الوسم: الثانية

التصنيفات
منتدى اسلامي

أعظم لحظات حياتك بالثانية مش بالدقيقة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقبلت علينا أيام هى من خير أيام الدهر

ولا بد أن نغتم هذه الأيام

فلا ندرى هل ستعود علينا فى العام القادم أم سنكون ممن رحلوا عن هذا العالم

خليجية

عايزين نيجى لربنا فى أحب أيام بيحبها بأحب أعمال بيحبها
ونقوله صفحــة جديدة يارب …صفحـــة جديدة يارب معاك
هنكتب إيه فى الصفحة الجديدة ؟

إحنا مع بعض الليلة يا جماعة بإذن الله سبحانه وتعالى

هنتعامل بالدقيــقة …بل بالثانية !!!

موضوع النهادرة أعظم فرصة فى حياتك وحياتِك

يا جماعة العشر الأوائل من ذى الحجة فيهم يوم عرفة , النبى عليه الصلاة والسلام بيقول بيكفر ذنوب سنتين …ذنوب سنتين يا رسول الله ؟

يعنى 12 ساعة صيام – مش 12 ساعة عبادة يا جماعة , مش عبادة يوم عرفة تكفر ذنوب سنتين –
صيام بس عمل صالح واحد بس فى يوم واحد بس يكفر ذنوب سنتين يعنى السنتين دول 24 شهر والصيام 12 ساعة …12 ساعة يكفروا 24 شهر

يبقى الساعة تكفر أد إيه ؟شهرين
يبقى ال60 دقيقة اللى فى الساعة يكفروا 60 يوم فى شهرين

يبقى الدقيقة تكفر يوم …يبقى الدقيقة بكام ؟ بيوم

ياااااااااااااااااه ده ربنا كريم قوى
ورغم كرم ربنا معانا إلا إن هناك من يتجاهل فضل هذه الأيام
لتعرف خطورة وأهمية وفضل هذه الأيام


ندعوكم لمشاهدة هذه المحاضرة

بعنوان :- أيام لا تعوض , فضل عشر من ذى الحجة
لفضيلة الشيخ :- حازم شومان

خليجيةخليجية

إخوتى فى الله

لا ننسى ذكر الله

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

والصلاة على الحبيب
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد عدد ما فى علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله

فى حفظ الله ورعايته
خليجية

بارك الله فيك

كل الشكر لك على هيك طرح مفيد

بارك الله فيك وجزاك الجنه ،،،

التصنيفات
المراحل الدراسية الإبتدائية والمتوسطة والثانوية

بعض المواقف الفلسفية الملخصة – السنة الثانية باكلوريا

الشخـص
أساس هوية الشخص :
ديكارت : أساس هوية الشخص هي الذات المفكرة
جون لوك : أساس هوية الشخص هو الإحساس
فرويد : أساس هوية الشخص هي الوحدة الدينامية بين مكونات الجهاز النفسي
طبيعة قيمة الشخص :
هيجل – غوسدروف : تتمثل قيمة الشخص في انفتاحه على الأخرين
موني : يقول مني أن قيمة الشخص مطلقة و مرتبطة بإرادته و وعيه
الشخص بين الضرورة و الحرية :
فرويد : الشخص ذات خاضعة لإكراهات لا شعورية " الأنا خاضع للضغط من ثلاث جهات وظيفته التوفيق بينها "
موني : حرية الشخص تكمن في اندماجه مع الجماعة " إن الإنسان هو الذي يقرر مصيره بنفسه "
سارتر : حرية الشخص مطلقة " الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا و لا يمكنه أن يرفض ذلك "
الغيــــــــــــــر
طبيعة وجود الغير :
لاشوليه :- النزعة التشييئية – الغير موضوع أي متعلق بما هو بيولوجي
ميرلوبونتي : ينتقد التصور التشييئي للغير و يعتبر الغير ذات و موضوع في نفس الوقت أي أن طبيعة الغير مزدوجة "وجود في ذاته و لذاته " سارتر : الغير ذات فقط " الأنا الذي ليس أنا "
معرفة الغيـــر :
ميرلوبونتي + هوسرل : معرفة الغير ممكنة في البيذاتية " التداخل الذاتي "
سارتر : معرفة الغير مستحيلة
مالبرانش : معرفة الغير صعبة
العلاقة مع الغير :
أرسطو : العلاقة مع الغير علاقة تكامل ( الصداقة )
كريستيفا : أساس العلاقة مع الغير تتمثل في التكامل – الغرابة كنموذج- " إن الغريب يسكننا على نحو غريب "
سارتر : أساس العلاقة مع الغير علاقة صراع " الجهيم هم الآخرون "
التاريخ
الإنسان كائن تاريخي له ماض يعتبر بمثابة ذاكرة يحتفظ بها بوقائعها و أحداثها التي حققه
المعرفة التاريخية :
ابن خلدون : التاريخ ليس مجرد سرد للأحداث بل نظر عقلي فيه
مارو : التاريخ هو معرفة الماضي الإنساني
غرانجي : التاريخ إما مجرد معرفة تميل إلى الأدب أو إيديولوجيا
دور الإنسان في التاريخ :
ماركس : الناس يصنعون تاريخهم في ظل الصراع الطبقي
سارتر : الإنسان صانع التاريخ " الإنسان هو نتاج نتاجه الخاص .وهو فاعل تاريخي في نفس الوقت "
التاريخ و فكرة التقدم
ماركس : التاريخ مبني على التناقض و هو منطقه
آرون : التقدم التاريخي احتفاظ و تجديد أي الإستجابة لأعمال الجيل السالف و إضافة أشياء أخرى له
ستراوس : ينتقد التصور الخطي و يقول أن التقدم ليس سلسلة من الحلقات بل يتضمن الخسارة او الربح و تحكمه الصدفة
النظرية و التجريب
النظرية هي التأمل العقلي و هي نشاط عقلي يفضي إلى إنتاج أفكار قد تكون لها قيمة معرفية
ما التجربة و ما التجريب ؟
كويري : التجربة ملاحظة عامية للطبيعة و التجريب ملاحظة منهجية للطبيعة
كلود برنار : التجريب انفتاح على الواقع لاختبار صحة فكرة ما
روني توم : ينتقد التصور الكلاسيكي الذي يعتقد أن التجريب وحده يتيح التحليل السببي للظواهر و يقول بالمقابل أن العلم لا يمكنه أن يكون علما إلا إذا انفتح عل الإفتراضي و الخيال
معيار النظرية :
دوهيم : – التجريبيون – معيار النظرية هو التجربة أي مطابقـتها للواقع
بوبر : معيار صلاحية النظرية هي قابليتها للتكذيب
العلوم الإنسانية
مشكلة موضعة الظاهرة الإنسانية
كانط + دوركهايم : الإنسان موضوع يشبه موضوعات الطبيعة , يقول دوركهايم "يجب دراسة الظواهر الطبيعية كأشياء "
فوكو : الظاهرة الإنسانية معقدة
بياجي + ستراوس : الظاهرة الإنسانية تتداخل فيها الذات و الموضوع ومن تم يصعب تحليلها و فهمها
بقول ستراوس " الوعي بمثابة عدو خفي في العلوم الإنسانية "
التفسير و الفهم في العلوم الإنسانية
كانط + دوركهايم : وظيفة العلوم الإنسانية التفسير
بوبر + مونرو : وظيفة العلوم الإنسانية الفهم
غرانجي + ستراوس : الفهم و التفسير
الحقيقة
الرأي و الحقيقة
ديكارت : يجب التخلص من الآراء لبناء الحقيقة
باسكال : القلب مصدر المبادىء و العقل مصدر القضايا
لايبنيز : الرأي القائم على الإحتمال يستحق اسم المعرفة
معيار الحقيقة
ديكارت + اسبينوزا + لايبنيز : – المذهب العقلاني – معيار الحقيقة هي مطابقة الفكر لمبادئه ( البداهة و الوضوح
هيوم + جون لوك : – المذهب التجريبي – معيار الحقيقة هي مطابقة الفكر للواقع
كانط : -مذهب توفيقي – مطابقة الفكر للواقع و لمبادئه
قيمة الحقيقة
كانط : الحقيقة قيمة معرفية و أخلاقية
الدولة
مشروعية الدولة و غاياتها
جون لوك : وظيفة الدولة هي توفير الأمن و حماية الممتلكات
فيبر : الدولة قائمة على مبدأ الهيمنة المشروعة
طبيعة السلطة السياسية
ماكيافيلي : السلطة تفترض على رجلها الراغماتية
مونتيسكو : الفصل بين السلط الثلاث
ألتويس : سلطة الدولة قمعية و إيديولوجيا
هل تقوم الدولة على الحق أم العنف ؟
ماكيافيلي : الدولة تستخدم العنف في ظل القانون
فيبر : الدولة تقوم على العنف
العنف
أشكال العنف
ميشو : العنف هو من بين السمات المميزة لمجتمعات القرن 20
العنف في التاريخ
ماركس : تاريخ أي مجتمع مبني على الصراع الطبقي
فرويد : العنف هو أصل الحق
مشروعية العنف
فيبر : الدولة وحدها لها الحق في ممارسة العنف وهو جوهرها
غاندي : اللاعنف هو الذي يحكم النوع الإنساني
الحق
أصل الحق
هوبر + اسبينوزا : التصور الطبيعي : أصل الحق طبيعي يستمد أساسه من القوة
روسو + كانط : التصور التعاقدي أصل الحق طبيعي و ثقافي أساسه التعاقد الإجتماعي
العدالة كأساس للحق
أرسطو : العدالة أساس للفضيلة
اسبينوزا : العدالة أساس الحق
العدالة بين المساواة و الإنصاف
أرسطو : العدالة إنصاف
أفلاطون : العدالة فضيلة و هي انسجام بين القوى المتعارضة
الواجب
الواجب و الإكراه
كانط : الواجب الأخلاقي إلزام
الوعي الأخلاقي
روسو : أصل الواجب هو الوعي الأخلاقي
فرويد : أصل الواجب هو الأنا الأعلى
الواجب و المجتمع
دوركهايم : الأخلاق نابعة من ضمير المجتمع
برجسون : الأخلاق نابعة من ضمير الفرد
السعادة
تمثلات السعادة
أرسطو : تمثلات السعادة متعددة و متباينة
كانط : السعادة مجرد تمثلات خيالية
البحث عن السعادة
أبيقور : اللذة هي بداية الحياة السعيدة و غايتها
فرويد : مبدأ اللذة هو الذي يحدد هدف الحياة
السعادة و الواجب
كانط : تتمثل السعادة في الخضوع للواجب والإمتثال للأوامر
ألان : يجب على المرء أن يبحث عن السعادة بنفسه ويصنعها بإرادته
الحرية
الحرية و الحتمية
ميرلوبونتي : حرية الإنسان نسبية
بوبر : لا وجود للحتمية
حرية الإرادة
ديكارت : الإنسان حر في اختياراته و حريته رهينة بإرادته
الحرية و القانون
رومو : لاوجود لحرية بدون قوانين
مونتسكو : الحرية هي الحق في القيام بكل ما يسمح به القانون


م/ن

التصنيفات
منوعات

وصلت الدفعة الثانية من الممسحة البخارية ألترا مع الضمان.

وصلت الدفعة الثانية من الممسحة البخارية ألترا.

بعد النجاح الساحق الذي حققتها الدفعة الأولى..

.
الممسحة البخارية الترا 3×1
"H2O Ultra 3×1"

الأختيار الذكي لكل ربة منزل تحرص على تعقيم وتطهير منزلها "بالبخار النفاث" بعيدا عن المنظفات الضارة

لجميع أنواع الأرضيات .. للبلاط والسيراميك والرخام والباركيه والخشب والموكيت والسجاد

الممسحة البخارية المذهلة

جهزت بقطع إضافية لتلبي رغباتنا

تذيب الدهون العالقة بالفرن والميكرويف

لتعقيم ألعاب الأطفال دون أستخدام المعقمات الضارة بصحتهم

لكل سطح بالمنزل

للكنب والستائر والخزائن ومراتب السرير والحمامات فهي تعقم وتطهر وتقتل الجراثيم

لها إستخدامات متعددة تغنيك عن باقي أجهزة التنظيف

لها 9 قطع ملحقة

وداعا للعث والنمل والحشرات الضارة التي نراها أو لا نراها

السعر 495 ريال فقط

ضمان لمدة عام كامل حقيقي داخل المملكة من مؤسسة تجارة بلا حدود

(بخلاف بعض المنتجات الأخرى المشابهه ضمانها ضمان المصنع -الضمان الدولي- أو لايوجد عليها ضمان فقط ضمان التشغيل)

شروط سريان الضمان

– الرجاء استخدام الماء المقطر العذب عند التنظيف (يمكن استخدام ماء الصنبور اذا كان الماء صالح للشرب ولا يوجد به املاح أو شوائب) .

– الرجاء عدم استخدام أي منظف أو مطهر أو معطر داخل الممسحة حيث انها تقوم بتعطيل الجهاز.

## في حالة الإخلال بأي مما ورد اعلاه فالضمان يبطل فوراً ##

متوفر أيضاً لدينا قطع الغيار والاكسسوارات والصيانة حتى بعد انتهاء مدة الضمان .

"ألترا الأفضل .. تجعل منزلك معقم ويلمع بالكامل"
ضمان قطع غيار صيانة
كاتلوج عربي

عدلنا طريقة تشغيل المنتج بما يلبي احتياجكم

شحن وتوصيل مجاني

يأتي مع كل ممسحة منشفتين بيضاء + منشفة زرقاء فائقة الامتصاص
ولمن ترغب بزيادة المناشف
فسعر الدرزن من الموديل الابيض 60 ريال

خليجية

سعر الدرزن من الموديل الجديد الازرق الكثيف الدرزن 120ريال

خليجية
كاتلوج مصور لطريقة استخدام قطع اكسسوارات الترا
خليجية

خليجية

خليجية

وحياكم

واو روعه توصلونها لي في الرياض بس اكيد مضمونه والله احتاجها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام غنو خليجية
واو روعه توصلونها لي في الرياض بس اكيد مضمونه والله احتاجها

عسولة مررة مضمونة

والله عن تجربة شخصية

والتوصيل لحد باب البيت في الرياض..

وهذا رقمي

………………………… ………………………… ……………………….

بالتوفيق

التصنيفات
منوعات

الزوجة الثانية ليست نهاية العالم بل بداية حياة جديدة

خليجية لغيرة قد تحولك إلى مطلقة:الزوجة الثانية ليست نهاية العالم بل بداية حياة جديدة!

خليجية

غيرة.. شك وحيرة.. وهواجيس تأججت عنفواناً.. حوّلتها إلى امرأة مرهقة الأعصاب.. شاحبة الوجه.. عصبية المزاج.. تقتحم خصوصيات زوجها.. تفتش.. وتنبش.. وبحرقة تفترس أي نقاش يدور حول الزواج بثانية. تريده إنساناً محنطاً.. بقلب صناعي.. لا يعمل إلا بأمرها.. فلا يرى سواها.. ولا يسمع إلا صوتها.. ولا يذكر إلا اسمها.
في كل لحظة تهدده بما ستفعله إن فكر بغيرها.. ففناء البيت ستقلبه إلى ساحة معركة.. والمخالب تحوّلها إلى أنياب.. والدموع إلى دماء.. وألف معنى ومعنى تبلوره أمامه.
فتبهت العلاقة بينهما.. ويفقد الزوج حلاوة الاستمرار معها.حتى إذا لم يعد للحب بقية.. وصدره منها قد ضاق.. يتزوج غيرها بقلب تواق.. مستجيباً لطلبها بالطلاق.. معلناً بها لحظة الفراق.
وتبقى هي تحلم بساعة التلاق تشكي حالها بدمع رقراق..
ضاق صدري والهم بلبل بالي..
وتولى أنسي وقل احتمالي
أين عقلي؟ وأين حلمي؟ ضاعا..
بين حلو المنى ومر المطال
طال ليلي، وطال همي، وطال..
العتب بيني وبين هذي الليالي
قد يكون الطلاق نهاية كل امرأة دفعتها غيرتها بأن تخسر زوجها وترمي بنفسها إلى نار الحسرة والندم.
تقولون كيف لنا أن نصنع لها جواً هادئا ونحن نرى امرأة أخرى تشاركها حياتها.
كيف تتعامل مع وضعها الجديد وقد لفظت المشاعر أنفاسها الأخيرة وماتت ريحانة حبهما ولم يستطيعا مقاومة ذلك الجفاف وتلك الأغبرة.

استبانة وأرقام مزعجة
لن أفاجأكم بنتيجة استبانة من مئة امرأة من عدة مجتمعات مختلفة بآرائها وعاداتها عن طريق بناتهن في المدرسة والنتيجة كانت:
94 % فضلن سفر أزواجهن للخارج واتخاذ الخليلات بدل الزواج عليهن وإلى هذه الدرجة من ضعف الإيمان وسوء تقدير الأمور:
6% توقفن عن الإجابة.
76% يطلبن الطلاق مع وجود زوجة ثانية.
22% يفضلن البقاء مع أولادهن ورفضن مقابلة الزوج على الإطلاق.
2% فقط يقبلن بالحال.
65% يتخوفن من التعدد بسبب ما يشاهد من وسائل الإعلام.
35% يتخوفن بسبب ما يحدث في الواقع خصوصاً إذا كانت المجربة قريبة منها.
71% تهدده بما ستفعله مستقبلاً إن فكر بالزواج بأخرى.
17% تمتنع عن القرب منه والحديث معه حتى يتنازل عن رأيه.
12% فقط تحاول أن تعدل من وضعها حتى لا يكون له عذر.
لن أدعكم تطيلون الوقوف أمام هذه النسب والنتائج المزعجة.
وتعالوا معي لأطلعكم على ما أورده ديننا الحنيف بهذا الشأن.

الإسلام لم يبتكر التعدد
قد ينظر البعض للإسلام بأنه هو من أجاز التعدد وفرق الأسر بمقابل إسعاد أناس آخرين.
وأنا أقول لكم: إن ديننا الإسلامي لم يبتكر التعدد، بل نظمه رأفة ورحمة بنا، هذا ما أشار إليه الشيخ أحمد محيي الدين حيث قال:
لقد كان الرجل في العصور السالفة إلى منتهى العصر الجاهلي يعامل المرأة أقسى معاملة ويبغضها ويحتقرها ويحرمها من حرية الحياة الشريفة، فضلاً عن تعدد الزوجات إلى حد الكثرة المبالغة التي تصل إلى ثمانين زوجة للرجل الواحد.
وهذا ليس في الأمة العربية فقط، بل في الأمم الغربية أيضاً وبصورة واسعة، بل لم يكن للتعدد حد ينتهي إليه، فذلك راجع إلى رغبة الرجل في مجرى العادات المألوفة.
والمرأة تنقاد إليه مرغمة فتعاني الأمرين في زواجها المضطرب ولا حول لها ولا قوة، كل ذلك كان في الأمم الماضية والقرون الغابرة. فالإسلام لم يبتكر شيئاً في أصل الزواج ولا في تعدد الزوجات بإطلاق، بل نظم الزواج وحدد العدد.
كما شاع التعدد في بلاد الإفرنج ثم منع بعد حين لظروف طارئة.. فكثر اللقطاء وأولاد الزنا إلى حد كبير جداً، فبعد أن بالغوا في احترام المرأة وتحاملوا على الإسلام في إباحة التعدد ووصموا ذلك بالظلم والتضيق عليها.. قام المفكرون منهم يطلبون الرجوع إلى التعدد لتخفيف الدعارة ومنع انتشار الزنا الذي يكثر فيه اللقطاء.

الثانية لا الزانية
نحن ندرك جميعاً أننا الآن نواجه خطراً كبيراً ألا وهو العنوسة.. التي بدأت تتزايد يوماً بعد يوم حتى بلغت في المملكة وحدها قرابة مليون ونصف المليون عانس على حسب ما ذكره الدكتور عبد الله الفوزان في بث مباشر بإذاعة m.b.c.
الأستاذ عماد الدين حسين: ذكر لنا كيف يمكننا معالجة هذا الواقع حيث قال: نحن أمام احتمال من ثلاثة احتمالات:
1 – أن يتزوج كل رجل بامرأة ثم تبقى واحدة أو أكثر بدون زواج تقضي حياتها لا تعرف الرجال. وهذا الاحتمال ضد الفطرة.
2 – أن يتزوج كل رجل واحدة فقط ثم يخادن واحدة أو أكثر من هؤلاء اللواتي ليس لهن مقابل في المجتمع من الرجال فيعرفن الرجل عشيقاً في الحرام والظلام.
وهذا احتمال ضد اتجاه الإسلام النظيف وضد كرامة المرأة الإنسانية.
3 – أن يتزوج الرجال أكثر من واحدة وأن تعرف المرأة الأخرى الرجل زوجة شريفة في وضح النهار والنور وهذا هو الاحتمال الذي يختاره الإسلام متمشياً مع واقعيته الإيجابية في مواجهة الإنسان كما هو بفطرته وظروف حياته.


………هل تعلم تلك الفئة الكبيرة من النساء اللواتي فضلن الخليلات لأزواجهن عن الزواج بأخرى حرمة هذه الكبيرة. يقول الله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}[الإسراء: 32].
إضافة إلى الأخطار الصحية والاجتماعية التي تنتج من هذه الجريمة حيث أثبتت إدارة الشؤون الدينية بالأمن العام:
– أن الزنا يميت المروءة ويفقد الحس ويقضي على الحياء.
– يقتل في الرجل عاطفة الأبوة، فترى الزاني بليد الشعور، يرى الدنيا بأوضاع مقلوبة تتمشى مع ميوله وشهواته.
– يعيب على أهل العفة عفتهم ويحسد أهل الفجور على فجرهم.
– هذا هو الزنا الذي يعلم الوقاحة والكذب والأثرة والخضوع للشهوات.
– ترى كل هذه السفاسف إذا اتصف بها أفراد مجتمع ما هل يمكن أن يكون فيه استقرار وثبات؟

الشخصية بين القوة والضعف
قد تقولون: كيف نستطيع إقناعها بالعيش مع ضرة تشاركها العيش بشريك واحد؟
يجيب على ذلك الأستاذ عبد الحميد البلالي قائلاً:
– إن النفس لها كبرياؤها وعنادها وهي لا تتنازل عن الرأي الذي تدافع عنه إلا بالرفق.
– حتى تشعر بالهزيمة وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأي وقيمتها هي عند الناس.
– فتعتبر التنازل عن الرأي تنازلاً عن هيبتها واحترامها وكيانها.
– والجدل بالحسنى هو الذي يطمئن من هذه الكبرياء الحساسة ويشعر المجادل أن ذاته مصونة وقيمته كريمة وأن الداعي لا يقصد إلا كشف الحقيقة في ذاتها.

كيف تكسبين زوجك؟
يقول الكاتب علي خليفة:
– كوني دائماً بشوشة متفائلة واعلمي أنك مرآة زوجك ومصدر إلهامه.
– اهتمي دائماً بمظهرك وأناقتك فإن من أبسط حقوق الزوج عليك أن تحفظي له الصفات التي أعجبته فيك.
– لا تترددي في إظهار عاطفتك الجياشة.
– اظهري لزوجك دائماً الحب والحنان والاحترام.
– لا تنظري لمشاكلكما بأنها نهاية الحياة فإن مع العسر يسرا.
– لا تتركي بيتك مهما كانت المشكلة لأن مجرد تركك البيت ينذر بتصاعد الأمور وتعقد الظروف.
– أوصيك بالضعف لزوجك، سيطري على بيتك سيطرة كاملة ولكن قفي عند زوجك.
– إياك والغيرة الزائدة فإنها مفتاح الطلاق.
– لا تكوني امرأة منانة تمّن على زوجها بكل ما تقدمه له أو تفعله من أجله

نريدك أمي..!!
أماه قد غلب الأسى….
كفي الملام وعلليني
الله – يا أماه – فــي…
ترفقي ولا تعذليـــني
بهذه الحساسية نناشد كل الأم بالعودة إلى أبنائها.. ألا يستحقون التضحية؟!

خليجية

خليجية

يعطيك العافية حبيبتي

التصنيفات
منتدى اسلامي

هذه التذكرة الأولى فمن يشترى الثانية ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التذكرة الأولى انه يسير…….هل تسمعون صوته…
انه انطلق….ويجمع الركاب….انه ليس كاى قطار….

يا ابن ءآآدم :: القبر يناديك

ولكنه يشبه اى قطار…يتجه للجنه….والمسافرون قطعوا تذاكرهم….
ولكنهم لا يعلمون موعده…..و لا يستطيعون تأكيد الحجز…..فالقطار يقف بهم …
.ورحمه الله هى التى تدخلهم الجنه…… اسمحوا لى ان أعرفكم بالمسافرين…..
.ربما دلونا على مكان التذاكر……وهذه حكايه التذكره الاولى ………
اشتراها ايمن…ذلك الشاب المسلم….دون ان يعلم….

لم يكن يعلم ان دقات قلبه التى كانت تلازم دقات الساعه….حتى وهو نائم…
.تنتظر الجرس حتى يرن….فيهتز قلبه….ليوقظه لصلاة الليل…
.كانت ضمن ثمن التذكره….كما انه لم يكن يعلم ان دموعه التى تتلاءلاء على أطراف رموشه شوقا لله…
أيضا كانت ضمن ثمن التذكره….لم يكن يدرى ان رضا ابويه عنه حين يبرهما….أيضا ضمن ثمن التذكره….
.بل انه لم يكن ان غضه لبصره عن النساء و هو فى عز الشباب كان سببا فى ركوبه ضمن الدرجه الاولى…..
وذات يوم..من أيامه العديده…التى كان يسافر فيها لزياره عمته الوحيده المريضه…فى بلد أخر….

.وبعد ان ودع والديه….مصحوبا بالرضا و اعزب الدعوات…..اخلص النيه…صله رحم و عيادة مريض..
..بل واخذ يردد ما حفظه من القران….وهو يقود السياره….فالطريق طويل,,,,,,حتى يراجع..
..فغدا موعده مع صديقه فى المسجد ليراجعا معا …حفظ القران…….توقف عند مسجد للصلاه ..
..ثم عاد للطريق….أأه…انها عجله السياره…..سأنزل بأمر الله لاغيرها….بسم الله….وعندما نزل.
..وبينما هو يحاول تركيبها….وصوت تلاوته للقران…جعله لا يسمع الا نفسه….
فقد كان يردد حتى وهو يصلح سيارته…..فهذه عادته…..لم يسمع صوت السياره السريعه التى اتت.
.
.لتصدمه…نعم فانطرح على الارض …ينزف الدماء تسيل…والجرح خطير…..ولكنه ما زال يردد….
.الله…انه القران…اسرع الناس يحملوه للمستشفى….ولكنه فى الطريق…وهو مستمر فى التلاوه…
.بصوت عذب جميل……رفع يده للسماء.
.و قال اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله…..
..نعم…ذلك الشاب المؤمن….ركب القطار الان……اللهم انى أسأل له السلامه….والوصول
…بعد اذن الله و رحمته….لباب الجنه…. ترى…من اشترى التذكره الثانيه؟؟؟؟؟


الهديه
أحسن الظن بالله يا فتى

مما راق لى

بــااارك الله فيكي غـــااليتي لاتحرمينا تــواااجدكي

بااااااااارك الله فيك
جعله في ميزان حسناتك

يسلمووو

جزاك الله خيرا

التصنيفات
اللغة الانجليزية - اللغة الفرنسية - اللغة الاسبانية - اللغة الصينية

تصريف الفعل comer اكل من افعال المجموعة الثانية في اللغة الاسبانية

Indicatif

Présent
(yo) como
(tú) comes
(él) come
(ns) comemos
(vs) coméis
(ellos) comen Passé composé
(yo) he comido
(tú) has comido
(él) ha comido
(ns) hemos comido
(vs) habéis comido
(ellos) han comido Imparfait
(yo) comía
(tú) comías
(él) comía
(ns) comíamos
(vs) comíais
(ellos) comían Plus-que-parfait
(yo) había comido
(tú) habías comido
(él) había comido
(ns) habíamos comido
(vs) habíais comido
(ellos) habían comido
Passé simple
(yo) comí
(tú) comiste
(él) comió
(ns) comimos
(vs) comisteis
(ellos) comieron Passé antérieur
(yo) hube comido
(tú) hubiste comido
(él) hubo comido
(ns) hubimos comido
(vs) hubisteis comido
(ellos) hubieron comido Futur simple
(yo) comeré
(tú) comerás
(él) comerá
(ns) comeremos
(vs) comeréis
(ellos) comerán Futur antérieur
(yo) habré comido
(tú) habrás comido
(él) habrá comido
(ns) habremos comido
(vs) habréis comido
(ellos) habrán comido
Conditionnel
(yo) comería
(tú) comerías
(él) comería
(ns) comeríamos
(vs) comeríais
(ellos) comerían Conditionnel passé
(yo) habría comido
(tú) habrías comido
(él) habría comido
(ns) habríamos comido
(vs) habríais comido
(ellos) habrían comido Impératif
–
come
coma
comamos
comed
coman Impératif négatif
–
no comas
no coma
no comamos
no comáis
no coman
Subjonctif

Présent
que (yo) coma
que (tú) comas
que (él) coma
que (ns) comamos
que (vs) comáis
que (ellos) coman Passé
que (yo) haya comido
que (tú) hayas comido
que (él) haya comido
que (ns) hayamos comido
que (vs) hayáis comido
que (ellos) hayan comido Imparfait
que (yo) comiera
que (tú) comieras
que (él) comiera
que (ns) comiéramos
que (vs) comierais
que (ellos) comieran Plus-que-parfait
que (yo) hubiera comido
que (tú) hubieras comido
que (él) hubiera comido
que (ns) hubiéramos comido
que (vs) hubierais comido
que (ellos) hubieran comido
Imparfait (2)
que (yo) comiese
que (tú) comieses
que (él) comiese
que (ns) comiésemos
que (vs) comieseis
que (ellos) comiesen Plus-que-parfait (2)
que (yo) hubiese comido
que (tú) hubieses comido
que (él) hubiese comido
que (ns) hubiésemos comido
que (vs) hubieseis comido
que (ellos) hubiesen comido Futur simple
que (yo) comiere
que (tú) comieres
que (él) comiere
que (ns) comiéremos
que (vs) comiereis
que (ellos) comieren Futur antérieur
que (yo) hubiere comido
que (tú) hubieres comido
que (él) hubiere comido
que (ns) hubiéremos comido
que (vs) hubiereis comido
que (ellos) hubieren comido
Infinitif

Gérondif

Présent
comer Passé
haber comido Présent
comiendo Passé
habiendo com

شكراااااااااااااااااااااااااا لكي

التصنيفات
أزياء مول

أجمل الجاكيتات و البلوفرات المجموعة الثانية

المجموعة الثانية من البلوفرات

خدمة الطلب لكل 50 ريال 20 ريال عمولة

فترة وصول الطلب 30 يوم بإذن الله

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

300 ريال

خليجية

230 ريال

خليجية

200 ريال

خليجية

180 ريال

خليجية

150 ريال

خليجية

140 ريال

خليجية

خليجية

خليجية

40 ريال

خليجية

خليجية

40 ريال

خليجية

خليجية

160 ريال

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

45 ريال

خليجية

خليجية

خليجية

50 ريال

خليجية

70 ريال

خليجية

110 ريال

التواصل عن طريق الخاص فقط

wawwwwwwwwww

بالتوفييييييييييييييييييييييق لك ياا رب

بالتتوفيقق ~

التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

للتفاعل هل الزوجة الثانية مظلومة ولا ظالمة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

:icon_eek:
ازيكوا يابنات ازياء وعضوات ازياء

اتمنى ان تكونوا بخير وفى احسن حال

فى هذة الايام كثر فية ان الزوج يتزوج مرة

اخرى فهل السبب هو ان الزوجة الثانية هية اللى خطفتة ام السبب الزوجة الاولى فى عدم اهتمامها بزوجها وانشغالها بأطفالها

:15_5_10[1]:
ام السبب فى الزوج لأنة يريد الزواج من اكثر من امرأة

:8_8_18[1]:
اتمنى التفاعل وأتمنى اعرف الاسباب اذا كانت الزوجة الثانية ظالمة ام مظلومة؟

انا هكون اول من يشارك فى الموضوع
الزوجة الثانية ظالمة ومظلومة
وفى كلا الحالتين هية الخسرانة
لانها لازم تتنازل عن بعض حقوقها
فى سبيل ارضاء زوجها
واكيد الزوجة الاولى هتدافع عن زوجها بالاهانة للزوجة الثانية
وفى بصراحة بنات توافق انها تكون زوجة ثانية لكى تهرب من اسم عانس وفى بنات تقول افضل اكون عانس بدل مااخذ زوج من مراتة وعيالة واجيب المشاكل لنفسى
لان دائما الزوجة الثانية بيكون لديها مشاكل لأنها المجتمع بينظر اليها بأنها خطفت الزوج
برغم فى بعض الحالات بيكون الزوج هو اللى لدية الارادة فى الزواج ويريد ذلك

اما خطفتو قوويه مافي رجاال مايبغى يتزوج يقووم يتزووج الا اذا عندو رغبه لايحط شمااعه انو خطفتو ويعلق عليها

لا قلبو الرجال اذا يبا ووجه ثاانيه قام حط عيووب الدونيا في الاولى > ترى ماتمشي علينا حكايه فيها وفيها ومقصرره

طيب لييش يتحمل يقولك عشاان الاولاد وهوا اصلا مو داري عنههم يالله حلو المعادله قاعد عشاان اطفالو ومشغوول

عننهم انا عني ما اصدق الا اذاا قال انا ابا اعدد عندي رغبه اتزوج ثاانيه اصددق بس اما فيها وفيها اقولو طيير بس

وفي وجه ثاااانيه مظلومه وفي ظالمه بنات حواء يختلفو عن بعض والله

اما انها تكوون خاايفه من لقب عاانس ففي بنات صغاار اتزوجو معددين والا وصلو حتى لعمر 20 سنه والله

انا نفسي استغرب واقول ايش حدها على رجاال بحرمه ودوبها انا في عمرها كوونت وربي ما ارضى لو كان اييه

حتى حاليا الا اذا بشرروووطي ايوووه اما على هواااه مع نفسو والله

مافي تناازلات الا اذا اتناازل هوا اول شئ بعدين تفكري تتغاضي مو تتنازلي > لاني عنييده ما ارضى اتناازل من عيونو

ااخذ حقي وبقووه وبدلع ههههههههههه

وفي رجاال فيهم خير يعددل طبعا القلب هذا لوحده مستحييل يكون لثنتين لو يموووت لانو الرسول صلى الله عليه وسلم

كان يعددل في كل شئ وقال * هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما لا املك * الا هو قلبو مايملكو لانو كان يحب

السيده عاايشه رضي الله عنها اكثر وحده والكل عارف وعايدي امهات المؤمنين عاادي في غيرره بس عاد الحب من ربي

بعضضهم تهلك نفسها عشان يحبها زوجها والا يدري عنها وبعضه عاادي والله زيي انا والله صح اهتم بس اقطع نفسي لا

والله والحمدلله وبفضل الله كان يعششقني بجنووووووووووووون والله والكل عاارف وعاادي كونت فالحب من ربي هوا

اللي يحطه بقلب الرجال والحرمه وبس

والافضل الواحد يقعد على الاولى ويريح رااسو وترى القلب لووحده بس والله حتى لو حاول ماراح يقدر لانو القلب

ماسمي قلب الا لانو يتقلب ومعرووف عرفا وعقلا انو اللي تأخذ قلب الرجاال وحده بس ^_* البقييه يحن علييهم يحسن

لهم وكذا

الرجل دايما يبحث عن سعادته ولو على حساب اعز الناس عنده
وفي باله ان الزوجه الثانيه دائما تقطع نفسها عشان زوجها
اكيد اي زوجه ثانيه بتعمل المستحيل وبتدووس على قلبها عشان يتمسك فيها زوجها وتعيش لإنها متأكده انو لوماسوت هيك اكيد راح يتركها

بس اللي ابغى اعرفه يعني لو واحد زوجته مدووخته وعاملاله كللل حاجه ممكن تختطر على بال اي وحده بتسعد زوجها
يعني الزوجه الثانيه ايش عندها جديد ؟؟؟؟
وفوقها بعض زوجات ثانيات تسمعيهم يتشكوو ويغارو لماتعرف انو زوجها لسه بيدلع زوجته الاولى
يعني سلامات تحسب الدلع بيكون الها لحالها ولا كيف
اكثر شي يزعل الزوجه الثانيه انها تعرف انو زوجها يحب زوجته الاولا ويدللها
على بالها انها الجديده والدلال كلو لها

نورتينى بمشاركتك فى موضوعى
وجزاكى الله كل خير

التصنيفات
منوعات

الهجرة الثانية إلى الحبشة


واستعد المسلمون للهجرة مرة أخرى، وعلى نطاق أوسع، ولكن كانت هذه الهجرة الثانية أشق من سابقتها، فقد تيقظت لها قريش وقررت إحباطها، بيد أن المسلمين كانوا أسرع، ويسر الله لهم السفر، فانحازوا إلى نجاشي الحبشة قبل أن يدركوا‏.‏

وفي هذه المرة هاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلًا إن كان فيهم عمار، فإنه يشك فيه، وثماني عشرة أوتسع عشرة امرأة‏.‏

مكيدة قريش بمهاجري الحبشة


عز على المشركين أن يجد المهاجرون مأمنا لأنفسهم ودينهم، فاختاروا رجلين جلدين لبيبين، وهما‏:‏ عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة ـ قبل أن يسلما ـ وأرسلوا معهما الهدايا المستطرفة للنجاشي ولبطارقته، وبعد أن ساق الرجلان تلك الهدايا إلى البطارقة، وزوداهم بالحجج التي يطرد بها أولئك المسلمون، وبعد أن اتفقت البطارقة أن يشيروا على النجاشي بإقصائهم، حضرا إلى النجاشي، وقدما له الهديا ثم كلماه فقالا له‏:‏

أيها الملك، إنه قد ضَوَى إلى بلدك غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم؛ لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينًا، وأعلم بما عابوا عليهم، وعاتبوهم فيه‏.‏

وقالت البطارقة‏:‏ صدقا أيها الملك، فأسلمهم إليهما، فليرداهم إلى قومهم وبلادهم‏.‏

ولكن رأي النجاشي أنه لا بد من تمحيص القضية، وسماع أطرافها جميعًا‏.‏ فأرسل إلى المسلمين، ودعاهم، فحضروا، وكانوا قد أجمعوا على الصدق كائنًا ما كان‏.‏ فقال لهم النجاشي‏:‏ ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا به في دينى ولا دين أحد من هذه الملل ‏؟‏

قال جعفر بن أبي طالب ـ وكان هو المتكلم عن المسلمين‏:‏ أيها الملك كنا قومًا أهل جاهلية؛ نعبد الأصنام ونأكل الميتة، ونأتى الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسىء الجوار، ويأكل منا القوى الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولًا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم،وقذف المحصنات،وأمرنا أن نعبد الله وحده،لا نشرك به شيئًا،وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام ـ فعدد عليه أمور الإسلام ـ فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه على ما جاءنا به من دين الله ، فعبدنا الله وحده، فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا؛ ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله تعالى، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك‏.‏

فقال له النجاشي‏:‏ هل معك مما جاء به عن الله من شيء‏؟‏ فقال له جعفر‏:‏ نعم‏.‏ فقال له النجاشي‏:‏ فاقرأه على، فقرأ عليه صدرًا من‏:‏ ‏{‏كهيعص‏}‏ فبكى والله النجاشي حتى اخضلت لحيته، وبكت أساقفته حتى أخْضَلُوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال لهم النجاشي‏:‏ إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يكادون ـ يخاطب عمرو بن العاص وصاحبه ـ فخرجا، فلما خرجا قال عمرو بن العاص لعبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ والله لآتينه غدًا عنهم بما أستأصل به خضراءهم‏.‏ فقال له عبد الله بن أبي ربيعة‏:‏ لا تفعل، فإن لهم أرحامًا وإن كانوا قد خالفونا، ولكن أصر عمرو على رأيه‏.‏

فلما كان الغد قال للنجاشي‏:‏ أيها الملك، إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولًا عظيمًا، فأرسل إليهم النجاشي يسألهم عن قولهم في المسيح ففزعوا، ولكن أجمعوا على الصدق، كائنًا ما كان، فلما دخلوا عليه وسألهم، قال له جعفر‏:‏ نقول فيه الذي جاءنا به نبينا صلى الله عليه وسلم‏:‏ هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البَتُول‏.‏

فأخذ النجاشي عودًا من الأرض ثم قال‏:‏ والله ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود، فتناخرت بطارقته، فقال‏:‏ وإن نَخَرْتُم والله ‏.‏

ثم قال للمسلمين‏:‏ اذهبوا فأنتم شُيُومٌ بأرضي ـ والشيوم‏:‏ الآمنون بلسان الحبشة ـ من سَبَّكم غَرِم، من سبكم غرم، من سبكم غرم، ما أحب أن لى دَبْرًا من ذهب وإني آذيت رجلًا منكم ـ والدبر‏:‏ الجبل بلسان الحبشة‏.‏

ثم قال لحاشيته‏:‏ ردّوا عليهما هداياهما فلا حاجة لى بها، فوالله ما أخذ الله منـي الرشـوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشـوة فيــه، وما أطاع الناس في فأطيعـهم فيه‏.‏

قالت أم سلمة التي تروى هذه القصة‏:‏ فخرجا من عنده مقبوحين مردودًا عليهما ما جاءا به، وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار‏.‏

هذه رواية ابن إسحاق، وذكر غيره أن وفادة عمرو بن العاص إلى النجاشي كانت بعد بدر، وجمع بعضهم بأن الوفادة كانت مرتين‏.‏ ولكن الأسئلة والأجوبة التي ذكروا أنها دارت بين النجاشي وبين جعفر بن أبي طالب في الوفادة الثانية هي نفس الأسئلة والأجوبة التي ذكرها ابن إسحاق هنا، ثم إن تلك الأسئلة تدل بفحواها أنها كانت في أول مرافعة قدمت إلى النجاشي‏.‏

التصنيفات
منوعات

قصة حب محمد ونوال الحلقة الثانية come baby come رائعة

هااااى

ودة الجزء التانى من قصة حب محمد ونوال

بصراحة القصة دى مالهاش حل

يلا بينا,,,,,,,,,,,,

روحت البيت الساعة 10 بعد ما وصلنا نور فى مكان

بعيد فى اخر كورنيش امبابة فى مكان تقف فيه بعد

الزمالك بكتير وكانت راحه لأختها هتنام عندها

كده الصورة بقت و اضحة جداًًًً

اتصلت بنوال الساعة 11 وربع وكنت محتار اتصل ولا

بكره و فى الأخر قررت اتصل

بعد 3 رنات
نوال : ألو

انا : ألو..أنا محمد إللي كنت معاكي من شوية

نوال : اه ما انا عارفه مالحئتش انسي الصوت

أنا : أنت نمتي و لا أيه ٍ[ لأن صوتها كان نايمٍٍ ]

نوال : لأ لأ عادى

أنا : أصل كنت بتأكد من الرقم أنه صح

نوال : اوكي هسيف رقمك

أنا : نوال …كنت عايزاكلم معاكي فى موضوع مهم

نوال: موضوع أيه ؟؟

انا: يعني موضوع ماينفعش في التليفون ممكن أشوفك بكرة
على العشا أو الغدا

نوال : امممم…عشا ماينفعش أنت عارف ظروف البيت
عاندي لكن ممكن على الغدا

انا : اوكي يعني نتقابل الساعة كام؟؟

نوال : لا مأدرش أأكد دلوقتي اتصل بيا واحده الظهر

انا : أوكي اتصل بيك واحده الظهر …أكيد

نوال : أكيد

أنا : أوكي وأنا أسف لوكنت صحيتك من النوم

نوال : لا لا عادي و لا يهمك انا كنت لسه مانمتش أووى

انا : طب اسيبك تكملي نومك… باي

نوال : أوكي … باي وشكرا على المكالمة

انا : لا شكر و لا حاجة باى باى

نوال : باي

أول ما أفلت التليفون معها كنت هموت من الفرحة لأنها

وافقت بسرعة جداً ومن غير لاف و لادوران ولا حركات

بجد دخلت دماغي أكتر و قررت أحضر هنروح فين بكره

وهئولها أيه

أومت من النوم دخلت حلقت دقنى لألأ…الأول غسلت وشى

بسنفرة الوجة وبعدينحلقت دقنى وإتمنجهت عالأخر وعملت

ماسك عسل نحل وزيت زيتون وبس أصعب حاجة كانت

محيرانى لما فتحت الدولاب ألبس إية …..لازم ألبس حاجة

تنبهر البنت بيها وتخلى عنيها تزغلل وتتأكد أنى أشيك واحد

عرفتة فى حياتها ….يمكن جربت خمس أو ست جواكت

وثلاث قمصان وبنطلونين وقعدت ألبس من الساعة 11لحد

12 الصبح بلبس وأقلع لحد ما أستقريت على قميص أبيض

وهاف بالطو أسود كشمير وبنطلون جينزأسود وجازمة

سودة كلاسيك مستطيلة عريضة من الوش وقررت ألبس اللبس

دة .وكنت بعتلها رسالة الساعة 11 بتقول (………..) مش

فاكر مضمونها كان صباح الخير وشوية إعجاب ومفيهاش

طبعا كلمة حب خالص وإتصلت بيها الساعة 1بالظبط

أنا :ألوووووووووووووو إزيك يا نوال

نوال:الحمد لله كويسة ميرسي أوى عالرسالة الحلوة دى

أنا : إنتى أحلى …أنا إتصلت فى ميعادنا الساعة 1بالظبط

نوال:صوت ضحكة …طيب هو إنتى بتخلصى إمتى

أنا : أخلص إية

نوال : شغلك

أنا : مش فى شغل أنا فى أجازة ….أسبوعين

نوال : أجازة

أنا :أة أجازة نص السنة أنا فى أخر سنة فى الكلية

نوال : اهاااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا….

أنا :أية بقى تيجى نتقابل عالغداء ولا العشاء

نوال: لأ العشاء ماينفعش أنا أخرى الساعة 8

أنا: يبقى الغداء

نوال: أوكى …ماشى

أنا : طب نتقابل أمتى

نوال: هو انتى بتتغدى الساعة كام

أنا : يعنى 2، 3بالكتير

نوال : أه ده أنا كدة هأخرك

أنا: لية

نوال: أصلى بخلص شغل الساعة 5

أنا: وماله أتأخر النهاردة عشان خاطرك

نوال: لأ بس حرام كدة تقعد مستنى الغداء 5

أنا : ما حرام انتى برضة كدة مش هتتغدى

لحد الساعة 5 … المهم هنتقابل فين

نوال : أنا شركتى فى أحمد عرابى قريب

ميدان سفنكس

أنا : طب كويس فى مطاعم كتير فى جامعة

الدول

نوال: طب أوكى ..زكلمنى بقى على 4 ونص

عشان نشوف هنتقابل فين

أنا : أوكى تأمرينى بأى حاجة

نوال : ميرسي

أنا: يالا باى باى

نوال : باى

أنا ساعتها إتزرجنت شوية …..ياه ….هفضل

مستنى لحد 5 مش مهم المهم إنها وافقت من

أول مرة .

أة بس إية حكاية الشغل دة ….هى كانت مفكرانى

خلصت جامعة وكمان كانت فاكرانى بشتغل

طب ما انا قولتلها إن أنا فى الجامعة …..

أه يبقى فكرانى أن انا بشتغل وأنا فى الجامعة

أتصلت بيها 4ونص كدة

أنا :ألو

نوال: إنت لسة ما تغديتش ولا إية

أنا : لأطبعا حرام عليكى أتغدى أكل من غيرك

أنا خلاص عملت حسابى أتغدى معاكى

نوال: طيب تحب نتقابل فين

أنا : شوفى إنتى أى مكان قريب منك

نوال: أنا فى عرابى والمطاعم فى جامعة الدول

أنا : عارفة ماكدونالز اللى فى جامعة الدول

نوال:أنا كنت هقولك عند ماكدونالز

أنا: طب أوكى أشوفك عند ماكدونالز الساعة 5

نوال: 5 إية أنا بخلص 5 هنا يبقى أشوفك عندة 5

وربع

أنا: أوكى أشوفك 5 وربع …باى

وأول ما قفلت جت على بالى أغنية أشوف حبيبى

أمتى أشوفة الساعة 5 …هشوفةأمتى …الساعة 5

نزلت وانا مغرق نفسى برفان رشيت يجى كدة

30رشة من البرفان وكان بلغارى أكوا لأنة

مش منتشر ومش معروف أوووىعند بتوع التركيبات

ولا محلات العطور وأول ما ركبت التاكسى

السواق : حلو أوى البرفان دة إسمة إية ؟

أنا : ماأخدتش بالى أنا لاقيتها فى البيت ومش بتاعتى

…رشيت ….أهو كله بيترش …..وأنا كنت عارف

بس حرمت أقول أسماء البرفانات لحد عشان كنت كل

لماأجيب برفان جديد بيسئلنى بتاع 15 واحد يروح

يجيبة ب10 ،15 جنية ويقول هو كمان ل15 واحد

و 15×15 مش عارف بكام وبعد كام شهر تلاقى

مصر كلها عارفاة وصلت فى الميعاد بالظبط رغم

زحمة الطريق وإتصلت بيها أقولها إنى وصلت

وانا بستناها قرب منى شاب بكاب ونضارة كعب

كوباية ورفيع أوى أوى

الشاب :لو سمحت ممكن أسئل حضرتك سؤال

(مبتسم إبتسامة عريضة وفى عنية إستفهام )

أنا : إتفضل (بستغراب )

الشاب الرفيع : البرفيم اللى حطة دة شيك أوى

ممكن أعرف إسمة ؟

أنا : بلغارى أكوا

الشاب : شكرا

أنا :هو باين ؟

الشاب :جدااااااااااااااااااااااااااا ااااااا

الصراحة كان باين جدا وانا كنت قاصد أنا راشش

30،40 رشة عارف إن البرفيم لما يكون جذاب

ومميز بيأثر خاصة فى المقابلة الأولى والإنطباع الأول

بعد 10 دقايق إتصلت نوال

أنا: أيوة ..إنتى فين

نوال: أنا وصلت بس ممكن أطلب منك طلب

أنا: إتفضلى

نوال: ممكن تجيلى عند مؤمن الناحية التانية

أنا: لية

نوال : تعالى بس هناك ولما تيجى هقولك

أنا : هو فى جمبك حد ومش عارفة تتكلمى

نوال: أة

أنا : أوكى

ورحت عند مؤمن الناحية التانية من شارع

جامعة الدول وبعد دقيقتين وصلت لابسة

بنطلون بنى كلاسيك بنى قماش وبلوفر بنى ×بيج

وإيشارب بنى ×بيج إسبانش وشها زى القمر يوم 15

منور جدا وزاد نورة سواد شعرها اللى باين فوق وشها

لإن ربطتها كانت بتبين جزء من شعرها وخدها ناعم

ماكنتش مصدق نفسى إنها خرجت معايا وكنت قررت

قبلها ما ندخلش مطعم وجبات سريعة زى كنتاكى وماك

ومؤمن وقررت ندخل مطعم كلاسيك شوية ودخلنا

دار القمر وكنت بفكر فى أبو شقرة ولما سألتا لية غيرتى

المكان

نوال: أصلى جاية مع أصحابى فى الميكروباص ولو

كنا إتقابلنا الناحية التانية كانوا هيشفونا والطريق واقف

أنا: اهه…….ما بتحبيش حد يتكلم عليكى

نوال: بالظبط

أنا: تحبى ناكل فين ؟؟؟

( وأنا كنت مجهز المكان فى بالى ومتاكد إنها هتقول

فى أى حتة)

نوال: عادى أى حاجة

أنا : طب أوكى فى مطعم قريب هنا إسمة دار القمر

وبيعمل مشويات وكدة يعنى قربنا من المحل ومديت

إيدى فتحت الباب وشاورتلها إتفضلى بكل برستيج

ابتسمت إبتسامة رقيقة ……

دخلنا وطلعنا الدور العلوى وطبعا خلتها تفضل عالسلم

الأول كنوع من البرستيج دخلنا المكان

أنا : تحبى نقعد هنا ….ولا هنا

نوال : أنا شايفة هنا وشاورت عالطرابيزة فى الكورنر

نصها بكراسى ونصها كتب

قعدنا إبتسمت ….إبتسمتلها

نوال : حلو المكان هنا ……

أنا : إنتى أحلى بكتير

قعدت…..جيت أقعدت اودامها

نوال: إية دة أنت هتقعد أودامى ….لالالا أنا ما

أعرفش أكل وحد اودامى …تعالى جنبى

أنا: أنا كدة هقعد جنبك …مش هشوفك هنبقى

بنبص إحنا الإتنين للناس …

نوال: لا…هتشوفنى مانتهتبقى جنبى

أنا: طيب المرة دى وبس …أصل الإتيكيت إنى اقعد

أودامك عشان تبصيلى وأبصلك

نوال : أهااااااااااااااا …عشان مانبقاش مكشوفين للناس

أنا: وعشان كمان أسبلك….

نوال : يا سلااااااااااااااااااااااااام …(بابتسامة عريضة)

نوال: إنت متعود تتغدى هنا

أنا : لا ….بس بحب أغير مطاعم بس جربتة مرتين قبل كدة

يجى الجارسون ويحط المنيو

أنا: بتحبى اللحمة أكتر ولا الفراخ ؟

نوال: الاتنين كويسين

أنا : لا أكيد فى حد أكتر ؟؟

نوال : ….أممممممم …. لا الفراخ أكتر وتقلب فى المنيو

يمين شمال ……شمال يمين …..

أنا: ها تحبى تاخدى إية …..؟

نوال: إنت هتاخد إية

أنا : لأ أنا بسئلك إنتى

نوال :هاتلى على ذوقك

أنا : لأهاتى إنتى على ذوقك

نوال : أى حاجة

أنا : أتصلت بيكى وعزمتك … وأختارت المكان …

يبقى إنتى لازم تختارى هتاكلى إية عالأقل …..

نوال : طب قول إنت هتاخد إية

أنا : طبق كفتة وطبق شاورمة

نوال: إية دة هتاخد أطباق ….طب ما تاخد سندوتشات

أنا: طب خلينا نجرب سندوتشات وأطباق

نوال : أوكى …ياديمقراطى

أنا : ها المنيو إتغيرت كان فى حاجات شالها …

طب ناخد منقوشة جبنة طقشوان …وطبق شاورمة

فراخ وإية رايك تاخدى سندوتش شيش طاووق

وطبق كفتة ….ياخد الجرسون الأوردر

الجرسون : تحبوا تشربوا حاجة

أنا: تحبى تشربى إية …..بيبسى

أنا : لبن رايب لو فية ….مفيش سفن أب أو سبرايت

نوال : إية هو بقى الموضوع المهم ؟؟؟؟؟؟

أنا: أه…. الموضوع …إنتى متوقعة يكون إية ؟؟؟

نوال : معرفش ….(وتبص بقلق )

أنا : بص …….

أنا لما شوفتك إمبارح إرتحتلك شوية وقررت أن أنا

لازم أتعرف عليكى فطلبت رقمك وإتصلت بيكى

عسان أعزمك عالغداء أوالعشاء عشان إتضحلى…..؟؟

نوال : إتضحلك إية

أنا : إن أنا ………

يجى الجارسون ويقطعنا ويحط الماية والكاسات ويبتدى

يفتح الإزازة ويصب كوبيتها وكوبايتى

أنا: لا خلاص شكرااا

وعمال يصب الماية فى الكوبايات …تا تا ….تاتا…

ولا كأن أنا بتكلم ……..أخدت الإزازة من إيدة وقولتله

شكرا ورزعتا عالطرابيزة بعنف وخرج منها شوية ماية

أنا : سورى …. أصلهم بيقطعوا كلامى حاجة تنرفز كل ماجاي اتكلم يقطعوا الكلام مش عارف اتكلم كلمتين على بعض

نوال : اتفضل كمل

انا : بصى ياستي من غير لف و لا دوران انا حاسس من ساعة ما شوفتك امبارح ان انا معجب بيكي

نوال : انا….( و ابتسمت ابتسامة عريضة فيها خجل عميق)

انا : ايوه

هي : بس ات نسيت فرق السن

انا : انت عندك كام … 26 و انا 23 مش كتير 3 سنين و بعدين هسئلك سؤال
انت أول ما شوفتيني توقعتي يكون عاندى كام من شكلي

نوال : ممممم ….. 27 سنة يعني فى الحدود ده مش أقل من كده

انا : طيب اديكي قولتي… و بعدين انا جاي النهاردة عشان اقترح عليكي اقتراح

نوال : اتفضل

انا : انا مبحبش اتسالي و لا اسيب المسألة عايمة كدة انا شايف ان احنا لا زم نمر بتلات مراحل

نوال : مراحل !!!

انا : جيلك أهوه فى الكلام أو ل مرحلة ان انا اقولك ان انا معجب بيكي
ونحاول نتعرف على بعض مش اكتر و كل واحد منا مايكونش ملزم ادام التاني بأى حاجة يعني مأدرش أقولك ان انا بحبك لأنى لسة معرفكيش بس اقدر اقولك انى مستريحلك او معجب بحجات فيكي مأدرش اقولك انت بتكلمي ولد غيري و لا لأ انتي خارجة راحة فين وكده يعني و المرحلة ده يعني ممكن تاخد من شهر ل 3 شهور

نوال : أهه… و تضحك ضحكة خفيفة تلمع فيها عينيها
انا : ده المرحلة الأو لى … اما المرحلة التانية فتكون ان احنا خلاص بيقنا معجبين ببعض فنقرر ان احنا نرتبط ببعض و نشوف اذا كان ممكن نتأقلم مع بعض و نحب بعض و لا مش هنقدر وده ممكن تأخد 6 شهور وفى الحالة بنكون مرتبطين يعني مينفعشاكلم انا بنات وكده
و المرحلة ده ةغالباً يمكن تسبيني قبل ما نوصلها
ومحدش و صلها قبل كدة

نوال : هاهاهاهاها…..ياسلالالام

انا : و بعد كل ده المرحلة التالتة باجي عندكم فى الصالون و اشرب حاجة لونها احمر

نوال : هاها .. حاجة لونها احمر

انا : اه ده لو عدينا اصلا من المرحلة الأولي

نوال : محمد … انت مش شايف ان غريبة تقولي الكلام ده يعني والتفاصيل ده

انا : لا انا بحب اكون واضح وامشي على خطة

منال : أممممم

و بعد شويه نزل الأكل و كان مش أد كده لأن الصراحة مطعم دار القمر و كل مطاعم مجموعة عامر جروب مثل تشيلز و استديو مصر و حلقة السمك الجودة فيها قليلة رغم ان السعر عالي

و خالصنا أكل و تناولنا أطراف الحديث على رأى الكتاب المصرين إللي بيكتبوا بالفصحة و بيفئعوا مررتنا

و بعدين نزلنا اوقلتها طبعا تتفضل و احنا نزلين على السلم و سحبتلها الباب و احنا خرجين و شورتلها بأيدى تخرج الأول كنوع من الإتكيت

نوال : شكرا

انا : انتي هتركبي أيه

نوال : هركب من جامعة الدول من هنا فى أى حاجة راحة جيزة و بغير موصلة تانية من هناك

انا : هو انت فين بالظبط

نوال : عند جنينة الفسطاط… عرفها
انا : نحية مجرى العيون كدة بعد النفق

نوال: ايوه

انا : ميغسي اوي انك قبلتي ان احننا نتقابل النهاردة

نوال : ميرسى أيه … اسمها شكرا

انا : شكرا انك قبلتي عزومتي على الغدا النهاردة

نوال : ايه ده انته بتشكرني عشان قبلت انك تعزمني ..أيه الأدب ده … و تبتسم ابتسامه ساحرة ينحني لها الحديد

انا إللي شكرا قوى

انا : انتي فاضية بكرة صح
نوال : اه… بس هيبقي بدري عن كده

انا : ياريت عشان النهاردة ما شوفتكيش غير ساعة ونص بس
نوال : لأ إن شاء الله بدى من الساعة 2 كدة

انا :اه كدة ممكن … انت هتركبي دلوقتي

نوال : أه

انا : طب اوكي اوك مع السلامة

ونسلم على بعض

صراحة القصة حلوة أوى

ميرسى لا شكرا اوى ع القصة الروعة زيك

نفر مايند لا العفو ههههههههه

انتى اكيد احلى بردك على القصة انشالله قريب هنزل الحلقة التالتة

والقادم ارووووووع ريلي ارووووووع

يلا يا بنانيت تعالو كملو القصة

مشكووورة ياا الغلا

العفو حبيبتى سندس

وانتظرووووووو الحلقات الجاية

والقادم اروووووووع ريييييلى ارووووووع

c u