الوسم: الإخلاص

..فضــــــائل سورة الإخـــــــــــــلاص..

قصر في الجنة

عن أنس الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قرأ ( قل هو الله أحد ) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة ) . (السلسلة الصحيحة)

الإخلاص ثلث القرآن

108240 -عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ) فشق ذلك عليهم وقالوا : أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال : ( الله الواحد الصمد ثلث القرآن ) .

الراوي: أبو سعيد الخدري – خلاصة الدرجة: عن إبراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند. – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم5015:

الإخلاص صفة الرحمن

عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية وكان يقرأ على أصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله أحد ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شئ يصنع ذلك ) فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبه ) . (159/160/ الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة)

بسم الله الرحمن الرحيم (* قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد و لم يولد * و لم يكن له كفؤا احد )

التعريف بالسوره..

1- سورة الاخلاص سورة مكية .
2- وهي السورة رقم 112 من المصحف الشريف .
3- وتتكون السورة من 4 آيات .

سبب النزول :..

فالجسد هو الجانب المعنوي بها والقلب هو الجانب العملي لابد أن يكملا بعضهما البعض ولا يستغنى أي منهما عن الآخر.
لتحقيق الجزء العملي أي ليستمر القلب في النبض يضحي الإنسان بالكثير من الأشياء التي قد تصل في بعض الأحيان لأن يفني ذاته وشخصيته نتيجة لهذا الإخلاص، لكن يا هل ترى سيقدر الطرف الآخر كل هذه التضحيات أم أنه سيتمرد على هذا المخلص الوفي ويميل إلى المخادعين؛ فالإنسان بطبيعته يميل إلى ما هو ممنوع ومحظور، لذا تعالى عزيزي القاريء وعزيزتي القارئة لنتعرف على ما نفقد نتيجة لهذا الإخلاص.
بالطبع ليس هناك مفر من الإخلاص في كل شيء لأنه السمة الأساسية التي خلق الله عليها الإنسان وإن فقدها، فقد فقد الحياة كلها، لذا هيا بنا نخلص ونخلص حتى آخر لحظة نحياها مهما ضاع منا ومهما ضحينا من أجل تحقيق هذا الهدف، فقط علينا أن نعرف أن ما سوف نفقده سنروي به نبتة الإخلاص لتصبح شجرة تظلل بفروعها على كل من حولها.

هويتك:
عندما تلتقيان لأول مرة تتقاسم أنت وشريكك الاهتمامات، والقيم وبعض الهوايات التي تنتهي عندها جوانب التشابه بينك وبينه، لكن يبدو بعد ذلك أن هناك شيء آخر حدث، وهو دمج هويتك وهويته في كيان واحد.
وبالرغم من كونه شعور جيد أن تصبح متماثلا مع شريك حياتك على مختلف المستويات إلا أنه يجب أن تتمسك بطباعك وسمات شخصيتك الأساسية (إلا إذا كنت تريد أن تصبح مثل التوأم الملتصق)، ويمكن أن يعني هذا أيضا فقدانك لفرديتك، فعليك أن تقول لا لعلاقة تعتمد على الاستنساخ.

خصوصيتك:
كل ملك بحاجة إلى قلعة، لكن إذا أحضر مليكة إليها يزيد هذا من تعقيد الكثير من الأمور، التي تؤثر بشكل سلبي سيلغي جزءا من خصوصيتك، على الأقل من خلال وجود بعض المستحضرات والمنتجات الخاصة بالمرأة داخل الحمام، أواني المطبخ التي لا يمكنك حتى تسميتها كما ستكتشف أن هذه الشريكة سوف تفرض صوتها على العديد من القرارات لدرجة تجعلك تشعر أنها تلعب من أجل السيطرة على عرشك.

خططك الخاصة:
ليس من الأنانية أن ترغب في حماية خططك المستقبلية والأحلام الخاصة بك، إنها أشياء من الضروري أن تمتلكها حتى عندما تكون مرتبطا بعلاقة زوجية، لكن في اللحظة التي تسير خلالها الأمور في الاتجاه الجدي مع شريك حياتك لا يصبح هناك مكان للمناورات السرية فيجب أن تشركها معك في كل أفكارك المستقبلية.

اختياراتك:
يقولون أن مستوى إخلاص الرجل يتوقف على اختياراته، وليس بالضرورة أن يكون هذا صحيحا وهو البقاء مخلصا لشريكك فقط حتى تجد شريكا أفضل منه، لكن دعنا نكون صادقين هنا، فهناك شيء متأصل بالجنس البشري وهو الشعور بالأنا وإشباع الغرور الشخصي من خلال تمتعك بقوة جذب نحو التجديد حتى لو لم تكن تنوي استخدامها.
لكن مع وجود علاقة مخلصة تكون أكثر تقيدا بها، مما يجعلك تشعر بالملل من تركيز اهتمامك على شخص واحد، وما أهمية النظر إلى شيء وأنت تعلم أنه لن يذهب لأي مكان آخر.

استقلاليتك المالية:
في الغالب لا تنتهي العلاقات بروابط عاطفية فقط، لأنها يمكن أن تتضمن مسائل مالية أيضا، ويصبح من الشائع والطبيعي أن تقول لشريكك ماتملك هو ملك لي، فهذه هي طريقة للتفكير عند وصول العلاقة لمرحلة جدية.
خاصة إذا أخلصت في تلك العلاقة مما يترتب عليه مشاركة الطرف الآخر في المواقف المالية، وبعدها يذهب جزء كبير من أموالك التي حصلت عليها بشق الأنفس إلى اتجاه صديقك، هذا خاصة إذا كانت من الذين يحبون السيطرة على المال مما يعني الطغيان على أموالك بصورة تظلم الميزانية التي من المفترض أن توجهها لاهتماماتك.

مخرجك:
عندما كانت الأمور أقل جدية بين الرجل والمرأة كان من السهل إيجاد مخارج عن الحالة الآن، وإذا ذهبت الأشياء بسرعة، كان باستطاعتك إخلاء المبنى دون أن تحدث كثيرا من الجلبة هذا لأن العلاقة بينكما ومستوى الترابط لم يصلا إلى درجة كبيرة، لكن الآن مع كل الأبنية العاطفية يصبح الانفصال الخالي أكثر صعوبة.

تدليلك لذاتك:
اعتدت أن يكون لديك القدرة على عمل ما يحلو لك، مهما كان نوعه سواء كان سلبيا أو إيجابيا، لم يكن هناك من يحاسبك أو يسألك ماذا تفعل، أما الآن وبعد أن أصبح لك شريك للحياة ينتظرك وراء الباب موجها إليك جمل استفهامية "أين كنت؟" هو نوع منها.
وإذا كنت من النوع المخلص لهذا الشريك، سيكون عليك الانتباه لشيء هام وهو عدم قدرتك على الانفصال بطريقة كلية كما كنت تفعل وأنت أعزب، وستضطر إلى ترك الماضي جانبا وتبدأ في إعداد جدولك من جديد.

طريقتك الحرة في المرح:
عند الدخول في علاقة جادة يصبح المرح الحر أول ضحية تقضي عليها هذه العلاقة، التي تضع لك حدودا للتعامل مع الغير من النساء أو الرجال، ويحرم عليك حينها التحدث بحرية كالسابق مثل توجيه كلمات المدح أو الغزل لأي شخص فهذا من المتطلبات الأساسية للإخلاص.
حتى عند محاولتك للمرح مع شريكك لابد أن تلتزم ببعض المباديء الهامة لتعبر له عن إخلاصك ووفائك لتلك العلاقة ومن هذه المباديء المسؤوليات، الالتزامات والنظام، مما يضيع متعة المرح ويبطل أي محاولة للبدء به.

عطلات نهاية الأسبوع الخاصة بك:
كان وقت الفراغ شيئا تمتلكه ولك الحرية في طريقة قضائه بالاستمتاع مع صديق أو غير ذلك لكن الآن بعد أن دخلت بحياتك علاقة جدية لم يعد الوقت ملك لك وحدك وأي محاولة لقضائه مع الغير تعتبر تعدِ على حق شريك حياتك لأنه الأحق به.
عندما يكون لدى كل منكما عمل طوال الأسبوع تصبح عطلة نهاية الأسبوع الفرصة الوحيدة لكما لتقضيانها معا، هذا ما يجعل هذا النوع من العطلات الهامة غالبا مليئة بوقت ثمين ذي تأثير هام على العلاقة.

فما هو الإخلاص إذاً ؟
لقد تعددت تعريفات العلماء للإخلاص لكنها تدور حول معنى واحد وهو ترك الرياء ، بمعنى أن يكون قصد العبد من أعماله رضا الله .. رضا الله فقط ، يقول الإمام الغزالي رحمه الله :
(كل حظ من حظوظ الدنيا تستريح إليه النفس ، ويميل إليه القلب ، قَلَّ أم كثر ، إذا تطرق إلى العمل تكدر به صفوه ، وزال به إخلاصه …)
قال سهل بن عبد الله التستري : نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى ، لا يمازجه شيء ، لا نفس ، ولا هوى ، ولا دنيا .

عزة الإخلاص وصعوبة تحصيله :
مما لا شك فيه أن تخليص الأعمال من شوائب حظوظ النفس من الرياء ، والتسميع ، وحب المدح والثناء .. وغيرها من الآفات والشهوات أمر شاق على النفوس ، ولهذا قيل : أشد شيء على النفس الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب .
وقيل : تخليص الأعمال على العمّال أشد عليهم من جميع الأعمال .
وقالوا : إخلاص ساعة نجاة الأبد ولكن الإخلاص عزيز .
قال الغزالي رحمه الله : ( … فلذلك قيل : من سلم له من عمره لحظة خالصة لوجه الله نجا ، وذلك لعزة الإخلاص وعُسْر تنقية القلب عن هذه الشوائب ، بل الخالص هو الذي لا باعث له إلا طلب القرب من الله تعالى )

الأسباب المعينة على تحقيق الإخلاص :
إن أعظم أسباب تحقيق الإخلاص هو تعظيم الرب سبحانه وتعالى ويقين العبد باطلاع الرب عز وجل عليه ، وعلمه سبحانه بمكنونات الصدور : ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ).
ومنها : نسيان رؤية الخلق ، بمعنى ألا يقيم للناس وزناً عند تعامله مع ربه سبحانه وتعالى ، فيحرص على رضا ربه دون نظر إلى مدح الناس أو ذمهم .
ومنها : إخفاء العمل ، فكلما كان العمل بين العبد وبين ربه كان ذلك أقرب إلى الإخلاص ، ولهذا وجدنا كثيراً من السلف يخفون أعمالهم عن الخلق مخافة الرياء . حتى أن أحدهم ليدخل في فراشه ، ثم يخادع زوجته ، فإذا علم أنها قد نامت قام فصلى .
وما أحلى قول نبينا صلى الله عليه وسلم في السبعة الذي يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : " ورجل تصدق بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً فاضت عيناه "
ومنها : الإكثار من دعاء الله أن يرزق العبد الإخلاص ، وأن يعيده من الرياء ، ومن أجمع الأدعية في ذلك : "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلمه ، وأستغفرك لما لا أعلمه ". وكان عمر يسأل ربه الإخلاص فيقول : اللهم اجعل عملنا كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد من خلقك فيه شيئاً .

من فضائل الإخلاص :
للإخلاص فضائل عظيمة وآثار جليلة ، منها :
1- تعظيم العمل ، وتكثير الثواب :

فقد يكون العمل في ذاته يسيراً أو صغيراً لكن يعظم أجره بالنية الصالحة، قال الله عز وجل : ( والله يضاعف لمن يشاء )
قال ابن كثير : أي بحسب إخلاصه في عمله .
ويقول ابن المبارك رحمه الله رُبَّ عمل صغير تعظمه النية ، ورب عمل كبير تصغره النية .
2- حفظ القلب من الخيانة والحقد :
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " … ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلب امرئٍ مؤمن(أي لا يدخله حقد يزيله عن الحق) : إخلاص العمل لله ، والمناصحة لأئمة المسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم " …
3- حفظ الأمة وتحقيق النصر :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها ، بدعوتهم ، وصلاتهم ، وإخلاصهم " .
4- حفظ العبد من الآفات المهلكة :
قال الله عز وجل : (… كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )
5- النجاة من الشدائد :
في حديث الثلاثة الذين انسد عليهم الغار أنهم توسلوا إلى الله بصالح أعمالهم التي فعلوها ابتغاء وجه الله ، فرَّج الله عنهم.
6- الحفظ من تسلط الشيطان :
قال الله سبحانه وتعالى حاكياً عن إبليس : ( فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين )
7- رفعة الدرجات :
قال صلى الله عليه وسلم : " إنك لن تُخلَّف فتعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا ازدت به درجة ورفعة " .
8- الفوز بالجنة :
قال صلى الله عليه وسلم : " من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه دخل الجنة " .

أخيراً اعلم أيها الأخ الحبيب أن تحقيق الإخلاص عزيز ، لذا فإنه يحتاج إلى مجاهدة قبل العمل وأثناءه ، وبعده،حتى يكون عمل العبد لله.فالمخلصون _كما ذكر ابن القيم-:"أعمالُهم كلُّها لله، وأقوالُهم لله، وعطاؤهم لله، ومنعُهم لله، وحبُّهم لله، وبُغضُهم لله؛ فمعاملتُهم ظاهراً وباطناً لوجهِ الله وحدَه لا يريدون بذلك من الناسِ جزاءً ولا شكوراً، ولا ابتغاءَ الجاهِ عندَهم، ولا طلبَ المحمدةِ والمنزلة في قلوبِهم، ولا هرباً من ذمِّهم. بل قد عَدُّوا الناسَ بمنزلةِ أصحابِ القبورِ؛ لا يملكون لهم ضرّاً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشوراً.

فالعملُ لأجلِ الناسِ وابتغاء الجاهِ والمنزلة عندهم ورجائهم للضرِّ والنفعِ منهم لا يكون من عارِفٍ بهم البتة؛ بل من جاهلٍ بشأنِهم وجاهلٍ بربِّه؛ فمن عرفَ الناسَ أنزلَهم مَنازلَهم، ومن عَرفَ اللهَ أخلصَ له أعمالَه وأقوالَه وعطاءَه ومنعَه وحُبَّه وبُغضَه".

نبذة عن سورة الإخلاص :

سورة مكية ، عدد أياتها 4 أيات
وسميت بسورة الإخلاص لأنها مبنية على الإخلاص التام لله

سبب نزول هذه السورة:
أن المشركين و اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة

فضلها :

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ .
قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ) رواه مسلم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة

تفسير أياتها :
{ قل } : الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام، وللأمة أيضاً
{ هُوَ اللَّهُ أحد } : أي الواحد الأحد، الذي لا نظير له، ولا وزير،ولا نديد ولا مثيل يشاركه..
{اللَّهُ الصَّمَدُ } : هو السيد والباقي والذي لا جوف له، ولا يأكل ولا يشرب وهو الذي تصمد له الكائنات، أي: تحتاج له، وتتلهف له، وتتجه إليه، وتطلبه،
{ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ } : أي لم يصدر عنه ولد، ولم يصدر هو عن شيء، ,وهو رد على ثلاث طوائف منحرفة من بني آدم، وهم: المشركون، واليهود، والنصارى،
لأن المشركين جعلوا الملائكة الذين هم عبادالرحمن إناثاً، وقالوا: إن الملائكة بنات الله.
واليهود قالوا: عزير ابن الله. والنصارى قالوا: المسيح ابن الله.
فكذبهم الله بقوله: { لم يلد ولم يولد } لأنه عز وجل هو الأول الذي ليس قبله شيء، فكيف يكون مولوداً؟!
{ولم يكن له كفواً أحد } : أي لم يكن له أحد مساوياً في جميع صفاته، فنفى الله سبحانه وتعالى عن نفسه
أن يكون والداً، أو مولوداً، أو له مثيل،

سورة الإخلاص مرتله بأصوات عدة مشايخ

/ أختي

احرصي على أن لايتوقف عداد حسناتك ليل نهار حتى وأنت نائم
أنشر تؤجر