْتَارَهُ الْخَلالُ وَصَاحِبُهُ . وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ .
وَعَنْ أَحْمَدَ ، رِوَايَةٌ أُخْرَى ، أَنَّهُ لا يَحْنَثُ فِي الطَّلاقِ وَالْعَتَاقِ أَيْضًا ، وَهَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، وَإِسْحَاقَ ، قَالُوا : لا حِنْثَ عَلَى النَّاسِي فِي طَلَاقٍ وَلا غَيْرِهِ .
وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ) .
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَنْ الْخَطَأِ ، وَالنِّسْيَانِ ، وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ . وَلأَنَّهُ غَيْرُ قَاصِدٍ لِلْمُخَالَفَةِ ، فَلَمْ يَحْنَثْ ، كَالنَّائِمِ وَالْمَجْنُونِ .
وقال أيضا مُرجِّحًا : الْكَفَّارَةَ لا تَجِبُ فِي الْيَمِينِ الْمُكَفَّرَةِ ، مَا تَقَدَّمَ ، وَلأَنَّهَا تَجِبُ لِرَفْعِ الإِثْمِ ، وَلا إثْمَ عَلَى النَّاسِي .

فالذي يظهر أن الناسي لا شيء عليه ؛ لأنه لم يتعمّد فعل ما حَلَف ، والإثم يقع إذا فعله عامدا من غير نِيّة تكفير عن يمينه .

والله تعالى أعلم .




التصنيفات
المواضيع المتشابهة لاقسام الصحة والحياة

المستشار مؤتمن والأمر عظيم

المستشار مؤتمن ..والأمر عظيم !!!

شدني موضوع لأحد الأخوات بارك الله فيها
تحذر فية من الإفساد بين الزوجين
فأخترت لكم هالموضوع لعل الخير يكون فية !

قال صلى الله عليه وسلم { ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبداً ، على سيده } صحيح

خبب / الخَبُّ: الخَدَّاعُ وهو الجُرْبُزُ الذي يَسْعَى بينَ الناسِ بالفَساد؛
والتَّخبِيبُ: إِفْسادُ الرجُل عَبْداً أَو أَمَةً لغيرهِ؛ يقال: خَبَّبَها فأَفسَدَها.
وخَبَّبَ فلانٌ غُلامي أَي خَدَعَه.

ومنها مايرد من كثرة المشاكل بين الزوجين وطرحها للعامة هنا .. وهي سنة الله في خلقه
ومايتناولها البعض بالافساد بين الزوجين من خلال اسداء النصائح التي تكون وبالاً على الاسرة
خلاف مايراد بها ..
تطرح العضو / ة مشكلته / ــا : طالبة المشورة والنصح
فتتوالى عليها الردود : بالافساد وزيادة الشحناء بين الزوجين (( تطلقي .. ازعلي .. لاتكلمينه ..
لاتردين عليه .. احرميه من الحقوق الشرعية … الخ ))
وتناسى هؤلاء أن كلمة واحدة قد تعني انهيار أسرة !!
ويبتلى صاحب النصيحة بالذنب ويحيط به الاثم من حيث لايعلم ..
" قل خيراً وإلا فاصمت "
والله ماكتبته إلا مشفقة ناصحة , لبعض الردود التي قد تتغشاها العاطفة
ويغيب فيها العقل ,, فتتلقفها أنفس قد ضاقت بها الارض بما رحبت ,
إما أن تكون نصيحة تقرّب ماتباعد بين قلبين .. أو دعوة في ظهر الغيب
يصلح الله بها أحوالاً , قد بلغت مبلغاً من اليأس ..




مشكورة ياقلبي