التصنيفات
منوعات

فوائد الوضوء والطهارة الصحية

فوائد الوضوء والطهارة الصحية

أهمية الطهارة
الاستنـجاء
الاغتسال
الـوضـوء

قال تعالى: [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاةفاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإنكنتم جنبا فاطهروا] (المائدة 6.
كما قال فيسورة التوبة: [ فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحبالمطهرين] (التوبة 108)
وقال سبحانه وتعالى: [ إن الله يحب التوابين ويحبالمتطهرين ] (البقرة) 222
ويقول جل وعلا [ وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به](الأنفال 11)
كماقال في أول سورة المدثر: 0]يا أيها المدثر، قم فأنذر،وربك فكبر، وثيابك فطهر)
وهكذا تكرر في القرآن الكريم تأكيد الخالق الحكيم سبحانه وتعالى على قيمة الطهارة بين عباده ،وجعلها واجبة على كل المسلمين في الوضوء لخمس صلوات في اليوم هي الفرائض،هذا غير النوافل، كما أنه جل وعلا افترض الغسل الشرعي لتطهير الجسد في مناسبات عدةللرجال والنساء، ويكفي بيانا لأهمية الطهارة في الإسلام أن أولى خطوات الدخول إلىالإسلام أن يغتسل المرء ثم يتلفظ بعد الغسل بالشهادتين.

وقد روي مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الطهور شطر الإيمان ". ورويالطبراني أنه صلى الله عليه وسلم قال: " طهروا هذه الأجساد طهركم
الله". ولم يكتف الإسلام بالاهتمام بالطهارة للإنسان نفسه فقط بل اهتم بطهارةالمجتمع بشكل عام. وكمثال على هذا ما رواه الطبراني عن جابر رضي الله عنه أن النبيصلى الله عليه وسلم " نهى أن يبال في الماء الجاري". وعلى هذا فإنالتبول في الماء الراكد أشد نهيا وتحريما، وقد تبين أن كثيرا من الأوبئة مثل الكوليرا والتيفود وشلل الأطفال والتهاب الكبد المعدي تنتقل عن طريق الماء وتعيشفيه، فكان النهي هنا واجبا لصحة الناس ومنع العدوى من تلك الأمراض،
ولأهميةالطهارة في الإسلام سر لطيف، يعيننا على إدراك قدرها، والسر في هذا هو أن هذاالدين يعلي من قدر أتباعه حين يقولون سمعنا وأطعنا، فيصيبهم من خير الأعمـالالصالحة التي يتقربون بها إلى الله، والمسلم حين يتطهر إرضاء لله فإن الله يتمنعمته عليه فيسمو بنفسه وروحه، ويأخذه إلى آفاق من الطهر والنور، ويشبع أشواقه إلىالسكينة والطمأنينة والهدوء النفسي بما لا تستطيع فعله كل عقاقير الأرض الكيماوية.

عن جابر رضي الله عنه في سبب نزول قول الله تعالى: 0]فيهرجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين ] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم ؟قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء، فقال: ذاكم فعليكموه "

الاستنـجاء

لقدفطر الله جل وعلا الإنسان وجبله على أن يتخلص أولا بأول مما في أمعائه وفي مثانته من غائط وبول وغيرهما من نفايات الجسم، حتى يظل الجسم الإنساني في حالة من النقاءوالصحة والقدرة على أداء الوظائف الطبيعية والحيوية التي يقوم بها.

وبعدعملية التخلص تلك فإنه يجب على المسلم أن ينظف هذه الأماكن بالماء، وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنزهوا من البول فإنه عامة عذاب القبرمنه" متفق عليه، ومعنى التنزه هو التطهر والاستنجاء. ولهذه العملية فائدةطبية وقائية عظيمة، فقد أثبت الطب الحديث أن النظافة الذاتية لتلك الأنحاء تقيالجهاز البولي من الالتهابات الناتجة عن تراكم الميكروبات والجراثيم ، كما أنهاتقي الشرج من الاحتقـان ومن حدوث الالتهابات والدمامل، وفي حالة المرضى خصوصا مرضىالسكر أو البول السكري فلأن بول المريض يحتوي على كمية كبيرة من السكر، فإذا بقيتآثار البول فإن هذا يجعل العضو عرضة للتقيح والالتهابات، وقد تنتقل الأمراض في وقتلاحق إلى الزوجة عند الجماع، وقد يؤدي إلى عقم تام.

كذلك استن الإسلام استعمال اليد اليسرى لإزالة النجاسة، حتى تظل اليد اليمنى المخصصةللطعام طاهرة نظيفة، وكذلك اشترط غسلها بعد التطهر، وقد يعجب البعض مـن اهتمامالإسلام حتى بهذه الأمور، ولكن لا عجب لمن يعرف لهذا الدين قدره، ومن يؤمن أنهالدين الذي أتمه الله وأكمله منهاجا أبديا للبشر إلى قيام الساعة، منهاجا لا يحملإلا الخير لعباده المسلمين 0]اليوم يئس الذين كفروامن دينكم فلا تخشوهم و اخشون، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكمالإسلام دينا ] (المائدة 3)

حدث غريب في إنجلترا:

فيعام 1963 في دولة إنجلترا وبالتحديد في مدينة "داندي" حدث أن انتشر مرضالتيفود بشكل عاصف مما أصاب السكان بالذعر الشديد، وبذل الجميع طاقاتهم في محاولاتشتى لوقف انتشار المرض، وفي النهاية اتفق العلماء على إذاعة تحذير في مختلف وسائلالإعلام يأمرون الناس بعدم استعمال الأوراق في دورات المياه، واستبدالها باستخدامالمياه مباشرة في النظافة وذلك لوقف انتشار العدوى.

وبالفعل استجاب الناس، وللعجب الشديد توقف فعلا انتشار الوباء وتمت محاصرته، وتعلم الناسهناك عادة جديدة عليهم بعد معرفة فائدتها، وأصبحوا يستخدمون المياه في النظافةبدلا من المناديل الورقية، ولكننا لسنا متأكدين ماذا يقول هؤلاء لو علموا أنالمسلميـن يفعلون هذا من أكثر من ألف وأربعمائة سنة، ليس لأن التيفود تفشى بينهمولكن لأن خالق التيفود وغيره من الأمراض أمرهم بكل ما يجلب لهم الصحة والعافيةفقالوا سمعنا وأطعنا [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيفالخبير ] (الملك 14)

أهميةالاغتسال:

يقول تعالى: [ يا أيهاالذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلاعابري سبيل حتى تغتسلوا ] (النساء 43)
ويقول جل وعلا آمرا نبيه أيوب: [ اركض برجلك هذا مغتسل باردوشراب] (سورة ص 42)
لقداكتشف الإنسان على مدار التاريخ الأهمية العظمى لتنظيف بدنه عن طريق الاغتسال وعالج به كثيرا من الأمراض، ولكن لم يعرف التاريخ أمة جاء لها تنظيم لهذا الأمرأعظم من ذاك التنظيم الذي كرم به الله أمة الإسلام؛
فالمسلمون كما أمرهم الخالق الحكيم سبحانه وتعالى يجب أن يغتسلوا مع دخولهم هذا الدين لأولمرة وحتى قبل نطق شهادتي أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسـول الله، ويجب أنيغتسلوا بعد كل مباشرة زوجية، وكذلك في صباح كل يوم جمعـة وصباح العيدين ؛ وكذلكتغتسل المرأة بعد المحيض حتى تطهر، بل إنه يسن الغسـل بين الجماعين كما جاء فيصحيح مسلم: " إذا جامع أحدكم وأراد أن يعاود فعليه بالطهارة فإن ذلك أنشط" والحكمة في هذا أن الاستحمام يجدد النشاط للجسم والعقل ويعيد النظافة والتألقويجعل المرء في أكمل حالاته النفسية والجسمية.

معلومات هامة عن الاغتسال:

– الاغتسال بالماء الساخن: الاغتسالبالماء الساخن وحمامات البخار يعمل على تفتح مسام الجسم جميعها، ويؤدي هذابالتبعية إلى تنفس خلايا الجسم بشكل طبيعي، ومعروف أن خلايا جسم الإنسان تحتاج إلىعملية التنفس مثلها مثل أي كائن حي، وكذا يجدد الاغتسال بالماء الساخن الخلاياالتالفة والمتهالكة فيكتسب الجسم النشاط والحيوية، وتهدأ الأعصاب، ولو كان الحمامالساخن في الليل فإنه يساعد على النوم الطبيعي العميق، والحمام الساخن يقلل مناحتمالات الإسهال لأنه يعين على الهضم الجيد.

-الاغتسال بالماء البارد: الاغتسال بالماء البارد يجعل جميع خلايا الجسمبما فيها من شرايين وأوردة تعاود الانكماش بعد التمدد، وهذا يساعدها على اكتسابالمـرونة اللازمة التي تقيها الكثير من أمراض القلب والدورة الدموية؛ مما ينشطالتنفس ويزيد من احتمالات اعتدال النبض والضغط، والحمام البارد يفيد لمن كان بدنهنشيطا ولا يعاني من مشكلات في الهضم، ويمكن أن يستعمل بعد الماء الساخن لتقويةالبشرة وإمداد الجسم بالحيوية والنشاط، على ألا يكون الماء شديد البرودة. ولايستعمل الحمام البارد عقب الجماع أو عقب الطعام مباشرة لما يسببه من أخطار.

– الاغتسالمع التدليك: والاغتسال مع التدليك يجدد نشاط الجسم بشكل مـدهش، ويجددالحيوية باستمرار ويساعد على النوم الصحي العميق، وكذا ينبه الحواس وينشط الدورةالدموية ويساعد على تخفيف العبء الواقع على القلب. ويستحسن الاغتسال باستعمال زيتالزيتون مع التدليك عقب ممارسة الرياضة.

الوضوءسلاح المؤمن:

قالتعالى: [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاةفاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإنكنتم جنبا فاطهروا، وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستمالنساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه، ما يريدالله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرونالمائدة 6)

إن الوضوء ليس مجرد تنظيف للأعضاء الظاهرة، وليس مجرد تطهير للجسد يتـوالى عدة مراتفي اليوم، بل إن الأثر النفسي والسمو الروحي الذي يشعر به المسـلم بعد الوضوء لشيءأعمق من أن تعبر عنه الكلمات ، خاصة مع إسباغ الوضوء وإتقانه.

فللوضوءدور كبير في حياة المسلم، وهو يجعله دائما في يقظة وحيوية وتألق، وقد قال عنهالنبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجتالخطايا من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره"، وعنه صلى الله عليه وسلم فيما رواهأحمد عن أبي أمامة: " من توضأ فأسبغ الوضوء وغسل يديه ووجهه ومسح على رأسهوأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة غفر له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليهيداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء "

الوضوءوأسراره الثمينة:

إنعملية غسل الأعضاء المعرضة دائما للأتربة من جسم الإنسان لا شك أنها في منتهىالأهمية للصحة العامة، فأجزاء الجسم هذه تتعرض طوال اليوم لعدد مهول من الميكروباتتعد بالملايين في كل سنتيمتر مكعب من الهواء، وهي دائما في حالة هجوم على الجسمالإنساني من خلال الجلد في المناطق المكشوفة منه، وعند الوضوء تفاجأ هذهالميكروبات بحالة كسح شاملة لها من فوق سطح الجلد، خاصة مع التدليك الجـيد وإسباغالوضوء، وهو هدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وبذلك لا يبقى بعد الوضوء أي أثر منأدران أو جراثيم على الجسم إلا ما شاء الله.

المضمضة:أثبت العلم الحديث أن المضمضة تحفظ الفم والبلعوم من الالتهابات وتحفظ اللثة من التقيح،وكذا فإنها تقي الأسنان وتنظفها بإزالة الفضلات الغذائية التي تبقى بعد الطعام فيثناياها، وفائدة أخرى هامة جدا للمضمضة، فهي تقوي بعض عضلات الوجه وتحفظ للوجهنضارته واستدارته، وهو تمرين هام يعرفه المتخصصون في التربية الرياضية، وهذاالتمرين يفيد أيضا في إضفاء الهدوء النفسي على المرء لو أتقن تحريك عضلات فمهأثناء المضمضة

– غسـل الأنــف: أظهر بحثعلمي حديث أجراه فريق من أطباء جامعة الإسكندرية أن غالبية الذين يتوضئون باستمرارقد بدا أنفهم نظيفا خاليا من الأتربة والجراثيـم والميكروبات، ومن المعروف أنتجويف الأنف من الأماكن التي يتكاثر فيها العديد من هذه الميكروبات والجراثيم،ولكن مع استمرار غسل الأنف والاستنشاق والاستنثار بقوة – أي طرد الماء من الأنفبقوة – يحدث أن يصبح هذا التجويف نظيفا خاليا من الالتهابات والجراثيـم، مما ينعكسعلى الحالة الصحية للجسم كله، حيث تحمـي هذه العملية الإنسان من خطر انتقالالميكروب من الأنف إلى الأعضاء الأخرى في الجسم
.
– غسل الوجه واليدين: ولغسلالوجه واليدين إلى المرفقين فائدة كبيرة جدا في إزالة الأتربة والميكروبات فضلا عنإزالة العرق من سطح الجلد، كما أنه ينظف الجلد من المواد الدهنية التي تفرزهاالغدد الجلدية، وهذه تكون غالبا موطنا ملائما جدا لمعيشة وتكاثر الجراثيم

– غسل القدميــن: أما غسلالقدمين مع التدليك الجيد فإنه يؤدي إلى الشعور بالهدوء والسكينة، لما في الأقداممن منعكسات لأجهزة الجسم كله، وكأن هذا الذي يذهب ليتوضأ قد ذهب في نفس الوقت يدلككل أجهزة جسمه على حدة بينما هو يغسل قدميه بالماء ويدلكهما بعناية. وهذا من أسرارذلك الشعور الطاغي بالهدوء والسكينة الذي يلف المسلم بعد أن يتوضأ

خليجية[/IMG]




شكرا لك يالغلا

موضووع مفييييييد

جزاك الله خير




جزانا وجزاكى ان شاء الله
مشكورة حبيبتى

خليجية[/IMG]




التصنيفات
وصفات خلطات العناية بتجارب شخصية

طريقة وضع مسك الطهارة بعد الدورة الشهرية تجربتي

منقول للفائدة…
طريقة وضع مسك الطهارة بعد الدورة الشهرية خاص للمتزوجات والبنات؟؟؟ بالصور
عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله عن الغسل من المحيض

فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف أتطهر بها

قال تطهري بها قالت كيف أتطهر بها
قال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثو
تطهري بها فاجتذبتها وعرفت الذي أراد فقلت لها تتبعي بها آثار الدم يعني الفرج

وان شااءلله اني افيدكم ولا اريد منكم سوى الدعوة لي في ظهر الغيب ؟!

هذه مواضيع حساسة وادرك ان الكثير يخجل منها ولكن لا حياء في الدين والعلم ؟!

جايبة اليوم لكم طريقة الطهارة بالمسك بعد الحيض ؟ الدورة الشهرية وهو هام لجميع النساء المتزوجات وغير المتزوجات ؟!

نبدأ بخطوات عمل المسك :

بنات خلوا كل شي تستعملونه نظيف الان هالخلطه بنستخدمها لمنطقه حساسه في الجسم

و هذي الاغراض الطلوبه

خليجية..

مسك عبد الصمد القرشي
ماء ورد
ماء معدني
طاسه ذات غطاء محكم

اولا: سيري عند عبد الصمد القرشي وقوليله ابا مسك الحجر الحبه 10 دراهم ريحته جنان…..

ثانيا: خذي نص قطعة المسك و لفيها بنايلون عشان النظافه و ما تتوصخ

خليجية..

اطحني نص حبه المسك بس مب اتخلينها بودره لا

جي لازم يكون شكلها

خليجية..

يعني فيها كسر

ثالثا: بعدين اني لماي الورد و الماي المعدني

..انا استعمل مسافي

و هذا مقدار كل واحد منه ماي الورد و الماي المعدني

خليجية..

و ايصير اتزيدين على حسب حجم الغرشه مب شرط تتقيدون بالكميات

وحطي المسك و الماي الورد و الماي المعدني مع بعض في طاسه قابله للقفل يعني ام غطاه………..

=
خليجية..

وبعدين رجي الطاسه عدل لين ما تتخلط المحتوياتطبعا المسك ما راح يذوب

خليجية..

=

او بها الشكل بعد

رابعا: هذي انواع القطن الي نستخدمه

طبعا القطعه تكون نظيفه

القطن البيضاوي هذا بس اتغطينه عادي

و قطعه قطن الدائري هذي تجسفينهايعني تطلع عندج نصف دائره

مثل ما واضح في الصوره

-=
خليجية..

وتغطسينها في الخلطه وتمسحين بها المنطقه من فوق لين تحت و الخلف بعد…

للمتزوجات لازم ادخلين القطنه داخل0 … وراح اتشوفين انه في وصخ يطلع هذا دليل النظافه
والبنات بس من برة خارج

يجب مراعات النطافه التامه يا بنات … يعني لا تغطسين القطنه اكثر من مره عشان ما تنتقل الجراثيم في العلبه

وتستمرين بها الطريقه

بعد ما تخلصين من الدوره ولمده 3 ايام متتاليه

و اذا كنت حابه بعد الاستحمام و وقت الحاجه طبعا

وشوفي النظافه والريحه الحلوه حتى الريحه تعلق في ملابسج الداخليه

و انسي شي اسمه التهابات او حساسيه و افرازات و روائح كريهه…

انا انصحكم بمسك عبد الصمد القرشي عشان هو الاصلي و يكون معقم ولاتستعملون شي ثاني

الان هذا النوع الوحيد الي انا جربته و ما اعرف عن الباقي

جربوا وادعولي………………….. …




خليجية



حبيبتي مسك الطهاره انا اعرف الي هو دهن مو حجر حتى لو تسألي البائع وتقوليله ابى مسك الطهاره بيعطيكي الدهن خالص جاهز للاستعمال اما الحجر ممكن يسصبب التهابات وحده اعرفها جاها اتلتهابات والدكتوره قالت لها المسك المقصود هو الدهن وليس الحجر ومره وحده في الشهر بعد الترويش والتطهر او قبل لاتتروشي ادهني من الداخل للمتزوجااااااااااااااااات فقط ويمنع الالتهابات والريحه جنان كل الشهر ولاحساسيه ولاافرازات ولارايحه كريهه ولا شي وبس



مدري ياقلبي

هذا الموضوع منقوووووووووووووووووووول

عموما نورررررررررررررررررررتي ياسكرة




الله يرحم والديك و بارك الله فيك



التصنيفات
أزياء مول

مسك الطهارة الأسود

مسك الطهارة الأسود

خليجية
طبعا أكيد كلكم عارفين فوائده ويكفي إنه سنة ورسولنا الكريم وصانا فيه
ومن فوائد إستخدامه:
أتباع للسنه

يذهب الأفرازات المهبليه والفطريات

يمنع من سرطان الرحم باذن لله

يذهب الحكه والحساسيه
يساعد على الأنجاب وتثبيت الحمل

بيجيكي مع المسك ورقتين مفصل فيهم طريقة إستخدامه وفوائده

وسعره 30 ريال

للنساء فقط
ام نواف




للرفــــــــــــــــــــــــــ ــــــع



التصنيفات
منتدى اسلامي

علمي طفلك الطهارة بالصور

علمي طفلك الطهارة ..بالصور

يمكن أن نستخدم هذه الصور لتعليم أبنائنا

الوسائل التوضيحية والصور ترسخ بسرعة في ذهن الطفل

أتمنى لكم الفائدة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




شكرا على الموضوع المفيد



يعطيك العافية حبيبتي



التصنيفات
أزياء مول

مســــــك الطهـــــاره وفــوائده في الطهارة النسائ


السلالام عليكم

عرضي اليــــــــوم عن

مســـــــــــك الطهـــــــــاره

جمله 15 ريال ومفرق 25 ريال

خليجية

لايجهلكم فوائد المسك الاسود في الطهارة النسائية

[وهي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابية حديث عائشة إن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض ، فأمرها كيف تغتسل ،
قال : ( خذي فرصة من مسك فتطهري بها )،
قالت: كيف أتطهر بها ؟
قال: (( تطهري بها ))،
قالت : كيف؟
قال : ( سبحان الله ! تطهري بها ) فجتبذتها إلي ، فقلت تتبعي بها أثر الدم.
أخرجه البخاري
[[لقد تم مؤخرا اكتشاف أن المسك يقضي على البكتريا ويطهر الرحم من النجاسة

وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم]

[طريقة الأستعمال

[يؤخذ قليل من المسك وينظف بها أثر الدم ( في اخر يوم بالدورة الشهرية اعزكن
الله )..
والافضل بالاصبع يوضع قطرتين بسيطة ويدخل بفتحة الرحم اكرمكن الله ..

واذا استخدمتيه تحسين بحرقه بسيطه وتزول عالفور

استخدامات أخرى للمسك…رائحه زكيه للملابس – معطر للجسم – منعشه للغرف ودورات المياه

فوائد الأستعمال

أتباع للسنه

يذهب الأفرازات المهبليه والفطريات

يمنع من سرطان الرحم باذن لله

يذهب الحكه والحساسيه

يضيق المهبل

يساعد على الأنجاب وتثبيت الحمل




انا في جده كيف يوصل ليه



مووووفقه يا الغلا



هلالالالالا قمر شوفي الخاص



يسلمووووووو



التصنيفات
منتدى اسلامي

أحكام الطهارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم جايبه لكم موضوع عن أحكام الطهارة وهو يقسم إلى قسمين وهذا هو القسم الأول وانشاءالله رح أطرح القسم الثاني قريبا بعد ماأشوف ردودكم الكريمه.

الغسل

موجبات الغسل:

1_الجنابة: وتشمل الإنزال وهو خروج المني بشهوة في النوم أو اليقظة من ذكر أو أنثى وتشمل أيضا الجماع وهو التقاء الختانين ولو بدون إنزال.
2_ انقطاع دم الحيض والنفاس.
3_ الموت.
4_ إسلام الكافر

فروض الغسل:

1_النية.
2_ تعميم سائر الجسد بالماء.
3_ تخليل الشعر.

سن الغسل:

1_ التسمية.
2_ غسل الكفين ابتداء ثلاث مرات.
3_ البدء بغسل الفرج وإزالة الأذى.
4_ الوضوء قبل الغسل.

كيفية الغسل:

أن يقول بسم الله ناويا رفع الحدث ثم يغسل كفيه ثلاثا ثم يستنجي فيغسل مابفرجه من أذى ثم يتوضأ وضوءا كاملا
ثم يغسل رأسه مع أذنيه ثلاثا ثم يفيض الماء على شقه الأيمن ثم الأيسر.

مايحرم على الجنب:

1_ الصلاة مطلقا فرضا أو نفلا.
2_ مس المصحف.
3_ الطواف بالكعبة.
4_ قراءة القران.

ادعولي الله يحفظ أولادي وزوجي




التصنيفات
أزياء مول

مسحات مسك الطهارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسحات مسك الطهاره

خليجية

يشعرك بالأنتعاش والنظافه بالأضافه للرائحه الطيبه

واروع مافيه انه سهل الحمل داخل

الحقيبه للأستعمال بأي مكان بكل سهوله

وعدم الخوف من انسكاب المسك لأنه

بمناديل مبلله بالمسك

ب 20 ريال

^^




كاتلوج اشجان فاشن حياكم

حياكم الله مع كتالوج اشجان فاشن

www./catalog/?aff=12EFPZ




روعة:010:



موفقه



موفقه قلبو



التصنيفات
منتدى اسلامي

أحكام الطهارة 2

بسم الله الرحمن الرحيم

في موضوعي السابق عن أحكام الطهارة عرضت القسم الأول منه وهو الغسل وهذا هو القسم الثاني وهو عن الوضوء.

الوضوء:

فرائض الوضوء:
1_ النية: وهي عزم القلب على فعل الوضوء امتثالا لأمر الله تعالى وطلبا لمرضاته.
2_غسل الوجه مرة واحدة.
3_غسل اليدين الى المرفقين.
4_مسح الرأس.
5_غسل الرجلين الى الكعبين.
6_الترتيب بين الأعضاء المغسولة.
7_الموالاة وهو عمل الوضوء في وقت واحد بلا فاصل زمني
لأن قطع العبادة بعد الشروع فيها منهي عنه.

سن الوضوء:
1_بأن يقول عند الشروع:بسم الله
2_السواك.
3_غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء.
4_تخليل الحية.
5_تخليل الأصابع في اليدين والرجلين.
6_الغسل ثلاثا ثلاثا.
7_التيمن وهو البداية باليمين.
8_أن يقول بعد الوضوء:أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.

كيفية الوضوء:
يسمى الله تعالى فيغسل يديه ثلاثا بنية الوضوء ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا ثم يغسل وجهه من منبت شعر رأسه إلى منتهى لحيته طولا ثم يغسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى ثم يمسح رأسه واحدة ثم يمسح أذنيه ظاهرا وباطنا ثم يغسل رجله اليمنى إلى الكعب ثلاثا ثم اليسرى ثم يقول:أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.

نواقض الوضوء:
1_الخارج من السبيلين.
2_النوم الثقيل المستغرق الذي لايبقى معه إدراك.
3_مس الذكر باطن الكف والأصابع.
4_زوال العقل واستتاره وفقد الشعور سواء كان بالجنون أو الإغماء أو السكر أو الدواء.
5_مس بشهوة.
6_الردة عن الإسلام.
7_أكل لحم الإبل.

مايجب له الوضوء:
يجب الوضوء لأمور ثلاثة:
1_الصلة فرضا أو نفلا
2_الطواف بالبيت.
3_مس المصحف.




خليجية



جزاك الله كل الخير



التصنيفات
منوعات

مسك الطهارة الاصلى الخام مراح تلقوة فى السوق والسعر عندى غير

خليجية

سمعتم عن المسك وسمعتم ان الرسول صلي الله عليه وسلم اوصي به احدي الصحابيات
لتطهر به

ان شاء الله ساقوم بتعريفكم بالمسك وشكله وانواعه وكيفيه استعماله للنساء فاتابعوا معي

بسم الله نبدأ

يعتبر المسك ملك الأطياب والمسك كلمة عربية هي اسم لطيب من الأطياب القليلة التي مصادرها حيوانية, وقد ورد ذكر المسك في القرآن الكريم

ثبت في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "أطيب الطيب المسك" وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها : "كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر, وقبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك.

والمسك ملك انواع الأطياب واشرفها واطيبها وهو الذي تضرب به الأمثال ويشبه به غيره ولا يشبه بغيره, وهو كثبان الجنة يسر النفس ويقويها وعليه فانه يستخدم في تثبيت أغلى العطور ليبقى رائحتها فواحة سنين طويلة ولذلك يستخدم كمثبت للروائح اما فيما يتعلق باستعمالاته الدوائية فهي:

يعتبر المسك مقويا للقلب نافعا للخفقان والأرياح الغليظة في الأمعاء وسمومها.

يستعمل في الأدوية المقوية للعين ويجلو بياضها الرقيق وينشف رطوبتها ويزيل من الرياح.

منشط للباءة وينفع من العلل الباردة في الرأس.

ينفع اذا أستعط به الزكام.

من أفضل الترياقات لنهش الأفاعي..

مصادر المسك تت من حيوانات مختلفة تشمل الغزال, السلحفاة, الثور والفأر الذي يعتبر مادة علاجية قادرة على شفاء الناس

ويتكون المسك الطيب في غدة كيسية يبلغ حجمها حجم البرتقالة في بطن نوع من الظباء يسمى غزال المسك وتوجد هذه الغدة بقرب الفتحة القلفية للذكر ولا يوجد المسك في الاناث وفي هذه الأكياس يفرز الغزال مسكه.

يعرف غزال المسك علميا باسم Moschus moschi ferus وهو غزال طوله حوالي متر

يقوم الصيادون بقتل غزال المسك الذكر أولا ثم فصل هذا الكيس, او الغدة, فصلا كاملا ثم تجفيفها في الشمس أو على الصخور أو تغطس في زيت ساخن جدا. ويمكن الحصول عليه دون صيد غزال المسك وقتله حيث يقوم الغزال عند نضج الكيس الذي يحتوي على المسك بحكه على صخور خشنة لأن الغزال يشعر بحكة شديدة في الكيس عند امتلائه فيقوم بحك الكيس على الصخور فينقشع الكيس بما فيه من مسك ويلصق بالصخور ويقوم خبراء المسك بجمعه من على الصخور ويسمى الكيس الجلدي بما فيه من مسك "فأرة المسك" ولون المسك داخل هذا الكيس أسود والذي قل ان يوجد في الوقت الحاضر وهو غال جدا واذا وجد يقوم تجار العطور بادخال بعض المواد عليه وخلطه بها.

أحسن انواع المسك هو الوارد من الصين أو التبت ويليه الوارد من أسام او نيبال واقلها الوارد من سيبريا. والمسك الجيد مادة جافة, قاتمة اللون, ارجوانية, ملساء مرة المذاق.

والمسك الطبيعي تأثيره قوي جدا ولا يؤخذ الا بكميات قليلة لا تزيد على 100 مللتر

اما المسك الكيميائي المصنع وهو المتواجد في السوق الان

وله رائحة المسك الا انه يختلف عن المسك الطبيعي في الصيغة الكميائية ويستخدم هذا المسك الكيميائي على نطاق واسع في تحضير العطور كما يوجد عدة انواع من المسك المشيد والتي لها خاصية رائحة المسك وتشمل هذه الأنواع Musk xylol, Ketone musk, Musk ambrette .ولون المسك المشيد المصنع أبيض على هيئة بلورات وهو رخيص الثمن حيث لا يقارن على الإطلاق بقيمة المسك الطبيعي.

د. آمنة ناصر:المسك مضاد حيوي للفطريات والخمائر

إن المسك هو نوع من الطيب، قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : "أطيب الطيب المسك" وتنقسم أنواعه إلى:
أ المسك الحيواني "غزال المسك مسك السلحفاة قط الزباد".
ب المسك النباتي "المسك الأمريكي".
ج المسك الكيميائي المصنع.
والمسك يستخدم عادة في تقوية القلب والعين، وهو منشط للباءة، وينفع من العلل الباردة في الرأس، كذلك ينفع في حالات الزكام، وأخيراً منشط القوى الحيوية والجنسية.
أما الجديد في هذا البحث فهو اكتشاف قدرة المسك الطبيعية كمضاد حيوي للفطريات والخمائر المسببة لبعض الأمراض في الإنسان والحيوان والنبات.
فالمسك يحتوي على حوالي 1.4% زيت طيار ذي لون أسود إلى بني، المركز الرئيس الذي تعزى إليه الرائحة المميزة للمسك، كما يحتوي على هرمونات استيرولية أهمها مسكوبايريدين، وكذلك قلويدات وإنزيمات.
ويتميز المسك عن غيره من الأدوية الحديثة بأنه يخلو من الآثار الجانبية أو الأعراض الأخرى.

المصدر
مجلة المجتمع

اما المسك الخاص بطهارة النساء وهو محور حديثنا ,,,,,,

من ذلك أقول لك

انه توجد انواع متعددة من المسك في الأسواق ولكن يجب اخذ الحيطة والحذر عند استعمالها وتجنبي المعطر منها او المحتوي على كحول

فعليك اولا ان تجربي النوع الموثوق بخلوه من الكحول والمواد العطرية فاذا شعرت براحة وفائدة فستمري بستخدامه واذا شعرت بحرقة وعدم راحة فتركيه عل الفور

انتبهي لا تستخدمين المسك و أنتي عندك مشكلة صحية او اللتهابات مزمنة لازم تكوني سليمة معافاة

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

مسك الغزال الحجري طبيعي من الدرجة الثالثة مستخرج من انثى الغزال وهو الذي اتفق عليه الأغلبية ونصحوني به واكدو لي انه المستخدم في الطهارةبعد الحيض لأنه قاتل للبكتريا والفطريات ولايحتوي ابدا على كحول او مواد عطرية ولا يسبب الألتهابات ,,,,,و انا شخصيا استخدمه و بمجرد لمسه لليد او للجسم يترك رائحه زكيه جدا ,,,

وهذى قصة لوحدة من منتدى حوا ن المسك
""كان المفروض انزله بملاذ الروح لكن ودي بفائده اكبر عشان كذا نزلته هنا ارجو من المشرفات عدم نقله الا بعد يومين""السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ..محمد بن عبدالله واله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين..اخواتي بنات منتداي الغالي ..عالم حواء..كان ودي من زمان اقولكم قصة اختي مع المرض الروحي وحجم المعاناه اللتي كانت تعانيها على مدى اربع سنوات لكن الحمدلله ربي ماكتب اني انقلها لكم الابعد ماتم شفائها ف لله الحمد من قبل ومن بعد …نسمع كثير ان الشيطان اذا كان عاشق لايمكن خروجه او يجب حرقه لانه مستحيل يخرج وهذا كلام خاطئ وفكره شيطانيه ..لان الله عز وجل انزل القران شفاء ورحمه للمؤني <<ومن هنا بداية الفرج..طبعا اختي اصيبت بعين لم تعلم عنها تبعها خادم فأصبح عاشق للجسدوبع زواجها بفتره بسيطه حضرت مناسبه انتفى فيها التحصين والخادم جذب حولها عيون كثيره وهنا عاد تعبت مرره..وعزمت وجزمت انها تضغط على نفسها وتعالج علاج مستمر ومشد بدون تراخي ابدا..المهم لاني اعرف بنات كثير هنا بالمنتدى مبتليات بمثل هذه الامراض وتعاني ومازالت والحل والله بين ايديها طولت عليكم طبقت برنامج لمدة شهر ونصف تشافت شفاء تام ولله الحمد.اكل ملعقة عسل مع ملعقه صغيره قسط هندي بعد صلاة الفجر والمغرب .الاغتسال بخلطة الرومي بعد العصر.قراءة سورة البقره كل ليله مع الشفع والوتر..فنجال زيت زيتون مرقي مع ملعقه صغيره شذاب مطحون تخلط ويدهن فيها الجسم كامل قبل النوم .مسك اسود ومسك ابيض يدهن فيه مابين السره والركبه وحتى المناطق الحساسه ويخف بزيت زيتون قبل النوم.ايضا قراءات متفرقه طول اليوم للقران وكانت تختم تقريبا كل اربع وخمسة اياممع المحافظه على الاذكار والاستغفار وسن الصلوات… قراءة الفاتحه والمعوذات واية الكرسي باليدين والنفث فيهما ومسح الجسم كامل ..طبعا انا اقصد ان شفائهابعد شهر ونصف من العلاج ومازالت مستمره لها اكثر من شهرين …وهناك شي مهم جدا جدا جدا جداهو الثقه بالله تعالى والله والعظيم ان كان عندها ثقه عظيمه ماشاء الله تبارك الله وكانت دايم تقول "وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون "يابنات هالبرنامج المفروض يكون لنا كلنا موبس للمرضى طبعا من غير الاعشاب والله العظيم ان وجهها يشع نور واشراق وتنام مرتاحه وتخشع في صلاتها وقراءتها وتحس براحه عجيبه وكأنها افاقت من كابوس بعد ما كانت تتعذب مع القران والصلاه والصيام والذكر ومجالس الصالحين وتحس بخناجر الشياطين وسكاكينهم اثناء العباده….اي استفسار يابنات انا حاضره ..اعذروني شابكه من الجوال كلامي مركب …يارب مثل ماشفيتها تشفي كل مسحور وممسوس ومعيون وكل مبتلى انت الجواد الكريم ..الحمد لله الحمد لله الحمدلله

والسعر على الخاص




لاإله الا الله محمد رسول الله



حسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم



حياك الله اختي
وجزاكي الله خير
نورتي يالغلا



لاإله الا الله محمد رسول الله



التصنيفات
منوعات

فتاوى للنساء فتاوى تتعلق بالطهارة

بسم الله الرحمن الرحيم
خليجية

فتاوى تتعلق بالطهارة
خليجية
أخواتي الحبيبات .. لآلئُ الملتقى
قال الله تعالى:
{إِنَّ الَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}
وعن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت:
(نعم النساء نساء الأنصار !
لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين)
رواه مسلم
لأن الطهارة هي أصل العبادات، ولأن التفقه في الدين أمر ضروري للتعبد بشكل صحيح ..
لذا حبيباتي في الله أضع بين أيديكن موسوعة لفتاوى النساء، لأكثرِ الأسئلة شيوعاً بين النساء ..
وقد سبقني إلى ذلك الكثيرون من أبناء هذا الدين العظيم،
ولكن كل ما فعلته هو أني جمعتُ أغلب هذه الفتاوى – التي من الصعب أن توجد مجتمعة في مكان واحد – وقسمتها على حسب نوعها،
وحاولتُ جاهدة مراجعتها، وتصحيح الأخطاء الكتابية فيها، وتفسير بعض الكلمات التي قد يستشكلُ فهمُها، في بعض الأحيان ..
إضافة إلى ذلك أني ساضيف خاصية جديدة في هذا الموضوع ألا وهي أنه في حالة وجود سؤال -خاص بفقه النساء- عند واحدة منكن، لم يتطرق إليه هذا الموضوع ..
فإن لها أن تضع سؤالها هنا، ولها علي – إن شاء الله – أن أبحث لها عن الإجابة عند من يوثق فيهم من أهل العلم ..
وجُلَّ ما أسأله الله هو أن يجعل هذا الجهد خالصاً لوجهه، وأن ينفعني وإياكنَّ وكل مسلمة تقرؤها بها .. وأن يجعلها حجة لي يوم القيامة
والآن نبدأ بإذن الله
فتاوى تتعلق بالطهارة، وموجبات الوضوء والغسل:
1- إفرازات الرحم:
خليجية
يخرج من سوائل من غير السبيلين كالمخاط والعاب والدمع والعرق والرطوبة ويخرج منها سوائل من السبيلين وهي نجسة ناقضة للوضء،
والسبيل هو مخرج الحدث من بول أو غائط. فقد حد الشافعي رحمه الله مخارج الحدث المعتاد وهي الدبر في الرجل و وذكر الرجل وقبل ، الذي هو مخرج الحدث،
و لها في القبل مخرجان: مخرج البول (وهو مخرج الحدث) ومخرج الولد وهو المتصل بالرحم.
حكم الرطوبة الخارجة من رحم : هل هي نجسة؟
خليجية
إن الرطوبة الخارجة من لا تخرج من مخرج البول بل هي من مخرج آخر متصل بالرحم وهي لا تخرج من الرحم أيضا بل من غد تفرزها في قناة المهبل ،
(وهي غير نجسة ولو كانت نجسة لفرض أهل العلم غسله فرطوبته كرطوبة الفم والأنف والعرق الخارج من البدن).
وما يمكن أن يستدل به على عدم نقض الرطوبة للوضء أمور:
خليجية
1- إنه لم يرد فيها نص واحد لا صحيح ولا حسن بل ولا ضعيف، ولا قول صحابي ولم يلزم العلماء أحد من النساء بالوضوء لكل صلاة كحال المستحاضة.
ولو علمت النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يلزمهن الوضوء لكل صلاة بسب الرطوبة لما كان لسؤالهن عن الاستحاضة معنى، فإنهن لم يسألن عن الاستحاضة إلا أنهن لم يكن يتوضأن منها لكل صلاة.
2- إن نساء الصحابة كسائر النساء في الفطرة والخلقة،
وليس كما زعم بعضهم أن الرطوبة شيء حادث في هذا الزمان أو أنه يصيب نسبة من النساء، ولا يصيب الجميع،
بل هو شيء لازم لصحة وسلامة رحمها كحال الدمع في العين والمخاط في الأنف والعاب في الفم،
ولو قيل إن هذه الأمور حادثة وليس منها شيء فيما سبق لم يوافق على ذلك أحد.
والنساء أعرف بهذا غير أن نسبة الرطوبة تتفاوت في كميتها تبعا للطبيعة كالعرق والدمع فبعض الناس يعرق كثيرا وآخر يعرق قليلا وليس أحد لا يعرق بته، ولو كان لصار ذلك مرضا،
ولو افترض أن هذه الرطوبة لا تصيب كل امرأة بل تصيب نسبة منهن فما مقدار هذه النسبة أهي أقل من المستحاضات!
فما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين أحكامهن حتى جعل المحدثون والفقهاء للمستحاضة كتبا وأبوابا في مصنفاتهم،
وهن أربع عشرة امرأة كما عدهن ابن حجر رحمه اله. فلا يصح أن يقال:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك بيان هذا الأمر، لأنه لا يصيب كل امرأة
والأحكام تنزل في الواحد والاثنين والحادثة وإن خصت فحكمها عام.
3- كانت الصحابيات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وربما كن صفا أو أكثر وربما صلى بالأعراف أو الأنفال أو الصافات أو المؤمنون،
ويطيل الركوع والسجود، ولم يُروَ أن بعضهن انفصلت عن الصلاة وذهبت لتعيد وضوءها،
فالأيام كثيرة، والفروض أكثر، وحرصهن على الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم مستمر ،
وبلا ريب أنه تنزل من واحدة أو أكثر هذه الرطوبة أثناء الصلاة كما يصيبنا نحن في صلاة التراويح أو غيرها،
ولم يستفسرن عن هذا ولو كان الأمر مشروعا والوضوء واجبا وقد تركن السؤال ظنا منهن بالطهارة فمستحيل أن لا ينزل الوحي في شأنهن.
4- إن تكليف بالوضوء لكل صلاة لأجل الرطوبة إن كانت مستمرة أو إعادتها للوضء إذا كانت متقطعة شاق،
وأي مشقة، وهو أكثر مشقة من الاحتراز من سؤر الهرة الطوافة بالبيوت حتى جعل سؤرها طاهرا، وهي من السباع،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعل طهارة الهرة بمشقة الاحتراز حيث يقول:
" إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات ".
ذكر ذلك ابن تيمية في مجموع الفتاوى 21-599.
5- إن الله تعالى سمى الحيض أذى وما سواه فهو طهر فقال:
" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ الَّهُ إِنَّ الَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ".
سورة البقرة 222
6- إخراج البخاري في كتاب الحيض / باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض عن أم عطية قالت:
"كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا"
قلت: فلئن كن لا يعدن الصفرة شيئا، فلأن لا يعدن الرطوبة شيئا أولى.
وقولها: لا نعد الكدرة والصفرة شيئا من الحيض ولا تعد الصفرة والكدرة موجبة لشيء من غسل أو وضوء
ولو كانت توجب وضوءا لبينت ذلك.

7- أن جعل الرطوبة من نواقض الوضوء مع خلوه من الدليل يحرج النساء :
"وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ " الحج 78.
وإلزام النساء بما لم يلزمهن به الله ولا رسوله كلفة وشدة وإن هذا الدين يسر.
واله أسأل أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذه المعلومات أخذت من كتيب " حكم الرطوبة " كتبته: رقية بنت محمد المحارب " جزاها الله خيرا.، الأستاذ المساعد بكلية التربية بالرياض
الخلاصة: أن الإفرازات التي تخرج من رحم بغير شهوة، طاهرة ولا تنقض الوضوء.
خليجية
تابع




ما هي موجبات الغسل عند ؟

خليجية
1-الدماء الطبيبعية: (الحيض، والنفاس)
2-الجماع
3-الاحتلام
ويجب الغسل من الاحتلام فقط عند رؤية الماء، ودليل ذلك:
جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقالت :
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم !
إن الله لا يستحي من الحق فهل على من غسل إذا احتلمت ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" نعم . إذا رأت الماء "
فقالت أم سلمة : يا رسول الله ! وتحتلم ؟
فقال " تربت يداك . فبم يشبهها ولدها " .

طريقة الغسل:
خليجية
1- غسل مكان الجنابه جيدا
2- التوضؤ كما وضوء الصلاة
3- الواجب في الغسل من الجنابة غسل البدن كله ومنه الشعر ،
والغسل هو جريان الماء على العضو
*فلا بد من إفاضة الماء على الشعر وإيصاله إلى ما تحته ،
أما مجرد المسح على الشعر فلا يكفي لأنه لا يعتبر غسلاً ، والواجب هو الغسل لا المسح .
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
(كَانَ رَسُولُ الَّهِ صَلَّى الَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءهُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ )
رواه مسلم 474 ،
قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لهذا الحديث :
يجب إيصال الماء في الغسل من الجنابة إلى ما تحت الشعر ولو كان كثيفا .
يؤخذ هذا من إدخال أصابعه ( صلى الله عليه وسلم ) في الشعر وحفن ثلاث مرات بعد أن روّى أصوله.
ا.ه. شرح بلوغ المرام (ص399)
قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
يُرشد النساء الاتي يتحرجن من غسل رؤوسهن في الجنابة بأنه يكفيهن أن يحثين على رءوسهن ثلاث حثيات من الماء حتى يعمه الماء من غير حاجة إلى نقض ولا تغير شيء من الزي الذي يشق عليهن تغيره ،
مع بيان مالهن عند الله من الأجر العظيم والعاقبة الحميدة والحياة الطيبة الكريمة الدائمة في دار الكرامة إذا صبرن على أحكام الشريعة وتمسكن بها ..
مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله 6/236
* يجب الاغتسال من الجنابة بالماء ؛ لقوله تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ الَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً )
النساء/43
وقوله :
( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ الَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
المائدة/6 .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
(الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فإن ذلك خير)
رواه البزار ، وصحه الألباني في صحيح الجامع برقم (3861)
ولا يجوز العدول إلى التيم إلا عند تعذر استعمال الماء ، لفقده ، أو التضر باستعماله . للآية السابقة .
4- في نهاية الإغتسال يرشح الماء بالجانب الأيمن من الراس إلى الرِّجل و بعدها العكس يسارا من الرأس الى الرجل مع ذكر في الحالتين :
(أشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله – تقال بالقلب لأنه غير مستحب ذكر اسم الله علني بالحمام -اعزكم اله-)
ما هي موجبات الوضوء عند ؟
خليجية
1-الحدث الأصغر الخارج من السبيلين (البول والغائط)
2-الاستحاضة.
3-خروج المذي بشهوة :
(والمذي هو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته ولا يجد لخروجه منه شهوة ولا دفعا ولا يعقبه فتور، يكون ذلك للرجل و وهو في النساء أكثر من الرجال)
قاله الإمام النوي في شرح مسلم ( 3/213).
4- الودي :
(الودي في الغة : الماء الثخين الأبيض الذي يخرج في إثر البول، … يخرج بلا شهوة عقب البول).
فإذا نزل منها مذي وجب عليها غسل فرجها، وإذا نزل منها ودي فحكمه حكم البول ويجب عليها غسله.
حكم الثوب إذا أصابه المني والمذي
خليجية
على القول بطهارة المني فإنه لو أصاب الثوب لا ينجّسه ولو صلى الإنسان بذلك الثوب فلا بأس ،
بذلك قال ابن قدامة في المغني (1/763):
"وإن قلنا بطهارته أستحب فركه وإن صلى من غير فرك أجزأه".
أما المذي:
فإنه يكتفى بنضح الثوب (أي رش الثوب بالماء) للمشقة في ذلك ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سنه عن سهل بن حنيف قال:
كنت ألقى من المذي شدة وكنت اكثر من الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال :
"إنما يجزئك من ذلك الوضوء.
قلت: يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟
قال: يكفيك بأن تأخذ كفاً من ماء فتنضح بها ثوبك حيث تُرى (أي تظنّ) أنه أصابه"

[ورواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح و لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا .ا.ه.]
قال صاحب تحفة الأحوذي (1/373):
واستدل به على أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي نضحه ورشّ الماء عليه ولا يجب غسله.
واله تعالى أعلم.
بول الطفل:
خليجية
توضأتُ للصلاة وحملت طفلاً وسخ ثوبي بالبول وغسلت مكان البول وصليت دون أن أعيد الوضوء ،
فهل صلاتي صحيحة ؟
الاجابة:
صلاتك صحيحة ، لأن ما أصابك من بول الطفل لا ينقض الوضوء ، وإنما يجب غسل ما أصابك منه
أسئلة حول الدماء:
خليجية
توضيح الصفرة والكدرة وحكمهما وكذلك القصة البيضاء
(سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين)
الاجابة:
القاعدة العامة في هذا وأمثاله ، أن الصفرة والكدرة بعد الطهر ليست بشيء لقول أم عطية :
"كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً"
كما أن القاعدة العامة أيضاً أن لا تتعجل إذا رأت توقف الدم حتى ترى القصة البيضاء كما قالت عائشة للنساء وهن يأتين إليها بالكرسف يعني بالقطن :
"لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء" ،
وبهذه المناسبة : أحذر النساء تحذيراً بالغاً من استعمال الحبوب المانعة من الحيض لأن هذه الحبوب كما تقر عندي من أطباء سألتهم وكلهم مجمعون على أن هذه الحبوب ضارة أربعة عشر مضرة ،
ومن أعظم ما يكون فيها من المضرة أنها سب لتقرح الرحم وأنها سب لتغير الدم واضطرابه ،
وهذا مشاهد وما أكثر الإشكالات التي ترد على النساء من أجلها وأنها سب لتشوه الأجنة في المستقبل ،
وإذا كانت الأنثى لم تتزوج فإنه يكون سباً في وجود العقم أي أنها لا تلد ،
وهذه مضرات عظيمة ثم إن الإنسان بعقله يعرف أن منع هذا الأمر الطبيعي الذي جعل له أوقاتاً معينة يعرف أن منعه ضر كما لو حاول الإنسان أن يمنع البول أو الغائط ، فإن هذا ضر بلا شك كذلك هذا الدم الطبيعي الذي كتبه الله على بنات آدم لاشك أنه محاولة منعه من الخروج في وقته ضر على الأنثى ،
وأنا أحذر نساءنا من تداول هذه الحبوب وكذلك أحب من الرجال أن ينتبهوا لهذا ويمنعوهن

تبيه: الفتيات غير المتزوجات، عليهن ألا يختبرن حدوث الطهر باستخدام القطن، فقد يضر ذلك بهن .
حكم الكدرة التي تنزل قبل الحيض بيوم أو أكثر
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض ، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة ،
أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول ، لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض ، لقول عائشة رضي الله عنها :
" لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء " ،
واله أعلم

ما حكم السائل الأصفر الذي ينزل قبل الحيض بيوم أو أكثر
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
إذا كان هذا السائل أصفر قبل أن يأتي الحيض فإنه ليس بشيء لقول أم عطيه :
(كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً).
وفي رواية :
(كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً) ،
فإذا كانت هذه الصفرة قبل الحيض ثم تتصل بحيض فإنها ليست بشيء أما إذا علمت أن هذه الصفرة هي مقدمة الحيض فإنها تجلس حتى تطهر

امرأة رأت الكدرة قبل حيضها فتركت الصلاة
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين):
الاجابة:
تقول أم عطية :
" كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً "
وعلى هذا فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض لاسيما إذا كانت أت قبل العادة ولم يكن علامات للحيض من المغص وجع الظهر ونحو ذلك ،
فالأولى لها أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة.

أخَذَت أقراص منع الحمل فنزلت عليها الكدرة التي أفسدت الحيض
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
في الحقيقة أن الأقراص المانعة من الحمل أنها أوجبت الإشكالات الكثيرة على النساء وأهل العلم ،
لأنها تفسد العادة وتجعلها مضطربة ، وقد حدثني بعض الأطباء الذين أثق بهم أن لهذه الحبوب من الأضرار أكثر من أربعة عشر ضراً ،
وأن أعداء الإسلام صنعوها من أجل القضاء على الإنتاج الإسلامي ، لأنها تفسد الأرحام ، وتوجد للمرأة الضعف حتى إن بعض النساء يحس بهبوط عام في الجسم من أجل هذه الحبوب ،
فالذي أنصح به أخواتنا ألا يستعملن هذه الحبوب أبداً ، وذلك لما فيه من الأضرار ،
وإذا كانت لا تحتمل الحمل ، فهناك طرق ثانية يمكن أن تستعملها هي أو زوجها، إذا اضطرت إلى الامتناع عن الحمل،
وأما فتح الباب للنساء في هذه الحبوب فإنه ضر عليهن، وضر على الأمة كلها،
وأنا في الحقيقة يشْكُل عليّ مسألة الحيض الذي ينتج عن تناول هذه الحبوب،
لأنه في الواقع محير وكنت دائماً أحيل النساء إذا سألن عن ذلك أحيلهن إلى الأطباء، وأقول :
اسألوا الطبيب إذا قال هذه حيض فهو حيض، وإذا قال:
هذه عصارات من هذه الحبوب فليس بحيض، وهذا هو جوابي الآن.

الفرق بين دم الحيض ودم الإستحاضة
خليجية
(سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز) :
الاجابة:
الحيض دم كتبه الله على بنات آدم كل شهر غالباً كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)،
ولمرأة المستحاضة في ذلك ثلاثة أحوال :
الأول : أن تكون مبتدئة (حديثة البلوغ) فعليها أن تجلس ما تراه من الدم كل شهر فلا تصلي ولا تصوم،
ولا يحل لزوجها جماعها حتى تطهر إذا كانت المدة خمسة عشر يوماً أو أقل عند جمهور العلماء،
فإن استمر معها الدم أكثر من خمسة عشر يوما فهي مستحاضة وعليها أن تعتبر نفسها حائضا ستة أيام أو سبعة أيام بالتحري والتأسي بما يحصل لأشباهها من قريباتها إذا كان ليس لها تميز بين دم الحيض وغيره،
الحالة الثانية: فإن كان لديها تميزاً امتنعت عن الصلاة والصوم وعن جماع الزوج لها مدة الدم المتميز بسواده أو نتن رائحته،
ثم تغتسل وتصلي بشرط أن لا يزيد ذلك عن خمسة عشر يوماً وهذه الحالة الثانية من أحوال المستحاضة .
والحالة الثالثة : أن يكون لها عادة معلومة فإنها تجلس عادتها ثم تغتسل وتوضأ لكل صلاة إذا دخل الوقت ما دام الدم معها وتحل لزوجها إلى أن يجئ وقت العادة من الشهر الآخر،
وهذا هو ملخص ما جاءت به الأحاديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بشأن المستحاضة وقد ذكرها صاحب البلوغ الحافظ ابن حجر وصاحب المنتقى المجد ابن تيمية رحمة الله عليهم جميعاً

حكم وطء المستحاضة
خليجية
(سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ) :
الاجابة:
على القول الثاني ليس منوعاً منها زوجها بل يأتيها ولو لم يخف العنت بل مكروه فقط ،
وكان على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) مستحاضات يغشاهن أزواجهن فهو حجة وأنه يباح مع الكراهة،
والقول بعدم التحريم أرجح والاجتناب مهما أمكن أولى.

ما يكفي لطهارة المستحاضة
(سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ) :
الاجابة:
يجب على المستحاضة أن تغتسل غسلاً واحداً بعد انتهاء مدة حيضها ولا يجب عليها الاغتسال بعد ذلك، حتى يأتي وقت التي بعدها،
وعليها أن تتوضأ لكل صلاة ، والأصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت :
" يا رسول الله إني امرأة استحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :
(لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم توضئ لكل صلاة حتى يجئ ذلك الوقت)
وما ثبت فيهما أيضاً عن عائشة رضي الله عنها :
" أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ذلك فأمرها أن تغتسل فقال :
*( هذا عِرق )* فكانت تغتسل لكل صلاة.
وجه الدلالة من هذين الحديثين أن حديث أم حبيبة مطلق وحديث فاطمة مقيد فيحمل المطلق على المقيد فتغتسل عند إدبار حيضها،
وتوضأ لكل صلاة فيبقى اغتسالها لكل صلاة على الأصل وهو عدم وجوبه ولو كان واجباً لبينه (صلى الله عليه وسلم)،
وهذا محل البيان ولا يجوز للنبي (صلى الله عليه وسلم) تأخير البيان عن وقت الحاجة بإجماع العلماء.
قال النوي في شرح مسلم بعد هذين الحديثين :
" واعلم أنه لا يجب على المستحاضة الغسل لشيء من الصلوات ولا في وقت من الأوقات إلا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها،
ولهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف، وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم ،
وهو قول عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومالك وأبي حنيفة وأحمد . انتهى المقصود منه

امرأة تأتيها العادة تسعة أو عشرة أيام ثم تطهر ثم تأتيها في فترات متقطعة
(سئلت الجنة الدائمة للإفتاء) :
الاجابة:
أولاً : مدة الحيض بالنسبة لكِ هي المدة التي جرت عادتك أن يأتيك فيها الحيض،
وهي عشرة أيام أو تسعة فإذا انقطع الدم بعد تسعة أو عشرة فاغتسلي وصلي وصومي وطوفي بالكعبة في حج أو عمرة أو تطوعاً، وحل لزوجك الاتصال بك،
وما عاودك من الدم بعد مدة العادة من أجل مزاولة عمل أو طارئ آخر فليس بدم حيض بل دم كله فساد،
فلا يمنعك من الصلاة ولا الصوم ولا الطواف ونحوها من القربات بل اغسليه عنك كسائر النجاسات ثم توضئ لكل صلاة وصلي وطوفي بالكعبة واقرئي القرآن.
ثانياً : يجوز لكِ استعمال الحبوب لمنع العادة في شهر رمضان إذا كان استعمالها لا يضر بصحتك العامة،
ولا يحدث عقماً ولا يحدث اضطراباً في العادة الشهرية فإن الحبوب قد تنتهي إلي نزيف مستمر وإلا حرم،
ويعرف ذلك بسؤال أهل الخبرة من الأطباء المهرة المأمونين.

امرأة انقطع عنها الدم للكبر وأثناء السفر أتاها دم واستمر معها
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
كثيراً من العلماء يحد لانتهاء الحيض من خمسين سنة،
وبناء على هذا القول يكون هذا الدم الذي أصاب هذه ليس حيضاً فلا يمنعها من الصلاة ولا من الطواف ولا من الصوم إلا أنه لا يحل لها أن تدخل المسجد الحرام أو غيره من المساجد إذا كانت تخشى أن تتلوث بالدم النازل منها ،
وأما على قول من يقول إن الحيض ليس لانقطاعه سن معينة وأنه يمكن للمرأة أن تحيض ولو بعد خمسين سنة وبقي الحيض معها مستمر فإن الدم يكون حيضاً،
لكن هذه يذكر السائل عنها أنها انقطع الدم لمدة سنتين ثم أتاها هذا الدم الذي هو مشكل لأنه لو كان مستمراً معها فليس فيه إشكال لأنه حيض على القول الراجح ،
لكن لما انقطع لمدة سنتين ثم جاءها هذا الدم الذي ليس منضبطاً فالظاهر أنه ليس دم حيض وحينئذ لها أن تطوف وتصلي وتصوم

امرأة أجرت عملية جراحية وبعدها وقبل العادة نزل دم أسود ثم جاءتها العادة
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
المرجع في هذا إلى الأطباء لأن الظاهر أن الدم الذي حصل لهذه كان نتيجة العملية ،
والدم الذي يكون نتيجة العملية ليس حكمه حكم الحيض لقوله (صلى الله عليه وسلم) في المستحاضة :
" إن ذلك دم عرق "
وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق ومنه دم العملية فإن ذلك لا يعتبر حيضاً فلا يحرم به ما يحرم بالحيض وتجب فيه الصلاة والصيام إذا كان في نهار رمضان .

امرأة أصابها الدم فتركت الصلاة ثم بعد أيام أتها العادة الحقيقة
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
الأفضل أن تصلي ما تركته في الأيام الأولى وإن لم تفعل فلا حرج عليها ،
وذلك لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يأمر المستحاضة التي قالت إنها تستحاض حيضة شديدة وتدع فيها الصلاة فأمرها النبي (صلى الله عليه وسلم) أن تتحيض ستة أيام أو سبعة وأن تصلي بقية الشهر،
ولم يأمرها بإعادة ما تركته من الصلاة وإن أعادت ما تركته من الصلاة فهو حسن لأنه قد يكون منها تفريط في عدم السؤال وإن لم تعد فليس عليها شيء.

امرأة كانت تحيض ستة أيام ثم استمر معها الدم
(سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) :
الاجابة:
هذه التي كانت يأتيها الحيض ستة أيام من أول كل شهر ثم طرأ عليها الدم وصار يأتيها باستمرار عليها أن تجلس ستة أيام من أول كل شهر ويثبت لها أحكام الحيض ،
وما عداها استحاضة فتغتسل وتصلي ولاتبالي بالدم حينئذٍ لحديث عائشة رضي الله عنها :
"أن فاطمة بنت حبيش قالت :
"يا رسول الله إني استحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟
قال خليجية لا إن ذلك عرق ، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي)
رواه البخاري ،
وعند مسلم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ، قال لأم حبيبة بنت جحش :

( امكثي قدر ما كنت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي )




بارك الله فيك