التصنيفات
منتدى اسلامي

القرني: فتوى إرضاع الكبير من عجائب العصر وغرائب الدهر

خليجية
من اخبار اليوم
القرني: فتوى إرضاع الكبير من عجائب العصر وغرائب الدهر

الدكتور عائض القرني
الرياض/ وصف الشيخ الدكتور عائض القرني، فتوى إرضاع الرجل الكبير بأنها من "عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع المصر"، وقال إننا بهذه الفتوى العجيبة الغريبة سنحل "مشكلات العمالة وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وأخوة من الرضاعة، بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل، ويصبح "منا وفينا حسباً ونسباً"، وبارك القرني للأمة هذه الفتوى وعدَّها "من الفتوحات الجديدة"، منتظراً المزيد من الفتاوى السديدة.
وجاء هذا في مقال للشيخ القرني في ملحق "الرسالة" بجريدة المدينة، بعنوان "جلاء الأبصار .. في إرضاع الكبار" مشيرا إلى أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الإذن لزوجة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة حديث صحيح، لكنه واقعة عين لا عموم لها، لأن سالماً عاش معهم في الجاهلية والإسلام وقد تبنّوه كالابن تماماً، والرضاع يكون في الحولين كما قال تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)، فيرضع الطفل إلى سنتين من عمره، وقد ورد في الحديث: "الرضاع ما أنبت الحم وأنشز العظم"، أما فتوى إرضاع الكبير فلو انتشرت عندنا وعمل بها الناس فسوف نحل بها مشكلات العمالة، وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وأخوة من الرضاعة، بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل ويصبح منا وفينا حسباً ونسباً، في الحديث: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وسوف تحل مشكلة الاختلاط وسوف يكون الجميع أخوة وأبناء من الرضاع، وإذا تأخرت عن بيتها فلا تلمها فيمكن أنها كانت ترضع السائق أو حارس المزرعة، ونحن أمة معطاءة يصل خيرها إلى غيرها، فلماذا نحرم العمالة الوافدة من حليب نسائنا ولا خير فيمن لا يصل خيره إلى غيره.
وأضاف الشيخ القرني: على هذه الفتوى التي هي من عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع المصر، سوف يصبح عندك أبناء من الرضاعة من كل الجنسيات في بيتك، فما عليك إلا أن تأذن لزوجتك أن ترضع الهندي والأفغاني والإندونيسي والباكستاني والسيرلنكي والفلبيني، فيصبحوا أبناء لك من الرضاعة، وفي الوقت نفسه أخوة، ويصير "سمننا في دقيقنا" ويصبحون منا وفينا نسباً وحسباً، فهم أبناء وأخوة وأعمام وأخوال وتُلغى رواتبهم وتُهدى لهم البيوت والسيارات والمزارع ولهم حق تولي المناصب الكبرى فهم أخوة الحم والدم.




خليجية



روعه
يسلمو هالايديات
مجهود رائع يعطيك العافيه

خليجية



خليجية



التصنيفات
ادب و خواطر

مازلت احبك قصيدة روعة للشاعر الكبير عيد ذكرى سعد

مازلت احبك رغم الفراق وبعد السنين

رغم انك ضعتى مع الايام وراح الحنين

اشوفك كاجمل وردة جميلة تنمو فى بالى

لان ذكر اسمك ينادى شعورى وخيالى

لانك انتى كراستى ودروسى ومدرستى

لانك اجمل الذكريات التى اطويها فى محفظتى

ماذلت اشوف خيالك بالشوارع والحوارى القديمة

واتزكر كلام الناس عن المحبين وكلامهم بالنميمة

مازلت احبك وتشهد السواقى والحقول

يظل قلمى يكتب اليكى مهمة العذاب يطول

ايت انتى يا اجمل حبيبة انا رايت

هل انتى اختفيتى…… وانا عنك اختفيت

هل احد غيرى سكن بقلبك واخذ مكانى

ولية تركتينى وحيد للايام اتعذب واعانى

علمينى كيف تمضى الايام بدون نظرة عينيكى

وانا لا ارى البسمة الحلوى الا من شفتيكى

واعلمى انى مستحيل افرح لحظة بدونك

لانى اشتاك اليكى واشتاق لنظرات عيونك

مازلت احبك وانا بحيرة ولهفة واكتاب

رغم البعد والسهر وليالى الغياب




كلماتٌ تعتلي قمم الجبالِ
وإبداعٌُ وتميزٌ هو متصفحك
تلاشى حروفي أمام ماخطتهُ أناملك
لكنها ستواصل لِتقول لكَ من الأعماقِ
طرحك راقيٍ
…………
لك ودي وردي




شكرا على الرد الجميل ابار



موضوع في قمة الروعه
لطالما كانت مواضيعكِ متميزة
لا عدمنا التميز و روعة الاختيار
دمتي لنا .. ودام تالقك الدائم



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

ان كنت تحب مصر سجل دخولك باسمها بالخط الاحمر الكبير

الموضوع باين من عنوانه من يحب مصر يسجل دخوله باسمها بالخط الاحمر الكبير وحكاية الون الاحمر دى ياريت ماتخليش راس المصريات تروح بعيد انا من ناحية الى بالكم انا مش تبع الحذب الاحمر انا تبع الحزب الابيض ابو خطين حمر يلا بقى نبدا
مصر



مصر

بحب مصر جدا وبحب أهلها عشان انا مصري جدا وحبايبى منها




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونة خليجية
الموضوع باين من عنوانه من يحب مصر يسجل دخوله باسمها بالخط الاحمر الكبير وحكاية الون الاحمر دى ياريت ماتخليش راس المصريات تروح بعيد انا من ناحية الى بالكم انا مش تبع الحذب الاحمر انا تبع الحزب الابيض ابو خطين حمر يلا بقى نبدا
مصر
ميرسى علي موضوعك الجامد أوى ده يا مجنونه




شكرا يا حبيبتى
مصر

تعرف تتكلم بلدى….وتشم الورد البلدى ….وتعيش الحلم العربى…يبقى انت اكيد المصرى




مصر



التصنيفات
رعاية الاطفال والمواليد

كيف تعالجين غيرة طفلك الكبير من شقيقه الصغير؟

طفلك يغار جدا من شقيقه الصغير الجديد، هي مشكلة شائعة، قد تصيبك بحالة من اليأس، لكن هل تعلمين أنه بإمكانك منع نوبات غضبه التي يصاب بها منذ إنجاب أخيه، بقليل من الدراية؟

هذا ما تدلك عليه الاختصاصية النفسية لين هيبكين،.
هذا الشعور يسيطر على الابن الأكبر، ويربكه ويتطلب منك المساعدة والتفهم، فغالبا ما ينتظر الأطفال الأخ أو الأخت الصغيرة الجديدة التي قيل لهم إنها رائعة، لكنهم يدركون أن هذا المخلوق الصغير، حين يصل، ليس مجديا، وليس مسليا، فهو لا يستطيع اللعب معه، وسيأخذ الكثير من وقتك واهتمامك، قد يُشعره هذا بأنه أصبح فجأة خارج العلاقة الحصرية التي كانت له وحده، وفي هذه الأثناء، تكونين مشغولة في إرضاع ومعانقة وتغيير حفاظات الطفل الصغير، وحتى حين تكونين غير منشغلة به، ستكونين متعبة على الأرجح، ثم يستيقظ المولود مرة أخرى ويصرخ.
وهكذا يتغير روتينه المألوف فجأة، ويقل وقت اللعب معه، والوقت الخاص الذي تقضينه معه، وقد يبدو له الأمر كما لو أنه ليس هناك ما يكفي من الحب لهما معا.
وهذا يشعر ابنك الكبير بحاجة إلى الاطمئنان بشأن مكانته في العائلة، ومدى موثوقية اهتمامك به.

عليك بفعل التالي:
1- دعيه يشعر بالطمأنينة، وامضي معه وقتا خاصا كل يوم.
2- امنحيه المزيد من الحب والعناق، وتذكري أن تمتدحي كل سلوكياته الجيدة، خاصة نحو المولود الجديد.
3- امنعي فورا أي سلوك عدائي، ولا تصرخي، وحاولي أن تبيني لطفلك طرقا بديلة للتعبير عن مشاعره.
4- قد يكون من المفيد أن تعبري عن شعوره بالإحباط دون أن تلوميه، كأن تقولي مثلا: "أعرف أنك تشعر بالغضب حين يحصل شقيقك على القبلات من ماما، لكن لديّ الكثير من القبلات تكفي لكما معًا"!
5- دعيه يجلس بالقرب منك حين تكونين مع المولود ويساعدك في بعض المهام البسيطة، وسرعان ما سيدرك أنه لا يزال يحظى بمكانة خاصة، وأن شقيقه الصغير إضافة مسلية إلى العائلة.




شكرا لك



الشكر لمرورك



بــوووركتــي غاالــيتي،،لاتحرمــينا وجـــودك



تسلمي حبيبتي
استفدت برشة خاصة اني اعاني من هذا الامر



التصنيفات
منوعات

للاهمية : القاموس الكبير لفك رموز الرؤى والاحلام

خليجية

وبه نستعين على امور الدنيا والدين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد …

خليجية

تم تلخيص الكثير من المعاجم

والكتب المختصة بتفسير الأحلام بناء على الشريعة الإسلامية وتفسيرات علم النفس

نقلت لكم بعضها لتكون هذه الصفحات مرجعا مهما يستفيد منها

تم ترتيب الكلمات حسب ترتيب الحروف الأبجدية …

بسم الله نبدأ …

خليجية

*حرف أ*

إبراهيم عليه السلام : من رآه رزق الحج إن شاء الله , كما تدل رؤيته على الوالد المشفق , وربما دلت على الوقوع في الشدائد والسلامة منها

إبرة : دالة للأعزب على الزوجة , وللفقير على ستر الحال ومن رأى خيطا في إبرة اجتمع شمله , واجتمع له ما كان متفرقا من أمره , ومن رأى إن إبرته انكسرت فان شأنه يتفرق , ويفسد أمره

إبريق : تدل رؤيته على التوبة للعاصي , والولد الذكر للحامل , ويدل الإبريق على اللعب والضحك

إبليس : رؤيته تدل على العالم المبتدع , واكتساب الذنوب والآثام , كما تدل رؤيته على المكر والخديعة والفرقة , ومن رأى الشيطان يتخبطه فانه يأكل الربا

أجاص : في وقته رزق , أو غائب جاء , وفي غير وقته مرض أو هم , فأن رأى مريض أنه يأكل أجاصا فانه يبرأ

إحرام : إذا احرم الإنسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه , فهو زواج الأعزب وطلاق المتزوج , أو بعده عن المعاصي والمخاصمة

احتقان الإنسان : دل على رواج المخزون من بضاعة فاسدة , أو دل على الاطلاع على المساويْ , أو نهبت داره

أخ الإنسان : دل على الشراكة في المال والمساعدين

أداء الشهادة : يدل على الخروج عن العهد والوفاء , وقضاء الدين , فان كتم شهادة في المنام دل على الدين والطمع في الوديعة والحقد وربما دل على المرض

أذان : يدل على الحج وربما دل على النميمة والاتهام بالسرقة , وقد يدل الأذان على علو الدرجة والمنصب

إذن : تدل على السمع , فمن رأى أن أذنه كبرت أو تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله أمر ربه

أرجوان : امرأة عفيفة فمن التقطه قبل امرأة غنية حسنة لها خطاب كثيرون وأقرباء عديدين

أرجوحة : من رأى انه يتمرجح فيها فدل على فساد اعتقاده بدينه

أرز : دل على مال فيه نصب وشغف وهو يدل على الربح

أرض : كل أرض على حسبها وجوهرها فرؤية ارض المحشر دالة على حفظ الأسرار , والأمن من الخوف , ورؤية الأرض الفلاحية تدل على الخصب , ومن رأى أنه ملك أرض تزوج أو رزق ولدا , ومن رأى إن الأرض خسفت بمن فيها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة , ومن رأى انه في ارض واسعة فانه يسافر , والأرض تدل على امرأة نمامة لا تكتم السر وتدل على الجدال أو العلم

أرنب : يدل على رجل جبان , أو امرأة إن ذبحها فهي زوجة غير باقية

إزار : دل على امرأة حرة , فأن رأت امرأة إن لها إزار احمر مصقول فإنها تتهم بريبة

استراق السمع : في المنام كذب ونميمة ومن رأى كأنه يسمع أقاويل ويتبع أحسنها فانه ينال بشارة

الأسد : سلطان يدل على سلطان شديد ظالم , وربما دل على الموت , واللبوة امرأة شريرة

إسراع الإنسان : يدل على المسارعة في إعمال الخير , إلا أن يكون مسرعا مريضا فانه يدل على موته

أسطوانة : من خشب أو طين فهي في المنام قيم دار أو خادم أهل الدار

اسم : إذا تحول اسم الإنسان في المنام إلى غير اسمه فيعبر عنه بالفأل الحسن

أصبع : هي المعينة للإنسا على دنياه في مهنته , والإصبع دلالة على الأولاد أو الأقرباء والمال ورزق الإنسان

ألأضحية : دلالة على الوفاء بالنذر والخلاص من الشدائد , وان كان فقيرا اغتنى , وان كان خائفا أمن

الإعارة : من أنه استعار شيء أو أعاره فان كان محبوبا فانه ينال خيرا , وان مكروها نال كراهة لا تدوم

اعتكاف : يعبر بحسب ما اعتكف فيه , فان اعتكف في مسجد اعتكف عل أعمال صالحة

الإفلاس : دليل على نقص حال المفلس في دينه

الأكل : إذا أكل الإنسان في إناء مكروه فيدل على بلاء يصيبه , والأكل بين الناس شهوة , وان أكل لحم الغير فانه يغتابه أو يغتاب شخص أخر

الأم : أم الإنسان إذا رآها الإنسان عبر حالها في المنام بحاله , وربما دلت على الشفقة والفرج لمن كان في شدة

إماطة الأذى : تدل على الغيرة في الدين واليقظة , أو على الأزواج والأولاد والتحفظ في الكلام , وتدل على غفران الذنوب أو كثرة الصدقة

إمام الصلاة : دلت رؤياه على علو القدر , وان صلى بالناس إلى غير القبلة خان أصحابه وابتدع بدعة

انشراح : يدل على التوبة للعاصي , أو فرج من الله

أنف : يدل على ما يتجمل به الإنسان من مل أو ولد

انقباض : الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق وربما دل على الذنوب في اليقظة

انقلاب : انقلاب الإنسان على وجهه في المنام يدل على الخسارة , وان كانت امرأة أعرضت عن زوجها

أوز : يدل على نساء ذوات جمال ومال , ومن رأى انه يرعى الاوز فانه يصاحب قوما ذو رفعة

اهرام : تدل على الأخبار الغريبة أو معاشرة الغرب , وربما تدل على العمر الطويل

الأيل : تدل رؤيته على التاج والهيبة وقمع الأعداء

آيات القران : إذا كانت آيات رحمة فهو رحمة الله , وأن كانت آيات عقاب فهو عذاب الله تعالى …

خليجية

يتبع…




خليجية

خليجية

*حرف ب*

باب : الأبواب المفتوحة أبواب رزق وأبواب البيوت معناها يقع على النساء

باذنجان : يدل على رزق بأدنى هم , واكله دليل على إتيان الرخص والتملق في الكلام

بالوعة : هي في المنام خادم , وقيل امرأة سفيهة , والبالوعة المجهولة امرأة زانية , ومن سدت بالوعته ضاقت عليه وتعسر

بغاء : رجل كاذب ظالم , وقيل رجل فيلسوف . والبغاء دالة على المرأة الجميلة

بئر : البئر مال أو علم أو زاد , ومن رأى انه حفر بئرا وفيها ماء تزوج إنسان غني ومكر به ( بها ) ومن رأى انه شرب من مائها فانه يصيب مالا من مكر إذا كان هو حافر البئر .

بحر : يدل على ملك قوي , ومن رأى البحر من بعيد فأنه يرى أهوالا وفتنة , ومن رأى أنه وقف على البحر فانه يصيب من السلطان شيئا وربما دل للمرأة على الزواج

بحيرة : تدل على المرأة الغنية , وللمسافر تدل على تعذر السفر

بخار : يدل على بخار العين وظلمتها , أو ظهور الأسرار , وان كان عالما ابتدع بدعة ظاهرة

بخور : التكلم بكلام يثني به على نفسه

بخل : يدل على الداء الذي ليس له دواء , ويدل على النفاق أو الفقر

بدن الإنسان : سمنه في المنام وقوته قوة الدين والإيمان , وهزله يدل على الفقر ونقص المال والعلم

بذر : البذر إذا كان في غير موضعه دال على الإسراف , وبذر البذور في الأرض دال على الولد

براءة : دالة على الأمان مما يحذر منه

برد : دال على الفقر , فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره

برص : من رأى انه أبرص فانه يكسب المال

برغوث : هو رجل عجوز ضعيف , ومن رأى إن البراغيث تلدغه أصاب غما وتهديدا

برق : رويته لوحده دالة على الهدى بعد الضلالة , أو تبشير بقدوم غائب , أو تجديد الرزق

برقوق : إذا رآه في المنام في أوانه دل على الخير وفي غير أوانه دل على الهم والتعب

برهان : إذا برهن على شيء فانه ينال حجة قوية , ومن رأى كأنه يأتي برهان فانه في خصومة مع إنسان والحجة عليه فيها

بريد : تدل رويته على الحركة والأسفار

بزر : النسل الصالح

بساط : بسطة وعز ورفعة خصوصا إن ملكه وجلس عليه

بستان : دال على الاستغفار , ويدل على المرأة , وربما دل على مكان أو حيوان يستغل منه

بسملة : تدل على العلم والهداية

بشاشة : دالة على الإقبال على طاعة الله , والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو المفسدين دليل على الغفلة والحرام

بصاق : يدل في المنام على قوة الرجل فمن رأى ريقه جف عجز عما يريد , ومن رأى أنه خرج من فمه رغوة وزبد فيدل على كلام باطل يقوله

بصل : من رآه ولم يأكل منه فهو خير , وان أكل منه فشر

بطن : دال على ما يحوي أهله وماله وسره , ويدل على السجن والقبر

بطيخ : رجل صاحب هموم ومريض , ومن رأى أنه يأكل بطيخ فانه يخرج من الحبس

بعوض : عدو يسفك الدماء ويشوه البدن

بغاء : يدل على الداء الذي ينزل بالفم حتى يحتاج إلى ما يشفيه

بغض : من رأى أنه يبغضه إنسان أو يبغض أنسانا فهو دليل رديء لجميع الناس

بغل : سفر , وركوب البغل يدل على طول العمر والتزوج بامرأة عاقر

بق : يدل على أعداء ضعاف , والبق يدل على الهم والحزن

بقر : دال على السنين , فالبقرة السوداء والصفراء سنة فيها سرور , والبقرة الهزيلة سنوات قحط وجدب , ومن رأى أنه يأكل لحم البقر فأنه يكسب مال وسلطان

بكاء : إذا كان بصراخ أو لطم أو لباس أسود فيدل على الحزن , وان كان البكاء خشية من الله فانه يدل على السرور وزوال الهم

بكر : من رأى بكرا عذراء كان ذلك عسرا لأرباب المناصب , وتدل على الأرض القابلة النفع والمسكن الجديد
بكرة : رجل نافع مؤمن يسعى في أمور الناس

بلاء : دال على الأفراح والسرور والفرج بعد الشدة

بلاط : دليل على تغير الحال , في المناصب , والزوجات والمعيشة

بلبل : دال على رجل موسر أو امرأة موسرة , وقيل البلبل يدل على ولد قاري لكتاب الله

بلح : رزق أو رسول بخير

بلغم : من رأى انه ألقى بلغما نال الفرج والشفاء

بناء : البناء المستحدث على الأرض إفادة دنيا خاصة أو عامة بقدر ما رأى من ذلك

بندق : رجل غريب غني , سخي ثقيل الروح , ومن أكله نال مالا بكد وتعب

بنفسج : جارية بارعة , امرأة جميلة , وهو دليل على قلة الثبات أو قصر العمر

بهاق : من رأى إصابته بالبهاق فأن ذلك أسرار رديئة

بول : إدرار البول في المنام دليل إدرار الرزق , وزوال ما في البطن , وإمساك البول أو تعسره ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم الصواب

بوم : يدل على البطالة والخوف , أو إنسان خائن لا خير فيه

بياض اللون : من رأى وجهه أشد بياضا فانه مرض , ومن رأى أن لون خده فأنه ينال عزا وكرما

بيت : رويته زوجة صالحة , ومن رأى خروجه من بيت صغير فهو خروج من هم

بيض : في موضع أو إناء نساء أو جوار , ومن رأى أن دجاجته باضت فانه يولد له ولد

بئر : من رأى بئر في أرضه فانه ينال سعة في معيشته ويسرا بعد عسر …

خليجية

خليجية

يتبع…




خليجية

خليجية

*حرف ت*

تابوت : ملك عظيم , فأن رأى انه في تابوت نال سلطانا , ودليل على الفرج والنجاة , ومن رأى انه أعطي تابوتا رزق علما وقار كما تدل رؤيته على الهم والنكد

تاج : يدل التاج في المنام على العلم والقران , وإذا رأت المرأة التاج على رأساها فإنها تتزوج برجل ذو منصب رفيع , وان كانت حامل ولدت ولدا

تاجر : من رأى انه تاجر دل على الربح والفائدة , كما تدل على التفريط في الدين

تبسم : يدل على السرور

التثاؤب : عمل يرضى به الشيطان , وربما يدل على مرضا لا يبرأ صاحبه

تجرد من الملابس : إذا رأى الإنسان تجرد ملابسه في مكان عام فدال على هتك سره , وإذ تجرد من الملابس ولم تكن عورته بارزة فأنه يسلم من أمر مكروه

تخت : تدل رؤيته على الزوجة والدابة والمنصب

تخمة : من رأى انه في تخمة في المنام دال على أكل الربا فان انهضمت فانه يحرص على السعي في أموره

تخنث : من رأى في منامه أنه تحول مخنثا فانه يصيبه هول وخوف وحزن

تدلي : من رأى انه تدلى من الأعلى إلى الأسفل فانه يتورع , ومن رأى انه يسقط دليل على عدم الحصول على مبتغياه

تراب : يدل على الناس , وربما دل على الأنعام والدواب , ومن رأى انه يسف التراب فهو مال يصيبه

ترمس : رؤية أخضره في المنام شح ورزق بتعب , أو علم بغير عمل , والترمس اليابس هم ونكد , ومسلوق الترمس رزق عاجل

تشهد : دال على الفرج وقضاء حاجة الإنسان

تعزية : من كان في حسن حال دليل على مضرة تصيبه , ومن كان في شدة فهو دليل منفعة

تعلم : من رأى انه يتعلم فدليل على الغنى بعد الفقر , والهدى بعد الضلالة

تفاح : يدل في المنام على الأولاد وحسان الوجوه , ومن رأى انه يأكل التفاح فأنه ينال بقدر رؤيته

تفليس : دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه , وان كان مريضا فدليل على نفاذ رزقه أو موته

تكبر : من رأى انه تكبر يدل على انتهاء عمره , والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب لكن عاقبته شر

تكبير : يدل على الأعياد والفرح , كما يدل على الأعمال الصالحة

تلف : من أتلف شيء حسنا أفسد ما عليه من الخير

تمر : لمن رآه مطر , ومن أكله رزق

تمساح : رؤيته تدل على شرطي , أو لص خائن , والتاجر الظالم

تملق : لمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة

تهديد : من رأى انه مهدد فانه يظفر ولا يخاف ولا يخضع .

تواصل : يدل على صلة الرحم والتواصل مع الناس حسب نوعياتهم

توبة : دالة على النجاة

توت : أكله في المنام يدل على كسب واسع نافع

توديع : دال على زوال المنصب , أو طلاق الزوجة , أو موت مريض

تيس : في المنام رجل مهيب في منظره , وأبله في اختياره

تيمم : دليل على السفر أو الإنذار بالمرض

تين : دال على مال كثير , وزيادة الخير

خليجية

*حرف ث*

ثدي : دال على امرأة الرجل أو بنته , الثدي الكبير دال على فجور المرأة , واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد

ثروة : تدل على الزوجة والأعمال الصالحة

ثريا : رجل حازم في الأمور

ثعبان : يدل على العداوة من الأهل , وربما كان جار حسود , ومن رأى انه امتلك ثعبان فانه يصيب سلطانا عظيما

ثعلب : دال على عدو كذاب مخالف مراوغ في معاملته .

ثلج : دليل على الأرزاق والشفاء من الأمراض وربما يدل على الألفة والمحبة

ثمرة : إذا كانت ذا طعم حلو تدل على الرزق والفائدة.

ثوب : الثياب البيضاء خير لمن يلبسها , الثوب الأسود لمن لم يتعود على لبسه دال على المكروه , والثوب الأخضر دال على الزهد والعبادة

ثور : دليل على الرئاسة ونمو التجارة , ومن رأى إن الثور يصرعه فدال على الفتنة والهلاك

ثوم : دال على المال الحرام , وتبديل الخير بالشر , واكل الثوم للمريض شفاء , وقيل إن الثوم هم وحزن

خليجية

*حرف ج*

جاسوس : يدل على الجان أو المؤثر لأعمال الشر

جامع : يدل في المنام على المكان الجامع للتجارة , ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوما

جبس : دليل على دوام العز والمنصب , وحسن حال الأزواج والأولاد , والثبات في الدين والعلم , والشفاء من الأمراض

جبانة : دال على أمن للخاف , وخوف لآمن , والجبانة دالة على الآخرة .

جبة : دالة على المرأة وان رأتها المرأة فإنها تخون زوجها , كما تدل على العمر الطويل .

جبل : هو في المنام رجل رفيع الشأن قاس , مدبر لأمره , أو امرأة قاسية

جبن : هو المصنوع من اللبن دليل على عقد نكاح للأعزب , والولد للحامل والمال الرابح , والعمر الطويل , ورؤية الجبن للمحارب قهر له

جبهة : دالة على جاه الإنسان , فأن رأى بها كسر فانه نقصان في هيبته

جحر : دال على إتباع البدع , فمن رأى جحر خرج من حيوان فهو فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان

جحود : الجحود للفضل دليل على الظلم

جدري : يدل على المال

جراحة : من رأى انه جرح وخرج منه الدم فانه يغتاب

جراد : دال على العذاب , وان وضع في إناء أو قدر فأنه مال

جرب : من رأى إن عنده جرب فانه في تعب وهم .

جرة : دال على أجير منافق , كما تدل على المرأة

جرجير : من رأى انه يأكل الجرجير فانه يعمل عمل أهل النار

جرذ : من رأى انه اخذ جرذ أو دخل عليه انتقل من بلاده , ومن رأى انه يأكل لحمه اغتاب إنسان فاسق .

جرس : دال على رجل مؤذن , والجرس صاحب خير , وربما دل على السفر

جزار : دال على رجل مهلك للرجال , والجزار إذا حسنت حالته دال على حسن عاقبته

جزر : من رأى انه يأكل الجزر فأنه ينال خيرا ومنفعة , والجزر يدل على رجل سهل المرام

جسر : دل على ما ينجي الإنسان من عذاب الآخرة

جفاف : دال على الفقر وعدم الراحة .

جفن : إذا رأى الجفن خاليا من الألم فذلك محمود للجميع وإذا كانت الجفون قليلة اللحم وفيها قروح فيدل على غم وحزن

جلاد : دال على رجل شاتم , وتدل على النكد والأمراض وما يوجب الحدود

جلد : دال على الصبر والتجلد في الأمور , فمن رأى جلده تحسن دل على الخير والراحة

جمال : رؤية جمال الإنسان دليل على سوء حال عدوه .

جمل : دال على الأسفار وموت المرضى

جمر : دال على رزق عاجل فأن انتفع به في المنام فهو رزق بدون تعب

جمعة : من رأى أنه في يوم جمعة فان الله يجمع أموره المتفرقة ويحوله من العسر إلى اليسر .

جن : دال على أصحاب النصب والاحتيال لأمور الدنيا

جنازة : من رأى انه يصلي على جنازة فانه يصاحب أناس تقين

جناية : دالة على الوقوع في المحذور , وربما دلت على بلوغ المقصود .

جند : دالة على نصرة أصحاب الحق

جهد : دال على موت المريض , والجهد هو الكد على العيال أو الجهاد

جورب : دال على المال والوقاية ما لم يلبس , فمن رأى انه يلبس جوربا فقد وفى ماله , والجورب يعبر بالخادم والمرأة الجارية .

جوز : دال على المال المكنوز , فأن سمعت له صوت فهو خصومة

جوع : دليل على لباس الحداد والخوف , وحرص في طلب المعيشة , وقيل من رأى انه جائع أصاب خير

جوهري : رؤيته تدل على صاحب نسك وعبادة , كما تدل على الدلال , وتدل على العالم الذي يقتدي به الناس

خليجية




خليجية

خليجية

*حرف ح*

حائط : من رأى أنه قائم على حائط أو راكبه فان الحائط حاله الذي يقيمه , والحائط رجل منيع صاحب دين ومال

حائك : تدل رؤيته على تسهيل الأمور , أو السفر

حاجب العين : أن رأى الإنسان إن حاجبيه اقترنا دل ذلك على الألفة والمحبة وبالعكس , ونزولهما على العين دليل على تغير الحال , وربما دل على طول العمر

حب : في المنام هموم وأنكاد , ويدل على الفقر والموت للمريض

حبة سوداء : دال على الصحة وعافية الجسم

حبس : دال على الذل والهم

حبل : دلالة على التمسك بالدين

حج : من رأى انه حج فدلالة على الاستقامة , وأمن مما يخاف , ودين يقضيه

حجامة : يدل على كل متحكم في الناس

حجر : يدل على أهل القسوة , ومن رأى انه ضرب حجر وخرج منه ماء فدليل على زيادة الرزق

حد : دليل على الدين والمطالبة به , وربما دل على وقوف الإنسان عند حده , أو الزواج للأعزب

حداد : في المنام ملك عظيم أو سلطان مهيب , والحداد ملك الموت

حدث : من رأى كأنه يحدث حدثا أصغر يذهب غمه , فأن كان صاحب مال فانه يزكي ماله , ومن رأى انه احدث وكان الحدث جامدا فانه ينفق ماله في عافية

حديد : دال على مال وقوة لمن رآه في يده , ومن رأى أنه يذيب حديدا فانه يقع في ألسنة الناس ويغتابونه

حذاء : دال على الرجل الذي يزين النساء

حذر : دال على النفاق والبعد عن الحق

حر : إن كان في الشتاء دل على الفوائد وأن كان في الصيف دل على العكس

حرب : دال على غلاء الأسعار , والحرب بين السلاطين تدل على فتنة أو وباء

حرباء : دال على وزير للملك , كما تدل على الخدمة للبطال , أو الفتنة

حرث : من رأى انه يحرث في ارض غيره وهو يعرف صاحبها فأنه يتزوج امرأته

حرير : دال على العشق لمن رآه , ويدل الحرير على التزوج بامرأة شريفة

حزام : دال على المال والادخار وجمعه , وربما دل على الجد في طلب العلم

حساب : للميت في المنام دال على عذابه , وان حاسب الإنسان نفسه في المنام فأنه يدل على توبته

حسد : فساد لفاعله , والحسد في المنام يدل على الفقر للحاسد , ويدل للمحسود على الزيادة في الرزق

حسنة: دليل على التوبة وصلة الرحم والصدقة

حشيش : من رأى الحشيش ينبت على الأرض فهو صلاح الأمور , ومن رأى الحشيش ينبت عليه نال خيرا

حصى : دالة على الأموال , كما تدل على السب والقذف

حصاد : يدل عل تيسير الأمور والرزق العاجل

حطب : دال على النميمة وربما حمل الحطب كلاما مؤلما وذم في الناس

حفر : حفر الأرض دال على الحصول على المال

حق : دليل على إتباع الهدى والبعد عن الباطل

حكة : من رأى انه يحك جسمه فأنه يتفقد حال أهله ويصيبه منهم تعب

حلاق : رؤيته في المنام تدل على رجل يصلح الأمور

حلال : لمن اكتسبه يدل على التوبة

حلبة : مال عسر مع كد وتعب

حلف : أذا حلف لرجل أو حلف له فان الرجل يغر به ويخدعه , ومن رأى انه حلف صادقا فانه يظفر

حلق : من رأى انه يخرج من حلقه شعر أو خيط فمده ولم ينقطع فتطول حياته , أو مخاصمته

حلق الشعر : حلق الشعر دال على فعل الخير والحصول على الفائدة , وربما دل على الراحة والشفاء

حلقوم : وهو مجرى النفس يدل في المنام على الرسول والموت والحياة

حمى : دالة على قضاء الدين وربما دلت على التوعد والتهديد

حمار : دال على السفر , ومن ركب حمار فأن سعيه موفق وحسن

حمال : من رأى انه يحمل حمل ثقيلا فيصيبه هم بقدر الثقل

حمام : الحمامة امرأة محبوبة , كما تدل على البشرى لمن كان في شدة

حمل المرأة : من رأى حمل المرأة فانه يرجى خير ا ومن رأت نفسها حبلى فتزوج

حمص : دال على مال بتعب

حمق : من اتسم بالحمق في الحلم فأنه يدل على الرزق

حناء : عدة الرجل لعمله الذي يعمله , والحناء زينة في المال والعيال

حنطة : في المنام مال شريف في تعب ومن اشترى حنطة حصل على المال وزاد في عياله

حنك الإنسان : دال على الزوجان أو شريكان أو ابنان

حنين : دليل على الفراق , كما يدل على الغنى بعد الفقر

حواء : رؤيتها تدل على البركة

حوت : يدل على الهم والنكد وحلول الغضب

حية : في المنام دالة على عدو , أو كنز , أو امرأة , والحية عدو ذو مال

حيرة : دالة على الغفلة واستمالة الشيطان له إلى الضلالة

حيض : إذا رأى رجل انه حائض فانه يأتي محرما , فأن رأت المرأة أنها حائض فإنها في ذنب فان اغتسلت تابت من الذنب وذهب همها

خليجية

*حرف خ*

خاتم : من رأى خاتما من ذهب وزوجته حامل ولدت له ذكرا , وكسر الخاتم دال على الطلاق , ومن ضاع خاتمه ضاع ملكه , فأن أعطيت امرأة خاتم فإنها تتزوج أو تلد

خاتن : دال على كشف العورات

خباز : تدل رؤيته على الطمانينة , والعيش الرغد

ختم : من رأى انه يختم على مال أو غلال دال على تولي منصب , أو الاستغناء

خد : دال على ما يتجمل بهما الإنسان , وربما دل على الذل والمسكنة

خداع : من رأى إن احد يخدعه فأن الله يؤيده وينصره

خدش : رؤيته تدل على الضر في المال أو في الأقرباء

خراب : يدل على تشت الأهل وخراب البلد , ومن رأى انه في خراب فأنه يبتلى .

خردل : هو في المنام سم , وربما ينال مال شريفا بتعب

خرز : من رأى انه حصل على الخرز فانه يحصل على المال

خرس : دال على فساد الدين وقول الباطل , ومن رأى إن لسانه معتقل نال فصاحة ورزقا وظفر بالأعداء

خرنوب : يدل على موت المريض وخراب جسمه

خروف : يدل على ولد ذكر مطيع لوالديه

خزانة : دالة على امرأة الرجل , كما تدل على حفظ الأسرار

خسارة : دالة على فساد المعتقد

خسف : من رأى إن الأرض انخسفت به فأنه يصيبه عذاب , أو عقوبة ز

خشب : دال على رئيس المنافقين

خشن : من الملابس أو الأكل دال على زوال النعمة , كما يدل على نفور المتحابين

خصام : لمتخاصمين دال على الصلح , ويدل على إبطال العمل الطيب

خطيب : تدل رؤيته على الطهارة , والتوبة من الذنوب , ويدل على الأفراح

خف : يدل على الخاتم , وعلى المال , وعلى الوقاية من المكاره , ومن رأى أنه لبس خفين فانه يسافر , ويدل نزع الخفين على زوال الهم والضيق

خفاش : دال على ذهاب الخوف , وهو خير للمرأة الحمل

خفير : يدل على الأمن والسلامة

خل : يدل على المال مع البركة وطول الحياة , ومن رأى انه يشرب الخل فان ذلك يدل على معادة أهل بيته

خلخال : من رأى أن عليه خلخالا من ذهب أصابه هم أو حزن وما رأت المرأة في خلخالاها من صلاح أو فساد فأن تأويل ذلك في زوجها , والخلخال في المنام رفعة وسعة وجمال

خلية النحل : في المنام زوجة لمالكها , ونحلها هو النسل , وشهدها هو مالها , وربما دلت على التخلي عن الهموم

خليفة : من رأى نفسه خليفة دل على حسن حاله وإذا كان الراوي موعودا بوعد ينجز له وينال حاجته

خمار : زوج للمرأة وسترها , وسعته سعة حال , وصفائه كثرة ماله , وبياضه دينه جاهه

خمر : في المنام مال حرام , ومن رأى انه يشربها فانه يصيب إثما كبيرا ورزقا واسعا

خناق : رؤيته تدل على القهر

خنجر : من رأى إن بيده خنجرا نال مالا وغنى , ومن رأى أنه يدخل خنجرا في غلافه فانه ينكح امرأة

خندق : دال على ما يتحصن به المرء .

خنزير : في المنام عدو ملعون قوي مكايد , فأن رأى انه يركبه أصاب مالا كثيرا , وأن رأى انه يأكله نال مالا غير محلل

خنفساء : دالة على إنسان بغيض قذر

خوخ : إذا كان حلوا نال من الشهوات ما يتمنى , وان كان حامضا فهو خوف لمن أكله

خوذة : تدل على الأمن من العدو , أو من أوجاع الرأس

خوص : هو في لمنام كلام شر , أو خبر مفرح

خوف : هو في المنام أمن , والخوف يدل على التوبة

خيار : هم وحزن , فمن أكله يسعى في أمر يثقل عليه , والخيار إذا قطع بالسكين فانه جيد للمرض , والخيار خير وخيره لمن يقدم عليه

خيانة : من أصحاب الأموال في المنام دليل على فقرهم , والخيانة تدل على الزنا

خيط : من رأى انه اخذ خيطا فانه محتاج إلى بينة تقوم له

خيل : دال على اتساع الرزق والانتصار , وربما يدل على السفر

خيمة : تدل على بشارة وربما دلت على السفر , وربما دلت على الزوجة

خليجية

خليجية




خليجية

*حرف د*

دار : من رأى إن له دارا جديدة فنه إن كان فقيرا استغنى وان كان مهموما فرج عنه

دابة : دلت رؤيتها على تفريج الهموم

دبَ : في المنام سرقة أو تجس على أخبار من قصده في المنام

دُب : دلت رؤيته على المكر والخديعة أو على المرأة ثقيلة البدن , كما يدل على عدو أحمق , ومن ركب دب نال ولاية دنيئة

دبر : من رأى دبره قد سد فانه يموت , والدبر رجل ذليل , ومن رأى دبر رجل فانه ينال منه إدبار , ومنقطع دبره قطع رحما , ومن رأى دبر أمه بطل حجه وإلا وقف معاشه

دبوس : هو في المنام بؤس , وان كان حديدا بلا عصا فهو خدمة غير طائلة , أو امرأة بلا جهاز

دجاجة : في المنام امرأة حمقاء ذات جمال , ومن أكل لحمها فانه يرزق

دجال : تدل رؤيته على المخادع وتسلط الأعداء

دخان : من رأى دخانا يخرج من بيته فانه يقع في خير بعد هول وفضيحة

درب : من رأى دربا مغلقا دل على حادث , ودخول الدرب دخول في تجارة أو عمل

درج : يدل في المنام على أسباب العلو والرفعة , وأما النزول في الدرج فيعبر عن القدوم من السفر أو التنحي عن الرئاسة

درع : يدل على الوقاية من الأعداء والأمن من الخوف

درهم : يدل على الولد , ويدل على التسبيح , وقد يدل على الضرب المؤلم

دعاء : يدل على بلوغ المقصد , ويدل على الولد , وان كان بصراخ فانه يدل على المصائب

دعوة إلى الطعام : تدل على اجتماع على خير , ومن رأى انه يدعو قوما فانه يدخل في أمر يورثه الندم والملام .

دغدغة : من رأى انه يدغدغ رجلا فانه يحول بينه وبين حرفته

دف : مصيبة وهم وإحزان , وربما دل على الزواج , وربما دل على قدوم غائب

دفتر : دال على تدبير عيش صاحب الرؤيا , وتدل رؤيته على الفوائد والأرزاق

دفن : من رأى انه ميت وقد دفن فانه يسافر سفرا بعيدا ولا يجد مالا , ومن رأى انه دفن في قبر من غير أن يموت فهو ظلم وقهر له

دقيق : دال على الرزق الحاضر , وعلى بيان الحق والراح بعد التعب

دكان : من رأى دكانا على باب الدار فهو صديق لامرأة صاحب الدار أو صاحب الرؤيا , ومن رأى انه جالس على دكان فأنه ينال عزا ورتبة

دلال : تدل رؤيته على الخير أو الشر وربما تدل رؤيته على عاقد الأنكحة أو القواد

دلفين : تدل رؤيته على المكايد والاحتفال , وربما دلت رؤيته على المطر

دلو : في المنام رجل يستخرج أموالا بالمكر , فان سقى به بستانا فان يحصل على امرأة

دم : مال حرام , وان رأى دم عليه من حيث لا يعلم فيكذب عليه من حيث لا يشعر .

دماغ : من رأى إن دماغه كبيرة فهو عاقل ومن رأى إن لا دماغ له فهو جاهل

دمع : الدمع البارد فرح , والدمع الحار هم وحزن , وربما يدل الدمع على الشوق والحنين , ومن ادمع فأنه يدخر مالا حلال لا يريد إظهاره

دمل : دال على الحصول على المال

دنيا : من رأى انه يترك الدنيا فأنه يطلق امرأته , ورؤية الدنيا تدل على اللهو واللعب

دهن : رؤيته كلها هم وغم وأن كانت رائحته كريهة فهو ثناء قبيح , ومن رأى وجه مدهون فهو يصوم الدهر , والدهان لورم أو وجع فانه يدل على الإصلاح

دواء : من تناول دواء كان دليلا على العلم والانتفاع بالعلم , وان لم يتناوله بعد عن الحق

دودة : الدود في البطن هم الأولاد يأكلون من ماله , وخروج الدود من الجسد ذهاب هم

دولاب : في المنام خازن المال , ويدل على السفر إذا كان يدور فان وقف وقفت المعيشة وبطل السفر

ديباج : من رأى انه يملكه فانه رجل متدين أو يتزوج امرأة شريفة

دير : يدل على زوال الهم والنكد والخلاص من الشدائد

ديك : هو في المنام رب الدار , ويدل على رجل أخلاقه رديئة , كما يدل على زيادة الحكمة والانتفاع في العلم

دين : من رأى انه قضى دينا أو أدى حق فانه يصل رحما أو يطعم مسكينا

خليجية

*حرف ذ*

ذئب : عدو ظلوم أو سارق , ومن رأى ذئبا فانه يتهم رجلا بريء

ذباب : رجل كبير السن , فأن أفاده أفاد رجل , وأن أكله نال رزقا دنيئا , وأن رأى الذباب في جوفه فأنه يخالط قوما سفهاء

ذبح : في المنام عقوق وظلم ومن رأى أناس مذبوحين فذلك دليل خير على تمام الأمور

ذراع اليد : إذا رأى ألنائم انه تألم بها فتدل على حزن وبطلان الأشياء التي تعمل باليد , ورؤية الشعر على الذراعين دين يلزمه , ومن رأى امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا

ذرة : دالة على المال وعدو دنيء , وضعيف المنفعة

ذقن : رؤيته في المنام تدل على سيد العشيرة وصاحب نسل كثير , ومن رأى أن ذقنه طالت يتكلم بما لا يعنيه , ويضعف بعد قوة , والذقن تدل على ما يتجمل به الإنسان

ذكر الله : دال على النصر

ذكر الإنسان : في المنام يدل على المال والولد والعمر , ومن رأى إن ذكره انقطع دليل على فقد الولد وانقطاع السفر أو العمر

ذل : من رأى انه ذليل فأنه يعز وينتصر , والذلة دالة على الفقر والنقص في الدين

ذنب : في المنام دين , والإقرار بالذنب عز وشرف , وارتكاب الذنب ارتكاب الدين

ذهب : دليل على أمر مكروه , واكتساب الذهب ميراث يقع في يده . كما يدل الذهب على الأفراح والأرزاق

خليجية




التصنيفات
قصص و روايات

قصيدة حبي لحبي الكبير جميلة


قصيدة حبي لحبي الكبير

أنا هنا حيث أضع رأسي على وسادتـي وأسرح بفكري في عيون حبيبتي وذاتـي ماأجمل حبيبتـي بتلك العيون .. تصيبني بالرعشة والفتـــون ماأجمل حبنا بنوبات الشجون ..
تنتابني قشعريرة الجنـــون خيالـي خيالٌ فوق تصـوير الأحلام وعاطفتي عاطفةٌ تخرق حواجز القصور وقصـة حبي قصةٌ لا تترجم بالكلام وعبراتي عبراتٌ تسابق الأزمنه والعصور نطقت أول اسمٍ في حياتي .. اسمها ! زرعت أول حبٍ في حديقتي .. حبها ! قطفت أول وردةٍ بين شتلاتي .. من رحيقها ! فان قلتُ أني متيمٌ في حبها .. فأنا كاذب .. أنا أكثر من متيــم ! وان قلتُ أني هائمٌ في عينها .. فأنا كاذب .. أنا أكثر من هائــم ! وان قلتُ أني مغرمٌ بعشقها .. فأنا كاذب .. أنا أكثر من مغــرم ! في صدري عاطفةٌ أكبر من عواطف العشاق في عشقهــم وفي عيني سهامٌ أحدُّ من سهام الصيادين في صيدهــم وفي شِعري كلامٌ لا يفهمه أحدٌ من الشعراء في نظمهــم وفي عقلي خمر الغرام لا يفهمه السكارى في سكرهــم وفي قلبي حبٌ لو قسمناه على أهل الأرض لما كفاهــم .. فياويل حبيبتي من هيجان عاطفة حبي الـمجنون .. .. وياويل حبيبتي كيف ستتحمل كل هذه الشجون .. .. فكيف أصف لها مابقلبي من شوقٌ لتلك العيون .. .. فكل حبٌ قبل أو بعد حبها بكل سهولة سيهون .. .. فكيف لو كنت بدون حبها كيف كنت سأكون .. .. فلو عرف الناس مابقلبي من حبٍ لن يسكتون .. .. ولو عرف الناس مابصدري من غرامٍ لن ينطقون .. .. فكيف لو عرفوا بأن مابصدري أكبر مما يتخيلون ؟ .. فكيف لهذه النار أن تشتعل من غير شرارة لهـب وكيف لحياتي أن تستمر من غير حرارة هذا الحـب فوصف حبي لن يكتب ولم يؤلف في كل الكتـب فأنا مادمت أستنشق الهواء العليل … … فسـأفضل أقدس حبها وأسقيه من شفاهـي ومادمت أسقيها من مائي الغليل … … فسـيبقى ذكرها مسطراً من ذهبٍ بسمائـي ما أجمل الحب ان كان حبٌ نبيل … … فسـأرقى بحبها مراتبٌ في حجراتِ فـؤادي انظروا الى عيني كم من دمعةٍ صرخت أني مجنونٌ في حبها انظروا الى شفاهي بسبب دموعي قد سكرت طعم حبها اسألوا ليلي واسألوا خيوط شمسي فستشهد بإدماني لحبها يالروعةِ حبهــا .. ويالحرارة حبهــا .. ويالنار حبهــا حبٌ متماسكٌ كالغيوم حبٌ ساطـعٌ كالنجوم حبٌ لامـعٌ كأنياب النمـور حبٌ طائرٌ كجنحان الصقـور فإن كان الحب تـلال .. فحبي سلسلة جبـال وان كان الحب مـال .. فحبي كنوزٌ وأمـوال فحبي لؤلؤٌ في البحيرات والمحيطات وقلبي أسدٌ في البساتين والغابات وحبيبتي ملكةٌ في عرش الملكات هذا حبنا … حبٌ لم يخلق الرحمن مثله في العالَــم هذا حبنا … حبٌ لا يستطيع تفسيره أيُّ عالِــم فأنا أتحدى قيس وليلى و العاشقين لأن قصة حبي فوق خيال المتخيلين مهما كتبت في قصيدة حبي من كلام الهيــام فمضمونها لايصف شيئاً عشته في هذا الغــرام فليقرأ العاشقين صفحة قصيدة حبـي وليلحن الملحنين على وزن عشقـي وليتمعن الأطبـاء في نبضات قلبـي ولن يسير الجميـع الا على دربـي




تسلمى ياقمر
موضوع رائع




صح لسانكـ

سلمت يمناكـ حبيبـــتي ..




خليجية



مشكوؤوؤوؤوؤوؤورة
يعطيج الف عافية يالغلا




التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

النصر الكبير

السلام عليكم

كييف الحااااااااااال بنااااااااااااااااات

طبعا اني حالي تماااااااااااااااااااااااااااا اام وفرحاااااااااااااااااااااانا والحمد لله

عنجد بعد تحرير اخر معقل للقدافي وشدته

بعدها قتلوووووه

والله فرحااااااااااااااااااااااااااا ااااااااان

ليبيا كبيييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييره بثوارها

الله اكبر الله اكبر الله اكبر

ياااابنات نبيكم تزورونا في ليبيا الحره الجديده

اوكي

يلا عم استناكم .؟؟؟؟؟؟؟




التصنيفات
منتدى اسلامي

* من هم أصحاب الحظ الكبير الذي يضحك الله لهم ؟؟؟*

من هم أصحاب الحظ الكبير الذي يضحك الله لهم ؟؟؟

هل تعلمون .. من هم أصحاب الحظ الكبير الذي يضحك الله لهم ؟؟؟

انهم اصحاب الهمم .. الذين قاموا جميع الدجى على قدم الاعتذار ..

ثم تساندوا الى رواحل البكاء والاستغفار ..
رفعوا رسائل الخضوع والانكسار ..
فعاد جواب الابرار .. من اللطيف القهار …

وقد اخبرنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ..
ان المولى تعالى يضحك لقائم الليل ..
ويستبشر به رضا وفرحا .. بقيامه له في الظلام .. والناس نيام ..
فطوبى لك يا قائم الليل .. بهذا الثواب العظيم …

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
" الا ان الله يضحك لرجلين : رجل قام في ليلة باردة من فراشه
ولحافه ودثاره .. قتوضأ ثم قام الى الصلاة ..
فيقول الله عزوجل لملائكته : ما حمل عبدي هذا على ماصنع ؟
فيقولون : ربنا رجاء ماعندك .. وشفقة مما عندك ..
فيقول : فاني قد اعطيته ما رجا .. وامنته مما يخاف "

الراوي: أبو تميمة الهجيمي المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: الإصابة – الصفحة أو الرقم: 3/24
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

(( اللهم اجعلنا من عبادك القائمين الليل والحافظين لكتابك
واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))




استغفرك ربي من جميع ذنوبي يارب

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك




(( اللهم اجعلنا من عبادك القائمين الليل والحافظين لكتابك
واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))

مشكورة ع الموضوع الحلو..




خليجية



التصنيفات
منوعات

إبن الفارض الإمام الكبير والمحب الإلاهي مقططفات له مشوقة

ابن الفارض

الشاعر الصوفي العباسي ابن الفارض ابن الفارض الملقب بسلطان العاشقين رحمه الله
سيرة مختصرة له ومقتطفات له من أشعاره وشي من حياته

اسمه ونسبه
اسمه أبو حفص عمر بن أبي الحسن علي بن مرشد بن علي الحموي الأصل، المصري المولد والدار والوفاة، يقال إنه في الأصل ينتمي لقبيلة بني سعد بشبه الجزيرة العربية، لقبه شرف الدين بن الفارض، ولد في الرابع من ذي القعدة سنة 576من الهجرة الموافق 15 تشرين الأول/أكتوبر 1162، وتوفي سنة 632 للهجرة 1234 .
سمي بإبن الفارض واشتهر به لأن والده كان يثبت فروض النساء على الرجال بين يدي الحكام فلقب بالفارض، ويستدل من الاسم والمهنة أن الوالد كان رجل فضل وعلم يتصدر مجالس الحكم والعلم.
يقال إن منصب قاضي القضاة عرض على الاب فرفض واعتزل وانقطع للعبادة في قاعة بالمسجد الأزهر حتى توفاه الله.

نشأته
قال ابن عماد الحنبلي عن نشأة ابن الفارض بأنه "نشأ في كنف أبيه في عفاف وصيانة وعبادة، بل زهد وقناعة وورع، وأسدل عليه لباسه وقناعه" اشتغل بفقه الشافعية وأخذ الحديث عن ابن عساكر ، وأخذ عنه الحافظ المنذري وغيره، إلا أنه ما لبث أن زهد بكل ذلك وتجرد.
سلك طريق التصوف
قضى ابن الفارض أول حياتته سالكا طريق التصوف والتجريد ، سائحا في وادي المستضعفين في جبل
المقطم بمصر ، ثم رحل بعد ذلك إلى مكة ، وأقام بها خمسة عشر سنة بين السياحة في الأودية ، وبين الطواف
حول الحرم الشريف ، وبين التعبد والتهجد في البقاع المقدسة من أرض الحجاز ، آخذا نفسه فيما بين هذا
كله بألوان من الرياضات والمجاهدات. صاغت هذه الرياضات الروحية ابن الفارض صياغة خلقية خاصة
، ووجهت سلوكه في حياته الفردية والاجتماعية وجهة سامية.
فالنسك والعفة وصوم النهار واحياء الليل ، والتتورع والزهد كل ذلك جعله يخلص نفسه من حياتها المادية
، مطئمنا الى البهجة العظمى ، وهي الظفر بالقرب والوصول والأنس من محبوبه الاسمى. ولم يكن ابن الفارض
الصوفي الذي قضى عمره في تحقيق تلك البهجة ، واقفا في رياضته الروحية عند هذا الحد ن انما كان ذاهبا فيها الى أبعد الحدود.

صفاته
وكان حسن الصحبة والعشرة رقيق الطبع فصيح العبارة، يعشق مطلق الجمال وقد نقل المناوي عن القوصي أنه كانت له جوارٍ يذهب اليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد.
تتلمذ على الشيخ أبي الحسن علي البقال صاحب الفتح الالهي والعلم اللدني ، كان مهيباً سخياً معتدل القامة، له وجه جميل يمتاز بحمرة ظاهرة، وله نور ظاهر في وجهه.
إذا حضر مجلساً ظهر على المجلس سكون وسكينة، يتردد عليه في مجلسه جماعة من المشايخ والعلماء وعدد من الفقراء وأكابر الدولة وسائر الناس، وهم في غاية الأدب والتواضع معه، وإذا مشى في المدينة تزاحم عليه الناس يلتمسون منه البركة والدعاء ويقصدون تقبيل يده فلا يمكن أحداً من ذلك بل يصافحه.
وكانت ثيابه حسنة ورائحته طيبة، وكان ينفق على من كان يرد عليه من الفقراء والمساكين،
خاتمة
ولقد بعث إليه الملك الكامل أن يجهز له ضريحاً عند قبة الامام الشافعي فلم يأذن له بذلك فطلب منه أن يجهز له مكاناً يكون مزاراً له بعد موته فرفض. يرتاد كثير من المحبين عربا وعجما ضريح ومسجد عمر بن الفارض الواقع تحت سفح جبل المقطم في منطقة "الأباجية" حيث دفن بعد موته عند مجرى السيل بجوار قبر معلمه أبي الحسن البقال كما أوصى قبل موته.
وقد توفي في القاهرة سنة 1237م/ 632ه، ودفن في حضيض جبل المقطم.
وفن ابن الفارض في الحب فن الشاعر الذي اضطرم فيه الحب اضطراما حتى أذهله أحيانا،
وقد أراد التعبير
عن ذلك الحب والإفصاح عما يجول في نفسه منه، فكان كلامه شعرا تضيق بحوره،
وقوافيه عن اندفاع الحب وثورته،
وتقصر الألفاظ عن تصوير حقيقته، لذا يحس القارئ أن الشاعر في ضيقة فيبطل القصائد،
ويعمد إلى التكرار اللفظي والمعنوي،
ويحاول أن يحمل اللفظ مثل ما يحمل المعنى، فيحشر فيه وجوه البديع من جناس وطباق،
ويغالي في ذلك
مغالاة قلما وصل إليها شاعر، ويعمد إلى التصغير فيكثر منه كما يعمد إلى أساليب الوجدان
من مناجاة ومناداة:
ابن الفارض لا يغفل عن الموسيقا الشعرية إلا نادرا، فهو يتغنى بشعره تغنيا،
وينظمه موقعا على أوتار نفسه،
فتتصاعد أنغام عذبة من الصور اللينة، وتآلف الألفاظ والحروف،
وتتكرر بعضها تكرارا موسيقيا، ومن القوافي
التي تردد صدى ألحان الحب الداخلية:

خفف السير واتئد يا حادي
إنما أنت سائق بفؤادي
قف بالديار وحي الأربع الدرسا
ونادها فعساها أن تجيب عسى
قصارى القول إذن ان ابن الفارض شاعرسامي الروح، صادق العاطفة،متدفق المعاني،
جمع من الموسيقا الشعرية،
وعذوبة الكلام الشيء الكثير، وإن لم يخل شعره من ثقل وغموض بسبب الصنعة
التي انتشرت في عصره انتشارا
شديدا فتسربت إلى الشعر بنزعة من التقليد.
وفي هذا الجو المضطرب سياسيا واجتماعيا،والذي دوت فيه أصوات الثائرين،
والخارجين وأصحاب النحل، وفي
هذه البيئة التي كان السلطان فيها للظاهرين من القواد والكبراء،
وكانت “الدنيا لمن غلب” والدين وسيلة إلى الغايات،
في هذا الجو الذي دعا كل ذي طموح إلى التشبه بالقادة، ودعاة البدع الجديدة،
وفي هذا العهد الذي شهد معايب وقبائح
لم تكن مألوفة في المجتمع العربي الصافي، وإنما هي صدى لجانب منحرف من الخلق الفارسي،
إذ انتشرت الزندقة
والشعوبية والإسراف في كراهية العرب.

خليجية
خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

بعض المقتطفات له والأشعار

ابن الفارض شاعر القصيدة الصوفية والحب الإلهي
ليلى الدردوري
لا تزال أشعار الشاعر العباسي عمر بن الفارض وضع اختلاف في تفسير ماهية الحب الذي قصده، فمن
قراء ديوان شعره من فهموا معانيه على ظاهر لفظه، وادعوا أن حب ابن الفارض أرضي مادي، وأن غزله
كغزل أبي نواس وغيره، ومنهم من تفهموا معاني غزله الحقيقية، ووقفوا على أسرار نفس صاحبه المتجردة،
ففسروه، تفسيراً صوفياً. حتى دعي ابن الفارض “سلطان العاشقين”، إلا أن حبه هو ذلك الحب الرفيع الذي
يسمو على المادة وينفلت من قيودها للحاق بمبدع الجمال، وينبوع كل بهاء، ولابن الفارض مذهب خاص في
الحب كما له فيه انصراف شديد الوطأة على نفسه، وهو أن يستسلم الإنسان للحب الإلهي استسلاماً كاملاً،
وأن يتلاشى فيه، فإن الموت فيه حياة، والتلاشي نعيم وسعادة:
فإن شئت أن تحيا سعيدا فمت به شهيدا وإلا فالغرام له أهل وابن الفارض يريد أيضا أن يخلع المرء الحياة
في اتباع ذلك الحب السامي، فهو لا يخفي أنه قتال وأن “أوله سقم وآخره قتل”. هذا القتل هو أن تحلل إرادة
المحب في إرادة المحبوب، وأن ينوب المحب في حقيقة المحبوب. وأما تصرف الشاعر فكان انطلاقا شديدا
في طريق حب أسقمه وقتله

وقد علموا أني قتيل لحاظها
فإن لها في كل جارحة نصل
وحبه ليس له مثل، كما أنه ليس لمحبوب مثل،
وليس له بعد، ولا قبل، وهو حب سخي،
مندفع يجود حتى بالروح:
ما لي سوى روحي وباذل نفسه
في حب من يهواه ليس بمسرف
وقد استولى على كل جوارح روح صاحبه،
فأسعده من حيث أشقاه وعذبه:
وتعذيبكم عذب لدي وجوركم
علي بما يقضي الهوى لكم عدل
وفي ديوان ابن الفارض مقطوعات كثيرة تصلح للغناء،
قد يكون الشاعر نظمها للتغني بها وأشهر شعره الصوفي قصيدتان:
الخمرية ومطلعها:
شربنا على ذكر الحبيب مدامة
سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم
وقد تغنى فيها الشاعر بخمرة الوحدة الإلهية،
وبالسكر الروحي، وبين صفات تلك الخمرة:
صفاء ولا ماء، ولطف ولا هوا
ونور لا نار، وروح لا جسم
خليجية

خليجية
خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

التائية الكبرى:
وهي قصيدة تقع في 760 بيتاً وتسمى “نظم السلوك” لأنها تشبه طريقا روحيا للارتقاء إلى الله.
وقد سميت ب”التائية الكبرى” تمييزا لها من قصيدة تائية أخرى، أما مطلعها فهو:
سقتني حميا الحب راحة مقلتي
وكأسي محيا من عن الحسن جلت
وقد ضمنها الشاعر تجاربه الصوفية فكانت نشيدا من أناشيد الوجد الصوفي، وتمثيلا للعراك المستمر بين الثنائية
الضدية الصلاح والشر، والفوز النهائي بمشاهدة الجمال المطلق، جمال الخالق الذي يتجلى في كل ما هو جميل في
الطبيعة وكذا في الإنسان. وقد اهتم المتصوفون والعلماء لهذه التائية اهتماما كبيرا فأكثروا من تفسيرها والتعليق عليها.
ومن شارحيها الفرغاني(1876م/ 1293ه) والكاشاني (1892م/ 1310هـ).
أما الذي شرح ديوان ابن الفارض على ظاهر معناه فهو الشيخ حسن البوريني سنة (1615/1024هـ)، واشهر
شروح الصوفية شرح الشيخ عبد الغني النابلسي سنة (1730م/ 1143هـ).

أبَرْقٌ، بـدا مـنْ جانِـبِ الغَـوْرِ، لامـعُ،
أمِ ارْتَفَعـتْ، عـنْ وجهِ ليلي، البراقِـعُ
نعـمْ أسفـرتْ ليـلاً، فـصـارَ بوجهـهـا
نهـاراً، بــهِ نــورُ المحـاسـنِ سـاطـعُ
و لـمَّـا تجـلَّـتْ للقـلـوبِ، تزاحـمـتْ
عـلـى حُسنـهـا، للعاشقـيـنَ، iiمـطـامـعُ
لِطلعتهـا تَعْـنُـو الـبـدورُ، ووجْهُـهـا
لـهُ تسـجـدُ الأقـمـارُ، وهــيَ طـوالـعُ
تجمَّعـتِ الأهــواءُ فيـهـا، وحُسنـهـا
بـديـعٌ، لأنــواعِ المـحـاسـنِ جـامــعُ
سكرتُ بخمـرِ الحـبِّ فـي حـانِ حَيِّهـا،
و فــي خـمـرهِ، للعاشقـيـنَ، مـنـافـعُ
تواضَـعْـتُ ذلاًّ، وانخِفـاضـاً لِعـزِّهـا،
فَشَـرَّفَ قَـدْري، فـي هواهـا، التَّـواضـعُ
فإنْ صـرتُ مَخفـوضَ الجنـابِ، فحبُّهـا
لِقَـدْرِ مَقـامـي ،فــي المحـبَّـةِ، رافِــعُ
وإنْ قَسَمَـتْ لــي أنْ أعـيـشَ متيَّـمـاً،
فشوقـي لهـا ، بيـنَ المحبِّـيـنَ، شـائعُ
يقـولُ نسـاءُ الحـيِّ: أيــنَ دِيــارهُ؟
فقـلـتُ: دِيـــارُ العاشـقـيـنَ بـلاقِــعُ
فإنْ لمْ يكـنْ لـي فـي حِماهـنَّ مَوْضِـعٌ،
فلـي فـي حِمـى ليلـى بليـلـي مـواضِـعُ
هوَى أُمِّ عمرٍو جَدَّدَ العُمـرَ فـي الهـوَى،
فهـا أنا فيـهِ، بَعـدَ أنْ شِـبـتُ iiيافِـعُ
ولـمَّـا تراضَعْـنـا بِمَـهْـدِ وَلائِـهـا،
سَقَتْـنـا حُمَـيَّـا الـحُـبِّ فـيـهِ مـراضـعُ
وألقـى علينـا القـربُ منـهـا iiمَحَـبَّـةً،
فهـلْ أنتَ، يا عَصْـرَ التَّراضـعِ، iiراجـعُ
وما زِلتُ، مـذْ نيطَـتْ علـيَّ تَمائمـي،
أبـايِـعُ سُلـطـانَ الـهَــوَى، iiوأتـابــعُ
لـقـدْ عرَفَتـنـي بـالـوَلا وعرَفتُـهـا،
ولـي ولهـا، فـي النَّشأتـيـنِ، مَطـالِـعُ
وإنِّـي، مُـذْ شاهَـدْتُ فـي iiجَمالـهـا،
بِـلَـوْعَـةِ أشْـــواقِ المَـحَـبَّـةِ وَالِـــعُ
وفي حضرةِ المحبـوبِ سـرِّي وسرُّهـا
مـعـاً، ومَعانـيـهـا علـيـنـا لـوامِــعُ
وكـلُّ مَقـامٍ، فـي هواهـا، iiسلَكـتُـهُ،
ومـا قطَعَتنـي فيـه، عنـهـا، القَـواطِـعُ
بِـوادي بَـوادي الحُـبِّ أرْعـى iiجَمالَهـا،
ألا فـي سبيـلِ الحـبِّ مــا أنا صـانـعُ
صبـرتُ علـى أهوالِـهِ صَبـرَ شـاكِـرٍ،
وما أنا فـي شـئٍ، سـوَى البُعـدِ، جـازعُ
عزيـزةَ مِصْـرِ الحُسـنِ! إنَّـا iiتجـارهُ،
و لـيـسَ لـنــا إلاَّ الـنُّـفـوسَ بـضـائـعُ
لأرضــكَ فـوَّزنـا بـهـا، فتصـدَّقـي
عليـنـا، فـقـدْ نَـمَّـتْ عليـنـا المـدامـعُ
عسى تَجعَلـي التَّعويـضَ عنهـا قَبولَهـا،
لِيَـرْبَـحَـهُ مِـنَّــا مَـبـيــعٌ وبـائِــعُ
خليلـيَّ! إنِّـي قـدْ عَصَيـتُ عَواذِلـي،
مُطـيـعٌ لأمْـــرِ العـامِـريَّـةِ، سـامــعُ
فقولا لهـا: إنِّـي مُقيـمٌ علـى الهَـوَى،
وإنِّــي، لِسُلـطـانِ المحـبَّـةِ، طـائــعُ
وقولا لها: يا قُـرَّةَ العيـنِ! هـلْ iiإلـى
لِـقـاكَ سبـيـلٌ، ليـسَ فـيـهِ iiمـوانـعُ؟
ولـي عندهـا ذَنْـبٌ برؤيـةِ غيـرهـا،
فهـلْ لـي، إلـى ليلى المليحـةِ، شـافـعُ
سَلا: هلْ سَلا قلبي هَواهـا، وهـلْ لـهُ
سِـواهـا، إذا اشـتدَّتْ علـيـهِ iiالوقـائـعُ؟
فيـا آل ليـلـى! ضيفـكـمْ ونزيلـكـمْ
بحيِّكـمُ، يـا أكــرمَ الـعُـرْبِ، ضــارعُ
قِــرَاهُ جَـمـالٌ لاجِـمـالٌ، وإنَّــهُ،
بـرؤيـةِ ليـلـى مُنْـيَـةِ القـلـبِ، iiقـانـعُ
إذا مـا بَـدَتْ ليلـى، فكـلِّـي iiأعْـيُـنٌ،
وإنْ هــيَ ناجتـنـي، فكـلِّـي مَـسـامِـعُ
و مِسْـكُ حديثـي فـي هَواهـا ،لأهلِـهِ،
يَضـوعُ، وفـي سَمـعِ الخليِّـيـنَ ضـائـعُ
تجافتْ جُنوبي، في الهوى، عنْ مضاجعي،
ألا أنْ جفتنـي، في هَـواهـا، المضـاجـعُ
وسِـرْتُ بركـبِ الحُسـنِ بيـنَ iiمحامـلِ،
وهَـوْدَجُ ليلـى، نـورُهـا مـنـهُ iiسـاطـعُ
ونـادَيْـتُ لـمَّـا أنْ تـبـدَّى جَمالُـهـا:
لعَمْـرُكَ، يــا جَـمَّـالُ، قلـبـيَ قـاطـعُ
فسيروا علـى سَيـري، فإنِّـي ضعيفُكـمْ،
وراحِلَـتـي، بـيـنَ الـرَّواحـلِ، ضـالِـعُ
ومِـلْ بـي إليهـا، يـا دليـلُ، فإنَّنـي
ذليـلٌ لهـا، فـي تِـيهِ عِشـقـيَ واقِــعُ
لَعَلّـيَ، مِـنْ ليلـى، أفــوزُ بنـظـرةٍ،
لهـا، فــي فــؤادِ المُسْتهامِ، مـواقـعُ
وألتـذُّ فيـهـا بالحـديـثِ، ويَشتـفـي
غليـلُ علـيـلٍ، فــي هـواهـا، يُـنـازعُ
فيـا أيُّهـا النَّفـسُ، الَّتـي قـدْ تحجَّبـتْ
بـذاتـي، وفيـهـا بَدرُهـا لي iiطـالـعُ
لئـنْ كنـتِ ليلـى، إنَّ قلـبـي عـامـرٌ
بحـبِّـكِ، مجـنـونٌ بوَصْـلِـكِ، طـامــعُ
رأى نسخـةَ الحـسـنِ البـديـعِ بـذاتِـهِ
تَـلـوحُ، فــلا شــئٌ سـواهـا يُطـالـعُ
فيـا قلـبُ شاهـدْ حُسنـهـا وجَمالـهـا،
ففيـهـا، لأســرارِ الجَـمالِ، وَدائـــعُ
تنقـلْ إلــى حــقِّ اليقـيـنِ، iiتنـزُّهـاً
عـن النَّقـلِ، والعقلِ، الذي هـو قاطـعُ
فإحيـاءُ أهـلِ الحـبِّ مـوتُ نفوسِـهـمْ،
وقــوتُ القـلـوبِ العاشقـيـنَ مـصـارعُ
وكـمْ، بيـنَ حُـذَّاقِ الجـدالِ، تَنـازُعٌ،
ومــا بَـيـنَ عُـشَّـاقِ الجَـمـالِ تـنـازعُ
وصاحِبْ بموسَى العَزْمِ خِضْـرَ ولائهـا،
ففـيـهِ، إلــى مــاءِ الحـيـاةِ، منـافـعُ
فأنـتَ بهـا قَـبـلَ الـفِـراق مُنَـبّـىءٌ،
بتـأويلِ عِـلمٍ، فـيـكَ مـنـهُ بـدائــعُ
لقدْ بسطـتْ فـي بحـرِ جسمـكَ iiبَسطـةًَ،
أشــارتْ إليـهـا، بالـوفـاءِ، أصـابــعُ
فيـا مُشتَهاهـا! أنـتَ مقيـاسُ قُدْسِهـا،
وأنتَ بهـا، فـي روضـةِ الحسـنِ، يانـعُ
فقَـرِّي بـهِ يـا نَـفْـسُ عيـنـاً، فـإنَّـهُ
يحـدِّثـنـي، والمُـؤنِـسـونَ هــواجــعُ
فمـا أنـتِ نفـسٌ، بالعُـلا، مُطمئـنَّـةٌ،
وسِـرُّكِ، فـي أهــلِ الشـهـادةِ، ذائــعُ
لقـدْ قُلْـتَ فـي مَبـدإِِ ألَسْـتُ بِرَبِّـكـمْ:
بَـلى قـدْ شَهِـدْنـا، والــوَلا مُتتـابـعُ
فيـا حـبَّـذا تـلـكَ الشـهـادةُ، إنَّـهـا
تُـجـادِلَ عَـنِّـي سـائِـلـي، وتُـدافــعُ
وأنجـو بهـا يـومَ الــوُرودِ، فإنَّـهـا
لقائِلِـها حِـرْزٌ، مـنَ الـنَّـارِ مـانــعُ
هـيَ العُـرْوَةُ الوُثْقَـى بهـا فتَمَسَّـكـي،
و حَسْبـي بهـا أنِّــي إلــى اللهِ راجــعُ
فيـا رَبُّ! بالخِـلِّ الحبـيـبِ، iiنبيِّـنـا،
رَسـولِـكَ، وهــوَ السـيِّـدُ المـتـواضـعُ
أنِلْنـا مـعَ الأحبابِ رؤيـتـكَ، الَّـتـي
إليـهـا ٌقلوبُ الأولـيــاءِ، تـســارعُ
فبَابُـكَ مَقـصُـودٌ، وفَضْـلُـكَ زَائِــدٌ،
وجُـودُكَ، مَوْجـودٌ، وعَـفـوُكَ وَاسِــعُ

يتبع




التصنيفات
اطباق رئيسية و اكلات سريعة

الجمبري الكبير عل اكلة لذيذة

حـــــــــــصرى

خليجية

المكونات

• 2 من الجمبري الكبير
• ½ ملعقة صغيرة من معجون الجنزبيل/ الثوم
• ½ ملعقة صغيرة مسحوق الشطة + كمية إضافية منها
• ¼ ملعقة صغيرة من الكركم + كمية إضافية منه
• القليل من الينسون المطحون
• القليل من الملح
• 1 ملعقة كبيرة من عصير الليمون
• 1 ملعقة كبيرة من زيت جوز الهند + كمية إضافية
• ½ ملعقة صغيرة من الثوم المفري
• ½ ملعقة صغيرة من الجنزبيل المفري
• 1 بصلة صغيرة الحجم مفرية
• 1 ثمرة طماطم صغيرة مقطعة
• ½ ثمرة من الفلفل الأخضر مقطعة غلى شرائح
• من 5 إلى 6 أوراق من الكاري الأخضر
• ¼ كوب من حليب جوز الهند
• بعض من الفلفل الأسود المطحون حديثاً
• 2 ملعقة صغيرة من ماء التمر الهندي
• ورقة من أوراق شجرة الموز

طريقة التحضير

1. يوضع الجمبري الكبير مع معجون الثوم أو الجنزبيل في وعاء ومعه القليل من الشطة والكركم والينسون والملح وملعقة كبيرة من عصير الليمون ويقلب الخليط جيداً ويترك جانباً
2. يسخن زيت جوز الهند في مقلاة عميقة ذات قاعدة سميكة وتحمر فيه قطع الجمبري الكبير مع التقليب المستمر لمدة 10 دقائق
3. وفي مقلاة أخرى يوضع القليل من زيت جوز الهند والثوم المفري والجنزبيل المفري ويشوح في الزيت لثوان قليلة ثم يضاف إليها البصل المفري ويشوح حتى يذبل
4. تضاف الطماطم المقطعة وتطهى لدقيقة ثم يضاف إليها الفلفل الأخضر وأوراق الكاري بشكل عمودي ويقلب الخليط حتى تذبل الطماطم
5. تضاف ¼ ملعقة الكركم والشطة ويقلب الخليط لثوان قليلة ثم تضاف رشة من الملح وحليب جوز الهند
6. يضاف الروبيان المقلي إلى الخليط ويقلب معه ثم يضاف القليل من الفلفل الأسود وإن كان الخليط جافاً يضاف إليه بعض من الماء
7. يضاف ماء التمر الهندي ورشة من الينسون ويطهى الخليط على النار لمدة دقيقة أخرى
8. تشكل رزمة بورقة الموز




مشكوووورة ياا الغلا






مشكورة يا الغلا



خليجية