التصنيفات
منوعات

المراكز الصيفية سلبيات ومقترحات

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، ثم أما بعد:

فيقضي طلاب وطالبات المدارس ربع عامهم الدراسي في إجازة طويلة هي إجازة الصيف، الأمر الذي يحتم على من ولاهم الله أمر هؤلاء الشباب السعي الجاد لشغل هذه الإجازة بما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم. وهذه الإجازة الطويلة تسبب للبعض الملل بسبب الفراغ، بل حتى أولياء الأمور يتضايقون من عدم قدرتهم على التحكم بأبنائهم، ويتمنون أن تعاود المدارس فتح أبوابها بأسرع وقت. وكما قال أحدهم: بأن بيته خلال الصيف أشبه ما يكون بالفندق، فهذا لا ينام إلا بعد الفجر وذاك يريد أن يتناول فطوره وثالث وجبة العشاء بالنسبة له هي وجبة الغداء لآخر ورابع قد عاد للبيت عند السابعة صباحاً من أجل أن ينام بعد مواصلة السهر في الوقت الذي سيذهب غيره لعمله!!وهكذا…

إن أبناءنا وفلذات أكبادنا- من الجنسين – ينتظرون بكل شغف هذه الإجازة، وذلك بعد عام حافل بالجد والاجتهاد والانضباط، وينتظرون من آبائهم المساعدة في التخطيط لهذه الإجازة لكي تعود عليهم بالفائدة وتحفظهم من كل شر – بإذن الله -، لذلك ماذا فعلنا من أجلهم؟ وماذا خططنا لهم؟ وهل الفوضوية وعدم الانضباط والسهر هو كل ما يحتاجه الأبناء في الإجازة؟ وهل طبقنا قول المصطفى _صلى الله علية وسلم_: "كلكم راع ٍ وكلكم مسؤول عن رعيته"؟

إن من أبواب الخير التي حافظت على أوقات الفراغ من الضياع لدى فئة الشباب وساعدتهم على تنمية مواهبهم وقدراتهم واستثمرت طاقاتهم وحققت التعارف واكتساب الصداقات وتبادل الخبرات فيما بين الآخرين هي (المراكز الصيفية) والتي تعد ثمرة من ثمار أهل الخير والصلاح الذين دخلوها بقوة وساهموا في نجاحاتها منذ ما يقارب (24 عاماً) وقاموا بجهود عظيمة لا نملك من خلال ذلك إلا الدعاء لهم، فجزاهم الله خير الجزاء.

لا شك أن النفس البشرية تميل إلى التجديد والتطوير لتكون أكثر فاعلية وأكثر تشويقاً لمختلف فئات الشباب، واستمرار قيام المراكز الصيفية على تحقيق الأهداف السامية والنبيلة يستدعي من القائمين عليها إعادة النظر مرة أخرى في الطريقة التي تسير عليها مثل هذه المراكز لتكون أكثر فاعلية وأقوى تأثيراً.

وهنا سؤالان يتبادران إلى الذهن:
الأول:لماذا يبدأ التسجيل في المراكز الصيفية قوياً وبعد أيام يبدأ تسرب الشباب وغيابهم؟! الثاني: لماذا طلاب حلقات تحفيظ القرآن الكريم – في الغالب- هم أكثر حرصاً على التسجيل في المراكز الصيفية دون غيرهم؟!

وللإجابة عن هذين السؤالين فإن الأمر يحتاج إلى مصارحة وشفافية؛ الهدف منها تدارك السلبيات والقضاء عليها وتفعيل الإيجابيات – والتي بلا شك هي الأكثر- وتطويرها.

وبعض السلبيات – من وجهة نظري – هي:

1- تكرار الأنشطة كل عام وعدم مواكبة تطلعات الشباب وطموحاتهم.
2- الحرص والتركيز على تسجيل طلاب حلقات تحفيظ القرآن الكريم دون غيرهم، وهذا واضح وجلي، وقد يقول قائل: إن الإعلانات موجودة في المساجد والشوارع وغيرها، مما يعني أن الأكثرية على علم بمثل هذه المراكز، ولكن ما المانع من أن يقوم أهل الخير والصلاح بالتخطيط – من الآن – مع جيرانهم وأقاربهم وكذلك في المدارس بِحًث الشباب الآخرين على التسجيل.
3- الحرص على التسجيل في مراكز صيفية محددة دون غيرها وهذا يُضعف مراكز ويقوي مراكز أخرى.
4- أغلب طلاب حلقات التحفيظ في المساجد يسجلون في مراكز بعيدة عن مقر سكنهم لاتفاقهم مسبقاً أو لوجود مشرفين معروفين، وبالتالي فإن جيرانهم من الشباب الآخرين وولاة أمورهم لا يحرصون ولا يرغبون المراكز البعيدة.

5- عدم التفريق بين الشاب المستقيم وغيره داخل المركز، وكذلك من سبق له التسجيل ومن يسجل لأول مرة، فالشاب المستقيم – في أغلب الأحيان – قد تعود (ووطًن) نفسه، أما الآخرون فيحتاجون إلى التدرج والتشويق.

ومن المقترحات لتطوير المراكز الصيفية:
1- مشاركة الإعلام بأنواعه(تلفاز- إذاعة- جريدة..) في تغطية برامج المراكز الصيفية أسوة بغيرها من المهرجانات والمسابقات، كأن يخصص رسالة تلفزيونية يومية وصفحة يومية عن نشاط مركز من المراكز، والهدف من ذلك أن يكون أولياء الأمور وغيرهم على دراية بما يحدث داخل المراكز وكذلك دحر بعض الكتاب الذين ينالون من المراكز ويشوهون صورتها من خلال كتاباتهم المسمومة!!

2- أن يقوم كل محب للخير في مسجد الحي الذي يقيم فيه والمعلم في مدرسته بانتقاء عدد لا يتجاوز الخمسة من الطلاب الذين يقدرونه ويحترمونه ممن لم يسبق لهم التسجيل في المراكز أو حلقات التحفيظ والتخطيط لإقناعهم وتشويقهم ببرامج المراكز الصيفية والتواصل مع أولياء أمورهم.

3- إقامة المراكز الصيفية على شكل دورات تدريبية، فعلى سبيل المثال إقامة دورة لمدة ثلاثة أيام أو أسبوع عن حفظ القرآن والسنة النبوية ودورة ثانية عن الحاسب الآلي وبرامجه، وثالثة عن الإسعافات الأولية، ورابعة عن الخطابة والمهارات الأخرى وخامسة وسادسة….، ويتخلل ذلك محاضرات وندوات ومسابقات وألعاب رياضية، وبعدها يعطى المتدرب شهادة معتمدة بالبرامج التي تدرب عليها لتحفيزه ووضع الشهادة ضمن سيرته الذاتية لتقديمها عند الحاجة لوظيفة أو غيرها.

4- دعوة أولياء الأمور من المسؤولين المعروفين الذين لهم أبناء في المراكز الصيفية للزيارة والاطلاع على نشاطاتها ليكونوا وسيلة إقناع للآخرين والرد على شبهات المنحرفين الذين يكيدون للمراكز الصيفية وكل عمل يدخل فيه أهل الخير والصلاح.

5- توجيه خطابات رسمية للكتاب الذين ينالون من المراكز ويشوهونها ودعوتهم للزيارة والاطلاع عن قرب بأنشطة المراكز، ولعل ذلك يكون سبباً لتغيير أفكارهم أو على الأقل كف شرهم!!

وعند تماديهم يُطالب بالتحقيق معهم ومحاكمتهم رسمياً من قبل الوزارة المشرفة على أنشطة المراكز الصيفية ويقال لهم: (هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين).

6- معرفة ميول كل شاب من خلال استبانة يعبئها عند تسجيله، والهدف منها تحقيق رغبته الفعلية وتحقيق المهارات التي يعاني من نقصها وتشويقه للمراكز الصيفية.

7- إقامة المسابقات الرياضية والثقافية بين المراكز المجاورة، وتخصيص جائزة للمركز المتفوق في كل منطقة.

8- يجب على الموظفين من أولياء الأمور الذين لهم أبناء في المراكز الصيفية الترتيب لاختيار الوقت المناسب للتمتع بالإجازة الصيفية بحيث لا تتعارض مع مدة المراكز الصيفية، وعدم ترك أبنائهم لوحدهم في البيوت عند السفر بحجة مشاركتهم في المركز الصيفي.

9- الاهتمام بجانب الفتيات أيضاً من خلال دور تحفيظ القرآن الكريم الصيفية وتنويع المشاركات والبرامج المفتوحة، وتوجيه الدعوة للداعيات الصالحات الموثوق بعلمهن لإلقاء النصائح والتوجيهات، وكذلك دعوة طلبة العلم المعروفين لإلقاء كلمات إرشادية عبر الهاتف ووسائل الاتصال الأخرى، وكذلك الاهتمام في المناسبات والاجتماعات الصيفية واستغلال مثل تلك الجموع.

أسأل الله أن يوفق كل محب للخير وأن يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه، والله اعلم، وصلى الله على نبينا محمد.




خليجية



التصنيفات
مقبلات و سلطات

صلصة المعكرونة الصيفية 0 من مطبخي

خليجية
عدد الأشخاص : 4
مدة التحضير : 15 دقيقة
مدة الطبخ : 10 دقائق
المقادير :

طماطم كبيرة مقطعة قطع صغيرة ( 500 غرام)
1 بصلة أحمر ( هندي) متوسطة الحجم مقطعة قطع صغيرة
6 زيتون أخضر منزوع البذور مقطع قطع صغيرة
1 معلقة طعام كبر مقطع قطع صغيرة
2 ملعقة شاي أوريجانو طازج مفروم
2 فص ثوم مدقوق
½ كوب / 125 مل زيت زيتون
375 غرام معكرونة فوتوتشيني

طريقة التحضير :

1 – اخلطي الطماطم والبصل والزيتون والكبر والبهار والثوم والزيت في وعاء عميق متوسط الحجم واخلطيها جيداً ثم غطيها واتركيها لبلة كاملة.

2 – اطبخي معكرونة الفوتوتشيني في قدر كبير في الماء المغلي حتى تصبح طرية ثم صفيها وأضيفي لها الصلصة..




خليجية



الــــــــــــــعـــــــــــــ ــفــــــــــــــو………… ….



خليجية



مشكورة خيتو



التصنيفات
الازياء العامة

الماكسي يتربع على عرش الفساتين الصيفية

خليجية

باتت الفساتين الصيفية من الصيحات المحببة والدارجة في هذا الصيف، وذكرت مجلة المرأة "إيلي" الألمانية أن الفساتين الصيفية تمتاز في موسم 2022 بخاماتها الناعمة والخفيفة التي تداعب القوام، وتصاميمها الجذابة التي تمنح المرأة إطلالة عصرية أنيقة تخطف الأنظار.

وأوضحت "إيلي" أن الفساتين الصيفية الجديدة تأتي إما مصنوعة من الحرير أو القطن أو الكتان لتمنح المرأة إحساساً بالراحة والانتعاش في ظل درجات الحرارة المرتفعة، كما أنها تأتي بقصّات عديدة تتنوع ما بين القصّة الملفوفة المفعمة بالرقة والأنوثة أو القصّة الواسعة والفضفاضة التي تتطاير مع نسمات الهواء العليل.

وتخطف الفساتين الصيفية الجديدة الأنظار إليها بتصاميمها الجذابة؛ حيث تزهو بالألوان المبهجة النابضة بالحياة وتزدان بالمطبوعات ونقوش الزهور وتتحلى بتطعيمات الدانتيل وطيّات البليسيه، إلى جانب الموديلات أحادية اللون التي تتسم بالبساطة والهدوء.

وتعتبر الموديلات الطويلة (الماكسي) نجمة الفساتين الصيفية هذا الموسم؛ كونها ملائمة للمناسبات النهارية والمسائية على حد سواء؛ فللحصول على إطلالة نهارية كاجوال يمكن تنسيق فستان ماكسي يزدان بمطبوعات غنية بالألوان مع صندل ذي نعل مسطح. ولإطلالة مسائية تنطق بالأناقة والفخامة، يمكن تنسيق فستان ماكسي يزدان بالمطبوعات وذي تنورة منتفخة مع حذاء ذي كعب عال.




خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




مشكوووورة حبيبتي

يسلمووووو




شكرلكم



الله يعطيك العافية ياقمر



التصنيفات
أزياء المراهقات

ماجمل الصيفية بالثياب المريحة والالوان البهية احدث موضة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




التصنيفات
اخر موديلات الشنط و الاحذية

تشكيلة مميزة من الاحذية الصيفية احدث موضة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




تشكيله حلوة وجميلة بس عيزة قصار القامة فقط




خليجية



والله روووووووووووووووعه



خليجية



التصنيفات
المواضيع المتشابهة لاقسام الازياء

اجمل الازياء الهندية الصيفية حصريا على ازياء

اليك سيدتي أقدم أجمل الساريهات الهندية المطرزة بأجمل التطريزات التي تنسج على أجمل الاقمشة وأبدع الالوان

وبما أن الساري أصبح له بصمة عالمية في مجال الازياء والتي تعبر عن أنوثة المرأة أحببت أن أشارككم بعض هذه الازياء الهندية التي تجعلك ساحرة الجمال وكاملة الرشاقة

خليجية

خليجية

[IMG]http://up.3dlat.com/uploads/3dlat.com_14042180739.jpg[/IMG

خليجية





دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ

يُسع ـدني أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم

وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ

تـقبلـوٍ خ ـآلص احترامي

لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله




حلاوة



تسلمى 🙂



التصنيفات
منوعات

الاجازة الصيفية با ترى بماذا ستقضى؟؟؟؟

" بسم الله الرحمن الرحيم "

الإجازة الصيفية، يا ترى بماذا ستُقضى؟؟ لابن عثيمين رحمه الله

الخطبة الأولى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الذي بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة،
فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،
وأسأل الله أن يحشرني وإياكم في زمرته يوم يقوم الناس لرب العالمين.
أما بعد:
فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى، واعرفوا قدر الأوقات التي هي خزائن أعمالكم،
بادروها بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوان وانصرام الزمان،
إن كل يوم، بل كل ساعة، بل كل دقيقة،بل كل لحظة
تمر بكم فلن ترجع إليكم، وإن كل يوم وساعة ودقيقة ولحظة تمر بكم
فإنها قصر في أعماركم ودنو لآجالكم، فانتبهوا عباد الله لهذه الحقيقة،
فما هي إلا سويعات ولحظات، ثم إذا بكم قد حلَّ بكم المنون وندمتم
على ما فرطتم من الأعمال الصالحة في الأوقات التي يمكنكم أن تعملوا بها صالحاً، إ
ن هذه الحقيقة يغفل عنها كثيرٌ من الناس فانتبهوا لها.
أيها الناس، إن المعلمين منا والمتعلمين يستقبلون في هذه الأيام إجازة السنة الدراسية والإجازة الصيفية،
فيا ترى بماذا ستُقضى هذه الإجازة؟
إن من الناس من يقضيها في بلده لا يغادرها في رحلات ولا أسفار،
ولكن يتفرغ لأعماله الخاصة، وإني أوجه الخطاب لهؤلاء أن يحرصوا على أن تكون إجازتهم إجازة عمل بنَّاء،
إجازة عمل نافع، إجازة تحصيل للمصالح الدنيوية
إما في مراجعة علوم يودون التخصص فيها،
وإما في اجتماع على درس ثقافة عامة،
وإما في الحضور إلى المكتبات للاستزادة من العلم،
وإما في اشتغال بمصالح دنيوية مع أوليائهم في حراثة أو تجارة أو غير ذلك،
وإن من الناس من يقضي الإجازة بالسفر إلى مكة والمدينة ونِعم السفر هذا،
يذهبون إلى مكة والمدينة للعمرة والصلاة في المسجد الحرام والصلاة في المسجد النبوي،
وزيارة قبر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – بعد الصلاة في المسجد هذا من أفضل الأعمال،
فإن النفقة فيه مخلوفة، والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والصلاة في المسجد الحرام؛
المسجد الذي فيه الكعبة أفضل من مائة ألف صلاة، وإنما يختص هذا الفضل
في المسجد الذي فيه الكعبة دون غيره من مساجد مكة وبقاعها؛
لأن الله – تبارك وتعالى – قال:
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾ [الإسراء: 1]،
وقد أُسرى بالنبي – صلى الله عليه وسلم – من الحِّجر؛ الذي هو جزء من الكعبة،
وفي صحيح مسلم عن ميمونة زوج النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم
– أنها سمعت النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يقول عن المسجد النبوي:
"الصَّلاَةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ"(1)،
ومن المعلوم أن مسجد الكعبة هو البناية المحيطة بها،
أي: المسجد الذي يسميه الناس الحرم،
أما مساجد مكة وجميع ما كان داخل أميال مكة
فإنه لا شك أن الصلاة فيه أفضل من الصلاة في الحل؛
ولهذا لما نزل النبي – صلى الله عليه وسلم – الحديبية
وبعضها حل وبعضها حرم كان نازلاً في الحِل ولكنه عند الصلاة يدخل إلى الحرم،
أي: إلى داخل حدود الحرم، إنني أوجه الخطاب إلى هؤلاء الذين يتوجهون إلى مكة والمدينة
أن يخلصوا النية لله عز وجل، وأن يحرصوا على تطبيق سُنة رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -،
وأن يتبعوا هَدْيَه، فإن العبادة لن تكون صحيحة ولن تكون مقبولة حتى تُبنى على هذين الأساسين:
الإخلاص لله عز وجل، والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
فليحرصوا على الصلاة في أوقاتها، يصلونها قصراً من حين الخروج من بلدهم إلى أن يرجعوا إليه
ولو طالت المدة إلا أن يُصلوا خلف إمام يُتِم الصلاة،
فإنه يلزمهم الإتمام تبعاً لإمامهم، سواء أدركوا الصلاة معه من أولها أم من أثنائها؛
لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا"(2)،
وإذا كانوا في البلد الذي سافروا إليه لزمهم الحضور إن كانوا من أهل الجماعة وإن كانوا مسافرين،
أما إذا فاتتهم الصلاة فإنهم يصلون قصراً أي:ركعتين في الرباعية الظهر والعصر والعشاء،
سواء طالت مدة إقامتهم في هذا البلد أو قصرت؛
لأن نبينا محمد – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – لم يحد للناس حداً فيقول لهم:
إن أقمتم كذا وكذا فاقصروا، وإن زدتم كذا وكذا فأتموا، لم يرد عنه ذلك في حديث صحيح ولا ضعيف،
وإنما أقام النبي – صلى الله عليه وسلم – إقاماتٍ مختلفة كلها يقصر فيها الصلاة،
أقام في تبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة، وأقام في مكة تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة،
وأقام فيها عام حجة الوداع وهي آخر سفرة له عشرة أيام يقصر الصلاة أربعة أيام قبل الخروج إلى منى
والباقي قبل أن يرجع إلى المدينة، أما الجمع للمسافر فإن كان سائراً فهو أفضل من تركه أي إذا كان يمشي
فالأفضل أن يجمع، فيجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء،
إما جمع تقديم وإما جمع تأخير حسب الأيسر له، والأيسر له هو الأفضل،
سواء كان جمع تقديم أم جمع تأخير، أما إن كان نازلاً فَتَركُ الجمع أفضل وإن جمع فلا بأس،
وإذا وصل إلى الميقات أو حاذاه في الطائرة فليُحرم بأن ينوي الدخول في النسك،
والأفضل أن يغتسل الإنسان في الميقات وإن اغتسل في بيته قبل أن يركب سيارته أو الطيارة
فإن ذلك كاف إن شاء الله؛ لقِصَرِ المسافة بل لقِصَرِ المدة بين خروجه من بلده ووصوله إلى الميقات،
فإذا وصل إلى مكة فليبادر بأداء العمرة فليطف بالبيت ويُصلي ركعتين خلف المقام
وإلا ففي أي مكان من المسجد ثم يسعى بين الصفا والمروة يبدأ بالصفا ويختم بالمروة،
ومن المعلوم أن الطواف والسعي كل واحدٍ منهما سبع أشواط وبعد السعي يُقصر أو يحلق رأسه
ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس لا لجهة واحدة منه، ثم إذا كان الإنسان من نيته
أن يخرج من مكة من حين انقضاء العمرة كفاه الطواف الأول عن طواف الوداع،
وإن مكث في مكة بعد انتهاء العمرة ولو يسيراً فلا يخرجن حتى يطوف للوداع؛
لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "لاَ ينصرف أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ"(3)،
وقد سَمَّى النبي – صلى الله عليه وسلم – العمرة حجاً أصغر،
وإذا كانت المرأة حائضاً عند الوصول إلى الميقات فإن كانت تظن أنها تطهر قبل خروجهم من مكة فإنها تغتسل وتُحرم
ولكن لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتبقى على إحرامها حتى تطوف بالبيت وتسعى وتُقَصِر،
ومعنى قولنا: تبقى على إحرامها؛ أنها تتجنب جميع محظورات الإحرام، أما الثياب فلها أن تُغيرها وتلبس غيرها،
وأما إذا كانت لا تظن أنها تطهر قبل خروجها من مكة فإنها لا تحُرِم،
ولكن إن قُدِّر أنهم تأخروا في مكة وطهرت قبل خروجهم منها وأحبت أن تأتي بعمرة من التنعيم فلا بأس،
أما المدينة النبوية مهاجر رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم –
وموضع دفنه وبعثه صلى الله عليه وسلم،
ففيها مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها قبره وقبر أبي بكر وعمر- رضي الله عنهما –
والثلاثة كلها في مكان واحد حجرة أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها -،
وفيها البقيع، وفيها قبور الشهداء في أحد
ومن بينهم أسد الله وأسد رسوله حمزة بن عبد المطلب
عم رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – رضي الله عنهم – أجمعين،
وفيها المسجد الذي أُسس على التقوى:
مسجد قباء الذي كان النبي – صلى الله عليه وسلم -يأتيه كل يوم سبت ماشياً وراكباً،
فهذه خمسة مواضع في المدينة يُؤتى إليها وما سواها فلا أصل لزيارته،
لا المساجد السبعة التي يزعمون، ولا مسجد القبلتين، ولا غير ذلك، كل هذا لا أصل لزيارته،
فهذان صنفان من الناس في قضاء الإجازة
الصنف الأول: من يبقى في بلده،
والثاني: من يُسافر إلى الأماكن المعظمة مكة والمدينة،
أما الصنف الثالث: فمن يُسافر لغرض شرعي؛ كزيارة قريب يصل بها رحمه، وكالسفر لطلب العلم،
وكالسفر لعيادة مريض، أو إصلاحٍ بين الناس، أو موعظة الناس وتبصيرهم بدينهم في القرى والبوادي،
ولا يخفى ما في صلة الرحم من الثواب العظيم، فمن وصل رحمه وصله الله – عز وجل -،
ولا يخفى ما في السفر لطلب العلم، فإن "مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ"،
أما الصنف الرابع: فهو من يسافر للترفه بما أنعم الله به عليه في الرحلات
وهذا نوعان،
النوع الأول: من يُسافر إلى داخل البلاد في المناطق الريفية
ولا سيما في جنوب المملكة فهذا قد نفع نفسه بالترفه بما أنعم الله به، وأذن فيه،
ونفع بلاده بدفع النفقات فيها مما يقوي اقتصادها، وينفع أفرادها،
ولكن عليه أن يتقي الله بأداء الواجبات، واجتناب المحرمات،
فيصلي من تلزمه الجماعة مع الجماعة،
ويحرص على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والبعد عن سفاسف الأمور وسفاهة العقول،
أما النوع الثاني – وما أدراك ما النوع الثاني! إنه الخطر العظيم الجسيم -:
وهو من يسافر إلى خارج البلاد ولا سيما بلاد الكفر التي دمرت بالكفر، والمجون، والفجور، ومسكرات العقول،
ومفسدات القلوب، لا يُسمع فيها أذان، ولا تُقام فيها جماعة صلوات، وإنما هي نواقيس النصارى، وأبواق اليهود،
فيرجع وقد تلوث فكره بهذه الأعمال، ونقص إيمانه، وخسر ماله، وسلب عقله بما افتتن بها فيما رآه من متاع الدنيا وزهرتها،
فيكون ممن بدلوا نعمة الله كفراً، واستعانوا بما رزقهم الله من المال والصحة على معصيته،
فخسر دينه ودنياه، وهم بذلك العمل المشين قووا اقتصاد هؤلاء الأعداء، وأدخلوا عليهم الفرح والسرور؛
حيث كانت بلادهم مرادة ومصيدة لمن يفد إليهم، فليحذر العاقل اللبيب أن يكون من هذا النوع،
وليعلم أن هؤلاء المسافرين إلى بلاد الكفر وإن نعموا أبدانهم بما نالوه من الترف، فقد أتلفوا أرواحهم،
وفقدوا راحتهم بما حصل لهم من التعب الفكري والقلق النفسي إذا فقدوا هذا برجوعهم إلى أوطانهم،
وربما يكونون قد لوثوا أدمغتهم، ولا أقول قد غسلوا أدمغتهم؛ لأن الغسل تطهير،
ولكن صواب العبارة أن يقال: لوثوا أدمغتهم بما سمعوا أو شاهدوا من أفكار وأخلاق،
ولا شك أن هذا سيكون له تأثير على النشء الصغار الذين صحبوهم،
فإن الصغار لن ينسوا هذه المشاهدات والمسموعات،
فليتقِ الله أمرؤ في نفسه، وليتقِ الله في أهله، وليتقِ الله في مجتمعه
إن هذه اللوثات والقاذورات إذا رجع بها إلى بلده فسوف يؤثر على من حوله وعلى كل من يتصل به




التصنيفات
مقبلات و سلطات

السلطة المقلمة الصيفية,بتبهر الضيوف و تزين الطاولة و بالصور طبق لذيذ

خليجية..

المقادير

4 حبة بندورة
3 حبة خيار
بضع أوراق من الخس
بصلة حمراء صغيرة ( اختياري )

مقادير التبيلة :

5 ملعقة كبيرة زيت الزيتون
نصف ملعقة صغيرة كمون
نصف ملعقة صغيرة فليلفة حمراء ناعمة
ملح
4 ملعقة كبيرة عصير ليمون
ملعقة كبيرة خل أحمر
نصف ملعقة صغيرة خردل
و يمكن استبدال عصير اليمون و الخل بعصير الحصرم

لتزين :

اختاري ما يعجبك أو ما يتوفر عندك من المقادير التالية

ذرة مسلوقة
جزر مفروم ناعم
ملفوف مفروم ناعم
فجل مبشور أو مقطع شرائح
جبنة صفراء مبشورة أو مقطعة مكعبات
جبنة بيضاء مبشورة أو مقطعة مكعبات
بندورة مفرومة ناعمة
عطون منذوع البذور و مقطع شرائح
زيتون منزوع البذور و مقطع شرائح
فليلفة حمراء مفرومة ناعم
خيار مفروم ناعم
فاصوليا خضراء مسلوقة حتى تطرى و مقطعة لقطع صغيرة
بيض مسلوق و مقطع أرباع
مرتديلا مقطعة مكعبات
بقلة منزوعة عن العود
زعتر أخضر

طريقة التحضير
تمزج مقادير الصلصة جيداً في مرطبان صغير ثم تترك الصلصة مدة ساعة كي تتمازج النكهات و يهز المرطبان عدة مرات في هذه الأثناء .

· يقطع الخيار و البندورة و البصل لمكعبات صغيرة ثم يمزج الكل و تسكب الخضار في طبق التقديم .

· تصف الخضار و أنواع الجبنة التي اخترتها لتزين الوجه بشكل خطوط على وجه السلطة ثم توضع في البراد حتى وقت التقديم , عند التقديم يوزع الصوص فوق السلطة و تقدم مع المزيد من الصلصة لمن يرغب .

منقول للذته




يم يمي يسلمو ياذوق بتشهي



يسلمو ياقلبي



خليجية



شكلها لذيذ

ملاحظه الحديث الي في توقيعك من الاحاديث الموضوع
وبإمكانك التأكدمن ذلك

ودي




التصنيفات
أزياء الحوامل

احلى الموديلات الصيفية للمرأة الحامل

خليجية

حبيباتي المشتركات والزائرات هيدي مجموعة انا اخترتها بس حصرية ها لعيونكن كما عودناكن على كل جديد في منتدى أزياء منبلش:

خليجية خليجية

خليجية خليجية

خليجية

خليجية خليجية

اذا عجبوكن ما رح ابخل عليكن ايه




خليجية



خليجية



خليجية



مشكورة حبيبتي



التصنيفات
أزياء المراهقات

ماجمل الصيفية بالثياب المريحة احدث موضة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




رووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووعة روووووووووووووووعة

شكرا لك على الطرح المميز

في انتظار جديييييييدك