"رضى الله عنها"
<b><font size="5"><font face="Traditional Arabic">هل رأيتى يا مسلمة العز بالإسلام والتكريم للمرأةbdiv
وسلام الله عليكن ورحمته وبركاته
دمتن فى حفظ الرحمن أخواتى
إن الحريص لمشغـول بثروته عن السرور لما يحوي من المال
قال آخر:
يا جامعا مانعا والـدهر يرمقه مفكرا أي باب منه يغلقه
جمعت مالا ففكرهل جمعت له يا جامع المال أياما تفرقه
المال عندك مـخزون لوارثه ما المال مالك إلا يوم تنفقه
إن القناعة من يحلل بساحتها لم يأل في طلب مما يؤرقه
كتب بعض الحكماء إلى أخ له كان حريصا على الدنيا: أما بعد فإنك قد أصبحت حريصا على الدنيا تخدمها، وهي تخرجك عن نفسها بالأعراض والأمراض والآفات والعلل، كأنك لم تر حريصا محروما، أو زاهدا مرزوقا، ولا ميتا عن كثير، ولا متبلغا من الدنيا باليسير.
عاتب أعرابي أخا له على الحرص فقال له: يا أخي أنت طالب ومطلوب، يطلبك من لا تفوته، وتطلب من قد كفيته.
وأنشد بعضهم:
حتى متى أنت في حل وترحال وطـول سمـع وإدبـار وإقــبال
ونازح الـدار لا ينفك مـغتربا عـن الأحبـة لا يـدرون بالـحال
بمشرق الأرض طورا ثم مغربها لا يخطر الموت من حرص على بال
ولو قنعت أتاني الرزق في دعة إن الـقنوع الـغنى لا كـثرة المال
النوع الثاني من الحرص على المال أن يزيد على ما سبق ذكره في النوع الأول حتى يطلب المال من الوجوه المحرمة ويمنع الحقوق الواجبة، فهذا من الشح المذموم قال الله تعالى: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون }[الحشر:9].
وفي سنن أبي داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا" (رواه أبو داود)
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم".
أما الحرص على الشرف فهو أشد إهلاكا من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا والرفعة فيها والرياسة على الناس والعلو في الأرض أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم والزهد فيه أصعب، فإن المال يبذل في طلب الرياسة والشرف.
والحرص على الشرف نوعان:
أحدهما: طلب الشرف بالولاية والسلطان والمال، وهذا خطر جدا، وهو في الغالب يمنع خير الآخرة وشرفها وكرامتها وعزها، قال تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين }[القصص:82].
وقلّ من يحرص على رياسة الدنيا بطلب الولايات فيوفق، بل يوكل إلى نفسه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة: "يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها" ( البخاري).
قال بعض السلف: ما حرص أحد على ولاية فعدل فيها.
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامة يوم القيامة، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة" ( البخاري).
وفيه أيضا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رجلين قالا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله أمرنا ، قال : "إنا لا نؤتي أمرنا هذا من سأله، ولا من حرص عليه " (البخاري ومسلم).
ومن دقيق حب الشرف طلب الولايات لمجرد علو المنزلة على الخلق، والتعاظم عليهم، وإظهار صاحب هذا الشرف حاجة الناس وافتقارهم إليه وذلهم في طلب حوائجهم منه، فهذا نفسه مزاحمة لربوبية الله وإلهيته، وربما تسبب بعض هؤلاء إلى إيقاع الناس في أمر يحتاجون فيه إليه ليضطرهم بذلك إلى رفع حاجاتهم إليه وظهور افتقارهم واحتياجهم إليه، ويتعاظم بذلك ويتكبر به، وهذا لا يصلح إلا لله وحده لا شريك له كما قال تعالى: {ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون}[الأنعام:42].
وقال: {وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون }[الأعراف:94].
فهذه الأمور أصعب وأخطر من مجرد الظلم، وأدهى وأمر من الشرك، والشرك أعظم الظلم عند الله.
ومن دقيق الحرص على الشرف كذلك أن يحب ذو الشرف والولاية أن يحمد على أفعاله، ويثنى عليه بها ويطلب من الناس ذلك ، ويتسبب في أذى من لا يجيبه إليه، وربما كان ذلك الفعل إلى الذم أقرب منه إلى المدح، وهذا يدخل في قوله: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب }[آل عمران:188].
ومن هنا كان أئمة الهدى ينهون عن حمدهم على أفعالهم، وما يصدر منهم من الإحسان إلى الخلق، ويأمرون بإضافة الحمد على ذلك لله وحده لا شريك له، فإن النعم كلها منه.
وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله شديد العناية بذلك، وكتب مرة إلى أهل الموسم كتابا يقرأ عليهم وفيه أمر بالإحسان إليهم وإزالة المظالم التي كانت عليهم، وفي الكتاب ولا تحمدوا على ذلك إلا الله فإنه لو وكلني إلى نفسي كنت كغيري.
وحكايته مع المرأة التي طلبت منه أن يفرض لبناتها اليتامى مشهورة، فإنها كانت لها أربع بنات ففرض لاثنتين منهن وهي تحمد الله، ثم فرض للثالثة فشكرته فقال إنما كنا نفرض لهن حيث كنت تولين الحمد أهله، فمري هذه الثلاث يواسين الرابعة.
وفي المقال القادم إن شاء الله نتعرف على نوع آخر من طلب الشرف على الناس، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.
وذكرت صحيفة محلية إن سيدة وأربعة من أبنائها قتلوا الابنة في قرية إزرع
في محافظة درعا لأنها كانت حاملا وهي زوجة لرجل "عقيم".
واعترفت الأم أنها أقدمت على قتل ابنتها بمفردها "غسلا للعار" ، وفق ما أفادت به .
و بين تقرير الطبيب الشرعي بأن المغدورة كانت حاملاً في شهرها الثاني، مادفع بإخواتها ووالدتها على قتلها بدافع الشرف وبتخطيط مسبق بتحريض من الشقيق الأكبر " لغسل العار " .
وبحسب الشقيق الأكبر فإنها كانت تنتقل من رجل الى آخر حيث تزوجت بداية من رجل سعودي الجنسية أقامت عنده فترة من الزمن ثم تطلقت منه لتتزوج من آخر أنجبت منه أربعة أولاد بعد زواج دام 15 عاماً ثم تطلقت منه لتتزوج من رجل آخر عقيم سبق أن تزوج قبلها من خمس نساء على أمل الانجاب ولم يفلح
ولاحظ الزوج الأخير تصرفات مشبوهة من زوجته حتى أصبح الأمر "لا يطاق" بحسب تعبيره فأقسم عليها بالطلاق وأعادها إلى بيت أهلها الذين اتفقوا على قتلها بعد أن حبسها شقيقها الأكبر في غرفة مستقلة بدار الشقيق الأكبر
وذكرت الصحيفة تفاصيل عملية القتل حيث دخل احد الابناء برفقة والدته إلى الغرفة التي كان قد سجنت فيها المغدورة فيها وراح يصفعها و يلكمها بعنف وهو يسألها عن "غريمهم " فأعطته اسمه بعد أن راح يهددها بسكين فأرغمها عندئذ على أخذ أربع حبات منوم كما ذوب بضع حبات أخرى في كأس شراب وأرغمها على شربه ليشل حركة مقاومتها أثناء تنفيذ عملية قتلها.
وبغية التمويه وإظهار أن الوفاة ناجمة عن التحسس وليس القتل أرغمها على أكل "البيض المسلوق" الذي كانت تتحسس منه و اتصل بالطبيب الذي حضر ليفحصها فأعطاها ابرة مضادة للتحسس.
و أحضر الأبناء الأربعة شريطاً كهربائياً تعاونوا على لفه على معصم يدها اليسرى إلا أنهم ربطوا القطبين على ساعة الكهرباء بشكل خاطئ ما أدى إلى حدوث ماس كهربائي أثناء وصل التيار فإشتعل اللهب بالساعة وفصل احد الابناء التيار من العداد فتبين أنها لم تفارق الحياة بعد.
فقرروا قتلها خنقاً بحبل وعقدوا الحبل حول رقبتها وتكررت محاولات الشد ما أ دى إلى كسر العظم اللامي حيث سمعوا صوت قرقعة كسر عظام رقبتها ثم أحرقوا الحبل .
واعترفت والدة المغدورة
بأنه قد خيل إليها بأن ابنتها لاتزال على قيد الحياة فبادرت إلى إعادة خنقها بلف منديلها حول عنقها ومن ثم شد طرفيه بقوة حتى فارقت تماماً الحياة.
وبعد تغطية الجثة بحرام اخبروا المسجد لإعلان وفاتها بشكل طبيعي ولكن بعد اتصال ورد الى مدير الناحية اعلمه بأن الوفاة بفعل فاعل وليست طبيعية ، و اعترفت الأم بأنها قتلت ابنتها " غسلاً للعار "
وبعد استخراج الجثة وتشريحها شوهدت آثار كدمات على الوجه واليدين كما شوهد أثر لصعق كهربائي وكسور أخرى .
وبين تقرير الخبرة الثلاثية في مشفى درعا مشاهدة آثار كدمات وسحجات على الوجه واليدين كما شوهد أثر لصعق كهربائي على ظاهر اليد اليسرى وثلم دائري حول العنق وكسر في العظم اللامي
واحال قاضي الإحالة أوراق القضية الى محكمة الجنايات في درعا حيث اتهم ثلاثة اشقاء مع الأم بجناية القتل عمداً بدافع شريف ومحاكمتهم لأجل ذلك والظن على الشقيق الحدث بجناية القتل العمد بدافع الشرف ومحاكمته لأجل ذلك أمام محكمة الأحداث الجماعية بدرعا وإحالته موقوفاً
ويعاقب القانون السوري مرتكب جرائم الشرف بالحبس مدة ثلاث سنوات كحد أدنى للعقوبة ، وقد تتجاوز في بعض الحالات العشر سنوات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجتمع المال والعلم والشرف ودار بين الثلاثة الحوار التالي ***
قال المالْ
إن سحري على الناس عظيم ..
وبريقي يجذب الصغير والكبير،
بي تفرج الأزمات ..
وفي غيابي تحل التعاسة والنكبات !
قال العلْم
إني أتعامل مع العقول ..
وأعالج الأمور بالحكمة والمنطق والقوانين المدروسة!
لا بالدرهم والدينار !
إني في صراع مستمر من أجل الانسان ضد أعداء الانسانية
الجهل والفقر والمرض.
قال الشرف
أما أنا فثمني غال ولا أُباع وأُشترى،
من حرِص عليّ شرفتُه ..
ومن فَرّطَ فيّ حَطمتُه وأذلته !
عندما أراد الثلاثة الإنصراف تساءلوا : كيف نتلاقى ؟
قال المال
إن أردتم زيارتي يا أخواني فابحثوا عني في ذلك القصر العظيم.
وقال العلم
أما أنا فابحثوا عني في تلك الجامعة وفي مجالس الحكماء.
ظل الشرف صامتاً فسألاه زميلاه لم لا تتكلم ؟؟؟؟
قال
أما أنا فإن ذهبت فلن أعود !!!
:017::3_3_5v[1]::017:
تضيق بي الدنيا بكبرها من عابيـس الوجيـه
و هاذاك لامنه تبتسـم شفـت للدنيـا طـرف
مني و اليي احببته و هو حبنـي منـه و أليـه
من غير لا أنا أعترف ومن غير لا هو يعترف
لبه آتحاكـا و كلبـوي يعـرف غايـة كلبيـه
اليا فرح و افرح و دمعـه لاذرف دمعـي ذرف
اغليه يعني اعشقه اعشقه يعنـي امـوت فيـه
يعني أنا ميت معا عشقـه و مرتبـة الشـرف
ميت و يعشق و السبب ما فيه داعي ان آحكيه
الغيـد فالدنيـا هـواه وهـو لحالـه محتـرف
الشامخ اللي لا أقبل و حضن يديني فـي يديـه
تراعدت فرايصـه بالغنـج و أتساقـط تـرف
امشي معه من غير لا اين و لا كيـف و ليـه
من حيث ما يجرفني آغمض عيوني و أنجـرف
ان قال لا أقول لا ان قـال أيـه اوقـول أيـه
ما عرف مسمع ما أرى ما أرى مسمع ما عرف
اللي اعرفة انـي أبيـه أيتجمـل بـي و أبيـه
و كان العدل في صدته سجلني اكبـر منحـرف
يغفرلـي الله و الله يديمـه و يرحـم و لديـه
علمني ان البعد نكسه حـال و الصـده قـرف
عالم خيالك،،،قمة الجنون أن حبك لايعرف له حدود ولاقيود ،،تعشق ،تحلم ،تخيل معالم
جنوني في وصف حبك
:0153:
وصف حبك،،صعب ،،مستحيل ،،أولا يمكن أوصفه،،،
حبك يبعثرني ،،يتركني بقايا أنثى تنتظر الصدر الحنون ،،حبك
لايصفه القلم ،،ولا المشاعر،،ولاحتى قصائد الغزل،،ولاأغاني الحب
حبك،،أبتسامة ساحرة صافية ،،حبك شوق وحنين لمعانقتك ياأجمل جنون سكن الوجود
حبك بلسم ،،حبك عسل صافي،،حبك نثر من الجنون،أجل لما قيس عشق ليلى بجنون
:0153:
حبك جنون،،يوم كفي بكفك
حبك جنون ،،يوم تحكي وانا أسمعك
حبك جنون،،يوم تسمعني فيروز بكتب اسمك ياحبيبي على لوح العتيق
حبك جنون،،شمس لاتغيب وبحر يفيض من المشاعر الصادقة
حبك جنون ،،الصدرالحنون
حبك جنون،،من برد الهموم ورياح الحزن يحميني يا حنون
:0153:
من بوح الجنون لك أقول يامن خلد حبه بين القلوب ونقش اسمه بين سطور
مجنونة بحبك يا******
:0153:
اتمنى انها تعجبكم
:0153:
بدأت خيوط القضية بالتسلسل عندما سددت فتاة تبلغ (17 عامًا) طعنة في القلب لشاب مجهول حاول التحرش بها في مدخل العمارة التي تسكن فيها بالخبر (شرقي السعودية).
وفي التفاصيل، أنه وأثناء عودة الفتاة من مدرستها الثانوية مؤخرًا بعد أدائها الامتحان تصادف دخولها العمارة التي تسكن فيها مع شخص مجهول حاول التحرش بها، إلا أنها قاومته ونجحت في الإفلات من قبضته؛ ما جعله يخرج سكينًا من بين طيات ملابسه لتهديدها وإخافتها، فاشتبكت معه وسحبت السكين من يده وسددت له طعنة في صدره، فقام بضربها بحجر وأصابها برأسها، وفر من مكان الحادث، وعند خروجه حاول شهود العيان الإمساك به إلا أنه أسرع بالهرب مستقلاً سيارته، وأبلغ أحد المارة الجهات الأمنية التي حضرت للموقع، وأخذت أقوال الفتاة، وعممت أوصاف الجاني، في الوقت الذي أوضح فيه مصدر أمني أنّ مصابًا دخل إحدى المستشفيات الحكومية بالخبر محولاً من مستوصف خاص وهو يعاني من طعنة نافذة في الصدر، ويشتبه أن يكون هو الشاب المقصود بعد أن تعرف أحد الشهود إلى سيارته، إلا أنّ حالته تدهورت، وأدخل العناية المركزة، وتعذر استجوابه في وقتها.
بينما قال مصدر طبي إنّ الكشف الطبي على الشاب أظهر إصابته بطعنة في الجانب الأيسر بالقرب من القلب بعمق 3 سم، وتنتظر الجهات الأمنية تحسن حالة الشاب لاستجوابه.
هل تعاقب الفتاه ع فعلتها أم لا ….!!!