الوسم: الأنوثة

العود والبخور

العطور الشرقيّة هي أول العطور التي تعطّرت بها المرأة وكانت مصدر جاذبيتها وأنوثتها، وفي ذاك الوقت لفتت كل من مشى على بعد أميال منها، فهي كانت تشعل البخور بعد استحمامها وتعطّر شعرها وبشرة جسمها فتدوم الرائحة طويلاً ولا تختفي عنها ابداً، ثم انتقلت إلى العود والأخشاب وكانت تتعطّر بهما بنفس الطريقة.

لكن مع مرورالأزمان وتغيّر الأجيال والعادات والتقاليد أصبحت المرأة تميل أكثر إلى العطر الخفيف الذي يبرز أنوثتها العفويّة فلجأت إلى الأزهار الطبيعيّة وغيرها من العطور المتوفرة في الأسواق.

عودة قوية إلى الشرق

اكتشف صانعو العطور أخيراً أن رائحة المرأة أصبحت "مملّة وتقليديّة" ولا جديد فيها، وفي نفس الوقت هي لا تريد العطور القويّة المصنوعة من الأخشاب والعود والبخور، فقرّروا منح المرأة جرعة زائدة من الجمال والانوثة المستوحاة من سحر الشرق ولكن بطريقة منعشة لا تنفر المرأة منها، فاستعملوا مكوّنات الشرق مع خلاصات البتشول والياسمين الخفيفة وغيرها، ما زاد العطر انتعاشاً وجمالاً وأصبح يدوم طوال النهار وفي هذه الأوقات تحديداً.

إنها العاطفة والأنوثة في كل شيء، ابتداء من ظاهر الجسد حتى أدقّ الخلايا!! ولهذا النداء العاطفي الجسدي الصارخ؛ أكرم الإسلام المرأة بالحجاب وصانها بالعفاف، وحرَّم عليها الخلوة بأجنبي، والسفر من غير محرم تركن إليه وتحتاج لغيرته ونخوته من غير خوف ولا ثمن!!

وحينما تمتلك المرأة قلباً ينبض بالحب والعاطفة، فإنَّ قدراً من ذلك يظهر على الجوارح والتصرفات، وأول ذلك صوتها الرخيم الناعم الذي يطرب القلوب بلا وتر!!

ولهذا حرَّم الإسلام عليها الخضوع بالقول خوفاً من طمع الذي في قلبه مرضٌ من الرجال، وثاني ذلك حركاتها ومشيتها والتي تضجّ بالأنوثة بفطرتها دون أدنى تزيين، والتي لا بدّ لها منها، فجاء النهي عن التبرج بالزينة عند الخروج: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، وعن استثارة كوامن النفس ولفت الانتباه إلى ذلك السحر الأنثوي الرباني بزينة ولو خفية كرنَّة خلخال أو نسمة عطر فواح!

قال تعالى: "ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن"، وقال صلى الله عليه وسلم: "من أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة".

وحينما حباها الخالق دفء المشاعر وحرارة العاطفة التي تسري في أوصالها، حرَّم عليها أن تمسّ بيدها يدَ أجنبي عنها بمصافحة أو غيره، فقال صلى الله عليه وسلم: "إني لا أصافح النساء"، وقال: "لأن يغمز في رأس أحدكم بمخيط خير له من أن تمسّ يده يد امرأة لا تحلّ له".

إذا تقرر ذلك، فلماذا تغضب الأنثى مما يحفظ عليها أنوثتها؟

أرأيت صاحب كنز يرميه في الطريق؟

أرأيته وقد أتوا له بحرز أمين ليس له مفتاح في الدنيا سوى ما معه فيرفضه ويضع كنزه على رف مكشوف!!

إنَّ أنوثتك هي كنزك الذي حباك الله إياه، واختارك له، فحافظي على ذلك الكنز أو دعيه، فلن يفرح به أو يحزن عليه إلا أنتِ، فأنتِ صاحبته والمستثمر الوحيد له!!

غير أني أهيب بك أن تكوني رقماً متسلسلاً في عالم الخسارات والتي فتحت أبوابها من كل الجهات، فتلك وهبت أنوثتها للاستهلاك، فخرجت متبرجة متعطرة في كل مكان.. وتلك بذلت صوتها الجميل سلسلة جلادٍ في عذابات ليل العاشقين عبر محادثات محرَّمة.. وثالثة أهدرت سحر عينيها عبر لثام أو نقاب ترمي به ذات اليمين وذات الشمال، ونسيت أنَّ حديث المحبين في دواوينهم يمكن أن يختزل كله في نظرة هي السهم الأول من سهام إبليس!!

إنها خسارات لا تضيف لك إلا مزيداً من الشقاء والتعاسة ومزيداً من رصيد السيئات، فكيف يمكن أن تصوني أنوثتك عن هذه الخسارات؟!