التصنيفات
منوعات

لمحبي القصص ذات الحكمة

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة القارب العجيب

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت ، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه ، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.

قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.

قصة الحكيمة

صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل

قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.

قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!

قصة العاطس الساهي

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله

قصة الرجل المجادل

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا – مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون

قصة الطاعون

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟

قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

قصة حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).

قصة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت : بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا-.

قصة الحق والباطل

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك .

قصة السؤال الصعب

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت

اللهم اغفر لوالدي وارحمهما و عافهما واعف عنهما اللهم جازهما بالحسنات احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا




تسلمين ياقلبوو



خليجية



جزاك الله خير



التصنيفات
منتدى اسلامي

تردد قناة الحكمة الفضائية الجديد هام جدا ارجو التثبيت

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


تردد قناة الحكمة الفضائية الجديد


خليجية

أبشروا بعودة البث الخاص بقناة الحكمة الفضائية علي مدار النايل سات

التردد 10992

راسي
نسبه الترميز 27485

نرجو نشره فى المنتديات والمواقع




ارجو النشر بكل الوسائل المتاحة
بارك الله فيكم
تذكروا بداية الغيث قطرة
والبقية ستعود بإذن الله



تردد قناة الحكمه الجديد
هو نفس تردد قناة وصال الجديد

ارجو النشر بكل الوسائل المتاحة
بارك الله فيكم




بارك الله فيك
الله يوفق قنواتنا الى كل خير



وفيكم بارك الله

اللهم انصر نا على القوم الظالمين
اللهم اكفنيهم بما شئت وكيف شئت
انك على ما تشاء قدير




التصنيفات
منتدى اسلامي

يؤتي الحكمة من يشاء


يـؤتـي الـحكــمة مـــن يشــاء

جلس وليد بالمقهى ينتظر صديقه فيصل الذي تأخر كعادته دائما عندما يكون بينهما موعد، طلب وليد فنجان قهوة منتظرا وصول صديقه الذي جاء بعد تأخير والفرحة تعم وجهه مسروراً، جلس على الطاولة بجانب صديقه وليد والفرحة لا تفارق محياه، فسأله وليد عن سبب فرحته وسروره.

فقال فيصل: والله سمعت قصة حلوة كثير، وأنا قادم بالسيارة سمعت على الإذاعة قصة رجل حكيم كانت ممتعة كثيرا، والله هؤلاء الأذكياء دايما قصصهم ممتعة.

ضحك وليد على كلام صديقه فيصل قائلا له: ليس كل ذكيا هو حكيم ولكن كل حكيم هو ذكي يا صديقي العزيز، قالها وهو ينادى على صاحب المقهى ليطلب القهوة له ولفيصل.

استغرب فيصل من كلام وليد وقال: أعلم أن الذكي هو الحكيم ويتمتع بحكمة بتصرفه وكلامه، هذا ما أعرفه وما توارثته عن مجتمعي فالحكمة هي أن يكون الشخص ذكي وشاطر ويعرف ان يقول ما يريد بسرعة.

قال وليد: ما ذكرته لا يمت للحكمة من صلة بشيء وما هو إلا آراء وأهواء أشخاص لا علم لهم، سوى نفح الكلام المسموم بعقول الشباب ليغيروا المعتقدات الصحيحة إلى معتقدات تلبس عقولهم بخرافات ومعاني لا معنى لها.

قال له فيصل: طيب خبرنا، وما هي الحكمة بمفهومك يا حكيم زمانك

قال وليد: يا صديقي العزيز الحكمة كما عرفها ابن القيم جوزية رحمه الله: فعل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي.

قال فيصل مستغربا: ماذا قلت،هل تتحدث ألغاز وضح ما تقصده بما ينبغي وما ينبغي.

قال وليد موضحا كلامه: اسمع ما اقول لك عن الحكمة وتعريفها وستعرف الفرق بين الحكمة والذكاء والله المستعان.

الحكمة مأخوذة من الحكمة – بفتح الكاف والميم – وهو ما يوضع للدابة كي يذللها راكبها فيمنع جماحها . ومنه اشتقت الحكمة قالوا : لأنها تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل .

قاطع فيصل صديقه وليد: ممتاز يعني أنا حكيم، حسب تفسيرك للحكمة، فالحمد لله أنا أبتعد عن الرذائل، والله كلامك جواهر، واطلق ضحكة عالية.

ضحك وليد من حديث فيصل وقال له إنتظر حتى أكمل لك ما بدأته: يا صديقي العزيز الحكمة التي نتحدث عنها هي الحكمة التي ينبغي أن يتصف بها القائم بالدعوة إلى الله ، ومن أجل هذا فهي غالبا ما تكون قولا في علم وموعظة أو تصرفا نحو الآخرين من أجل دفعهم إلى الخير أو صرفهم عن الشر .

وفي هذا المفهوم . يقول ابن زيد : ( كل كلمة وعظتك أو دعتك إلى مكرمة أو نهتك عن قبيح فهي حكمة ) .

قاطعه فيصل قائلا: على هيك عمرنا ماراح نصير حكماء ولا نعرف طريقها.

قال له وليد: وما الذي دعاك لقول هذا الشيء وتعتقده.

رد فيصل: انت الذي قلت هذا، ألم تقل الآن أن الحكمة ينبغي أن يتصف بها القائم بالدعوة إلى الله، وأنا لست داع فوظيفتي تتعلق بالكمبيوتر لا دخل لها بالدين بتاتا.

ضحك وليد على كلمات صديقه وقال له: بل يا أخي كل مسلم هو داع إلى الله وهي وظيفته منذ نعومة أظفاره حتى مماته، ألم تقرأ قوله تعالى (كنتم خير أمة إخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) فأنت يا صديقي من أمة مهمتها نشر الدين والدعوة مهما علا شأنك أو نقص.

حرك فيصل رأسه موافقا على مقولة صديقه وليد وطالبا منه إكمال حديثه الذي زاده إمتاعا.

قال وليد مكملا حديثه: أنت يا صديقي العزيز أعتقدت كما أعتقد غيرك أنت الحكمة هي الذكاء وأنا سأقول لك ما هو الفرق بينهما، من ملامح الأذكياء سرعة البديهة ، وإطلاق الأحكام ، وسرعة تشكيل المواقف ، لكن الحكيم طراز آخر من الناس ، فهو بطيء في تكوين معتقداته ، وصياغة مقولاته ، إذ إنه يملك قدرة خاصة على ضرب كل أشكال المعرفة والخبرة في بعضها بعضاً ، ليخرج في النهاية بزبدة تتميز عنها جميعاً ، لكنها منها جميعاً !

يا صديقي العزيز، الحكيم هو أقدر من الذكي على فهم المشاكل وحلها، فالذكي يكون لماحا وقد يعطيك حلا يكون مصيبا فيه أو مخطئا، لكن الحكيم لا يعطي حلا إلا إذا كان متاكدا منه فكل حكيم هو ذكي لكن ليس كل ذكيا هو حكيم.

قال له فيصل: كلامك لا غبار عليه، لكن اعرف أن الذكاء وراثي فهل الحكمة وراثية أم مكتسبة، هل ممكن أن أكون حكيما أو أتعلم الحكمة من احد الحكماء.

قال وليد: جيد أنك سألت هذا السؤال وسوف أعطيك الجواب الكافي من القرآن الكريم وأشرحه لك إن شاء الله، يقول الله (جل وعلا) : { يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراًكَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ } [البقرة : 269[. وعنابن عباس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: "اللهم علمه الحكمة"[رواه البخاري]

هذان دليلان على أن الحكمة مكتسبة وليست وراثية ، وحتى تعرف الحكمة وتتعلمها فإنه يمكن تحليلها إلى العناصرالمكوّنة لها ، وهي ثلاثة : الذكاء ، والمعرفة ، والإرادة ؛ فالذكاء اللماح، والمعرفة الواسعة، والإرادة الصُلبة تكوّن معاً : (الحكمة) ، وعلى مقدار كمال هذه العناصر يكون كمالها .

الذكاء بمفرده لا يجعل الإنسان حكيماً ؛ إذ الملموس أن الذكاء دون قاعدة جيدة من العلم والخبرة ينتج فروضاً ومعرفة شكلية، كما أن المعرفة دون ذكاء تجعل استفادة صاحبها منها محدودة ، وتجعل وظيفته مجرد الحفظ والنقل ، دون التمكن من غربلة المعرفة أو الإضافة إليها . والأهم من هذا وذاك : أن المعرفة دون ذكاء تؤخر ولادة الموقف الحكيم ، وتجعل الواحد منا يأتي بعد الحدث بسبب ضعف البداهة .

ولا يكفي الذكاء اللمّاح ، ولا الخبرة الواسعة في جعل الإنسان حكيماً ما لم يمتلك قوة الإرادة ؛ لأن الإرادة القوية وحدها هي التي تجعلنا ننصاع لأمر الخبرة.

إن المعرفة مهما كانت واسعة لا تعدو أن تكون إحدى مكوّنات (الحكمة) ، ومن ثم : فإن هناك فارقاً بين العالِم والحكيم ، فقد يكون المرء قمة فيتخصص من التخصصات ، لكنه لا يُعدّ حكيماً ، كما أن الحكيم قد لا يكون عالماً متبحراً في أي علم من العلوم .

العلماء كثر ، والحكماء نادرون ؛ لأن تحليل المعرفة أسهل من تركيبها، الإرادة الصُلبة مكوّن أساس من مكونات (الحكمة).

قال فيصل: والله كلامك جواهر وما قلته زادني شوقا ورغبة لتعلم الحكمة، والآن علمني كيف يمكن أن أكون حكيما؟

رد وليد قائلا:الحكمة فضل من الله، وما عند الله من خير وبركة لا نناله إلا بطاعته، ومن أعظم أسباب ذلك التجرد والإخلاص والتقوى وطلب العلم الشرعي منمظانه، والاستشارة والاستخارة، وبُعد النظر وسمو الأهداف وفقه السنن الكونيةوالشرعية، والعدل والتثبت والمجاهدة والدعاء والصبر والرفق ولين الجانب، وقد تجتمع هذه الأركان في شخص واحد – وهو نادر وقليل – وقد تتوافر في مجموعة من الأفراد،و لهذا فإن الحكمة قد تكون كاملة وقد تكون نسبية وهو الأكثر.

لابد من عدم التساهل في موضوع بر الوالدين وتربية الأولاد ومصاحبة الزوجة ومعاشرتها وصلة الأهل والأرحام.

وكذلك لابد من مراعاة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،وقد ذكر العلماء ضوابط لذلك ، فلا يجوز إنكار المنكر بمنكر أعظم، ولا إنكار المنكر بتثبيته والإتيان بمنكر آخر، ولا استعداء الأذى على الأهل والإخوان والأصدقاء، ولا يتم ذلك بإتلاف النفس في غير مصلحة شرعية، فالإخلال بالحكمة له آثاره التي لاتخفى.

لابد من حيطة وتثبت في نقل الأخبار وخصوصًا ما يتعلق منها باتهام الآخرين وما يترتب عليه إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا.

عليك أن تؤمن بالله وتتبع شرعه وتبتعد عن نواهيه حتى تستطيع تعلم الحكمة واكتسابها، والأهم قراءة القرآن وتدبر معانيه باستمرار ففيه الكثير من الخير والمعرفة تفيدك بتحكيم عقلك وتغليبه على عواطفك عندما تواجهك المعضلات، ابحث عن الخير دائما وابتعد عن طريق الشر وحاول التعلم دائما ولا تتوقف، فالعلم والجهل ضدان لا يجتمعان والحكمة تكون مع العلم، والجاهل لا يمتلك العلم والمعرفة فكيف سيعطيك النصح والمشورة.

أومأ فيصل برأسه موافقا على كلام أخيه وليد، وهم بالمغادرة فقال له وليد: إلى أين يا صديقي العزيز.

قال فيصل: وهل بقي بعد كلامك كلام، سأذهب للبحث عن المعرفة والحكمة لعلي أصبح يوما حكيما، وتأتيني باحثا عن رأي أو مشورة، وغادر فيصل المقهى مودعا صديقه وليد تاركا إياه خلفه ليدفع الحساب.

———————

منقول




اللهم ارزقنا الحكمه



آمييييييين
نورتي الموضوع



جزاك ربي الجنه وحرم وجهك عن النار




واياك ان شاء الله
نورتي الموضوع



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

تعلمي الحكمة من المآء :

تعلمي الحكمة من المآء 🙂

تعلموا الحكمة من الماء….!!!!

أنظروا إلى الماء وتعلموا منه !!!!

كن

لينا كالماء ..ّّ

يسكب في أوعية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان
فيغيّر شكله ولكن .. دون أن يبدّل تركيبه ..!

نقيّاً كالماء ..ّّ

ألا ترى أن البحر طاهر مطهر لا يكدّره شيء
لو رميت حجراً .. سيتكدر سطحه لبرهات
لكن سرعان ما سيعود إلى ما كان عليه ..!

حكيماً كالماء ..ّّ

ألا ترى أنه إذا اشتد الحر تبخّر وانطلق نحو السماء
وحين يبرد الجو ويلطف يتكاثف ويعود إلى الأرض في قطرات المطر ..!

صبوراً كالماء..ّّ

ألا ترى كيف تندفع الأمواج نحو الصخور تارة تلو الأخرى
يوماً تلو اليوم .. أسبوعا تلو أسبوع و قرناً بعد قرن
حتى تترك آثارها في الصخر الأصم ..!

ودوداً كالماء ..ّّ

ألا ترى كم هو لطيف ذلك الندى الذي يظهر كل صباح
يداعب أوراق النبات الخضراء ويجري بين نسيم الصباح بخفة ..!

متواضعاً كالماء ..ّّ

ألا ترى أنه ينزل من أعالي السماء فوق السحاب
ويختبئ في أعماق الأرض ..

واسع الصدر والأفق ..ّّ

ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء وأكواخ الفقراء ..!
بين حدائق الأغنياء وحقول الفقراء ..! بين بسمة المتكبر .. وفرحة البائس ..

قال تعالى :

" وجعلنا من الماء كل شيء حي "

إنه معلم حكيم ..~~
فكن أنت طالباً نبيهاً ..!!
وتأمل في خلق الله ..ّّ

اتمنى ان يعجبكم ..منقول لعيونكم




جزاكِ الله خيرا حبيبتى
بالتوفيق




خليجية



بارك الله فيك



وفيك



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

السلام عليكم من طرائف الحكمة

من لا يعرف الخير من الشر فألحقه بالبهائم.

إذا انقطع رجاؤك عن صديقك فألحقه بعدوّك.

من لا يقدر على جمع الفضائل , فلتكن فضائله ترك الرذائل.

من استبّد برأيه خفت وطأته على أعدائه.

كرم المرء دينه,و مروءته عقله , و حسبه خلقه.

ربّ موت يجيء من طلب الحياة.

لسان المرء من خدم الفؤاد.

المرء توّاق إلى ما لم ينل.

أحبُّ شيء إلى الإنسان ما منع.

من حسد الناس بدأ بمضرّة نفسه.

لا خير في القول إلاّ مع العمل.

و لا في الفقه إلاّ مع الورع.

ولا في الصدقة إلا مع النية.

و لا في المال إلاّ مع الزكاة.

و لا في الصدق إلا مع إنجاز الوعد.

لا عقل كالتدبير , ولا ورع كفّ الأذى.

طرف الفتى يخبر عن لسانه.

إذا أقبلت الدنيا على امرئ ألبسته محاسن غيره.

وإن أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.

رضا الناس غاية لا تدرك.

رضي بالذّل من كشف ضرّه.

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس.

زكاة النّعم المعروف.

السعيد من وعظ بغيره.

إذا تخاصم اللّصان ظهر المسروق.

إذا تم العقل نقص الكلام.

الجزع أتعب من الصبر.

قليل عاجل خير من كثير آجل.

الحرص يذل الرجال.

ركوب الأهوال , خير من ذلّ السؤال.

طول التجارب زيادة في العقل.

العفاف زينة الفقر.

و الشكر زينة الغني.

و التّقى رئيس الأخلاق.

لا حسن كحسن الخلق, و لا غنى كالرضا.




خليجية



خليجية



مشكورة



التصنيفات
منتدى اسلامي

الحكمة من إبقاء العين مفتوحة في السجود

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لااله الا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

الحكمه من ابقاء العين مفتوحه اثناء السجود

إبقاء العين مفتوحة أثناءالسجود

تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادةوإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين

أثناء السجود
فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .
عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد

… شوفو حكمة الله …

الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود … وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر .




سبحان الله

مشكووووووووووووووووووووووووووو وووورة يا قلبي




سبحـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــان الله
فعلاً شي عجيب !!!




انفاس الورد
مشكوه يااااعسل علي المرور



سبحااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااان الملك
لا اله الا الله
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على اشرف الخلق سيدنا محمد



التصنيفات
منوعات

الحكمة بين المدة لعدة المرأة المطلقة و المتوفى عنها زوجها

خليجية

فسر العلماء ان فترة العدة للنساء هي من جهة للتأكد من خلو الرحم
من جنين و من جهة اخرى إنها فترة مؤهله للصلح بين الزوجين وهذا صحيح
ولكن هناك سببا آخر اكتشفه العلم الحديث

وهو:
إن السائل الذكري (اي الحيوانات المنوية للرجال) يختلف من شخص إلى آخر
كما تختلف بصمة الإصابع وان لكل رجل شفرة خاصة به.
وان المرأة تحمل داخل جسدها كمبيوترا (ان صح التعبير) يختزن شفرة الرجل
الذي يعاشرها. وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة كأنما دخل فيروس
إلى الكمبيوتر ويصاب بالخلل والاضطراب والإمراض الخبيثة.
و مع الدراسات المكثفة للوصل لحل أو علاج لهذه المشكلة اكتشف الإعجاز
واكتشفوا امرا عجيبا وهو إن الإسلام يعلم ما يجهلونه.
اكتشفوا إن المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الإسلام لها حتى تستطيع
استقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى.
كما فسر هذا الاكتشاف لماذا تتزوج المرأة رجلا واحدا ولا تعدد أزواج
"وان جميع ممارِسات مهنة الدعارة يصبن بمرض سرطان الرحم"
وهنا سأل العلماء سؤالا لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والأرملة
أجريت الدراسات على المطلقات والأرامل فأثبت التحاليل أن الأرملة تحتاج وقتا أطول
من المطلقة لنسيان هذه الشفرة وذلك يرجع إلى حالتها النفسية حيث تكون حزينة أكثر
على فقدان زوجها إذ لم تصب منه بضر الطلاق بل توفاه الله.
فلذلك هي لا تستطيع نسيان ذلك الزوج الذي عاش معها حياة السعادة حياة الفرح
حياة الحب لأن من طبع المرأة الغريزي الوفاء والإخلاص لذلك الرجل
وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير .. المرأة
فسبحان الله

المنع من الله إحسان
الظاهر لنا فى منع الله أنه نقص، لكن الباطن اعضم لنا وفيه منفعة لنا فهو عطاء و إحسان.

لهذا…
فلنتأدب مع الله و هو يمنع، و لنتأدب معه وهو يعطى.

خليجية




خليجية



خليجية



جزاك الله خير الجزاء

معلومات قيمه




سبحان الله



التصنيفات
منتدى اسلامي

الحكمة من خلق الماء بلا لون ولا طعم ولا رائحة

هل تساءلت يوما … ما الحكمة في أن الله جعل الماء الذي نشربه عذبا أي ليس له لون ولا طعم ولا رائحة ؟

فلو كان للماء لون :
لتشكلت كل ألوان الكائنات الحية بلون الماء الذي يشكل معظم مكونات الأحياء
"وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون" .

لو كان للماء طعم :
لأصبحت كل المأكولات من الخضار والفواكه بطعم واحد وهو طعم الماء !!
فكيف يستساغ أكلها ؟؟
"يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون".

ولو كان للماء رائحة :
لأصبحت كل المأكولات برائحة واحدة فكيف يستساغ أكلها بعد ذلك؟! .

لكن حكمة الله في الخلق اقتضت أن يكون الماء الذي نشربه ونسقي به الحيوان والنبات
ماءا عذبا أي بلا لون ولا طعم ولا رائحة !

فهل أدينا للخالق حق هذه النعمة فقط ؟

ولم تقف الحكمة في ماء الحياة !!ولكن انظر إلى هذه المياه المختلفة :
ماء الأذن …. مر
وماء العين … مالح
و ماء الفم … عذب؟

اقتضت رحمه الله أنه جعل ماء الأذن مراً في غاية المرارة : لكي يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن .

و جعل ماء العين مالحاً : ليحفظها لأن شحمتها قابله للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها

وجعل ماء الفم عذباً : ليدرك طعم الأشياء على ما هي عليه إذ لو كانت على غير هذه الصفة لأحالها إلى غير طبيعتها .

سبحان الخالق العظيم ♥




روووووووووووووووووووووعة



شكرا لمرورك يا الغلا



خليجية



شكرا حبيبتي لمرورك



التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

كلمات فيها الحكمة

:rmadeat-cf4eee5808:

كلمات فيها حكمة

اذا كان الجسد العاري دليل الحضارة ، ‏‏فھنـيئاً للحيوانات فھم الاكثر حضارة

———

عندما يكون الانسان مثل قطعه النقود بوجھين ، فإنه يقضي كل عمره متنقلا بين جيوب الناس

——–

حين يكون لديك شخص لطيف وفجأة يتغير عليك ، لا تجزع كثيرا، حينها تذكر دائما ألذ الحلويات لديها تاريخ انتهاء:11_1_113v[1]:

———

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
عندما يفهمك الآخرون بطريقة خاطئة ، لا تتعب نفسك بالتبرير، فقط ادر وجهك واستمتع بالحياة فمن يعرفك جيدا لن يخطئ فهمك

———

إذا أحد فضل غيرك عليك لا تزعل وتاخذها بحساسية ، لأن من الصعب اقناع القرد أن الفراوله الذ من الموز

———

احذر ان تسلم لغيرك زمانك (ماضيك) فيصبح كل من كان وراءك أمامك، فالحقير لا يكفيه دمارك بل يبني نفسه من حطامك

———




حكم رووعه اكثر شي عجبتني الاولى هههه فهنيآ للحيوانات
مشكوره حبيبتي بتمنى تواصلي ابداعك بنتظار جديدك



تسلمين حياتي انتي لأروع ومرورك كمان لأروع فدييييييتك والله



في قمه الذوووووق يا ذوووووق



سلمت الايادي
اكثر الذي اعجبنى تبعا قرد



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الحكمة فى عدم اغماء العينين اثناء الصلاة

الحكمة من عدم إغماض العينين أثناء الصلاة

لماذا نبقي العينين مفتوحة أثناء الصلاة

تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادة وإنقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب ..
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين أثناء السجود .

فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ،عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مما سيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .
عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم .

الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود …
وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر

صلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم




جزاكى الله خيرا



خليجية



خليجية



خليجية