الوسم: الرحمن

تأمل يامن نسيتها كيف لم ينسوها

تأمل يا من ضيعتها كيف لم يضيعوها

تأمل يامن تركتها كيف لم يتركوها

حتى في (الثلوج ) لم يتركوها
حتى على ( الصخور ) لم يتركوها

حتى وهم ( يبحثون عن أرزاقهم) لم يتركوها

حتى في ( الزحام) لم يتركوها

حتى ( المراهقين ) لم يتركوها

حتى ( الشباب ) لم يتركوها

حتى ( الشيوخ ) لم يتركوها

حتى ( النساء) لم يتركنها

حتى ( الأطفال ) لم يتركوها

حتى في ( الطرقات ) لم يتركوها

حتى في ( بلاد الفساد) لم يتركوها

حتى تحت ( القصف ) لم يتركوها

حتى ( تحت الأمطار) لم يتركوها

حتى على ( الدرج ) لم يتركوها

حتى على ( السيارات ) لم يتركوها

حتى في ( محطات القطار ) لم يتركوها

حتى في ( البحر ) لم يتركوها

حتى ( بعد أسرهم ) لم يتركوها

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 1002 * 669 و حجم 99kb.

حتى ( المعاقين) لم يتركوها

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 800 * 553 و حجم 63kb.

فلماذا تتركها أنت ..!!

لماذا ..!!

ألم تعلم بأنها أحب الأعمال

وأعظم الطاعات

وأفضل القربات إلى الله

فإن لم تحافظ على هذه الصلاة

وتصلي كما أمرك ربك

فسيأتي اليوم الذي يصلى عليك

ولن تستطيع ذلك الوقت أن تقضي ما فاتك

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 914 * 716 و حجم 82kb.

وستدخل هذه الحفرة ( وحدك )

ولن تجد فيها إلا ( عملك )

فإن كنت من المحافظين على ( صلاتك )

فسيكرمك ربك عند ( ماتك )

وإن كنت من ( المتكاسلين )

فستموت ميتة ( الخاسرين )

فلاتدع الصلاة تفوتك

والله تعالى يقول : (( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا )) .

اللهم اجعلنا من الذين هم في صلاتهم خاشعون

والذين هم على صلاتهم دائمون

والذين هم على صلاتهم يحافظون

تفسير الآية 10،11 من سورة الرحمن
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ…..يقول الطنطاوى
ثم انتقلت السورة الكريمة، إلى بيان جانب من مظاهر نعمه الأرضية، فقال- تعالى-:
وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ.
والمراد بالأنام: الخلائق المختلفون في ألوانهم وأشكالهم وألسنتهم، والذين يعيشون في شتى أقطارها وفجاجها … وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه.
أى: والأرض «وضعها» أى: أوجدها موضوعة على هذا النظام البديع، من أجل منفعة الناس جميعا، لأن إيجادها على تلك الصورة الممهدة المفروشة.. جعلهم ينتفعون بما فيها من كنوز وخيرات، ويتقلبون عليها من مكان إلى آخر.. وصدق الله إذ يقول: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً …

تفسير الآية 10،11 من سورة الرحمن
(فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ)
يقول الطنطاوى
وقوله- سبحانه-: فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ. وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ، بيان لبعض ما اشتملت عليه هذه الأرض من خيرات.
والفاكهة: اسم لما يأكله الإنسان من ثمار على سبيل التفكه والتلذذ، لا على سبيل القوت الدائم، مأخوذة من قولهم فكه فلان- كفرح- إذا تلذذت نفسه بالشيء.. والأكمام: جمع كمّ- بكسر الكاف-، وهو الطلع قبل أن تخرج منه الثمار.

تفسير الآية 10،11 من سورة الرحمن
فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ…..يقول ابن كثير
( فيها فاكهة ) أي : مختلفة الألوان والطعوم والروائح ، ( والنخل ذات الأكمام ) أفرده بالذكر لشرفه ونفعه ، رطبا ويابسا .
والأكمام – قال ابن جريج عن ابن عباس : هي أوعية الطلع . وهكذا قال غير واحد من المفسرين ، وهو الذي يطلع فيه القنو ثم ينشق عن العنقود ، فيكون بسرا ثم رطبا ، ثم ينضج ويتناهى ينعه واستواؤه .

عن الشعبي قال : كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب : أخبرك أن رسلي أتتني من قبلك ، فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير ، تخرج مثل آذان الحمير ، ثم تشقق مثل اللؤلؤ ، ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الأخضر ، ثم تحمر فتكون كالياقوت الأحمر ، ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل ، ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر ، فإن تكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة إلا من شجر الجنة .

فكتب إليه عمر بن الخطاب : من عمر أمير المؤمنين إلى قيصر ملك الروم ، إن رسلك قد صدقوك ، هذه الشجرة عندنا ، وهي الشجرة التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها ، فاتق الله ولا تتخذ عيسى إلها من دون الله ، فإن ( مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ) [ آل عمران : 59 ، 60 ] .
وقيل : الأكمام رفاتها ، وهو : الليف الذي على عنق النخلة . وهو قول الحسن وقتادة .

في احدى الطرقات رأته إمرأة فارادت أن تنال منه , فادعت أن في بيتها حيه وتريد منه أن يقتلها

فصدقها ودخل البيت وأغلقت الباب ودعته إلى نفسها وقالت إن لم تفعل ما آمرك به فسارفع

صوتي واجمع عليك الناس وأقول لهم انك اردت بي السوء !!!!

فما كان منه الاأن فكر بطريقة تخلصه من هذا المأزق !!

فطلب منها ان يذهب إلى الحمام ليغتسل فدلته عليه ……..

دخل الحمام وأخذ يلطخ جسمه بالنجاسة ! ثم خرج اليها فلما رأته اشمأزت من رائحته ومنظره

فطردته من المنزل ..

فذهب الى بيته واغتسل لكن رائحة النجاسة بقيت فيه .. فامتنع عن الذهاب الى المسجد

وبقي ايام على هذا الحال ولكن في إحدى الليالي رأى في نومه بأنه غسل بالمسك

فلما استيقظ وإذا برائحة المسك تفوح منه وما زال على تلك الحال حتى مات ….

ومن يتقي الله يجعل له مخرجا …