يتبع***
في قمة الروعة
موضوعك أعجبني
دام الابداع عنوانك
و التميز هدفك
تقبلي مني
أطيب نسمة حب
من أختك
نسيم المغرب
موضوع
فى
قمة
الروعة
تحياتى
اسراء شوقى
الوسم: الحجاب
:11_1_207[1]:السلام عليكم يا حلوين :11_1_207[1]:
[color="indigo"] جبتلكن اليوم كولكشن جديد من تنسيقي اتمنى ان يعجبكن
[/color]
:11_1_207[1]:
:11_1_207[1]:
لا تنسوا التقييم
واو
اشي بجنن شكرا كتير حبيبتي
واو روعة يسلمو حبيبتي
كثير حلوين
فديت الذوق انا
واو روعة
يسلموا
الذوق الحلو
يسلموا
الذوق الحلو
مشــــ حبيبتي ـــكورة l :
شكرا الك 🙂
نايس يا عسسسل
فعلا حلويييين تسلم ايديكي
الصور والله حلوه شو هذه البنات يلخبطوا المخ الله يحميهم واشوف نفسى مثل هذه البنات واو شئ يخبط العقل 
merci ♥
رووووووووووووووووعة
هل أنت قلقة من كيفية تنسيق ملابسك خلال فصل الشتاء؟ نحن ننصحك بالتغلب على هذه المشكلة باختيارك عدداً من القطع الجلدية المناسبة لهذا الموسم، والتي تمنحك فرصة الحصول على إطلالة أنيقة وبسيطة ومحتشمة، بعيداً عن التعقيد.
إليك بعض النصائح:
– لتكن خياراتك متنوّعة بحيث تختارين تنورة طويلة، وبنطلون وجاكيت وفستان ومعطف.
-لا تحصري خياراتك بالأكمام الطويلة والفستان أو الجاكيت الطويل، إذ يمكنك تنسيق فستان قصير بلا أكمام، مع جاكيت قصير وبنطلون ضيق، ما يعطيك مظهراً أنيقاً وعصرياً.
-ليكن حجابك (الإيشارب أو الشيلة) ذا خامة حريرية أو من الستان أو الفوال، وابتعدي عن الحجاب القطني .
– التزمي بخيار الحذاء الجلدي عند ارتداء ملابس من الجلد.
-خيار الألوان غير محدد، ويمكنك اللجوء إلى الألوان الداكنة أو الدرجات الفاتحة منها؛ فالجلد له ميزته االخاصة
إليك بعض النصائح:
– لتكن خياراتك متنوّعة بحيث تختارين تنورة طويلة، وبنطلون وجاكيت وفستان ومعطف.
-لا تحصري خياراتك بالأكمام الطويلة والفستان أو الجاكيت الطويل، إذ يمكنك تنسيق فستان قصير بلا أكمام، مع جاكيت قصير وبنطلون ضيق، ما يعطيك مظهراً أنيقاً وعصرياً.
-ليكن حجابك (الإيشارب أو الشيلة) ذا خامة حريرية أو من الستان أو الفوال، وابتعدي عن الحجاب القطني .
– التزمي بخيار الحذاء الجلدي عند ارتداء ملابس من الجلد.
-خيار الألوان غير محدد، ويمكنك اللجوء إلى الألوان الداكنة أو الدرجات الفاتحة منها؛ فالجلد له ميزته االخاصة
مشكورة على هالنصائح
^_^
^_^
شكرلكم
يسلمووووووا قلبوو
ذووق
ذووق
مشكورة
كتير حلوين
ملف كامل لشعر صحي تحت الحجاب
طرق العنايه والمحافظه على شعرك تحت الحجاب …
شعري يتساقط بسبب الحجاب» لا شك أن هذه العبارة شائعة ومتداولة
بين السيدات المحجبات على اختلاف مجتمعاتهن، ولكنها عارية من الصحة
هذه الفكرةخاطئة: الحجاب هو حماية للشعر من العوامل الخارجية وليس العكس…
.أسباب عامة لتساقط الشعر
هناك أسباب لتساقط الشعر منتشرة بين المحجبات ليس لها علاقة بالحجاب ومنها
:عدم توازن الهورمونات ونقص الفيتامينات.
تناول بعض العلاجات من المضادات الحيوية لفترة طويلة
.فقر الدم ونقص نسبة الحديد فيه
.استخدام حبوب منع الحمل
.الحمية غير المتوازنة وغير المدروسة
.القشرة وعدم علاجها.الجفاف الشديد للبشرة
.ضعف الدورة الدموية.
العمليات الجراحية والتغذية العامة
.إستخدام المواد الكيماوية بطريقة خاطئة.
شد الشعر واستخدام اللفّات الخاطئة.
وضع الحجاب بطريقة خاطئة
.أساليب خاصة للعناية بشعر المحجبات
يجب تسريحالشعر باتجاه مريح قبل وضع الحجاب مع عدم شدّه لأن ذلك
يؤذي فروة الرأس
.عدم التعرّض بشكل مباشر لأشعة الشمس القوية اعتماداً على مقولة
«الشمس مفيدة للشعر» فهذه مقولة خاطئة
.معالجة القشرة أمر ضروري لأنها أكبر عدو للشعر.
إستخدام الفيتامينات الخاصة بالشعرلا سيما الزنك.
يجب قصّ أطراف الشعر مرة كل شهر لتقوية البصيلة
.تدليك فروةالرأس بالأصابع العشرة لتقوية الدورة الدموية.
إستخدام أقنعة تناسبنوع الشعر على الأقل مرة كل أسبوع.
الإبتعاد قدر الإمكان عن أسبابالقلق والتوتر.
عدم استخدام الكريمات والزيوت والشامبوهات غير المناسبة لنوعية الشعر
.تسريح الشعر بشكل عكسي مرتين يومياً لتنشيطه
.تنصح خبيرة التجميل سلوى يوسف المحجبات
بتناول الأطعمة الآتية لتغذية الشعر وتقويةالبصيلات:
كميات كبيرة من البروتينات مثل الأسماك، اللحوم، البيض، الدجاج.الفاكهةالطازجة.
الخضراوات.مقدار معقول من المواد الدهنية.مقدار قليل من السكريات والنشويات.
إذا كان شعرك دهنياً فقلّلي من تناول الدهون والمقالي.
تناول الفيتامينات a,b,c,d المقوية لصحة الشعر و لمعانه والموجودة في الفجل
والبصل والجزر والملفوفوالسبانخ وزيت كبد الحوت والثوم وخميرة البيرة.
اليود مادة ضرورية لنمو الشعر وللغدالدرقية ويمكنك الحصول عليها من خلال
تناول الثوم والنباتات البحرية.
التوازن في الغذاء مع الإكثار من تناول العسل والحليب
.أقنعة مفيدة لشعر المحجبات
——————————-
قبل وضع الأقنعةعلى أي نوع من أنواع الشعر يجب أن يغسل الشعر جيداً
بالشامبو وذلك لتفتيح مسام فروة الرأس وزيادة استفادته من القناع
الموضوع عليه، وسوف نتناولها علىحسب طبيعة كل نوع
أقنعة الشعر الجاف
————————
:قناع التغذية: أضيفي ملعقة كبيرة من زيت الزيتون إلى صفارثلاث بيضات
ثم ضعي هذا الخليط على الشعر لمدة نصف ساعة قبل غسله جيداً
.قناع اللمعان: أخلطي صفار بيضة معقليل من عصير الليمون و الشاي السائل
مع ملعقتين من اللبن الرائب وبعض أوراق النعناع المغلية مع ملعقة من البن العربي
ثم يوضع هذا الخليط على الشعر لمدة 20 دقيقة قبل شطفه جيداً
.قناع العلاج: أفركي فروة الرأس بزيت الزيتون أو زيت اللوز الحلو
ثم اتركيه لمدة ساعة قبل غسله
الشعر الدهني:
———————
قناع التقوية: أفركي فروة الرأس بصفاربيضتين واتركيه لمدة ساعة قبل غسله.
قناع اللمعان: أخلطي بياض بيضة مع قليلمن عصير الليمون والشاي السائل
ثم أضيفي ملعقتين من اللبن الرائب وأوراق النعناعالمغلية وملعقة من البن العربي
ثم أضيفي هذا الخليط على الشعر لمدة 20 دقيقة ثم اشطفيه.
قناع العلاج: يعتبر عصير الليمونمفيداً جداً للتخلّص من الدهون الزائدة.
لذا، ضعيه على فروة الرأس لمدة 20 دقيقة ثم اشطفيه
.أقنعة الشعر الطبيعي
———————–
قناع البابونج:
ضعي أوراق البابونج مع أوراقالقراص في ليتر من الماء، ثم طبّقي هذا الخليط
على فروة الرأس واتركيه لمدة ساعتين قبل غسله.
وصفة طبيعية لمعالجة تساقط الشعر
: إغلي ورق الخبيزة (يتوفّر عند العطار)، ثم ضعي هذالخليط على الأماكن
الأكثر تساقطاً مرتين يومياً مع الفركالجيد.
قناع لعلاج القشرة
: يمزج خل التفاح بالماء ويضاف إليه بعض الملح الناعم،ثم يغمس المشط
في الخليط الذي تم إعداده ويسرّح به الشعر مرتين أو ثلاث مرات فياليوم.
للحفاظ على نعومة شعرك
: إغلي كمية من ورق الغار واشطفي بها شعرك بعد الحمام،لمنحه نعومة وقوة.
اتمنى تكونوا استفدوا من الموضوع ..
مودتي وتقديري …
موضوع رائع
تابعي تميزك
يثبث لمدة أسبوع
مشكره على الموضيع المفيده
رائع يعطيك الف عافيه
الحجاب شعار متحرك في الطرقات والمحال والمؤسسات وأماكن العمل ، فهو وسيلة دعوية متحركة وفاعلة حتى لو لم تدْعُ صاحبته إلى ذلك ،
أو لم تكن هي نفسها قدوة تحترم هذا الزي الذي ترتديه . فمجرد وجود هذا الحجاب أو اللباس الشرعي كاف لإثارة أعداء الإسلام والعمل على محاربته . وقد تنوعت أساليب العمل على خلع الحجاب والتخلص منه ، ومنها المناداة بحجاب للرجل مثل حجاب المرأة . وبما انهم يعلمون تماما انه لا حجاب على الرجل في الإسلام ، فانهم اتخذوا ذلك منفذا للتخفيف من حجاب المرأة . والحجة في ذلك أن ما يثير الرجل من المرأة هو نفسه ما يثير المرأة من الرجل ، فلا بد أن يتساوى الاثنان في اللباس . فإذا لم يحصل وكان الرجل له الحق في التخفيف من اللبس كالقميص والبنطلون وغير ذلك ، فلا اقل أن يُسمح للمرأة بذلك .
أو لم تكن هي نفسها قدوة تحترم هذا الزي الذي ترتديه . فمجرد وجود هذا الحجاب أو اللباس الشرعي كاف لإثارة أعداء الإسلام والعمل على محاربته . وقد تنوعت أساليب العمل على خلع الحجاب والتخلص منه ، ومنها المناداة بحجاب للرجل مثل حجاب المرأة . وبما انهم يعلمون تماما انه لا حجاب على الرجل في الإسلام ، فانهم اتخذوا ذلك منفذا للتخفيف من حجاب المرأة . والحجة في ذلك أن ما يثير الرجل من المرأة هو نفسه ما يثير المرأة من الرجل ، فلا بد أن يتساوى الاثنان في اللباس . فإذا لم يحصل وكان الرجل له الحق في التخفيف من اللبس كالقميص والبنطلون وغير ذلك ، فلا اقل أن يُسمح للمرأة بذلك .
لكن الإسلام يوجب ستر العورة لكل من الرجل والمرأة ، على اختلاف في المذاهب على مستوى الستر ؛ فيتراوح عند المرأة ما بين جميع الجسد أو الوجه والكفين ، وما بين السرة والركبة عند الرجل . كما يُشترط في اللباس ألا يصف ، ولا يشف ما تحته ، ولا يكون مثيراً أو ملفتاً للنظر ، مع مطالبة الطرفين بغض البصر . فهل يعني الاختلاف في اللباس ما بين المرأة والرجل وجود اختلاف أيضا في طبيعة الإثارة وطبيعة الجسد عند كل منهما؟ هذا مع العلم أن كلا من المرأة والرجل إنسان بالدرجة الأولى ، وما عند هذا من الغرائز هو ما عند تلك ، فأين الفرق؟
المرأة بحكم طبيعة تكوينها الجسدي مثيرة ، لذلك جاء التركيز على لباسها لمنع الإثارة والأذى . فالمرأة مطلوبة ، وذلك على الرغم من أن لها نفس غرائز الرجل وما يثيرها يثيره ، لكن الاختلاف يكمن في المستوى ونقطة البدء . فإذا كان الرجل مُثاراً ومهيئاً أي تغلب عليه الشهوة لأي سبب فانه يطلب المرأة ، وقد يلجا إلى العنف ، وإذا لم يكن هناك ما يردعه فسيقضي شهوته منها رغماً عنها . لكن لننظر إلى العكس ، لو أن المرأة هي التي تشتهي الرجل وطلبته ، فانه يلزمها في هذه الحالة أن تثيره أولاً ، ثم بعد ذلك تقضي منه شهوتها . أما إذا لم يتهيج فمن العسير عليها أن تأخذ منه شيئا ، ومن هنا كانت الإثارة من قبل المرأة سواء كانت طالبة أم مطلوبة .
ومما يؤكد أن المرأة هي المطلوبة وأنها عرضة للأذى ، ما يحصل في الحروب وفي حالات الاغتصاب ؛ فنرى كيف ينقض الجنود المحتلون على النساء مثل الكلاب المسعورة . أما ما يقال من أن الاغتصاب انعكاس لمرض نفسي فغير صحيح ، بل هو دليل على شدة طلب الرجل للمرأة ، وانه يحصل على ما يريد منها بالقوة لأنها تقاوم بطبيعتها فيبادل المقاومة بأخرى .
مشكورة حبيبتى
جزاك الله كل خير
(حجابى جنتى)
جزاك الله كل خير
(حجابى جنتى)
منورين ياقمووووووووووووووررات
بارك الله فيك
الشرط الأول : أن يغطي جميع بدن ، فلا يبدو منها شيء ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي : " كلها عورة " . وقد اتفق الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى على وجوب تغطية جسدها إذا كانت أمام الرجال الأجانب ، فلا يبدو منها شيء ، لا شعرها ، ولا وجهها ولا نحرها . قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى : اتفق المسلمون على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، لا سيما عند كثرة الفساق . وقال الإمام ابن رسلان الشافعي : أجمع العلماء على تحريم خروج وهي كاشفة عن وجهها . أما الأدلة على تحريم إبداء لشيء من جسدها أمام الرجال الأجانب فنذكر منها : الدليل الأول : قوله تعالى : ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ (النور :30-31) . وبيان الدلالة من هذه الآيات من وجوه عدة : أولاً : أن الله أمر المؤمنين بغض البصر ثم حفظ الفرج ، ثم أمر المؤمنات بغض البصر ثم حفظ الفرج ولكي ننفذ الأمر الأول وهو غض البصر- علينا أن نبعد كل ما من شأنه إشغال البصر ومنعه من تنفيذ حكم الله عز وجل ، لذلك أعقب الله هذا الأمر بحفظ الفرج ، وحفظ الفرج يعني منع كل الأسباب المؤدية إلى ميل الرجل إليه ، ومن أعظم هذه الأسباب التكشف أمام الرجال ، والتكشف من أكبر الفتن التي تدعوا الرجل إلى النظر المحرم ، ولو أن غطت جميع جسدها – من رأسها حتى أخمص قدميها – لما وجد الرجل الأجنبي ما يدعوه إلى النظر ولصرف بصره عن ، وعند ذلك تؤمن الفتنة ، أما أن تبدي عن أجمل شيء فيها ، بل ومجمع حسنها – وهو وجهها – فهذا لا يمكن أبدًا أن تؤمن معه الفتنة ولقد أحسن من قال : كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها كفتك السهام بلا قوس ولا وتر والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر ثانيًا : أن الله قال : ] وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ [ ( يعني تغطى ) به رأسها كـ ( الغدفة ) فإذا كانت مأمورة بتغطية شعرها ، كانت مأمورة أيضًا بتغطية وجهها من باب أولى ، لأن الوجه مجمع الجمال والفتنة فإن الرجل الذي يطلب جمال الصورة أول ما ينظر إلى الوجه ، ونظرته إلى سائر الجسد تابعة لنظرته إلى الوجه ، فإذا كان الوجه جميلاً استحسن باقي جسدها ، وإذا لم يكن جميلًا لم ينظر إلى باقي جسدها نظرة ذات أهمية لذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاطب أن ينظر إلى وجه مخطوبته ، فإنه أحرى أن يؤدم بينهما . ثالثًا : أن الله تعالى قال : ] وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [ أي ما ظهر منها بغير إرادتها ، وهو الجلباب ( العباءة ) فإن لا تستطيع تغطيته ، أما الوجه فإنها تستطيع لو أرادت ، لذلك قال الله عز وجل : ]َ إِلاَّ مَا ظَهَرَ [ ولم يقل ( إلا ما أظهرن منها ) . رابعًا :أن الله تعالى قال : ] وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنّ [ يعني لا تضرب برجلها الأرض فيسمع منها صوت خلخالها ، أو صوت حذائها ، فيميل الرجل إليها بنظره وقلبه ، وهذا الفعل من الفتنة التي تخالف الأمر بحفظ الفرج ، فإذا كان النهي قد ورد من أجل صوت خلخال لامرأة لا يعرف أجميلة هي أم شوهاء عجوز أم شابة ، فكيف بإبداء لأجمل شيء فيها وهو وجهها . لا شك أنه أولى بالتحريم .خامسًا : نلاحظ أن الله عز وجل قد بدأ الآيات بنداء المؤمنين باسم الإيمان فقال ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ [ ثم ] وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ [ وأخيرًا ] وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [ أي يا معشر المؤمنين بالله والمؤمنات ، إن كنتم حقًا أمنتم بالله واليوم الآخر فامتثلوا أمر الله لكم بغض البصر وحفظ الفرج ، وتوبوا إلى الله جميعًا مما كنتم تصنعون من إطلاق البصر ، وكشف العورات ، والتزموا بالحجاب الذي أمركم الله به ، ورضيه لكم ، حتى تفلحوا في دنياكم وأخراكم ، وإن لم تفعلوا ، فالخسران المبين لكم في الدنيا والآخرة . ولقد كان في هذه الآيات أشد الأثر في قلوب الصحابة رضوان الله عليهم ولندع عائشة رضي الله عنها ، تصف لنا استقبال الصحابة رضوان الله عليهم لهذه الآيات ، فتقول : ما رأيت أفضل من نساء الأنصار ، ولا أشد تصديقًا بكتاب الله ، ولا إيمانًا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور ] وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ [ انقلب إليهن رجالهن ، يتلون عليهن ما أنزل الله فيها ، ويتلوه الرجل على امرأته ، وابنته ، وأخته ، وعلى كل ذي قرابة ، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقًا وإيمانًا بما أنزل الله في كتابه ، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يعني في الصلاة ) متعجرات ، كأنهن على رؤوسهن الغربان من الأكسية . ( يعني لفت كل واحدة منهن رأسها ووجهها حتى أصبحن لا يرى منهن شيء إلا السواد ) .الدليل الثاني : قال تعالى : ] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [ (الأحزاب :59) يقول الإمام القرطبي المالكي رحمه الله تعالى : كانت عادة العربيات التبذل وكشف الوجوه فأمر الله الرسول أن يأمرهن بإدناء الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلى حوائجهن ، وإدناء الجلباب يعني تغطية الوجه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة ، أن يغطين وجوههن من رؤوسهن بالجلابيب . وبهذا نعلم أن إذا خرجت أمام الرجال الأجانب وجب عليها تغطية جميع جسدها ولا تبدي وجهها إلا في حالات بينتها شريعتنا السمحاء وهي : 1- في الصلاة والحج : يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها ، إلا إذا كانت بحضرة الرجال الأجانب فإنه يجب عليها تغطيته ، كما كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تفعل ، وقد روى ذلك الحاكم بإسناد على شرط مسلم ، وكما كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تفعل ، فقد روى أحمد و أبو داود عنها أنها قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا جاءونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها ، فإذا جاوزنا كشفناه " وهو حديث صحيح . 2- أمام الخاطب . 3- للطبيب عند الضرورة .4- عند الإدلاء بالشهادة أمام القاضي ، إذا طلب منها ذلك . 5- للعجوز التي لا تشتهى ، فإن لها أن تكشف عن وجهها ، مع الحذر من وضع أي نوع من أنواع الزينة ، ومع ذلك فقد اختار الله لها أن تبقى على تغطية وجهها لأن ذلك خير لها ، قال تعالى : ] وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنّ [ (النور : 60) . و قد دخل مسروق رحمه الله على حفصة و كانت عجوزًا ، فغطت وجهها ، فقال لها : يرحمك الله ، ألم تسمعي قول الله تعالى : ] وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ [ فقالت له : ألم يقل في آخر الآية : ] وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ [ قال : بلى ، قالت : فأنا أفعل ما اختار لي ربي . الشرط الثاني : أن لا يكون الحجاب زينة في نفسه يدعو الرجال إلى النظر بل يكون ذا لون واحد وغير مزركش ، لما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الرافلة في زينتها في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها " . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إنما النساء عورة ، وإن لتخرج من بيتها وما بها بأس ، فيستشرفها الشيطان فيقول : إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته ، وإن لتلبس ثيابها فيقال : أين تريدين ؟ فتقول أعود مريضًا ، أو أشهد جنازة ، أو أصلي في مسجد ، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها . فهذا فعل الشيطان مع امرأة ما أرادت من خروجها إلا خيرًا ، فكيف بمن تتزين وتجوب الأسواق بزينتها وطيبها يعصف . وقد قالت حرم د . محمد رضا : كل امرأة خرجت من خدرها إلى الطرقات ، قد أخذت زخرفتها وازينت ، لسان حالها يقول : ألا تنظروا إلى هذا الجمال ؟ هل من راغب في القرب والوصال ؟ إنها تعرض جمالها في أسواق الشوارع ، كما يعرض البائع المتجول سلعة ، وكما يعرض بائع الحلوى ما عنده مزينًا بالألوان الزاهية ، والأوراق اللامعة ، ليسترعي الأنظار ويغري النفوس ، ويثير الشهية ، فتروج بضاعتها ، ويكثر المشترون ، ويتهافت الطلاب والجياع والناهبون . الشرط الثالث : أن يكون الحجاب صفيقًا ( متينا ) لا يشف الجسد .الشرط الرابع : أن يكون الحجاب فضفاضًا واسعًا ، لا يجسد أعضاء . الشرط الخامس : أن لا يكون فيه تشبه بلبس الرجال . الشرط السادس : أن لا يتشبه بزي الكافرات ، مثل البنطلون والقصير ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " . الشرط السابع : أن لا يكون ثوب شهرة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ، ثم ألهب فيه النار " . الشرط الثامن : أن لا يكون الحجاب مبخرًا أو معطرًا لأن هذا من كبائر الذنوب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن إذا استعطرت ثم مرت بالمجلس فهي زانية " حتى ولو كان خروجها إلى المسجد فقد مرت امرأة بأبي هريرة رضي الله عنه فاشتم طيبها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم . قال : وله تطيبت ؟ قالت : نعم قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل " . وهذا هو آخر شروط الحجاب الإسلامي ، أسأل الله عز وجل أن ينفعنا به في الدنيا بالتطبيق وفي الآخرة بالرضى والقبول عند الله عز وجل إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم:icon_cool:
يسلمو حبيبتي
ان شاء الله نكون مطبقين هاذي القواعد المحترمة
شكرآ ليكى جزاكى الله كل خير
