الوسم: الإسلامي

صورة من واقعة الاعتداء (نقلا عن الجمهورية)أكد الجندي للعربية كذب تقرير صحفي زعم أن "هناك سيدة تدعى (تغريد) ربما تقف وراء الحادث انتقاما منه لما تردد أنه غدر بها عقب خلوة شرعية"، مشيرا إلى أنه في طريقه لرفع دعوى ضد الصحيفة التي زعمت ذلك.
وكانت صحيفة الجمهورية (الحكومية) نشرت صباح يوم الأحد 15-6-2008م تقريرا بعنوان "الشيخ الدون جوان والنسوان" بدأته بقولها "الاعتداء الحريمي على خالد الجندي أمام مبنى اتحاد الاذاعة والتليفزيون فجر قضية علاقات الدعاة الجدد بالنساء، وسقوط العديد من الضحايا في حبالهم، أو ربما عجز الشيوخ الجدد عن مقاومة اغراء الجنس الناعم".
وقال الجندي معلقا على التقرير: هذا كذب وافتراء، لحوم العلماء مسمومة، إنها هجمة ليس على الدعاة الجدد وإنما على الرسالة التي يؤدونها. لقد تم القبض على المرأة وثبت أنها هاربة من مستشفى الأمراض العقلية.
ضخمة الجثة وعملاقة
وتساءل الشيخ خالد الجندي: من أين جاءوا بذلك رغم أن المرأة ضخمة الجثة التي اعتدت علي أثناء خروجي من البوابة 15 لمبنى التليفزيون، قاومت رجال الأمن بشدة ثم هربت، وأخيرا تم القبض عليها وثبت أنها هاربة من مستشفى الأمراض العقلية، ولم يسبق لي اطلاقا معرفتها. وعن مواصفاتها قال "إمرأة ضخمة وعملاقة جدا كأنها تابوت متحرك. لو رأيت الصور التي التقطت بواسطة كاميرات المبنى لذهلت من حجمها مقارنة بحجم السيارة التي كنت فيها لحظة الاعتداء، لبدت كتكوتا بالنسبة لها".
واستطرد خالد الجندي "موقف مضحك جدا وكان من الممكن حصره في اطار ذلك، لولا أن الصحافة تمادت وجعلت منه مادة للهجوم على الدعوة والدعاة، وكتبت عبارات من نوعية الدون جوان والنسوان". وتابع: هذا ليس فبركة ولكنه قذف، وأنا الآن في طريقي للنيابة لتقديم بلاغ ضد تلك الصحيفة.
وقال: كنت اعتقد عندما رأيتها تضرب بيديها بعنف على مقدمة سيارتي إنها تريد محمود سعد، فأشرت لها بأنه سيخرج بعد قليل، فقد تعودنا أن يتزاحم الناس على البوابة 15 لمقابلة محمود سعد بعد انتهاء حلقة برنامج البيت بيتك الذي يبثه التليفزيون المصري، لأنه يتناول موضوعات خيرية ومشاكل تخص الناس، وفتحت باب السيارة، ففوجئت بامرأة مثل الغول تضربني وتكسر نظارتي.

فقرته مع محمود سعد في برنامج البيت بيتك الذي يحظى بمشاهدة عالية، أثار حسد البعض وغيرتهموأضاف: لاذت بعد ذلك بالفرار، ولو كان لديها طلبات لوقفت لاثبات مشكلتها، لكن المغرضين استغلوا ذلك في حملتهم التي تستهدف الدعاة. الصحفيون الذين خاضوا في عرضي لا يعرفونني معرفة شخصية وليس بيني وبينهم عداوات. القضية هي محاربة الرسالة وليس حامل الرسالة.
ومضى قائلا: ليس بينهم وبين الدعاة عمرو خالد أو خالد الجندي أو محمد جبريل عداوة، وإنما عداوتهم مع الرسالة الدينية التنويرية التي نحملها، والتي تدعو الناس إلى الالتزام بالدين، في وقت يريد بعض الناس تنحيته عن واقع المجتمع.
سببت ازعاجا للتيار العلماني

وأشار خالد الجندي إلى أن فقرته مع محمود سعد في برنامج "البيت بيتك" الذي يحظى بمشاهدة عالية، أثار حسد البعض وغيرتهم، وسببت ازعاجا في قطاع كبير جدا من التيار العلماني، لأن ذلك خطير على مصالحهم وأجندتهم الخاصة. وقال "اعتدنا على هذا الكلام، وتلك ضريبة العمل العام. وقد اضطررت للدفاع عن نفسي من أجل القضية التي أحملها، وقضية الدين الذي أمثله، والدعوة التي أنا أحد أفرادها. ولو كان الأمر يتعلق بشخصي فقط، ما فكرت في الدفاع عن نفسي ومطاردة هذه المرأة في الشرطة والنيابة".
وواصل خالد الجندي: غير صحيح على الاطلاق ما نشر بأنها اتصلت بي وأنا في التليفزيون وطلبت منها أن تنتظرني. فأنا لا اتصل بأحد من أصحاب الحاجات ولا يتصل بي أحد بخصوص الأعمال الخيرية في البرنامج ومن يفعل ذلك أخبره بأنني لا علاقة لي بذلك، وأنها من شؤون محمود سعد فقط، ولا أتوسط في أمور مالية من قريب أو بعيد ولا أقوم بجمع أموال، نظرا لما تمثله هذه المسائل من حساسية وحرج.
وأضاف: زعم تقرير صحفي أنني سافرت إلى باريس بعد اعتداء هذه المرأة، وهذا كذب، فأنا موجود في القاهرة "لقد ضربوني وفضحوني ثم سفروني". أقول لهم: لحوم العلماء مسمومة ولا يجوز الخوض في الأعراض، فهذه قضية خطيرة جدا، والله سبحانه وتعالى يقول "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
سعد ينفي منع الجندي
وأوضح الشيخ خالد الجندي أن أحدا لم يبلغه بما زعمت بعض التقارير الصحفية بمنعه من التليفزيون بسبب هذه الحادثة، وقال إن الصحافي محمود سعد مقدم برنامج البيت بيتك التي تضم فقرة خالد الجندي الأسبوعية، أكد له أن هذا الكلام عار من الصحة تماما، وقد أعلن بنفسه ذلك على الهواء.
واستطرد خالد الجندي إن السيدة ياسمين الحصري (الخيام) قامت بمداخلة في برنامج تليفزيوني أكدت فيها أن هذه "السيدة واسمها تغريد كامل مجنونة، وأنها تطاردها منذ 3 سنوات في الجمعية الخيرية التي تديرها، وأبلغت ضدها وحررت لها محضرا، وقبض عليها الأمن واحتجزت في قسم شرطة العجوزة بالقاهرة، لكنها ضربت الضابط وأمناء الشرطة وهربت، ثم قبضوا عليها في قسم 6 اكتوبر – غرب القاهرة – فضربت المساجين فيه واضطروا لاخراجها.

وهد الموضوعاحضرته من النات عشان تستقيدو منه

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على آشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين

اخواتي الفاضلات مادعاني إلى كتابة هذا الموضوع هو مارآيته اثناء تجوالي بين إروقةِ

المنتدى ومالفت نظري من صور لإزياء عاريه ونكات ذيُلت بصور رمزيه يندى لها

الجبين ..ونأسفُ على ماآل إليه حالنا من أفعال منافيه لديننا الإسلامي لا أعلم اإذا كان

ذلك من باب التغافل او النسيان او التساهل بهذا الأمر ؟؟أو ربما عدم المعرفةِ بعظمِ هذا

الشأن .. جعلكُن تنظرُنَ إليه من باب انه عادي ومافيها شي…اثناء زيارتي لقسم الأناقه

والجمال شاهدت صور لعارضات ازياء عاريه ..سيقان مكشوفه وصدور فاضحه
وأكتاف بارزه فيها من الفتنه مايحرك الحجر الأصم .. فلا تقولوا مجرد صوره ساكنه وجرداء لفتاةٍ صماءومافيها شي يبعث على الانجذاب .. كيف ماتجذب وهي صورة جنس ناعم في كامل اناقتها وزينتها ؟؟ احنا يالبنات تجذبنا هالصور ..فما بالكم الشباب الي معانا هنا ويشاهدون هالصور ؟ بجد احنا راح نأثم على هالشي ونكسب ذنبهم ومشاهدتهم لمثل هذه الصور الفاضحه الا تعلمون أن مثل هذه الصور ممكن تجذب وتجرح جوارح من يراها..وتخدش حياءه ودينه .. ؟؟ وممكن ترمي بهم الى متاهات اوسع واعظم ذنباً .. وراح نتحمل اثمين بطرحنا لهاا وهي اثم النشر ..واثم النظر إليها ..واثم كل شخص نظر اليها ايضاً …لذلك علينا أن نراعي هذا الامر ونهتم به انا هنا لا امنع هذا الامر ولا احرمه ولكن علينا السعي الى تظليل مثل هذه الصور قبل أنزالها على صفحات المنتدى .. حتى لا نحمل وزر كل من يدخل عليها ويراها ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( العين تزني وزناها النظر ) صدق الرسول الكريم

لذلك علينا جميعاً مراقبة الله والخوف منه فيما نطرح .. ونكتب .. فجوارحنا يوم القيامه

سوف تشهد علينا اما بخير او شر .. فلنجعل من عمل ايدينا خيراً يشهد لنا لا علينا

فأننا محاسبون على كُلِ صغيره وكبيره ..وهذا آمر خطير والتساهل فيه يقودنا الى

المهالك..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا))

فمعاً اجعلونا نَسنُ سُنةً حسنه يكون لنا أجرها وآجرُ من عمل بها ..وهو المسارعه

لتضليل اي طرح يضم صور عاريه ..

..وإليكم طريقة التظليل ….

نبدء بسم الله ..
اول شيء نبدء بالتظليل وذلك بأختيار الصوره من المكان الذي حفظتي فيه الصوره ثم نضغط رايت كلك ثم open مع برنامج الرسام كما في الصوره

بعد ذلك نرى الصوره ظهرت في البرنامج هكذا

اول شيء نعمله هو تكبير الصوره ليكون التظليل اسهل

ثم اختيار هذه الاداه المؤشر عليها للتلوين مع اختيار اللون المرغوب به من قائمه الالوان واختيار الحجم المناسب ..
يعني نختار الحجم الكبير للمساحاه الكبيره والحجم الصغير للاماكن القريبه من حدود الملابس

ثم نبدء بالتلوين او التظليل الى ان نغطي جميع الاماكن العاريه من الفستان

بعد الانتهاء من التظليل نعيد الصوره لحجمها الطبيعي هكذا كما في الصوره

الان يأتي دور حفظ الصوره وذلك بأختيار قائمه الفايل ثم حفظ بأسم كما في الصوره

تظهر هذه النافذه فنختار اسم للصوره ونحفظها بالصيغه المؤشر عليها لان هذا الخيار يكون اخف واسرع عند التحميل

الصوره الان اصبحت جاهزه للتحميل والعرض في الموضوع

يعني لما نحب نطرح موضوع بما فيه من صور عاريه عن طريق نسخه ولصقه علينا اولاً أن نحاول حفظ تلك الصور التي يتضمنها الطرح وبعذلك نتبع الطريقه السابقه في تظليلها ونرجع نحملها ونضيفها ثاني للموضوع.. ربما ترونَ في ذلك امراً متعباً وعملاً
ولكن نتعب قليلاً في سبيل طرح طاهر ونقي وخالي من اي اثم او ذنب نكسبه ..تعب الدنيا ولا عذاب الأخره …

وأخيراً اود أن أُشير لأمر أخر وهو الصور الرمزيه والتواقيع

أختي العزيزه .. صورتكِ الرمزيه وتوقيعك هي رمزُ عنوانك .. والعنوان دوما

ماهو الا رساله لمضمونك ..فهل تريدي من تلك الصور أن تعبر عن شيْ ما لا هدف منه

او غايه سوى التلذذ بالنظر إليها.. فلقد سمحت لنا إدارة المنتدى بوضع صوره

لائقه تعبر عن شخصيتك .. تلك الشخصيه المكنونه والجوهره المصونه ..لا تلك

الصور المخله بالأداب والتي تصور لنا جسد فتاه متمايله ومتغنجه بملابس ضيقه

تُظهر لنا معالم مفاتنها ..والله أنها ماهي الا صور ساقطه ..فهل ترتضينها ملاصقه

لأسمك؟؟ عزيزتي واخيتي في الله أعيدي النظر في وضع صورتكِ الرمزيه

وتمعني فيها جيداً .. واسألي نفسك هل هذه الصوره وهذا التوقيع حلال ام حرام ؟؟ هل

هذه الصوره وهذا التوقيع لو وضعته اكسب الأثم من وراءه ام لا ؟؟ هل هناك رساله او

هدف من وراءهما ام مجرد صور وكلمات تحط من حسناتك وتثقل ميزانك بتلك السيئات

؟؟ وصدقيني ماهي الا نطباع وتعبير عن شخصيتك ..يتصوره عنكِ كل من يراها ..!!

هذا.. واسأل الله لنا ولكم الخير إينما كان ..

إن اصبت فمن الله وتوفيقه .. وإن أخطاءت فمن نفسي والشيطان ’’

بقلمي وإجتهاد مني : أختكم / عنفوٍان

خالص تقديري للجميع ’’’’

نقوم بتقطيع السورة وتكون حرة بدون اي شيء يحيط بها ونقومبتحريك الصورة اينما شئناثم نحتفض بها في الفئرة وان فتحت ببرنامج الرسام في صفحتين يكون افضل فان ضيعت الصورة تعدين احضارها من الصفحة الاخري

وبعد تفريغ الرسام من كل شيء تبقي صفحة بيضاء

نلصق الصورة التي احتفضنا بها في الفئرة

ثم نقوم بنفس الخطوات لتضليل او قص الوجه والشعر واليدين …..الخ

وهده طريقة اخد الالوان من الصوررة وليس في علبة الالوان

وادا اردتم اي مساعدة فلا تترددن في بعث رسالة زائر وطلبي المساعدة كما يحلو لكي

المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي
27 محرم 1443ه

فإن المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته العشرين المنعقدة بمكة المكرمة ، في الفترة من 19-23 محرم 1443ه التي يوافقها: 2529 ديسمبر 2022م لاحظ استمرار بعض شركات الإنتاج السينمائي في إعداد أفلام ومسلسلات فيها تمثيل أشخاص الأنبياء والصحابة فأصدر البيان التالي:

تأكيداً لقرار المجمع في دورته الثامنة المنعقدة عام 1405ه الصادر في هذا الشأن، المتضمن تحريم تصوير النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الرسل والأنبياء عليهم السلام والصحابة رضي الله عنهم، وجوب منع ذلك.

ونظراً لاستمرار بعض شركات الإنتاج السينمائي في إخراج أفلام ومسلسلات تمثل أشخاص الأنبياء والصحابة، فإن المجمع يؤكد على قراره السابق في تحريم إنتاج هذه الأفلام والمسلسلات، وترويجها والدعاية لها واقتنائها ومشاهدتها والإسهام فيها وعرضها في القنوات ، لأن ذلك قد يكون مدعاة إلى انتقاصهم والحط من قدرهم وكرامتهم، وذريعة إلى السخرية منهم، والاستهزاء بهم.

ولا مبرر لمن يدعي أن في تلك المسلسلات التمثيلية والأفلام السينمائية التعرف عليهم وعلى سيرتهم؛ لأن كتاب الله قد كفى وشفى في ذلك قال تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن ) يوسف(3) وقال تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)يوسف (111)

ويذكِّر المجمع بقرار هيئة كبار العلماء، وفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، وفتوى مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة، وغيرها من الهيئات والمجامع الإسلامية في أقطار العالم التي أجمعت على تحريم تمثيل أشخاص الأنبياء والرسل عليهم السلام مما لا يدع مجالاً للاجتهادات الفردية، كما يذكِّر بما صدر عن الرابطة في 16/11/1431ه .

ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن الله تعالى فضل الأنبياء والرسل على غيرهم من العالمين، كما قال تعالى في محكم كتابه الكريم : (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم (83) وهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين (84) وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين (85) وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين)الأنعام(83-86)

في قوله (وكلاً فضلنا على العالمين) تفضيل الأنبياء على سائر الخلق، ومحمد صلى الله عليه وسلم هو خير الأنبياء وأفضلهم، كما قال عن نفسه : " أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع " رواه مسلم.

وهذا التفضيل الإلهي للأنبياء الكرام وفي مقدمتهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقتضي توقيرهم واحترامهم، فمن ألحق بهم أيّ نوع من أنواع الأذى فقد باء بالخيبة والخسران في الدنيا والآخرة ، قال تعالى في حق نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) الأحزاب(57). فجعل أذى الرسول صلى الله عليه وسلم من أذى الله تعالى، وحكم على مؤذيه بالطرد والإبعاد عن رحمته، والعذاب المهين له.

وقد قرّر أهل العلم أن أذية الرسول صلى الله عليه وسلم تحصل بكل ما يؤذيه من الأقوال والأفعال.

وتمثيل أنبياء الله يفتح أبواب التشكيك في أحوالهم والكذب عليهم، إذ لا يمكن أن يطابق حال الممثلين حال الأنبياء في أحوالهم وتصرفاتهم وما كانوا عليه عليهم السلام من سمت وهيئة وهدي، وقد يؤدي هؤلاء الممثلون أدواراً غير مناسبة سابقاً أو لاحقاً ينطبع في ذهن المتلقي اتصاف ذلك النبي بصفات تلك الشخصيات التي مثلها ذلك الممثل.

فعلى الأمة أن تقوم بواجبها الشرعي في الذبّ عن الأنبياء والمحافظة على مكانتهم ، والوقوف ضد من يتعرض لهم بشيء من الأذى.

والصحابة الكرام رضوان الله عليهم شرفهم الله بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم، واختصهم بها دون غيرهم من الناس، ولكرامتهم عند الله اثنى الله عليهم بقوله محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما )الفتح(29).

ولا يمكن للثلين مطابقة ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم من سمت وهدي.

والذين يقومون بإعداد السيناريو في تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم ينقلون الغث والسمين، ويحرصون على نقل ما يساعدهم في حبكة المسلسل أو الفيلم وإثارة المشاهد، وربما زادوا عليها أشياء يتخيلونها وأحداثاً يستنتجونها، والواقع بخلاف ذلك.

وقد يتضمن ذلك أن يمثل بعض الممثلين دور الكفار ممن حارب الصحابة أو عذب ضعفاءهم، ويتكلمون بكلمات كفرية كالحلف باللات والعزى، أو ذم النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به، مما لا يجوز التلفظ به ولا إقراره.

وما يقال من أن تمثيل الأنبياء عليهم السلام والصحابة الكرام فيه مصلحة للدعوة إلى الإسلام، وإظهار لمكارم الأخلاق، ومحاسن الآداب غير صحيح .

ولو فرض أن فيه مصلحة فإنها لا تعتبر أيضاً، لأنه يعارضها مفسدة أعظم منها، وهي ما سبق ذكره مما قد يكون ذريعة لانتقاص الأنبياء والصحابة والحط من قدرهم.

ومن القواعد المقرة في الشريعة الإسلامية أن المصلحة المتوهمة لا تعتبر ، ومن قواعدها أيضاً: أن المصلحة إذا عارضتها مفسدة مساوية لها لا تعتبر؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، فكيف إذا كانت المفسدة أعظم من المصلحة وأرجح، كما هو الشأن في تمثيل الأنبياء والصحابة.

ثم إن الدعوة إلى الإسلام وإظهار مكارم الأخلاق تكون بالوسائل المشروعة التي أثبت نجاحها على مدار تاريخ الأمة الإسلامية.

وسائل الإعلام مدعوة إلى الإسهام في نشر سير الأنبياء والرسل عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم دون تمثيل شخصياتهم، وهي مدعوة إلى امتثال التوجيهات الإلهية والنبوية في القيام بالمسؤوليات المتضمنة توعية الجماهير ؛ لكي تتمسك بدينها وتحترم سلفها.