الوسم: العلاج

التصنيفات
العناية بالشعر

الثعلبة الاعراض و الاسباب و العلاج لتعتني بشعرك

خليجية

الثعلبة مرض يصيب الشعر يؤدي إلى تساقط أجزاء منه على شكل بقع دائرية أو بيضاوية صغيرة تعمل فراغات في الشعر تصيب الرأس و الذقن و الشارب و الحاجب وممكن أن يصيب كل شعر الجسم أو جزء منه و يكون الجلد المصاب ناعم و أملس و خال تماما من الشعر.

يصيب المرض الرجال و النساء و الأطفال في أي عمر من الأعمار . حدوث تساقط الشعر يكون بشكل مفاجئ و بشكل عشوائي و متكرر و يمكن أن يكون منتشر أي قابل للتوسع و الانتشار. هذا المرض غير مؤذي لصحة الإنسان و غير مؤذي لصحة الجلد و هو مرض غير معدي.

السبب الحقيقى لهذا المرض الوراثي الذي له علاقة بالجينات مازال غير معروف الى الآن. و لكن من المتفق عليه أن لهذا المرض علاقة بجهاز المناعة الذاتي و يعتبر مرض مناعي و أيضا من المتفق عليه أن هذا المرض له علاقة بالتوتر و يصيب الأشخاص الذين يعيشون بتوتر أكثر من غيرهم أو عند الإصابة بالصدمات و الحوادث و لهذا المرض علاقة بأمراض أخرى مثل الاكزيما ، أمراض الغدة الدرقية ، الأزمة الصدرية حيث أن الشخص الذي يعاني من أي مرض من هذه الأمراض يكون عرضة للإصابة بالثعلبة أكثر من غيره.

أنواع الثعلبة :

يأتي تساقط الشعر في الثعلبة بأشكال مختلفة:

تساقط منطقة صغيرة محددة او اكثر و يسمى الثعلبة الموضعية. Alopecia Areata(AA)
تساقط جميع شعر الرأس و يسمى الثعلبة الكلية. Alopecia Totalis(AT)
تساقط جميع شعر الجسم دون استثناء و حتى الشعر الذي داخل الأنف و تسمى الثعلبة العالمية أو الشاملة.
Alopecia Universalis (AU)
فقدان الشعر في منطقة الحواف. Ophiasis
تساقط شعر الذقن أو جزء منه و يصيب الرجال. Alopecia Barbae
يجب إعطاء المريض فكرة مبسطة عن المرض وان احتماليه عودة الشعر للنمو تلقائيا وأحيانا بدون علاج قد تحدث في عدد من المرضى.

علاج الثعلبة :

إذا كان المرض يغطي بقع صغيره إلى متوسطه فبالإمكان إعطاء حقن موضعيه من الكورتيزون والتي تعطى من قبل طبيب متمكن لتفادي اضرارها الجانبيه الموضعيه وسوف يلاجظ المريض نمو الشعر تدريجيا خلال 4-6 اسابيع باذن الله ويمكن ان تكرر الحقن كل شهر ولمدة ثلاثة شهور متتالية اما إذا لم تحصل الاستجابه المرجوه بعد ثلاثة شهور بواسطة هذا العلاج فمن العبث الاستمرار فيه.
العلاج باستخدام الكورتيزون عن طريق الفم وهو يعمل على تحفيزنمو الشعر ولكن لاينصح بالاستمرار لفترات طويله للاضرار الجانبيه المترتبه عن هذا النوع من العلاج.
العلاج باستخدام بعض المراهم المحفزه و يستجيب له عدد من المرضى وطريقة عمل هذه الادويه انها تعمل على تحفيز بصيلات الشعر وتعمل على وجود طفح جلدي بسيط مع احمرار وحكه في منطقة الاستخدام وهذه الاعراض لاتستدعي من المريض ايقاف العلاج.
مينوكسوديل وياتي على شكل محلول نقط موضعية أو بخاخ ويستخدم إذا كانت المنطقه صغيره. بجرعات مناسبه للرجال 5% وجرعات مناسبة للنساء 2%.
استخدام مراهم أخرى مثل مركبات الكورتيزون.
استخدام نوع من الاشعه فوق البنفسجيه وهو عباره عن حجره صغيره يدخل فيها المريض ويعرض المنطقه المصابه لهذا النوع من الاشعه مع استخدام بعض الادويه قبل التعرض للاشعه بفترة محدده ويستخدم عادة في حالات الثعلبة الكلية

الله يبعد عنا وعن جميع المسلمين و المسلمات الامراض

مشكورة على الموضوع و المعلومات المفيده

موضوع راائع جدا غاليتي
الله يبعدها عنا وعن جميع المسلمين
تسلم ايدك

التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

تقرير : الشعر الزائد لدى النساء الأسباب ، التشخيص ، العلاج لتعتني بشعرك

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقرير: الشعر الزائد لدى النساء.. الأسباب – التشخيص – العلاج

مفكرة الإسلام: يعتبر الشعر الزائد من المشاكل الشهيرة التي تعاني منها العديد من النساء بعد البلوغ ومعظم مراحل العمر وخاصة في العمر متقدم، وذلك في مناطق مختلفة من الجسم من بينها أعلى الشفة العليا، والصدر والبطن وغيرها، مما يسبب إحراجاً للمرأة وقد يتطور إلى مشاكل نفسية.

أسباب نمو الشعر الزائد:

وينمو الشعر بهذه الأماكن وبذلك الشكل لعدة أسباب، يبرز الجانب الوراثي من بين هذه الأسباب، إذ يمكن للفتاة أن ترث هذه الصفة من أحد الأبوين، فيكثر الشعر في الأماكن غير المرغوبة في سن معين لديها، كما تعتبر النساء من ذوات البشرة الداكنة أكثر استعداداً للتعرض لمثل هذا التغير.

كما يعتبر نمو الشعر في الوجه وغيره من الأماكن دليلاً على خلل هرموني داخل الجسم، بحيث تطغى الهرمونات الذكرية على الأنثوية، منتجة هذه الكثافة في الشعر، وهذا غالباً ما يحصل لدى دخول النساء سن اليأس.

ومن الأمراض التي تسبب الاختلالات الهرمونية لدى النساء، مرض تكيس المبايض، كما يؤدي هذا المرض إلى العقم، وعدم انتظام الدورة الشهرية والسمنة، ويمكن لمرض السكري أن يتسبب في تكيس المبايض بسبب الخلل في هضم السكر الذي يؤدي إلى حدوث المرض.

التشخيص

ويمكن تشخيص زيادة الشعر عن طريق فحص هرموني، خصوصاً هرمونات الغدة الدرقية، وملاحظة أي اختلال في هرمون الحليب، أو زيادة إفراز الهرمونات الذكرية، ويمكن لبعض الأدوية أن تعمل على زيادة الهرمونات الذكرية في جسم المرأة، كبعض المراهم التي تحتوي على التستستيرون.

[size=5][color=magenta]لذا يجب على المرأة إخبار طبيبها بأي أدوية تتناوله عندما يتعلق الأمر بالشعر الزائد، حتى يتمكن من وصف العلاج المناسب للحالة.[/colr]size ومن المسببات لنمو الشعر أيضاً عدد من أنواع السرطانات التي تصيب الجسم، فبعض الأورام السرطانية يزيد من إفراز الهرمونات الذكرية في الجسم.

نصائح حول إزالة الشعر والزائد

*طرق إزالة الشعر:

1_تخلطين خميره مع عسل ويخف قليلا بماءورد وليمون وتدهنين المنطقه التي تريدين إزالة الشعر منها و تتركيها الى ان تجف وبعدها تفردين الحلاوه وتبدئين في الإزالة

أو

2_تأخذ ثلاث ملاعق سكر وتذوبها في نصف كوب مايء مع قرص من الخميره وتحركها جيدا وتمسح به المنطقه المطلوب ازالتها وتنتظر عليها لتجف ، بعدها تأخذ الحلاوه ، وتمدها على نفس المنطقه التي سبق وطليتيها ثم أزيليها

*لوقف نمو الشعر :

1_انقعي ترمس في ماء لمدة 6 ساعات ثم خذي الماء واحتفظي به في الثلاجة وادهني منه على يديك ورجلك وكل مكان تريدينه خاليا من الشعر ، واستمري على ذلك لمدة 3 اسابيع يوميا وسيخف نموه.

أو

2_خذي زيت زيتون وادهنيه على جسمك وستلاحظين ان الشعر نموه يتاخر ويظهر بشكل خفيف جدآ

*وصفات لمنع ظهور الحبوب و الاحمرار و التطهير:

لتخلص من الشعر، يمكن لتخفيف الوزن أن يساعد في ذلك، كما أن بعض أدوية منع الحمل تساعد في وقف نمو الشعر في الأماكن غير المرغوبة لدى المرأة.

1_يخلط قليل من الماء مع بودرة الأطفال ثم يعمل منه عجينة لينة وتوضع على المكان المنزوع منه الشعر ثم تترك حتى تجف وتغسل هذا القناع سيخف من الاحمرار والحساسية الناتجة عن نزع الشعر.

أو

2_النشا وماء الورد وقليل من اليمون.يمكن وضعهم بعد الحلاوة لتخفيف تهيج البشرة

أو

3_لتخلصي من مشكلة تحسس واحمرار بشرتك بعد ازالة الشعر الزائد من الوجة املأي وعاء بمقدار وافر من الثلج واضيفي إليه أربعة أكواب من الحليب السائل ثم غطسي قطعة من القطن في هذا المسحوق وضعي طبقةمن السائل علي المناطق المتحسسة التي تعاني الإحمرار واتركيها لتجف ثم ضعي طبقة أخري بعد 15دقيقة وكرري العملية مرتين لتعود بشرتك إلى حالتها الطبيعية السابقة .

أو

4_اذا قمت بازاله الشعر من الاماكن الحساسه بالشفره وظهرت لديك حساسيه قومى بملئ اناء حتى ربعه بالماء ثم اذيبي فيه حبتين اسبرين مع اضافه نقطه من الجلسرين اليهما ثم مررى هذا المزيج على الاماكن الملتهبه وسيزول الالتهاب باذن الله

أو

5_دهن المنطقة المراد نزع الشعر منها بقليل من زيت القرنفل يخف الألم.

أو

6_معجون الاسنان حيث يوضع على المنطقه الحساسه أو الوجه أو الإبط لمده 5 دقائق و من ثم تمسح تماما و تجرى عمليه الإزاله ، و سوف يصبح الألم لديك ضعيف أو حتى ليس له وجود .
:101xv6:

لآ تنسوا الردود و التقييم ~منقول~

خليجية

منورة يا عسل شرفني تواجدك الغالي

سبحان الله

التصنيفات
عطور و ادوات تجميل

ماذا تعرفي عن العلاج بالعطور؟ عصرية

يعد العلاج بالعطور طريقة مميزة وذات رائحة آخذة للشفاء من العديد من الأمراض وخصوصا التوتر والضغوط الحياة وحتى المشاكل النفسية والبدنية، وبالرغم من أن قارورة العطر الصغيرة قد تبدو مجرد عطر للبعض إلا أنها ذات مفعول قوي إذا استعملت بطريقة ملائمة. هذا ويرتكّز استعمال الزيوت الأساسية والعطرية في أغلب الأحيان على معايير محددة يتم تحديدها مسبقا على قارورة أو على يد خبير العلاج بالعطور الأساسية.

حقائق عن العلاج بالعطور:
1. يمنح ناخبو الزيوت العطور أو الرائحة المميزة للنباتات المعيّنة. وتساعد الزيوت الأساسية النبات بطريقة ما لإكمال دورته من النمو وإعادة الإنتاج.

2. بعض الزيوت قد تجذب الحشرات لغرض التلقيح؛ والأخرى قد تعتبرها مصدر للغذاء.

3. أيّ جزء من النبات مثل الجذوع أو الأوراق أو الزهور أو الثمار أو البذور أو الجذور أو اللحاء قد ينتج الزيوت الأساسية لكن في أغلب الأحيان فقط بكميات دقيقة.

4. قد تنتج الأجزاء المختلفة لنفس النبات نوعاه الخاص من الزيت. ومثالا على هذا البرتقال، الذي ينتج عدة أنواع من الزيوت بخصائص مختلفة في الزهور والثمار والأوراق.

5. استعملت الخصائص العلاجّية والطبية لمستخلصات النبات منذ قديم الأزل.

6. هذا وتشير الكتابات من الحضارات القديمة في مصر والصين وبلاد فارس إلى أن الكهنة والأطباء والمعالجين
7. استعملوا مستخلص النبات في العلاج والشفاء والاسترخاء.

8. استعملت الزيوت النباتية في كافة أنحاء العالم القديم للشفاء عن طريق حرقها على شكل بخور في طقوس خاصة علاجية ودينية، كذلك استعملت عطور النباتات في التحنّيط والمراهم والأغراض الطبخية.

يسلموووو على آلفـــــــايدة …
مشكورة
تقبلي مروري ….
سلآآآآآم

مشكووورة ياا الغالية

خليجية

يسلمو حبيبتــي

التصنيفات
منتدى اسلامي

علامات دالة على العين والحسد مع العلاج

انقلاب الأمور من حال إلى حال أسوء, تدهور صحي بشكل سريع, حبوب جلدية, قروح قد تظهر وتختفي, ظهور أمراض عضوية خطيرة, ثقل على الحاجبين, ثقل في مؤخرة الرأس, ثقل على الكتفين, ضعف شديد في الجسم, كثرة التنهد والتأوه, قلت الصبر, اليأس والإحباط, عدم الثقة في النفس, النسيان, كساد في التجارة, عدم النجاح في الدراسة أو العمل, الطلاق أو عدم الزواج, تثاؤب عند سماع القرآن وخاصة المعوذتين, حرقة أو حرارة في العينين, نزول الدموع من غير سبب, حرارة الجسم, ثقل على كامل الجسم وخاصة في الصباح الباكر, وخز مثل وخز الإبر في الحلق يحدث سعال شديد, رمش زيادة في العين.

علاج العين ( الحسد )

1- سورة الفاتحة ثلاث مرات
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ
مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

2- أول وجهين من سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
الم
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ
اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

3- من سورة البقرة

– الآية 109-

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

-الآية 137-

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

– أية الكرسي –

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

– آية 266-

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

– أخر آيتين من البقرة-
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

4- سورة النساء آية (54)

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

5- سورة يوسف آية (67)

وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ

6- سورة الكهف آية (39)

وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا
7- آخر آية من سورة سبأ

وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ

8- سورة محمد آية (30)

وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ

9- سورة (ق) آية (22)

لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

10- الوجه الأول من سورة تبارك ( خاصة آية 3- 4)
بسم الله الرحمن الرحيم
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

11- آخر أيه من سورة (القلم)
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ

12- سورة الكافرون
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

13 – الإخلاص
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

14 – المعوذتين
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مَلِكِ النَّاسِ
إِلَهِ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
صدق الله العظيم

* تقرأ هذه الآيات بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر*
* الرجاء ممن يقرأ هذه الايات نشرها لتعم الفائده وجزاكم الله خيرا
منقول

جزاكى الله خيرا
كثيييييرا
مشكووووورة
حبيبتى


يسلموووو يالغلا علــى الطرح

شكراً لـڪِ

جزاكى الله خيرا

اللهم اكفانا شر كل حاسد واصرف عنا اسؤ . امييييين .

التصنيفات
أزياء مول

علاج الصدفية والأكزيما العلاج النهائي الأول على مستوى العالم

علاج الصدفية والأكزيما العلاج النهائي الأول على مستوى العالم

علاج الصدفية والأكزيما
العلاج الطبيعي والنهائي
على مستوى العالم مهما كانت الاصابه ومدتها وشدة الاصابه آن الاوان للتخلص من الصدفيه والاكزيما
من مؤسسة البحر الأحمر
وبكل فخر العلاج القطعي والنهائي للاكزيما والصدفيه معا علاجنا مشهود له بفضل الله تعالى من الذي تشافو منه رغم سنوات الاصابه والالم التي عانوها
علاجنا من وحي الطبيعه
سهل الاستخدام
خالي من اي كرتزون
يختلف عن كل علاجات الصدفيه والاكزيما التي مرت على كل مريض
فترة العلاج تتراوح من شهر الى ثلاث اشهر حسب شدة الأصابة بالجسم
كورس علاج الصدفية لمدة شهر يحتوي على
كريم خاص بالصدفية + معقم خاص بالصدفية + شامبو خاص بالصدفية
النتائج الأيجابية من الأسبوع الأول
طريقة الأستخدام مرفقة مع العلاج
العلاج سهل الأستخدام
توصيل العلاج لأي دولة في العالم عن طريق شركة الشحن d.h.l المعتمدة لدى مؤسسة البحر الأحمر
مدة التوصيل لأي دولة في العالم 48 ساعة (يومين)
لا تتردد اخي المصاب ان تكون من الذين سوف يمن الله عليهم في الشفاء
فالشافي هو الله وما نحن الا سبب
للحصول على العلاج الاتصال بنا
مؤسسة البحر الأحمر
الأردن _ عمان
لسنا الوحيدون ولكننا الأفضل


خليجية

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بالتتوفيق ~

التصنيفات
منوعات

مرض الخرس الزوجي الأسباب – العلاج

بسم الله الرحمن الرحيم
الخرس في الحياة الزوجية مرض قاتل وداء فتاك , يقضي على الأس والأصول التي ينبغي أن تبنى عليها الحياة الزوجية , والتي أرشدنا إليها القرآن الكريم في قوله سبحانه : " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) سورة الروم.
وأرشدنا إليها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حينما حثنا على الزواج من ذوات الأبكار , فعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ:
هَلَكَ أَبِي ، وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ ، أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ثَيِّبًا ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ قُلْتُ : بَلْ ثَيِّبًا ، قَالَ: فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ عَبْدَ اللهِ هَلَكَ ، وَتَرَكَ بَنَاتٍ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ وَتُصْلِحُهُنَّ ، فَقَالَ : بَارَكَ اللهُ لَكَ ، أَوْ قَالَ خَيْرًا. أخرجه "أحمد" 3/308(14357) و"البُخَارِي" (4052) و"مسلم" 4/176(3629) والتِّرْمِذِيّ" 1100 .
والخرس الزوجي يبعث على مشاعر اليأس لدى كثير من السيدات،حيث ترى زوجها إذا كان خارج البيت يضحك ويمازح فإذا ما دخل إلى بيته أصيب بسكتة كلامية , كما أن هذا الخرس يستثير الرجل ويزعجه بصورة كبيرة، ويترتب على الصمت الذي تغرق فيه العلاقة الزوجية حدوث أزمة حقيقية يترتب عليها مشاكل صحية، ونفسية واجتماعية , بل ويتأثر به الأولاد تأثرا مباشرا فلا يعرفون فن الحوار ولا يجيدون فن الاتصال والتواصل مع الناس .

ومرض الخرس في الحياة الزوجية له أسباب كثيرة منها :
1- عامل التنشئة : فقد ينشأ الزوجان في بيت يعاني من هذا المرض فيتوارثانه , ولا يستطيعان التخلص منه.
2- انعدام الكفاءة بين الزوجين : فقد تختلف ثقافة واهتمامات كل منهما عن الآخر لعامل السن أو التعليم أو التربية فلا يستطيعان التواصل .
3- بعض السلوكيات المنفرة من أحد الزوجين : فالسلوكيات والتصرفات المنفرة من أحد الزوجين قد تدفع الطرف الآخر إلى تجنب الحديث معه إيثاراً للسلامة وبعدا عن الشقاق والخلاف .
سمعت الصحيفة المشهورة بهذه الزيجة الناجحة التي استمرت لمدة ستين عاماً ، وزادت الدهشة عندما وصلت تقارير المراسلين تقول أن الجيران أجمعوا على أن الزوجين عاشا حياة مثالية ، ولم تدخل المشاكل أبداً إلى بيت هذين الزوجين السعيدين .هنا أرسلت الصحيفة أكفأ محرريها ليعد تحقيقاً مع الزوجين المثالين ، وينشره ليعرف الناس كيف يصنعون حياة زوجية سعيدة .. المهم المحرر قر أن يقابل كلا الزوجين على انفراد ، ليتسم الحديث بالموضوعية وعدم تأثير الطرف الآخر عليه . بدأ بالزوج سيدي ، هل صحيح أنك أنت وزوجتك عشتما ستون عاماً في حياة زوجية سعيدة بدون أي منغصات ؟ نعم يا بني ولم يعود الفضل في ذلك ؟ يعود ذلك إلى رحلة شهر العسل فقد كانت الرحلة إلى إحدى البلدان التي تشتهر بجبالها الرائعة ، وفي أحد الأيام ، استأجرنا بغلين لنتسلق بهما إحدى الجبال ، حيث كانت تعجز السيارات عن الوصول لتلك المناطق . وبعد أن قطعنا شوطاً طويلا ، توقف البغل الذي تركبه زوجتي ورفض أن يتحرك ، غضبت زوجتي وقالت : هذه الأولى ثم استطاعت أن تقنع البغل أن يواصل الرحلة . بعد مسافة ، توقف البغل الذي تركبه زوجتي مرة أخرى ورفض أن يتحرك غضبت زوجت ي وصاحت قائلةً : هذه الثانية ثم استطاعت أن تجعل البغل أن يواصل الرحلة . وبعد مسافة أخرى توقف البغل الذي تركبه زوجتي وأعلن العصيان كما في المرتين السابقتين ، فنزلت زوجتي من على ظهره ، وقالت بكل هدوء : وهذه الثالثة ثم سحبت مسدساً من حقيبتها ، وأطلقت النار على رأس البغل ،فقتلته في الحال .. فثارت ثائرتي ، وانطلقت أوبخها ، لماذا فعلت ذلك ؟ كيف سنعود أدراجنا الآن ؟ كيف سندفع ثمن البغل ؟ انتظرت زوجتي حتى توقفت عن الكلام ، ونظرت إليّ بهدوء وقالت : هذه الأولى.
4- عدم استماع الزوج إلى زوجته , وعدم استماعها إليه , إضافة إلى عدم اهتمام كل منهما بمشاعر الآخر وباهتماماته وهواياته.
4- ضغوط الحياة الاقتصادية وكثرة الأعباء والمسئوليات قد تجعل أحد الزوجين ينصرف عن الآخر .
5- التكبر والتعالي من أحد الزوجين : فقد يتكبر أحد الزوجين ويتعالى على الآخر وينظر إليه بازدراء فيضطر الطرف الآخر للانصرف عنه , أو قد يفهم بعض الرجال مفهوم القوامة على غير وجهها الصحيح فيظن أن القوامة تعالياً على الزوجة وضع للفواصل بينه وبينها , وينسى قول الله تعالى " هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ (187) سورة البقرة , وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى. أخرجه ابن ماجة (1977) عن ابن عباس رضي الله عنه .

فيعتقد هذا الزوج أن ملاطفة الزوجة وملاعبتها يعد انتقاصاً لرجولته، أو سقوطاً لهيبته ومنزلته . وهذا مخالف لهدي نبينا صلى الله عليه وآله وسلم، الذي كان يداعب أزواجه ويضاحكهن ويلاطفهن، والأخبار في هذا مشهورة معلومة . فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم 🙁 كل ما يلهو به الرجل المسلم باطلٌ إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله فإنهن من الحق ) رواه الترمذي(1637) وقال: حديث حسن صحيح .
ولقد طبق صلى الله عليه وسلم هذا النهج عملياً في حياته , وفي معاملته مع زوجاته .
وهناك الحديث المشهور الذي روته كتب السن , حينما جلس صلى الله عليه وسلم مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يسامرها فحكت له قصة طويلة فقالت: " جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا " وهي قصة أم زرع .والقصة بطولها في : البخاري (5/1988 ، رقم 4893) ، والترمذي في الشمائل (1/209 ،رقم 254) . وأخرجه أيضًا : مسلم (4/1896 ، رقم 2448) ، والنسائي في الكبرى (5/354 ، رقم 9138) ، وأبو يعلى (8/154 ، رقم 4701) ، وابن حبان (16/25 ، رقم 7104) .
وكذا مسابقته صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة-رضي الله عنها-، فقد حدثت-أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفرٍ قال: فسابقته فسبقته على رجلي، فلما حملتُ الحم سابقته فسبقني، فقال: ( هذه بتلك السبقة ) . رواه أحمد(23598)، وأبو داود(2578) والفظ له، وقال الألباني: صحيح. ورواه ابن ماجه(1979).
وأيضاً وفي صلح الحديبية لما فرغ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من كتابة المعاهدة،وجد بعض الصحابة أن في بعض هذه الشروط إجحاف وظلم على المسلمين حتى أن عمر بن الخطاب قال :فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ : أَلَسْتَ نَبِيَّ اللهِ حَقًّا ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ ، وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟قَالَ : فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ : قُومُوا فَانْحَرُوا ، ثُمَّ احْلِقُوا ، قَالَ : فَوَاللهِ ، مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا نَبِيَّ اللهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ ، اخْرُجْ ، ثُمَّ لا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً ، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ ، فَخَرَجَ ، فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ، نَحَرَ بُدْنَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا. أخرجه أحمد 4/323(19116) و"البُخَارِي" 2/206(1694 و1695) السيرة النبوية لابن كثير 3/335.
حتى في المواقف التي تحتاج إلى تعليم وزجر , لم ينس صلى الله عليه وسلم أن يفتح حواراً مع زوجاته ليصح المفهوم ويبين الخطأ , ولا يترك الحل للصمت وأخذ المواقف السلبية , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَحرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، انَّهُ قَالَ يَوْما : إلا أحدثكم عَنِّى وَعَنْ امِّى . قَالَ فَظَنَنَّا انَّهُ يُرِيدُ أمه التي وَلَدَتْهُ . قال : قَالَتْ: عَائِشَةُ إلا أحدثكم عَنِّى وَعَنْ رَسُولِ الَّه ِ صلى الله عليه وسلم قلنا بَلَى . قال : قَالَتْ:لَمَّا كَانَتْ ليلتي التي كَانَ النَبِيُّ ُ صلى الله عليه وسلم فيها عندي ، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إزاره عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ. فَلَمْ يَلْبَثْ إلا رَيْثَمَا ظَنَّ أن قَدْ رَقَدْتُ. فَاخذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدا ، وَانْتَعَلَ رُوَيْدا ، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخرَجَ. ثُمَّ اجَافَهُ رُوَيْدا ، فَجَعَلْتُ درعي في راسي ، وَاخْتَمَرْتُ ، وَتَقَنَّعْتُ ازَارِى ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى أثره . حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ . فأطال الْقِيَامَ . ثُمَّ رَفَعَ يَدَي ْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ . فأسرع فأسرعت . فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ . فَاحْضَرَ فأحضرت . فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْت . فَلَيْسَ إلا إن اضْطَجَعْتُ فَدَخَل . فَقال : مَا لَكِ يَا عَائِشُ ؟ حَشْيَا رَابِيَةً ، قَالَتْ: قُلْتُ: لا شَىْء . قال : لَتُخْبِِِرِينِِي أو ليخبرني الَّطِيفُ الْخَبِير . قَالَتْ: قُلْت: يَا رَسُولَ الَّهِ بابي أنت وَامِّى . فأخبرته قال : فأنت السَّوَادُ الذي رأيت امَامِى . قُلْت: نَعَمْ . فَلَهَدَنِى في صدري لَهْدَةً أوجعتني ثُمَّ قال : أظنت أن يَحِيفَ الَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ قَالَتْ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ الَّهُ . نَعَمْ . قال : فَانَّ جِبْرِيلَ اتَانِى حِينَ رأيت . فَنَادَانِى. فَاحفَاهُ مِنْكِ . فأجبته . فَاحفَيْتُهُ مِنْكِ . وَلَمْ يَكُنْ يَدْحلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَك .ِ وَظَنَنْتُ أن قَدْ رَقَدْتِ . فَكَرِهْتُ أن أوقظك . وَخشِيتُ أن تستوحشي . فَقال : إن رَبَّكَ يأمرك أن تأتى أهل الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ . قَالَتْ: قُلْت: كَيْفَ أقول لَهُمْ يَا رَسُولَ الَّهِ ؟ قال : قولي: السَّلامُ ع َلَى أهل الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ الَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَاخرينَ وإنا ، إن شاء الَّهُ بِكُمْ لَلاحِقُونَ. أخرجه أحمد 6/221 . و"مسلم" 3/64.

يتبع

مش عاوزة حد يرد لغاية لما اخلص

اوكي

ولعلاج مشكلة الخرس في الحياة الزوجية يجب فوراً أن يتوقفا عن تلك السلبية الميتة وأن يضعا الحلول المناسبة لتلك المشكلة ومن هذا الحلول :
1- الاتفاق على آلية لحل الخلافات ومواجهة المشكلات , وأن تحاول الزوجة امتصاص غضب الزوج , وأن يحاولا التجاوز عن الهفوات والصغائر , ولا تغلبهما التوافه . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:لاَ يَفْرَكُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً ، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ. أخرجه أحمد 2/329(8345) و"مسلم" 3639 و"أبو يَعْلَى" 6418.
قال الشافعي ناصحا زوجته :

خذي العفو مني تستديمي مَوَدَتِي* * * ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
ولا تنقريني نقرك الدف مرةً* * * فإنك لا تدرين كيف المُغَيَبُ
ولا تكثري الشكوى فتذهب بالهوى* * * ويأباك قلبي والقلوبُ تُقَلَّبُ
فإني وجدت الحب في القلب والأذى* * * إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهبُ

2- فهم كل منهما لطبيعة الآخر ومعرفة ما َيسعده وما يزعجه , عنْ عُرْوَةَ ،عَنْ عَائِشَةَ . قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ الَّهِ صلى الله عليه وسلم:إِني لأعلم إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قَالَتْ : فَقُلْتُ : وَمِنْ أين تَعْرِفُ ذَالِكَ ؟ قَالَ : أما إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ : لا . وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى ، قُلْتِ : لا . وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ . قَالَتْ : قلْتُ : اجَلْ . وَالَّهِ يَا رَسُولَ الَّهِ مَا اهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ. أخرجه أحمد 6/30 و"البُخَارِي" 7/47 وفي (الأدب المفرد) (403) و"مسلم" 7/134 .
2- أن يشارك كلاً منهما الآخر في اهتماماته وأن يتعرف على هواياته ويتحدث معه في أمور تجذب اهتمامه.
عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقاص رضي الله عنه أَنَّ النَّبِىَّ , صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ الَّهِ أُوصِى بِمَالِى كُلِّهِ قَالَ لاَ قُلْتُ فَبِالشَّطْرِ قَالَ لاَ قُلْتُ فَبِالثُّلُثِ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ أَوْ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَارِثَكَ غَنِيًّا خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُ فَقِيرًا يَتَكَفَّفُ النَّاسَ وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا حَتَّى الُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى في امْرَأَتِكَ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ ابْنَةٌ فَذَكَرَ سَعْدٌ الْهِجْرَةَ فَقَالَ « يَرْحَمُ الَّهَ ابْنَ عَفْرَاءَ وَلَعَلَّ الَّهَ يَرْفَعُكَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ قَوْمٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ. أخرجه أحمد 1/172(1482) و"النَّسَائي" 6/242 ، وفي "الكبرى" 6423 .
3- على الزوجة أن تبحث عما يجعل الزوج يتجنب الحديث معها فلربما بردت مشاعره وصار يشعر وكأن بينكما حاجزا بسب سلوكيات من جانبك جرحت كرامته كرجل في الماضي أو ترسبات من عدة مشكلات، حاولي تجديد علاقتك به وأعطيه ثقة أكبر في أهميته لديك، وعدلي من أسلوبك وكوني أكثر رقة.
4- كوني أنت البادئة بالحديث فالزوج لديه اهتمامات ومشاغل كثيرة وهموم حياتية قد تشغله عن الحديث ولا تنتقديه بصورة دائمة حتى لا يجعل من ذلك عذرا لعدم التحدث معك .
وحاولي إضفاء جو من المرح داخل البيت , فالبيوت السعيدة لا تستغني عن جو المرح والألفة بين أفرادها .
عن عائشة قالت : أتيت النبى – صلى الله عليه وسلم – بخزيرة طبختها له فقلت لسودة كلى والنبي – صلى الله عليه وسلم – بيني وبينها فقلت لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبى – صلى الله عليه وسلم – فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخى وجهها فلطخت وجهى فضحك النبى – صلى الله عليه وسلم – أيضًا فمر عمر فنادى يا عبد الله يا عبد الله فظن النبى – صلى الله عليه وسلم – أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إياه . أخرجه أبو يعلى (7/449، رقم 4476) ، وابن عساكر (44/90) . الهيثمى (4/316) السلسلة الصحيحة 10/21.
5- لا تكرري عليه أسئلة وتنتظري منه إجابة فورية وإلا ستشعرينه وكأنك تحقين معه وتقيدين حريته وبذلك ينفر من حوارك ولن يتحدث إليك ، ولكن اسأليه برقة ولا تجعليه يضطر إلى الكذب هروباً من أسئلتك.
6- أحيانا يكون الرجل في حاجة إلى قسط من الحرية، وأن يكون منفردا بنفسه فاحترمي رغبته,ولا تقطعي خلوته فالصمت هنا ليس مرضياً ,ولو حديثك ضروري ضعى له ورقه يقرأها ويرد وقتما يكون مستعدا.
7- ليكن لأفراد الأسرة جلسة أسبوعية يحكي كل واحد ما واجهه خلال الأسبوع من مشكلات واقتراح الحلول المناسبة لتلك المشكلات .
8- التذكر الدائم للذكريات السعيدة الطيبة , وتجنب التذكر للذكريات التعيسة المؤلمة , تذكرا مثلا ( فترة الخطوبة ) وكيف كان كل منكما ينصت إلى الآخر باهتمام ويحاول أن لا تفوته كلمة واحدة من كلماته .
فليعبر كل منكما عن مشاعره تجاه الآخر , فالتعبير عن المشاعر يحي مشاعر المودة والحب والتآلف .
قال ابن دراج وهو يودع زوجته مسافراً:

ولمَّا تدانت للوداع وقد هفا * * * بصبريَ منها أنَّة وزفيرُ
تناشدني عهد المودَّة والهَوَى * * * وفي المهدِ مبغوم النداء صغيرُ
وطار جناح البين بي وهَفَتْ بها * * * جوانح من ذعر الفراق تطيرُ

وقد تظهر العواطف في تشوق في حال غيبة ، كما قال المحدث ابن حجر متشوقا إلى زوجته ليلى الحلبية :

رحلت وخلفت الحبيب بداره *** برغمي ، ولم اجنح إلى غيره ميلا
أشاغل نفسي بالحديث تعلا *** نهاري ، وفي ليلي احن إلى ليلي

وقد تظهر هذه العواطف الرقيقة في وصية عند حضور الموت ، كما قال يحيى الهندي الأندلسي يوصي بان يدفن حذاء زوجنه التي توفيت قبله وحزن عليها حزنا بالغاً :

إذا مت فادفني حذاء خليلتي *** يخالط عظمي في التراب عظامها
ورتب ضريحي كيفما شاءه الهوى *** تكون أمامي أو أكون أمامها
لعمل إله العرش يجبر صرعتي *** فيعلي مقامي عنده ومقامها

وكما قالت الذلفاء ترثي زوجها نجدة بن الأسود :

سئمت حياتي حين فارقت قبره *** ورحت وماء العين ينهل هاملُه
وقالت نساء الحي : قد مات قبله *** شريف فلم تهلك عليه حلائلُه
صدقن ، لقد مات الرجال ، ولم يمت *** كنجدة من إخوانه من يعادلُه

إن للتعبير عن المشاعر أهمية كبيرة حياة الإنسان , إذ أنها لا تقتصر على الإفصاح عما بداخل الإنسان فقط , وإنما تتعدى ذلك إلى ارتباطها بنواحي الحياة الإنسانية وظهور أو انعدام الحرية .
وبما أن التعبير عن المشاعر هو أحد أساليب التواصل عند الإنسان مع الآخرين ،فإن تعبير الزوجين عن مشاعرهما دليل على استمرار الحب والود , وسبيل إلى نجاح واستمرار الحياة الزوجية .
ملأ الله بيوتنا بالإيمان وعمرها بالقرآن وقانا شر فتن الشيطان , إنه الكريم المجيب المنان .

تم بحمد الله

يلا الحين ابي ردود من الحلوين

و لا تنسوا التقييم

يسلمو

التصنيفات
الطب النفسي و المساعدة في المشاكل والضغوط النفسية

الكبتاجون و طرق العلاج

علاج الكبتاجون

خليجية

إن مشكلة تعاطي الكبتاجون قد أصبحت من أخطر المشاكل الصحية و الاجتماعية في الوطن العربي بل والعالم أجمع خاصة أن أغلب ضحايا الكبتاجون ممن يكونون في سن الشباب المراهقين , وقد تأكد علميا خطر الحبوب المنشطة على الصحة علاوة على مشاكلها الأخرى الأسرية والاجتماعية والمادية . ومما يجدر الإشارة إلية أن انتشار الكبتاجون بين شباب أمتنا مخطط له ويستهدف تخريب الأمة العربية اجتماعيا وأخلاقيا و اقتصاديا .
تعريف الكبتاجون:
إن الكبتاجون هو الاسم التجاري للفينثيلين وهو مركب مثيل للأمفيتامين و هي مواد منشطة مستخلصة من العقاقير التي تسبب النشاط الزائد وكثرة الحركة وعدم الشعور بالتعب والجوع وتسبب الأرق)وتعتبرمن المخدرات التصنيعية وهي مواد محظورة ويتم تصنيع الكبتاجون في دول شرق أوربا مثل بولندا وبلغاريا وفي الآونة الأخيرة أصبحت تصنع في الدول العربية كما انتشر استخدام الأمفيتامينات ومشتقاتها كمخفف للوزن حيث أن لها تأثير يقلل من الشهية ومن جهة أخرى تزيد من حرق الطاقة وعندما اكتشف التعود والإدمان على الأمفيتامينات بدأت الشركات المنتجة في تخفيض الناتج, ويقتصر استخدام الأمفيتامينات حاليا في علاج النشاط الزائد عند الأطفال وبجرعات صغيرة للغاية . كما يستخدم أيضا في جلسات التفريغ في العلاج النفسي وبعض حالات النوم المفاجئ ولعلاج التسمم بالمنومات

من هم الذين يستخدمون الكبتاجون ؟

*طلاب المدارس والجامعات خلال فترة الامتحانات.
*سائقي الشاحنات وسيارات الأجرة اللذين يقطعون مسافات طويلة.
*الرياضيين.
*الأشخاص الذين يريدون إنقاص وزنهم.
*الأشخاص الذين يعملون في ساعات متأخرة من الليل أو الذين يعملون لفترات طويلة.
*في الأعراس والمناسبات توضع في الشاي (التلغيم) (كذلك تسمى الغش). كما يستخدمها بعض شعراء المحاورة *وهناك من يستخدمها لأجل الشعور بالسعادة ولكن في بعض الأحيان تسبب الكآبة .

الأعراض و الأضرار الصحية من الكبتاجون

آثار هذه العقاقير تتمثل في التيقظ وزيادة الطاقة والنشاط وتقلل من الجوع, وتشعر الفرد بالإحساس بالراحة. وقد يحدث تقلب المزاج فقد يكون مكتئبا وتارة يكون مرحا وتارة يكون واثقا من نفسه , وتارة يكون مهتز الثقة بنفسه.

ومن أعراضها أنها تحدث جفافا في الفم وغثيان وصعوبة في التبول وأرقا وصداعا ودوخة ورعشة وارتفاع حرارة الجسم والشعور بالبرودة وثرثرة وقد يحدث إمساك أو إسهال

كما تسبب الأمفيتامينات توسع حدقة العين وارتفاع ضغط الدم وتصبب العرق وزيادة ضربات القلب, ويشعر المتعاطي بالآلام الخاصة بالذبحة الصدرية (ألم في الصدر). ويحدث تناول جرعات كبيرة فرط إثارة الأعصاب, وتغيرات في الرغبة الجنسية وانخفاض ضغط الدم أو ارتفاعه وهبوط التنفس, والاضطراب الزماني والمكاني, والهلوسات والتشنجات والغيبوبة والطفح الجلدي, كما يتهيج المتعاطي ويكون سلوكه أحيانا عدوانيا.

الإفراط في تعاطي الكبتاجون

تعاطي الأمفيتامينات بإفراط يؤدي إلى إحداث إدمان نفسي تتفاوت درجاته وعادة لا يحدث إدمان جسمي
وإن وجدت فبدرجة ضئيلة. ولا تحدث أعراض جسمية عند الانقطاع, وإذا حدث الانقطاع يكون من آثاره انقباض نفسي وعقلي وجسمي لتوقف تعاطي العقار المنشط.

أعراض الانسحاب من الكبتاجون

تبدأ أعراض الانسحاب عادة بعد عدة ساعات من آخر جرعة تم تعاطيها، وتبلغ ذروة شدتها خلال 2 -4 أيام، ثم تتلاشى عادة في اليوم السابع من التوقف عن التعاطي .
إن أعراض الانسحاب تتميز عادة بإحساس بعدم الارتياح، إنهاك القوى , الصداع، أحلام مزعجة، زيادة أو نقص النوم، زيادة الشهية، إحساس بالخمول أو عصبية زائدة .

كيف تعرف متعاطي الكبتاجون ؟
هناك عدة علامات تظهر على المتعاطي والتي من خلالها يمكن التعرف على المتعاطين , بعض هذه العلامات تظهر مباشرة وبعضها يحدث بعد فترة من التعاطي

.ملاحظة: وجود بعض هذه العلامات في شخص ما لا يعني أنه يتعاطى المنشطات فهناك أسباب أخرى قد تسبب نفس الأعراض.

ــ كثرة الحركة والكلام
.
ــ حك الأسنان ببعضها

ــ التدخين بشراهة

ــ جفاف الريق وتشقق الشفتين وكثرة إخراج اللسان لمسحها0

ــ الأرق و كثرة السهر وعند انتهاء مفعول الجرعة ينام الشخص لفترات طويلة.

ــ التحسس من الضوء وخاصة ضوء الشمس بسبب اتساع حدقة العين .

ــ ارتفاع ضغط الدم وزيادة ضربات القلب وزيادة إفراز العرق نتيجة ارتفاع درجة حرارة الجسم.

ــ كثرة حك الأنف لجفاف الغشاء المخاطي وظهور رائحة كريهة من الفم.

ــ شحوب لون الوجه وظهور سواد حول العينين 0

ــ ضعف الشهية للطعام و غثيان وتقيؤ, ولكن بعد انتهاء المفعول تزداد الشهية للطعام .

ــ ارتعاش اليدين.

ــ اضطراب الحواس وسماع أصوات لا وجود لها

ــ احمرار وزغللة في العينين

ــ تآكل الأسنان
كذلك يمكن التعرف على المتعاطي من خلال تحليل البول والذي يكون فعالا حتى إلى 3أو6أيام من أخر جرعة يتم تناولها.
واكدت جامعه هارفرد على ان اضرار الكبتاجون تؤثر على جميع اعضاء الجسم وحواسة.

https://www.youtube.com/watch?v=a2U4fmWK1jg

المصدر :
علاج ادمان الكبتاجون
علاج الكبتاجون

مشكورة على الطرح المميز

الشكر لله اختى وجزاكى الله خيرا

العفو حبيبتي

التصنيفات
منوعات

العلاج بالاعشاب نعمة ام نقمة ؟

تجارة الأعشاب سوق رائجة بلغت حجم مبيعاتها عام 1999 في أوروبا 7 مليارات دولار وفي أميركا تجاوزت اليوم 30 مليار دولار لماذا؟ لأن العودة للطبيعة تهز بقوة عرش الطب الحديث، وتجد صدى واسعاً لدى من عجز التقدم العلمي بكل إمكانيات عن شفائه أو من يبحث عن العلاج بقروش زهيدة.. ولكن لا شك أن تداول الأعشاب يحتاج لوقفة علمية واقتصادية وسياسية. في مصر تخرج علينا إعلانات الأعشاب الطبية بادعاء أنها تعالج جميع الأمراض. أكثر من 100 صنف يستخدم في الطب الشعبي بشكل عشوائي ويدفع الشعب المصري الثمن من صحته وماله جريا وراء آمال خادعة وحلم بالشفاء.. لذا وضع خط أحمر حول هذه الممارسة الطبية العشوائية وتمت المطالبة بمزيد من الضوابط لتقليل المخاطر التي يتعرض لها المستهلك في سوق الأعشاب.

من الدواء ما قتل

ويوضح الدكتور أسامة الطيب أستاذ الميكروبيولوجي بكلية الصيدلة القاهرة أن الطب البديل له شعبية كبيرة بين المصابين لأسباب اقتصادية واجتماعية. والقضية الآن هل تعتبر الأعشاب الطبية غذاء أم دواء أم مكملات غذائية؟ وهل تخضع لضوابط سلامة الغذاء أو الدواء؟

الواقع يقول أن كيفية تحضير الأدوية العشبية وتداولها وطريق توزيعها وكذلك أسباب وكميات تناولها تختلف تماما عن تعامل المريض مع الدواء. وفي كثير من الأحيان تتعرض الأعشاب أثناء عملية انتقالها من الأرض للعطار ثم للمستهلك لعوامل التلوث خاصة عندما يتعلق الأمر بصغار المنتجين الذين يزرعون بعض هذه الأعشاب مثل الكمون ثم يتركونها تجف على سطح حظيرة المواشي فينتشر بها ميكروب e-coli سواء في مراحل الإعداد أو التخزين أو التوزيع. الأمر يحتاج لأسلوب علمي لتصل هذه الأعشاب الطبية بشكل سليم للمستهلك. أما بتجمع هذه الأعشاب ومعالجتها صناعياً أو تطهير المواد الخام أو المنتج النهائي سواء بمعالجتها إشعاعيا أو بالغازات. ولكن هذا الحل الصناعي سيرفع بالطبع من ثمن هذه الأعشاب ويقلل من ثبات العناصر الحيوية به ويخفض من فترة الصلاحية أو يؤثر على النكهة الخاصة بها.

ويضرب الدكتور أسامة مثالا على خطورة التهاون في معالجة الأعشاب بتعرضها لسموم (أفلاتوكسين) وهي مواد سامة تفرز أثناء نمو بعض الفطريات وهي سامة للكبد وتعد أيضاً مسببة للسرطان. وخطورة هذه السموم تكمن في تواجدها في أعلاف الحيوان وانتقالها للإنسان عبر حلقة الغذاء فتسبب له مشاكل صحية.

المكشوف.. في أمريكيا

ويشير الدكتور محمد الضوي أستاذ الصيدلة بجامعة طنطا إلى تقرير نشرته هيئة الأغذية والأدوية الأمريكية fda على شبكة الإنترنت يوم 19 أبريل / نيسان 2001 يتضمن تحذيرا للمستهلك من بعض الأعشاب الطبية بعد حدوث حالات تسمم ووفاة في كاليفورنيا.. وتضمن التقرير قواعد لتحديد أمان وسلامة الأعشاب المستخدمة للعلاج لتأمين المستهلك.

ويوضح الدكتور الضوي أن سوق الأعشاب في أمريكيا تنظمها بعض القواعد وأن كانت لا توجد على المستوى العالم ضوابط خاصة بالأعشاب الطبية.. ولكن fda تصر على إتاحة جميع المعلومات للجمهور.. وهذا بالضبط ما حدث عندما نشر التقرير على الإنترنت. والواقع أن صياغة القوانين تحتاج لكل الأطراف في هذه القضية.. ولهذا لابد لصغار المنتجين والمصنعين والجمهور والخبراء المتخصصين أن يصلوا معاً لضوابط.. ومعهم جمعيات حماية المستهلك التي تلعب دوراً مؤثراً قبل صدور القرار النهائي.

ويقول الدكتور عبد القادر سيد أحمد العميد الأسبق لكلية صيدلة القاهرة أن منظمة الصحة العالمية أصدرت حديثاً أول مجلد عن النباتات الطبية شائعة الاستخدام وانتهت من أعداد المجلد الثاني.. وهي تضم معا دراسات عن 85 نباتا طبيا حتى تتمكن كل دولة من وضع معاييرها الخاصة لتنظيم التداوي بالأعشاب والواقع أن كثير من الدول تراجع الآن موقفها في هذه القضية وتسعى لوضع مزيد من الضوابط.

وأمام هذه الميزانية الضخمة تجد الباحثين المصريين (أسرى) ميزانية ضئيلة قدرها 10 آلاف جنيه سنويا لدراسة مأمونية الأعشاب الطبية الموجودة في السوق المصري والمشروع المهم الذي تموله جامعة الإسكندرية مشكورة يحتاج لميزانية ضخمة ولمساهمات الجهات العلمية في مصر لأنه يتعرض لصحة الإنسان المصري التي يتعامل بشكل متزايد مع هذه الأعشاب دون دراية بآثارها أو أخطارها المحتملة.

تقول د.سوسن المصري أستاذ العقاقير بصيدلة (المعبأة داخل أكياس وتستخدم للمغص أو الكحة أو مهدئ) غير مسجلة في مصر كدواء وإنما تعد مكملات غذائية، وبالتالي لا تنطبق عليها شروط تسجيل الدواء من ناحية إجراءات الأمان والفاعلية والثباتية (أي عدم تغير المنتج خلال فترة الصلاحية المحددة له). وهناك أكثر من مكون وقد تضم أحيانا عشرة مكونات مما يعقد عملية تقييم هذه المنتجات. ثانيا: منتج الأعشاب الطبية هو الذي يحدد فترة الصلاحية لهذه الأعشاب الطبية تكتب بطريقة عشوائية ويقال فيها أنها تعالج جميع الأمراض كما أنها لا تتضمن أي آثار جانبية أو تحذيرات لفئة معينة كالحوامل مثلاً أو المرضعات أو حتى كبار السن والذي تختلف لديهم عملية التمثيل الغذائي عنها في الشباب.

على سبيل المثال فإن العرقسوس من المكونات الموجودة في أكثر من 70% من الشايات الطبية ورغم ذلك لا تتضمن النشرة أي تحذير من هذه العشب الذي يرفع ضغط الدم وبالتالي فالمفروض ألا يتناوله مرضى السكر أو مستخدمو أدوية القلب ومدرات البول. وهناك أيضاً عشب الجنسينج الذي لا يستخدمه الأطفال أو البالغون أقل من 40 سنة ومع ذلك يوجد في الأسواق أكثر من مستحضر للأطفال, ولكن في إنجلترا مثلاً يتابع الأطباء التأثيرات المختلفة للأعشاب الطبية التي يصفونها مع مرضاهم ويرسلون تقارير عنها لهيئة متابعة مأمونية الدواء والتي تقوم بدورها بتجميع البيانات ونشرها في المجلة الطبية البريطانية حنى يتم التعرف على جميع آثار الجانبية للدواء حتى بعد طرحه في السوق وعدم الاكتفاء بالدراسات التي أجريت عليه قبل إنتاجه.

المصدر : كل الوطن

ميرسى يا قمر

تسلمى لنــــــــــــا

تسلمى يا قمر
الله يعطيك العافيه

خليجية

خليجية

التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

العلاج بالصدمات الكهربائية

العلاج بالصدمات الكهربائية ect والمعروف أيضاً في أوساط العامة بالعلاج بالصدمات ، له دوره في علاج الاكتئاب الحاد ، والطور الهستيري من الاضطراب ثنائي القطب ، وفي بعض الأحيان انفصام الشخصية (الشيزوفرينيا) ،وقد استعمل كذلك في حالات الطوارئ لمنع لجوء المريض للانتحر.

‏وقبل العلاج، يتم إعطاء المريض عقاراً مرخيا للعضلات وتخديره بحقنة ‏مخدر كلي . وهناك عقاقير أخرى تستخدم ‏في السيطرة على معدل ضربات القلب، وكذلك يتم تزويد المريض بالأكسجين لمنع حدوث تلف ناجم عن التنفس المتقطع.

‏ويتم وضع قطبين كهربين فوق فروة ‏الرأس ويتم إمرار تيار ضعيف يستمر ‏لثانية إلى ثانيتين بين القطبين، فيتسب ‏ذلك في إحداث تشنج. وعندما يوقظ المريض بعدها بعشرين دقيقة، قد يشعر ‏بألم بالعضلات وصداع خفيف.

‏ويجري تكرار العلاج مرتين أو ثلاثا كل أسبوع وذلك على مدى عدة أسابيع حتى تتحسن الحالة. ومن أبرز الآثار الجانبية لهذا الأسلوب فقدان الذاكرة بدرجة طفيفة.
‏
ونظرا لغياب المريض عن الوعي أثناء جلسات العلاج بالصدمات، فإنه لا يتذكر مطلقا ما جرى أثناء العلاج. ورغم عدم استطاعة الباحثين شرح كيفية عمل هذا الأسلوب على نحو دقيق، إلا أن الدراسات قد أوضحت أن العلاج بالصدمات الكهربائية يقل كثيرا من حدوث نوبات الاكتئاب أو الهوس لدى كثيرين.

خليجية

خليجية

موضوع رائع جدا
تسلم ايدك ياقمر

خليجية

التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

طريقة العلاج بالمساج

تعلم فن العلاج بالمساج لمناطق الجسم

المساج هو علم قديم منذ آلاف السنين وهو علاج يعتمد على الإسترخاء والتدليك لناقط توجد في راحة اليد والقدم وبعض مناطق الجسم من خلال الضغط على هذه النقاط و هو في حد ذاته وسيله جيدة للمساعدة على التخلص من المتاعب الصحية

مساج للأصابع والمعصم :

1. نبرم الأصابع .
2. نمسك الطرف القريب من الظفر ونجذب الأصبع الى الخلف ثم الى الأمام ..
3. نضغط على الجزء الممتد من الأصبع الصغير حتى المعصم .
4. نضم الأصابع الى بعض ثم نسحب الى المعصم .
5. الجلدة الموجودة بين الأصابع نشدها الى الأمام ثم الى الخلف.
6. نعمل مساج في ظاهر اليد من الجلدة ورجوعا الى المعصم
7. في باطن اليد نعمل من المعصم ونزولا الى كل الأصابع ( كل أصبع على حدة ) .
8. هناك نقطة في ظاهر اليد قريبة من الأصبع الكبير . كي نصل الى هذه النقطة ، نمسك الأصبع القريب من الأصبع الكبير في ال 3 أصابع الأخيرة . ونمد الأصبع القريب من الأصبع الكبير الى ظاهر اليد . مكان ما يصل طرف هذا الأصبع نعمل مساج .
9. نعمل يدنا على شكل بوكس ، ونضرب باطن اليد الأخرى . يجب أن نحرك اليد التي عملنا بها بوكس من المعصم وليس من الكوع .

خليجية

مساج اليد :

1. في ظاهر اليد نعمل مساج من الأصبع الصغير صعودا الى الكتف. نمسك الأربع أصابع الأخيرة ونصعد بهم لفوق حتى نصل الى الكتف ، نمسك الأصبع الكبير مكان الوصول وننزل به الى باطن اليد . عندما نمسك بالأصبع الكبير نقلب يدنا الى الباطن .
2. نحاول ألا نترك أي منطقة من مكان المساج دون أن نمر عليها .
3. لا نرفع أصابعنا التي نعمل بهم مساج بل نجعلهم منخفضين حتى نمر على كل المنطقة . 4. ندلك عضلة الكتف .
5. ندلك مكان الكوع من فوق ونسحب الجلدة المجعدة تحت الكوع من تحت .
إذا وجدت مشكلة بسبب تناول اللحوم بكثرة ، نعمل مساج مثل عقارب الساعة .
أما بالنسبة لكثرة تناول الخضرة فنعمل مساج عكس عقارب الساعة.

خليجية

مساج للرأس

1. بعد أن مددنا أيدينا وهم مشبكين الى الأمام ثم بالعكس ، ونفضناهم كأننا ننفض الماء ننتقل الآن الى تدليك فروة الرأس.
2. نحرك شعرنا الأمام والى الخلف ( ابتداء من المقدمة ) ونرجع الى مؤخرة الرأس . عندما نصل الى المؤخرة ، نرجع بالعكس من الداخل الى الخارج ونلف حول الأذن ثم نرجع الى فوق .

. مساج الرأس ينشط الدورة الدموية – يخفف وجع الرأس يقوي بصيلات الشعر .
3. أخيرا نملّس الشعر ونريحه بادئين من الأمام الى الوراء .
4. نكبس على الرأس نزولا الى الرقبة ثم نصعد الى فوق . نضرب بكف اليد على الرقبة .

خليجية

لمن يعاني من داء الصرع : هناك 3 نقاط حول الظفر الكبير في الرجل نكبس عليهم ، فيخف بنسبة 70% من حدة نوبة الصرع .
أما بالنسبة لمرضى الربو : ففي وسط الصدر ( بين الصدرين منطقة وسطية ) فوقها بأصبعين ، ندلك عكس عقارب الساعة , العظمة الصدرية الرفيعة الممتدة من الرقبة ، ندلك تحتها وهي تفيد أيضا لمرضى الربو .
النقطة بين الأصبع الكبير التي تم تحديدها في بند رقم 8 في مساج للأصابع والمعصم : مفيدة الأضراس ، تساعد على الإستيقاظ، وجع عضل ، وجع رأس ، تشنج . "لا نستعملها إذا كانت حامل" .
2 أصبع فوق الحاجب اليمين ،و 2 أصبع نصف الرأس بدون ضغط ، التشنج يزال .
للتشنج: نضغط ب2 أصبع حول الصدغين مؤخرة الرأس ونصفه (مع بعض بعد أن ننتهي من الصدغين ) .
للتشنج في القدم : الأصبع الكبير والذي يليه . بينهما نصعد الى القدم حتى نصل الى نقطة فارغة بين العظمتين . نحركها لمدة دقيقة .
النقطة الفارغة في مؤخرة الرأس تفيد للروماتيزم ، تساعد على عدم النسيان .
2 أصبع على أول الرقبة 2 أصبع على آخر الرقبة مفيدة جدا .
آخر الكف من الداخل نبرمه يساعد المعدة للتنشيط .
وجع رأس تشنج نبرم عكس عقارب الساعة .
استرخاء كامل نبرم مع عقارب الساعة لنقوي الطاقة .
4 أصابع فوق الكاحل : نقطة الكلى ، لتنشيط الكلى .

خليجية

تدليك الجبهة مفيد للتشنج :

1. من الحواجب ندلك صوب الأعلى ب 3 أصابع الوسطى ، ثم بالعرض ( 2 مرة ) .
2. عندما نصل الى الصدغ ندلكهم 3 مرات . 3. نطبطب بشكل خفيف بالأصابع ال 3 على الجبهة .
3. نكبس في الوسط بين الحاجبين بالأصبع الكبير . نكبس على أعلى الرقبة ( كأننا نهدي الرقبة ) . يتم عملها مع بعض ، هذا يرّخي الرقبة المتشنجة .

خليجية
للنعاس والغثيان :

بالأصبع الكبير : نضغط تحت الأنف كأننا ندخل أنفنا الى الداخل. تكون النقطة بين الأنف والفم . أو نطوي الأصبع الى الداخل ونضغط تحت الأنف لمدة 2-3 دقيقة .

مساج الرجل:

  • []
    آخر البطة من تحت من الداخل (بين الركبة والكاحل ) نظغط ل 2-3 دقيقة . سببها : فاكهة بعد الظهر – كثرة شرب الغازات – أو حتى شرب الماء بدون وجود عطش .
  • []
    امساك – غازات – مشاكل بالهضم : 3 أصابع تحت السرّة . نضغط بالحازوقة وجع أذن

    []

    وجع رأس : تحت الأذن من الداخل ( باتجاه الرأس ) نصل الى نقطة فيها فراغ وبينها عظام . هذه هي النقطة المطلوبة. 3 أصابع الوسطى . ونضغط بكلتا اليدين على هذه النقطة .

خليجية

تمارين العين :

1. نقرص الحواجب صوب الصدغان ودائر العين.
2. ندخل يدينا تحت الحاجب ( تحت العظام ) من فوق ومن تحت ونعمل مساج .
3. ننشط الكبد والطحال ونتحرر من الضغط العصبي عبر الكبس على طرف العين بالإبهام . وبذلك ننشط الكبد والطحال ونتحرر من الضغط العصبي .
4. نكبس على العين من فوق بالإبهام .
5. نضع عينينا على المنطقة الممتدة من الإبهام بالعرض . نخفض رأسنا الى الأمام . نكبس قليلا . ثم نرفع يدينا والعينين مغمضتين حتى تصبح العين في وسط اليد . ثم حتى تصبح العين في أول اليد . ثم نفتح عينينا بعد أن نكون قد رفعنا رأسنا.
6. نمسك الجفن بطرف الأصبع والعين مغمضة . ونقرص على الجفن .

خليجية

تمارين الأنف

1. نقرص من قرب العينين على الأرنبة ( العظمة من فوق ) ثم ننزل الى تحت حتى نصل الى الفتحتين ( تقوي التركيز ) .
2. نعمل بشكل دائري على الجوانب ( مكان الجيوب من فوق وبالقرب من تحة الأنف على الجانبين ) . تقوي الجهاز الهضمي .
3. ندفع فتحات الأنف الى فوق بشكل دائري ( تقوي الرئة ) .

خليجية

تمارين الخدود

1. المنطقة العليا : نعمل مساج الى صوب الأذن .
2. نكبس تحت العين .
3. نكبس بإبهامين آخر العظم في الوجه .
4. التمارين الثلاثة الأولى تقوي الرئة .
5. المنطقة السفلى لها علاقة بالمصران .
6. تكون يدينا ساخنة نشد الوجه من تحت الى فوق .
7. نطبطب بشكل خفيف جداً على وجهنا .
8. اذا وجدنا نقطة مؤلمة أثناء المساج : نعمل مساج حواليها .

خليجية

مساج منطقة الفم :

1. نكبس على النقطة بين الأنف والفم ونفركها .

2. ندلك اللثة من الخارج . نكبس على نفس مستوى النقطة الموجودة في رقم 1 حول الفم .
3. نضع يد من فوق ( بين الأنف والفم ) ، ويد من تحت ونعمل مساج بتحريك يدينا .
4. نسحب الفك الأسفل الى الأمام لكي ننشط الغدد .

خليجية

مساج الذقن :

. الذقن ترتبط بالكلى – الجهاز البولي – الجهاز التناسلي .
2. نكبس تحت الحنك لتنشيط الغدد اللمفاوية فيزيد اللعاب .
3. نضغط تحت الحنك صعودا الى الأذن . نصل الى منطقة تحت الأذن ونفركها = تخفف من تكوين المواد اللزجة المخاطية في الأذن .

خليجية

مساج الأذن :

1. نشد الأذن مرتين الى فوق (تفيد الرأس) – في الوسط نشدها للخارج 2 مرة . من تحت نشدها نزولا 2 مرة .
2. المنطقة الوسطى والسفلى لها علاقة بالجسم .
3. نحرك اذننا من الخارج الى الداخل .
4. نضع يدنا على شكل دائرة على الأذن ونطبطب باليد الأخرى . يجب أن نسمع الدقة من الداخل .
5. نرف الأذن مثل القطة لنعيد الحرارة للجسم .
6. نحرك اذننا من الداخل . ندخل اصبعنا ، نحرك داخل الأذن ، ثم نزيل اصبعنا .
7. نفرك الأذن من الداخل والخارج . فالقسم الداخلي يحتوي على الجهاز الهضمي – العصبي – التنفسي .
8. نفرك من الخارج أيضا من فوق الى تحت حتى نصل الى آخر الأذن . يوجد نقطة في آخر الأذن ( مكان الفراغ بين العظمتين ). فيزيد اللعاب ( نعرف أننا وصلنا الى النقطة الصحيحة ) .
9. نفرك كعب الأذن فننشط الجهة العليا في الجسم ( القلب – الرئة ) .
10. نفرك أعلى الأذن فننشط الجهة السفلى من الجسم ( المصران والأعضاء التناسلية ) . 11. نفرك وسط الأذن فننشط القسم الأوسط من الجسم ( معدة – بنكرياس – طحال ) .

خليجية

مساج لمعالجة وجع الرأس :

1. نضع يدنا على الأكتاف . نكبس باليد وراحة اليد لمدة 3 دقائق ثم نستعمل أصابعنا .
2. نضع يد من الأمام على الجبهة . ويد من الخلف على آخر الرقبة. نكبس ونتنفس نعمل مساج للرأس من الخلف حتى أول الأذن من فوق .
3. نفرك الصدغان بالأصابع الأربع . ويمكن أن نستعمل عصير التفاح عند الفرك .
4. نفرك الرأس كله من الأمام الى الخلف . ومن الخلف الى الأمام كأننا نغسله بشامبو .

خليجية

مساج لإزالة اوجاع العمود الفقري القوية :

1. نقرص الوتر ( كعب الرجل من الوراء ونكمل نحو البطة ) .
2. نحبس النفس عندما ننزل الى تحت . نقف نتنفس ثم ننزل الى تحت ونحن حابسين النفس . عندما نريد اخراج النفس نقف .

خليجية

مساج للرقبة :

1. نقرص الفقرات وما حولها في الرقبة .
2. نفرك مكان ما قرصنا .
3. نطبطب على رقبتنا .

خليجية

مساج للأكتاف :

1. نقرص على منطقة الأكتاف
2. نرجع بالقرص الى الوراء .
3. ندفع كوعنا باليد الأخرى لنصل الى مناطق في أعلى الظهر ونقرصها .
4. بعد أن ننتهي من عملية القرص ، ندلك .
5. نقفل على الأصابع ونضع الأصبع الكبير داخلا ونضرب على منطقة الكتفين ومن وراء . 6. نفتح يدنا ونضرب على الكتفين ومن وراء .

خليجية

علاج للرقبة عن طريق التنفس :

1. نضع يدينا وراء ظهرنا . نأخذ نفس ، نُخرج النفس عندما ننزل الى الأمام .
2. نأخذ نفس في الوسط ونحن واقفين ، نُخرجه على اليمين .
3. نأخذ نفس في الوسط ونحن واقفين ، نُخرجه على الشمال .
4. نأخذ نفس في الوسط ونحن واقفين ، نُخرجه ونحن نبرم رقبتنا .
5. نأخذ نفس في الوسط ونحن واقفين ، نُخرجه عندما نُرجع رقبتنا الى الوراء .
6. من رقم 2 – 5 يمكن أن نقوم بها ونحن جلوس .

خليجية

خليجية

يسلمو روعه ملكه القلوب ..

تسلمى بجد روغه