الوسم: الملك

انا سجلة بدري وانا حزنانه على وفاة سلطان الخير رحمه الله

كنت في المدرسة اول مارجعت سمعت انو مات

يحزن الملك انااول ماشفة الاغنية حزينه

وصوره حسة اني خالص ببكي

والله يصبرنا ويصبركم

ويصبر الوطن
______________________________ ___________

انا عرفه انوهذالي العناية بالبشرة وهذي الاشياء
بس اناحزنة

قال الفتى : كان يجب على والدي أن يرحما ولدهما وكان يجب على القاضي أن يعدل في قضائه كان على الملك أن يعفو .. أما أبي وأمي فقد غرهما طعام الدنيا فسلما لك روحي والقاضي سألته فخافك ولم يخف الله فأحل لك دمي وأنت يا سيدي رأيت شفائك في قتل بريء ولكل هذا لم أر ملجأ لي غير ربي فرفعت رأسي إليه راضياً بقضائه فتأثر الملك من قول الفتى وبكى وقال : إذا مت وأنا مريض خير من أن أقتل نفساً زكية ثم أخذ الفتى وقبله وأعطاه ما يريد .. وقيل بعد ذلك أنه لم يمضي على هذه الأحداث أسبوع حتى شفي الملك من مرضه !!

وذات يوم، يأس من كثرة المحاولات، فقرر أن يرمي الشبكة لآخر مرة، وإن لم يظهر بها شيء سيعود للمنزل ويكرر المحاولة في اليوم التالي، فدعى الله ورمى الشبكة، وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها، فاستبشر وفرح، وعندما أخرجها وجد بها سمكة كبيرة جدا لم ير مثلها في حياته.

فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال .. ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة ؟

فأخذ يحدث نفسه : سأطعم أبنائي من هذه السمكة..سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى.. سأتصدق بجزء منها على الجيران.. سأبيع الجزء الباقي منها .

وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك … يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن الملك أعجب بها. فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها

رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة. وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء

وبعد أيام اصاب الملك داء (الغرغرينة، وكان يطلق عليه اسم غير هذا الاسم في ذلك الزمان) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة

بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته ، فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر… فوافق الملك

وفعلا قطعت ساقه

في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث

فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟

فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي

فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد..

فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد.. وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد وإحضاره على الفور.. فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك . فخاطب الملك الصياد قائلا: أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟

فتكلم الصياد بخوف: لم أفعل شيئا

فقال الملك: تكلم ولك الأمان

فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا

اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم

كيف العرايس الحلويين

عندي فستان ملكة من رهيد لونو بنكي ( وردي ) كل من شافو قال زي سندريلا

وعندي تشكيلة مميزة لفساتين الشبكات تفصيل يعني ما حتلاقي زيها

لبسة واحده فقط

اللي حابه تشوفو ترسلي عالخاص ايميلها وانا ارسلها الصور

أو تراسلني عالايميل alaz_tota عالهوت ميل

التسجيل في موقع حافز و اعانة العاطلين مكافأة و مكرمة الملك عبدالله الشهرية

حافز طريقة التسجيل في موقع اعانة العاطلين في السعودية

برنامج حافز من خادم الحرمين الملك عبدالله لاعانة العاطلين

الباحثين عن العمل و مكافحة البطالة

رابط الموقع

http://www.hafiz.gov.sa

أعُوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفره ونعوذ بالله من شرور إنفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهديهِ الله فلا مُضل له ومن يُضلل فلا هادىَ له
وأشهد أن لا اله إلا الله وحدة لا شريك له وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله
اللهم ما صلى على محمد وعلى ال محمد كما صليت على أبراهيم وعلى ال أبراهيم إنكَ حميداً مجيد
اللهم ما بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على أبراهيم وعلى ال أبراهيم إنكَ حميداً مجيد
وبعدُ…….
فإنى أسال الله تعالى أن يجعل جمعنا هذا جمعاً مرحوما وإن يجعل التفرق من بعدهِ تفرق معصومَ وألا يجعل مينا ولا بيننا و حولنا شقياً ولا محرومَ
اللهم جعل عملنا كلهُ صالحاً ولوجهك خالصاً ولا تجعل فيهِ لاحد غيرك شىءً
ربنا أتينا من لدونك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا …………..
عندى اليوم حل لأغلب مشاكل التى نعيشها فى زمانَ هذا
كثير يأتى الىَ ويقول الدنيا مغلقة امامى وامورى متعسرة ونفسى أحقق اشياء كثيرة فى حياتى ولا اعرف كيف ؟
هم الدنيا ركب الواحد وأتخنقنا ، ماذا يفعل لكى يصلح ما بينهُ وبين الله جل وعلا؟
النهاردة انا اقول لك (((انا عندى الحل))) ناس تقول انا حاسس إنى كذاب ، منافق ، عايش بوجهين ، لا اعرف كيف أستقيم على طريق الله!!! ولا عارف كيف اعيش الحياة كما يعيشها الناس!!!! ، والنفاق هذا أخرتة الدرك الأسفل من النار ، كيف يستطيع الفرد الخلاص من هذا الهم ؟؟؟
وشخص أخر يقول انا قلبى أصبح كالحجر قلبى قاسى ولا يصلح معهُ صلاة ولا صيام ولا قرآن ولا مواعظ ولا اى شىء ماذا افعل؟
خلصنى من هذة المشكلة ، وانا النهاردة اقول لك عندى وصفة علاجك إن شاء الله ،
فى ناس تقول قلبى يحن للمعاصى القديمة ومازال مرتبط بها ولا أعرف أنسى الذنوب التى كنت افعلها زمان ،
وأتذكرها من حين للأخر وهذة هى تكون السبب أنى كل ما أتقدم خطوة خطوتين لله برجعهم تانى، وناس تقول انا بعمل ذنوب ثقيلة ونفسى أتوب منها والله بس حاسس إن الله سبحانهُ وتعالى بيعقابنى عليها كيف أفتح صفحة جديدة مع الله ؟
قول لىِ من أين يبدا الطريق ؟؟؟
وانا اقول لك لا تخف الحل سهل ميسور والله العظيم بس ربنا يرزقنى وأياك الصدق والأخلاص فى ناس شكوتهم من النفس الأمارة وأن هى التى تحركهم وتقول نفسى هى التى تأخذنى الى هذا الطريق ولكن لا اعرف ماذا افعل بها ؟
وناس تقول وساوس الشيطان تملىء دماغى ونفسى ربنا يطهر قلبى منها
انا اقول لك والله العلاج الشافى الكافى بس بالله عليك تسمع كلامى النهاردة للنهاية وإن شاء الله حياتك تتغير 180ْ درجة
انا النهاردة سوف اقول لك على عمل الذى يقوم بهِ إيمانة أشد من الجبال ولا يضعف امام أى فتنة من الفتن ربنا يحفظ الذى يقوم بهذا العمل من سوء الخاتمة والذى يقوم بهِ الله سبحانه وتعالى يحفظه من اهوال القبر الذى يفعله ينجوا من اهوال الحشر يوم القيامة وهو سبب عظيم جداً للعتق من النار وأن الله يحرم جسدى وجسدك إن شاء الله من النار تعالوا النهاردة لأعجب الأعمال الصالحة الى دليل صدق الإيمان الى شعار المُتقين فى كل زمان الى أعظم سبب فى تزكية النفوس الى النعيم والرضوان سوف نبتدى اليوم سلسلة ((الصيدلية المحمولة الأيمانية))
1/ الصدقة :-
الذى يقول الدنيا مُغلقة امامى وهم الدنيا ركبنى وأتخنقت من الدنيا كلها والله سبيل اليسر من الصدقة يقول الله جلا وعلا ( فأما من أعطى وتقى وصدق بالحسنى فسنيسرهُ لليسرا) هذة اليسرا أن امورك تتيسر فى الحياة واليسرا الجنة فيصبح نعيم فى الدنيا وفى الأخرة والشرط أعطى وأتقى وصدق بالحسنى
الله سبحانه وتعالى قال (يمحق الله الربا ويُربى الصدقات) فالصدقة تزيد الرزق وتنزل البركات أحد الناس رجل موظف أسمهُ عبدالله الرجل كان على أد حالة وكان عندة مشاكل مادية الى أصعب ما تتصورون والديون كثيرة لدرجة إنه كان يقول انا خائف اموت وأترك الديون وأحمل الذى ورأى هم كفاية انا الهم الذى انا فية من كثرة الديون التى كانت علية فيقول الدين كان يُنغص على عيشتى ليوم من الأيام خرجت مع مجموعة من الشباب أصحابى وجلست وأشركتهم فى الهم الذى أعيشة فقال واحد منهم عليك بالصدقة طبعاً فضحكت فى نفسى (صدقة ايه يا عم الحج دة احنا مش لقين ناكل ) فرجعت الى زوجتى وقلت لها واحد قال لىِ عليك بالصدقة لإنها هى الفرج فقالت لهُ ما تفعلها وجزء بسيط من المرتب كل شهر عسى إنها تكون سبب فيقول والله العظيم هذا الذى حدث إنى أقتسمت جزء بسيط جداً من المرتب وبدأت أخرجة صدقة شهرية اول شىء أصبحت الفلوس بها بركة الفلوس التى كانت تتصرف هنا هنا والفواتير ……. خفت وأصبح فى بركة فى الرزق ومع مرور الوقت فتح الله على ابواب لم أتخيلها قط واحد من أقاربى فتح شركة أستثمارية عقارية وكنت أتى لهُ بالذبئن ويعطى لىِ على كل ذبون مبلغ واحد يأتى بالأخر … وانقضى الدين ببركة هذة الصدقة ، فهكذا هى الصدقة
إحدا الأخوات فلسطنية تحكى عن تجربتها مع الصدقة وتقول :- إنها فى يوم من الأيام كانت خارجة فوجدت ولد صغير يتسول امام محل شاورمة فالناس أخرجوهُ من المحل فقالت له ماذا تريد؟ فقال لها اُريد أن أكل فأخرجت من جيبها 5جنية وأعطتها لهُ فتقول إنها كانت تملك فى شنطتها 250 جنية وزوجى كان مريض ويحتاج لعلاج 500 جنية سبحان الله وذهبت للصيدلية بعد ما تصدقت للولد الصغير وذهبت الى الصيدلية وكنت اُساوم الرجل الصيدلى أن يعطينى الدواء بالأجل لان زوجى كان لأبد أن يأخذ الدواء فى هذا اليوم لإن حالتة صعبة جداً فتقول سبحان الله الرجل لم يوافق ووجدت رجل خلفى وشكله طول بعرض وقال للرجل ماذا تريد وأعطيها أياه ودفع لها الفلوس وتقول فى لحظة لم أجدة امامى وأخذ سيارتة وجرى وعندما وقفت شعرت بان الله مَن عليا ببركة أنى أعطيت الولد الفقير الصبح فربنا فك عنى كربتى وعن زوجى وأرسل لنا هذا الرجل….. وتوجد أمثلة كثيرة فى هذا الأمر وانت الذى تقول إنك حاسس إنك كذاب وإنك منافق ولا تعرف ماذا تفعل ؟ أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى فى صحيح مسلم (( الصدقة برهان)) الصدقة برهان الأيمان فالذى يريد أن يكون صادق ويخلص من مشكلة النفاق ومشكلة إنها يشعر إنة غير صادق مع الله وكذاب الصدقة برهان الأيمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال ((أنفق يا بلال ولا تخشى من ذى العرش إقلال))
والعلماء كانوا يقولون كلمة جميلة اوى أحفظها ((منعَ الجود سوء الظن بالمعبود)) انت لا تدفع لماذا؟
لإنك تُسى الظن بالله إن الله لا يخلف عليك ولن يعوضك إن مالك سوف يقل فيقولون ((منعَ الجود سوء الظن بالمعبود))
والعكس صحيح يفتح عليك أبواب الجود من الله حُسن الظن بالله إنك لو تصدقت بهذة الصدقة إن الله سبحانه وتعالى سيكفيك من كل شر ومن أعظمها النفاق
النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه أبو الشيب وصححه الألبانى قال : (( إن الشُح والعجز والبيذا من النفاق )) البخل صفة من صفات المنافقين وتريد أن تتخلص من هذة الصفة وتريد أن تخلص من شعبة من شعب النفاق عليك بهذا العمل العجيب الصدقة
…….. انت الذى تعانى من قسوة القلب أقول لك أن الصدقة ما مدى تأثيرها على القلب وتُلين قلبك؟
قال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه الطبرانى فى الكبير وصححه الألبانى (( ءأتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟
أمسح على رأس اليتيم وأطعمهُ من طعامك ، تصدق علية يلين قلبك وتدرك حاجتك )) علاج شافى كافى فى موضوع قسوة القلب تذهب زيارة للملجاء وتجلس مع اليتامة فترة وتأتى معك بطعام من طعامك وتضحاكهم وتلاعبهم وتدخل على قلبهم السرور فيلين قلبك والله سبحانه وتعالى يفتح لك من أبواب الخير وتدرك حاجتك
اقول لك وصفة ثانية لعلاج قسوة القلب وتتعلق أيضاً بالصدقة ربنا قال (( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة او أشد قسوة )) قلبهُ أصبح حجر والحجر بماذا يلين؟ قال(( وإن لمن الحجارة ما يتفجر منهُ الأنهار وإن منها لم يشقق فيخرج منهم الماء وإن منها لم يهبط من خشية الله)) الحجر تفتت بانفجار النهر انا اريد عمل ضخم كبير ويكون له تأثير مثل تأثير إنفجار النهر على قلبك …….. ما هو العمل الكبير؟ صدقة تتصدق بصدقة كبيرة يرجع لك قلبك وتجلس وتقول كان لىَ قلباً فى رمضان وفى العمرة وفى العمل الفلانى وعندما كنت بحفظ القرآن وبحافظ على المقرأة وعندما كنت بحضر درس الشيخ وكان لىِ قلب ، لقد قلنا ((الصيدلية المحمولة الأيمانية)) وانت واضعها فى جيبك وتُخرجها وقت المحن وتأخذ منها برشامة وقت اللزوم، تتصدق بصدقة فيتحسن الوضع ، تريد عمل فذ كبير ؟ الصدقة هذا العمل الفذ الكبير وهنا أدله كثيرة على إن الصدقة من الأعمال الفذة
يقول الله تعالى ((من ذا الذى يُقرض الله قرضاً حسنا فيضاعفهُ الله أضعافاً كثيرة))
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من أنفق نفقه فى سبيل الله كتب الله لهُ سبعمائة ضعف )) حديث رواه الأمام احمد وصححه الألبانى ……
الصدقة ثمنها 700 ضعف والدليل عليها أيضاً إنه أتى شخص للرسول صلى الله عليه وسلم وأتى لهُ بناقة مربوطة فقال هذة فى سبيل الله فقال لهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مصخومة اى عليها الذمام بتاعها فالنبى قال أن الناقة ثمنها 700 الصدقة تضاعف عند الله سبعمائة ضعف ، تتذكروا ….. عندما جاءت شركة الأتصالات والناس كلها ذهبت مُسرعة ووضعت أموالها فى البورصة وقالوا أن المكسب مضمون مضمون وتضعة اليوم 10 جنية فيصبح 70 جنية وأضرب فى 7
إحنا عندنا تجارة لن تبور والربح هذة المرة موثوق فية من رب العالمين صافقة رابحة مع الله الجنية الذى سوف تنفقة سوف يُكتب لك بهِ سبعمائة ضعف كأنك تصدقت 700 جنية والله يُضاعف لمن يشاء يكون عمل فذ وكبير وكان عمر رضي الله عنه يقول ((إن الأعمال تتباها فتقول الصدقة انا افضلكم))
فهذا دليل على أن اهم الأعمال التى يتقرب بها الى الله هى الصدقة وهو عمل فذ كبير الأية قالت :-(( وإن لمن الحجارة ما يتفجر منهُ الأنهار وإن منها لم يشقق فيخرج منهم الماء وإن منها لم يهبط من خشية الله))
أما مرة فى عمرك تتصدق بصدقة عمرك فى حياتك ما عملتها وانت واثق وموقين أن الله سبحانه وتعالى سوف يُخلفك مهما كان الأمر صعب وانا سوف اعلمك اليوم ، الصدقة الذى أتحدث عنها هى الصدقة التى تفكر فيها ، سهل إنك تُخرج جنية و10 و100 كل فرد ومستواة لكن صعبه جدا عندما يبدأ الموضوع يزيد عن ذلك وتبدأ تفكر بالصدقة وتحسبها هذة هى الصدقة التى أتحدث عنها هذة هى التى تكون لها إنفجار النهر أفرض إنك مازلت مزمزق شويه ، ممكن أن تكون صدقات متتالية يخرج صدقة تشوق حجر ولكنها لن تُكسرة ، هتشق فقط وصدقة ثانية وثالثة ورابعة تشقق الحجر الذى على القلب فيخرج منها وهذا هو علاج قسوة القلب فى كلمتين ….سهل
الذى يشتكى من الحنين الى المعاصى القديمة ولا قادر أن ينسى الذكريات الأليمة ولا الجميلة ونفسه يغسل قلبهُ من هذا الذنب
وتقول الأية:- ((وأخرون أعترافوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفوراً رحيم خذ من أموالهم صدقة ))
يارب توب علينا
بس هذة الذنوب مازال لها أثر مازل توجد ذكريات وأفلام وصور بالداخل ونريد أن نخرجهم ماذا نفعل ؟
قال الله سبحانه وتعالى (( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ))
إذاً الصدقة تطهر وتغسل ،
كان سوفيان الثورى إذا جاءهُ سائل كان يقول له مرحباً من جاء يغسل ذنوبى اهلا اهلا وسهلا بالذى جاء لكى ينظف وأحسن مُزيل هذا مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبى ،
إذاً الصدقة تطهر القلب من أثار الذنوب القديمة ،
الى من يقول إنه خائف من عقوبات الذنب
انا قمت بذنوب ثقيلة وانا غير قادر على أن اتوب منها واتوب من الذنب وأرجع فيه ونفسى والله إن الله يمن عليا ويفتح صفحة بيضاء بينى وبينه ولكن مازلت مُزبزب ، قل لىِ على خطوة اقوم بها تكون لها أثر كبير علىَ بحيث أنها تغلق علىَ هذة الأبواب وفى نفس الوقت ربنا يحفظنى من عقوبات هذا الذنب النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة تُطفوا الخطيئة كما يُطفا الماء النار ، طفى النار المُشتعلة بقلبك بهذا الدواء النافع الشافى الكافى،
يقول الله تعالى :-(( وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض اُعدت للمتقين الذين يُنفقون فى السراء والضراء ))
قال سارعوا الى مغفرة إذاً الصدقة من أعظم مُكفرات الذنوب وأول صفة للمتقين أنهم يُنفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الطبرانى فى الكبير وصححه الألبانى قال ((إن صدقة السر تُطفى غضب الرب))
جميعنا ندعى ونقول اللهم أرفع مقتك وغضبك عنا أليس جميعنا اقترفنا ذنوب نخاف أن نلقا الله بها انت عارف أن الله يرضى عنك فى هذة اللحظة ولا غضبان …
لو غضبان تبقى مشكلة كبيرة اوى
فسعى أن تطفىء غضب الرب بصدقة سر
توجد قصة يحكيها ابن مسعود تصح عنهُ إن راهب كان فى صومعتهِ 60 سنة فجاءت أمراة الى جنبة هاهى خطورة الأخطلات فنزل اليها والرجل يعبد الله منذ 60 سنة ولمجرد أنه رأها للنظرة الأولى أتت بكل شىء نزلت الى جنبه فنزل اليها فوقعها 6 ليالى ثم سقط فى يدة بعد ما فعل ذلك وما كان الله لا يُضيع ايمانكم
ندم فهرب حتى أتى مسجداً فأو فيهِ ثلاثة ايام لا يطعم شىء وبدأ فى محاسبة نفسهِ ويشعر بكبر ذنبة فكلنا اصحاب ذنوب ومعاصى لكن الكلام يُبشر وليس يغرر يبشر إنك لو عملت ففى فرصة وفى فرج ولكن لا تسمع هذا الكلام وتقول 60 سنة وبعد ذلك تعمل 6 ليالى وبعد ذلك نتوب ، أخذ على نفسهِ الأ يطعم ثلاث ليالى فأوتيا برغيف فكسرة واعطى رجل عن يمينة نصفة واعطى رجل عن شمالة النصف الأخر فبُعث اليهِ ملك الموت فقبض روحة فوضعت ال 60 سنة فى كِفة وال6 ليالى فى كفة فرجحت ال 6 شوفت الزنا بتعمل ايه؟ تمحيق الأيمان لا يزنى الزانى وهو مؤمن يرفع عنهُ الأيمان حتى يتوب
فرجحت هذة ال6 ثم وضع الرغيف فرجح الرغيف على ال6 فأدخلة الله الجنة علمت ما هو مقدار الصدقة !!!
العلماء كانوا يقولوا عندما سقت الباغية الكلب لشدة ظمأئة أدخلها الله الجنة وغفر لها فيقولون بغيه أسقت كلب ، اما لو واحد سعى فى أطعام فقير وكسوتة وسقيأتة يبقى منزلته حجمها عند ربنا !!!
الى الذى يخاف من عقوبات الذنب أعظم مكفرات الذنوب الصدقة ، والذى يخاف من الفتن والتى لا يوجد أكثر منها اليوم
أسمع النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى فى البخارى وهو يقول :-(( فتنه الرجل فى أهلهِ ومالهِ ووالدهِ وجاريهِ كل هذة الفتن تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف ))
فى اهلهِ :- مفتون فى أهلك، البيت ما أخبارة ، وزوجتك، الأولاد، فى مشاكل فى البيت
فى مالهِ:- الفلوس واكله دماغك وبعداك عن طريق ربنا
ووالدهِ:- وكم من الناس مبتلين باولادهم
عمل البر لا سيما الصدقات من أعظم الأسباب فى الوقاية من الفتن
الذى يشتكى من الدنيا إنها تأخذة وخاصة الناس الذين يعملون فى التجارة
وأسمع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يعطى روشتة العلاج لجميع التجار يقول يا معشر التجار ((إن الشيطان والأثم يحضران البيع)) عندما انت تبيع وتشترى الشيطان يقف والذنوب هتكذب فى شىء ، قلبك يكون حريص فى المال ، وكل هذا يسبب لك مشاكل ايمانية ((إن الشيطان والأثم يحضران البيع فشوبُ بيعكم )) اى أخلطوا بيعكم دائماً بالصدقة عندما يفتح الله عليك أجعل صدقة يومية لك ولو يسيرة لكى الله سبحانه وتعالى يحفظ عليك مالك
الذى يقول انا نفسى بتغلب عليا النفس الأمارة بالسوء نفسى أجد علاج لنفسى أسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُخبر عن سيدنا يحيى بن ذكريا ربنا أمرة بخمس أشياء يبلغها لبنى أسرائيل فكان من ضمنها ان سيدنا يحيى يقول لهم وأمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أثرهُ العدو (الشيطان والنفس والهوا والدنيا) هولأء هم اعداءك فأثرهُ العدو فاوثكُ يدهُ الى عنقة مُكتف على الأخر ويدهِ مربوطة على عنقهِ وقدمهُ ليضربوا عنقة فقال انا أفتدى منكم بالقليل والكثير ففدا نفسه )) وانت عندما تُخرج الصدقة تتخلص من الحبل الذى حولك وكل صدقة بحبل ….. ويوجد حديث بيخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن الصدقة وقاية من وسواس الشيطان
الذى يعانى من الوسواس والشيطان اللى ركبة ،
النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه احمد وصححه الألبانى يقول:-(( ما يخرج رجل من الصدقة حتى يفك عن لحيين 70 شيطان))
واللحيين هما الخدان وجاءت منها اللحية ،
الصدقة تفك ليس بشيطان واحد بل 70 فإذا تصدقت بصدقة فك الله سبحانهُ عنك هولأء الشياطين والذين عندهم مس وافلام كهذهِ ايضاً هذا سبب من الأسباب لعلاج هذا الأمر ،
إذا كنت تخاف من شر أحداً من الناس وتريد أن تتقى شره …. تصدق
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ذٌبوا عن اعراضكم بالصدقة)) سبب أن الله سبحانهُ وتعالى يحفظك ولا يقدر أن يأتى أحد بجوارك ان تتصدق بصدقة (( ذٌبوا عن اعراضكم بالصدقة))
انت تعانى من ضعف الإيمان ، إيمانى مذبذب ونفسى أشعر بالمعانى التى تقال فى الدروس حلاوة الإيمان حلاوة الإيمان ولا أجد حلاوة حتى الآن ، حتى يقوى إيمانك،
هذا الحديث عجيب
حديث رواه الترمذى وقال حسنن غريب وحسنهُ بن حجر فى الفتح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :-(( لما خلق الله الأرض جعلت تميل فخلق الجبال فعاد بها عليها فستقرت ))
الأرض كانت فى اول الأمر تهتز وجعل عليها الجبال فسكنت فعجبت الملائكة من شدة الجبال فقالوا يارب هل فى خلقك شىء أشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يارب فهل من شىء أشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل فى خلقك شىء أشد من النار قال نعم الماء فقالوا يارب هل فى خلقك شىء أشد من الماء قال نعم الريح هى السبب فى أنزال الماء فقالوا يارب هل فى خلقك شىء أشد من الريح فقال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينهِ يُخفيها من شماله ))
تصبح اقوى من الجبل والحديد والنار ويُصبح إيمانك فى السماء لذلك الصدقة برهان دليل على قوة إيمانك لإن المال
الله قال :- (( وتحبون المال حباً جما )) (( وإنهُ لحب الخير لشديد )) يحب المال ولا احد يأتى الىَ ويقول لا لا لا لا الأ المال ولا يأتى فى بالى نهائياً لالالالالا أترك هذا الكلام
المال حبيب الى النفس وعندما يبذله يكون المعنى أن فى شىء أعظم فى قلبهِ من المال الذى هو مشدود اليه ومشغول ومفطور على أنه ُ يحبه ويكون يحب الله اوى ومُقين بوعد الله اوى ربنا قال فى الحديث القدسى (( يا بن ادم أنفق اُنفق عليك )) تصدق الله (( أنفق اُنفق عليك )) لكن الله لا يجرب ولا تقول نجرب أطلع 10 جنية وتنتظر لترى ما يحدث!!! لا يصلح بهذا الطريق
ثق بان الله سبحانه وتعالى سيُخلفك
الذى يخاف من سوء الخاتمة …
ياشباب لا يوجد اكثر من الموت فجأة وسوء الخاتمة والعِوذ بالله
فى هذا الزمان ودخلين على الصيف والحكاوى لا يوجد أكثر منها والذى تتقلب بهِ السيارة وهو يمسك زجاجة الخمر وهى فى حضنة ……
وأظن إنكم تعلمون من ذلك الكثير ، جميعنا نخاف
ما هولأء الناس كانوا مثلنا ويمكن بعضهم أتى وحضر دروس ومشى خطوتين فى الطريق
حتى من الحوادث التى مرت علىَ وذهبت لبيت الناس وكانوا 3 شباب والشاب والدة متدين جداً وأمهُ كذلك تحت البيت مسجد وماشاء الله ولا قوة الا بالله العمارة جميعها تنزل تصلى فالبيئة والمناخ الذى يعيش فية بيئة دين مرة واحدة وقت المراهقة أهل ساكتين ويقولون ما هو شباب وكله لابد أن يمر بهذة الفترة سنة مخدرات على صلاح سالم ويقود السيارة على 180 العربية أتقلبت ويقولون لىِ كان الرصيف الذى بجوارهم كان بهِ شجرتين فالسيارة جاءت من هذة الشجرة الى الأخرة ولم يبقى للسيارة اى ملامح ولا توجد جثة أتفتت الشاب كان يصلى ويحضر دروس وكان بيسمع وكان كويس سنة غفلة فقط وصلته الى اين ؟!!! عدى الخطوط وكان مدمن ، ومدمن الخمر هذا متوعد بالعِوذ بالله بالكفر ، مصيبة سوداء ،
فالذى يخاف إن هذة تكون خاتمتة الصدقة حل
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( صنائع المعروف تقى مصارع السوء والآفات والهلكات )) مصارع السوء انه يموت على خاتمة سيئة و العِوذ بالله وانه كمان سبحانه وتعالى يقيهِ من الآفات ومن الهلكات ، هذا هو االطريق يا شباب
قال صلى الله عليه وسلم (( الصدقة تَسُدُ سبعين باباً من السوء )) تسمع كثير عن اهوال القبر والذى سوف يحدث من ضمة القبر يُضم القبر حتى تختلف أضلاعه وتتكسر عظامة وما نجاء منها احد إلا ان المؤمن تكون الضمة ضمة ام حنون والكافر يكون على هذا الحال ودخول الملاكين والقبر يكون جنة او حفرة من حفر النار والعِوذ بالله، غير العذاب نفسة فى البرزخ لو علية بعض الذنوب كان مُتلبس بيها ومنها إنه يكون مانع للزكاة ، تريد أن تحفظ من ذلك
أنظر النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا عن الحصن والنجاة من عذاب القبر فيقول :-(( إن الميت إذا وضع فى قبرة يسمع خفق نعالهم حين يولون عنهُ فإن كان مؤمن كانت الصلاة عند راسه وكان الصيام عن يمينة وكانت الزكاة عن شمالهِ وكان فعل الخير من الصدقة وصلة الأرحام والمعروف والأحسان الى الناس عند رجلهِ فيُتا من قبل الرأس وملائكة العذاب أتية للعذاب فتقول الصلاة ما قبلى مدخل كان يصلى ويأتى عن اليمين يدخل الصيام يرد وعن شماله الزكاة ترد ويأتى من قبل رجليهِ الصدقة واعمال الخير ترد ))
إذاً الصدقة تُنجيك من اهوال القبر وأنظر ماذا تفعل الصدقة
يوم الحشر والشمس تدنوا من الرؤس بمقدار ميل وقالوا ان الميل مثل الكحل فى العين فإنها فوق دماغك مباشرة وناس تسيح وناس بيتساقط لحم وجههم من شدة العذاب فى الحشر وناس قاعدة فى التكيف فى ظل عرش الرحمن
النبي صلى الله عليه وسلم سمى من ضمن السبعة الذين يظل بظل الرحمن يوم لا ظل الأ ظله ((رجل تصدق بصدقة فأخفاهَ حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينة))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((كل أمراً فى ظل صدقتهِ حتى يقضى بين الناس))
وهم جالسين فى ظل عرش الرحمن ، والصدقة من أسباب العتق من النيران قال صلى الله عليه وسلم ((من أعتق رقبة مسلمة كانت فى كابهُ من النار عضواً عضو ))
فتقول لىِ لا توجد حالياً رقاب إذاً الصدقة وتكون صدقة كبيرة تكون سبب فى العتق من النار و النبي صلى الله عليه وسلم عندما وعظ النساء والأخوات يسمعون هذا الكلام جيداً
((يا معشر النساء إنى رأيتكن أكثر اهل النار قالوا ليما يا رسول الله قال تُكثرن اللعن وتُكفرنا العشير فقال يا معشر النساء تصدقن ))
تريدون ان يحفظكم الله ولا تكونوا فى وفد النار تصدقن كان صلى الله عليه وسلم يقول من إستطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل فمرة من المرات عائشة جاء اليها فقير فأعطت له عنبة والرجل ينظر فيها جيداً قالت اُنظر كم فيها من ذرة فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يرا فعد عدد الذرات التى فيها ، إذا من أعظم أسباب العتق من النيران الصدقة ، والصدقة طريق الجنة فى صفة الصفوة عن سُفيان قال(( جاء رجل من اهل الشام فقال دلونى على صفوان بن سليم ، و صفوان جمع فيصال الخير حتى لو إن قالوا ان القيامة غداً لا يعرف ماذا يفعل جديد !!!!!!!! كل الحسنات معموله ، فصفوان بن سليم الرجل رأة وهو من اهل الشام وهو من اهل الحجاز فرأة فى المنام إنه فى الجنة فقال أين صفوان بن سليم فقالوا ها هنا فقال إنى رأيت دخل الجنة قالوا باى شىء قال بقميصاً كساهُ إنسان فذهبوا الى صفوان فقالوا ما هى حكاية القميص قال خرجت من المسجد فى ليلة باردة فإذا رجلاً عريان فنزعت قميصى فكسوتة دخل بها الجنة عمل وصلة الى أين ؟؟؟
هذة الصدقة أعجب اعمال الإيمان أعجب من القرآن أعجب عمل ممكن تتصورة هو الصدقة غريبة وعجيبة وهحكى لكم عدد كبير من عجائب الصدقة :-
1/ النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه ابو الشيخ وحسنهُ الألبانى قال:-(( داوو مرضاكم بالصدقة )) الصدقة لها تأثير فى علاج الأمراض المستعصية عجيب واحد جاء الى احد من السلف ابن المبارك فكانت حدثت لهُ كرحة فى ركبتة منذ 7 سنيين والأطباء فشلوا معه فقال لهم أحفرو بئر يحتاج الناس اليها فأرجو أين نبعا فيها عين ان يُمسك الدم عن ركبتى )) المياة تخرج من العين والناس تشرب والدم ينقطع ويشفى منهُ ، ففعل الرجل هكذا فبرا منهُ فى الحال ، وكان الأمام الحاكم صاحب كتاب المُستدرك احد المُحدثين الكبار كان اُصيب بكرحة فى وجههُ فالناس أكثروا بالدعاء له ثم تصدق هو على المسلمين بان وضع سيقاية على دارة ( سبيل ) وصب فية الماء وشرب منه الناس فما مر أسبوع الأ وشوفيا تماماً من أثر الكروح التى كانت فى وجهه ، بلاش من عهد السلف ،،،، أخت اُصيبت بمرض السرطان وقضى سنيين فى جسدها والأطباء بداء يقولون ايامها معدودة هى كانت تعمل خياطة فكان الفلوس التى تأتى لها من الخياطة تذهب وتوزعها على يتامة تقول والله سبحان الله ربنا اكرمنى والفلوس التى تصدقت بها على الناس رجعت لى ِ أكثر وربنا سخر لىِ اهل الخير وساعدونى حتى شُفيت من المرض تماماً ،
أحد الشيوخ كان له ابن يبلغ من العمر 5 سنوات مر من المرات وجد حرارة الطفل مرتفعة فأخذهُ للطبيب وكشف عليه فوجد عندهُ سرطان أبنك لن يعيش كثيراً الرجل عاد من عند الطبيب مهموم رجل صالح فقام يصلى فى الليل وهو يصلى تذكر الحديث (( داوو مرضاكم بالصدقة )) فأنتهى من الصلاة وخرج فى جوف الليل لا يوجد احد فى الشارع فقال انا سوف اُخرج صدقة دلوقتى وهو يبحث عن اى احد فى الشارع فوجد قطة فوجدها ترضع اولادها ويظهر عليها الضعف وإنها جعانة فذهب الى البيت وأتى ببعض اللحمة ووضعها لها وذهب بعدها ليصلى الفجر ورجع نام فراء روايا أن غراب اسود يقرب من ابنة ويريد ان ينهشة فجاءت القطة وقتلت الغراب فستبشر بالروايا الخير وصبح ثانى يوم يعمل تحاليل للولد كما قال الطبيب فقال لهُ الطبيب ما هذا اين التحاليل ؟ فقال هذة هى تحاليل الولد قال لهُ لايمكن اكيد فى شىء غلط هذة لا يوجد بها شىء ابنك شفيا من المرض تماماً ، اى أعجز الله عن مثل ذلك ؟؟؟
لا يُعجزهُ شىء أياك تكون بداخلك شك إن هذا لا يحدث وتقول ما هذة القصص إنهم يحكوها ومن اين يأتى بها لا يوجد احد يقول الكلام هذا ،
النبي صلى الله عليه وسلم قال (( داوو مرضاكم بالصدقة )) يكون الصدقة لها تأثير ، الصدقة لهاتأثير عجيب بحكاية الرزق بالأولاد لاى واحد ربنا لم يكرمة حتى الآن برزق الأولاد
احد المشايخ الدعاة يقول انه تزوج من أمراة صالحة ولكن قدر الله وما شاء فعل كانت لا تُنجب وبعد ما فحص وجد إنها لديها مشكلة هى التى تسبب العقم يقول ظل 6 سنوات يعالج فيها وانفقت الكثير والكثير وفى مرة من المرات حماتى مرضت مرضاً شديداً فذهبت انا وزوجتى وأخذنها الى المستشفى لمحنا امرأة عجوز جالسة على كرسى متحرك فجاءت الى زوجتى وقالت لها حالتى كما ترين لكن انا لىِ ابن لكن هما عاقين بىِ وياتون بىِ الى هنا ويرمونى ويتركونى فقالت لها انا محتاجة وظهر عليها إنها صادقة محتاجة اى صدقة فأخرجت من جيبها 100 جنية وقالت لها يا بنتى ربنا يكرمك أدعيلك باية؟
قالت لها انا والله محرومة من الأولاد قالت لها انا بفضل الله دعوتى مُستجابه هاتى نمرتك والنهاردة انا هدعيلك وانا ساجدة فى الثلث الأخير من الليل وبعد شهر هكلمك وقد كان وبعد شهر أكتشفت إنها حامل فإذا بهذة العجوز تتصل بها وتقول لها انا جانى فى المنام ملك وقال إن ام فلان روزقت بالحمل انتى حامل صح ؟ فقالت لها اه
6 سنوات لا تنجب فأنجبت ثلاثة فى بطن واحدة فيقولون بمائة جنية أتت بثلاث اطفال …….
الصدقة لها كرمات على المُتصدقين
قصة اغرب من الخيال حدثت ودونت فى كتب التاريخ والذى يريد ان يرجع لها ، أنهُ فى مرة من المرات كان يوجد رجل فى قرية الرجل هذا قام ببناء مسجد فكان يذهب لصلاة العشاء ويأخذ معاه عشاة لو وجد اى احد فى المسجد يعشية حتى ولو لم يأكل هو ولو لم يجد احد يتعشى هو ويرجع المنزل كل يوم بنفس الحال يأتى ومعاه اكله وشربه إذا وجد احد من الغلابة يطعمهم المهم
فى يوم من الأيام البير الذى يشربُ منهُ كان بداء تنفذ المياة التى فيه فبداء يحفروا فيه فنزل الرجل لكى يعمل فى اعمال الحفر فإذا بالبئر يردم فوقة والأولاد قالوا هذا قبرة فأخذو بعضهم وإنشغلوا عن البئر وقالوا لا نحفر فيه ومرت الأيام فجاءو وقالوا ما نحفر البير من تانى ونستخدمة ايضاُ ما هو كان يخرج بعض من الماء وهم يحفرو وصلوا للقاع وجدوا ابوهم عايش لقى انه توجد خشبة كبيرة وقعت حاجز بينهُ وبين الحجر الذى أتردم وبينهُ وهو تحت فالناس كلها تعجبت كيف لهذا ان يخرج حياً ، انتم فاكرين قصة اجسم وقت زلزال 1992 وظل 72 ساعة تحت الأرض قال لهم كان كل يوم يأتى لىِ عشاء وكنت اعرف النهار من الليل بذلك الطعام الذى كنت انفقهُ كل ليلة على الفقراء والمساكين هذة القصة حدثت كذلك ، وقصة أخرى حدثت مثلها بالضبط رجل كان عندهُ ناقة عظيمة الثمن وكان عندهُ مجموعة من الجيران والفقراء و واحد منهم كان عندهُ بنات ومحتاج
فالرجل قال الله قال ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تُحبون))
عمرك ما تصل الى درجة الإيمان المطلوبة وعمرك ما تُوفق فى طريق الله هذا الأ ما تضحى وتضحى بشىء عزيز على نفسك
((لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تُحبون))
وانا بحب هذة الناقة اوى وانا هتصدق بها عليه فأعطى هذة الناقة العظيمة للرجل هدية له وفى يوم من الأيام الرجل كان يبحث عن ماء فى سيرداب
سيرداب فى بيتة وكان يبحث عن بير فى هذا المكان وهو يبحث أفتقده اهله يوم 2،3، الى 7 ليالى ويأسوا منه وقالوا يوزعوا تركتة فالأولاد وهما يوزعوا تذكروا الناقة وذهبوا الى الجار وطلبوا منهُ ان يعطيهم الناقة وهذة ثمانها …… وقال لهم أن ابوكم أهداها لىِ قالوا له ليس لنا شأن وأخذوها منه وقال لهم انا سوف أذهب لأبوكم وأشتكيكم قالوا لهُ اين سوف تذهب لهُ؟ فقال لهم اين كان ابوكم ؟ فقالوا فقدناه فى هذا السيرداب فإذا بالرجل ينزل فى السيرداب ويبحث ويجد هذا الرجل على قيد الحياة فقال لهُ كيف كنت تعيش ؟ قال لهُ كل ليلة كان يأتينى اللبن والأول وانا احفر وجدت ماء وكنت بشرب ولكن كنت أشعر إنى بدأت أضعف والمياة فقط كانت لا تكفينى فإذا كل ليلة أجد إيناء فيهِ لبن يأتينى وأستمر الأمر ثلاث ليالى بهذا الحال لكن من ليلتين لا يأتى الحليب وهذة الليلتين الذين أخذوا فيهم الناقة فردها عليهِ وسارت عجيبة من عجائب الدهر ،
أحدى الداعيات فى زمنا هذا كانت تحكى هذة القصة فى مجلس فقامت فتاة وقالت لها انت لماذا تتعجبين؟ انا مرة ولدى كان يمشى فوجد رجل غالباً فأتى لهُ بماء وبعض الأشياء وتصدق بها عليه وتمر الأيام وعربية الوالد تقف فى الطريق والرجل لا يجد اى حاجة وفى منطقة صعبة ويأس من الحياة وسوف يموت وإذا بنفس الرجل الذى تصدق عليه ِ يجدهُ امامة ويضع امامة الماء والطعام ((وما ذلك على الله بعزيز)) عجيبة من عجائب الأعمال الصالحة الصدقة وأعجب منها احوال المُتصدقين ، أحد الشباب فى الجامعة الأمريكية كان سمع موعظة كان فيها ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تُحبون)) الولد كان يركب سيارة Bm فى هذا الوقت كان ثمنها 200 الف تقريباً فذهب وباعها و أشترى سيارة fiat والباقى تصدق بهِ وهو الآن صار من خيرة الأخوة ،وفى مرة انا كنت بعطى درس عن البخل فذكرت الواجبات العاملية فى الأخر ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تُحبون)) فشاب من سِنكم بعد الدرس حكى لىِ احد الأخوة انا قلت يا جماعة كلكم وهذا واجب عليكم ايضاً لازم خلال هذا الأسبوع ان تتصدق بشىء عزيز عليك وشاب سمع الكلام وكان معهُ موبيل ثمنه 5000 جنية باعة واشترى موبيل ب 200 جنية وتصدق بالباقى ولد مازل بين 17 و 18 سنة ، مرة اُخرى كان فى درس وكان فى أخوات فقلت يا جماعة كل حد يكتب الشىء العزيز على نفسة الذى سوف يتبرع بهِ فأخت قالت انا عندى توكة عزيزة اوى على نفسى قلت ما شاء الله ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تُحبون)) ………
احوال المُتصدقين احوال عجيبة:
الشيخ ابن باز يحكى احد مشايخنا يقول دخل علينا واحد بنك ربحى
دخل الرجل معه شنطة فيها مليون ريال وقال الربحى يبعث لك يا شيخ مليون ريال الشيخ يقول ما تحرك من مجلسة الأ وفرق المليون ريال فى المجلس ( فلان روح اعطى فلان عشرة وفلان اعطى فلان كذا ….. اظن كان نفسك انت كنت تبقى هناك فى الوقت دة )
فرقهم كلهم وامرأة بعثت لهُ وقالت إنها تقدم بها الزواج وتطمع ان يكون لها بيت او اى شىء على اساس اى حد يطمع فى الجواب منهم فى اليها فى شقتها فتتزوج فالشيخ رق لها فارسل لها نصف مليون ريال يجهز لها بيت وكل شىء هكذا …………..
احد الأخوة وانا فى العمرة حكى الى ِ وان الشيخ مرة اتصل بهِ واحد وكان يريد مساعدة وكان يريد 500 ريال فالشيخ قال لهُ هل ممكن ان تُمهلنى تعطى لىِ فرصة ومرت الأيام واتصل الشيخ بواحد وقال لهُ وقال لهُ انا اريد منك 500 ريال و 500 ريال فى السعودية انت تتحدث عن الفكة وماذا تعنى 500 ريال ؟ الرجل جن ابن باز يريد 500 ريال ماذا يفعل بهم ؟
وقال له 5000 و 50 الف يا شيخ عن ماذا تتحدث فقال لهُ انا اريد 500 ريال فقط فالرجل كبرت فى دماغة ابن باز كيف لا يجد 500 ريال؟؟؟ واكتشف ان الشيخ وصل مرتبة الى 20 الف ريال وكان يأتى يوم 5 فى الشهر ولا يجد ريال وهو فلان الفلانى لذلك هو اصبح فلان الفلانى
احد المشايخ المصرين عندما توفىُ كان الشيخ يعمل صدقات فى السر وكان لا يشعر بها احد فكان يأتى فلان وفلان حتى ما يخلصوا وفى مرة الناس الذين كانوا يوصلهم المال انقطع عنهم فبداء كل واحد يسأل الأخر ماذا حدث ؟ ماذا حدث؟ حتى وصلوا ان هذة هى صدقة السر الخاصة بالشيخ فاحوال المُتصدقين كثيرة ،
احدى الأخوات هى فقيرة لا تملك شىء وفى مرة من المرات اتصلت بىِ وقالت إنها تريد كُتيب اُحبك ربى طيب الكتاب ايه ؟ كم عدد النسج التى تريدها ؟ انا هوصلك بالمطبعه وخذى الكتاب شوية شوية دفعت المبلغ كان 700 كتاب ب 700 جنية فانا لم أضعها فى دماغى ولفت الأيام وكانت تريد شىء فقلت أجمعوا وأتوا بها هو الفلوس التى فاتت كانت ايه فقالت مالى الخاص يعنى معها مال فكتشفت بعد كدة إنها فقيرة تماماً وإنها بتعمل ميا وهى بيتها لغاية الجامعه بتحتاج إنها تركب موصلتين فأصبحت تركب مواصلة واحدة وتأخذ من هذا المكان الى الجامعة مشى وتتدخر كل يوم 2،3 جنية الخاصة بالتاكسى لكى تشترى الكُتيبات وتوزعها لشأن الدعوة تقيم الحجة عليكم هذة ولا لا اهلا وسهلا
لا تنسى هذة الأداب وانت تتصدق إذا تصدقت فتصدق من كسب طيب فالله طيب لا يقبل الأ الطيب ولا تتصدق إلا بالمال الحلال لا تختبر ربنا ولا تختار لله الرديىء انا ساعات اتصل باحد الأخوة احنا نجمع فلوس لواحدة اخت سوف تتزوج فيقول لى أرسل لها الثلاجة القديمة والغسالة…….
فقلنا يا عم ولا تيممو الخبيث مما تُنفقون يعنى اعنها ولا تتيمم الخبيث يكون على الأقل من الأوسط لهذا ولا ذاك ولا نفأس الأموال ولا ردى الأموال ولا تمنن تستكثر مش بعد ما يفتح الله عليك وتصدقت تظل تقول اين الذى تحكية ؟ ويمحوا قسوة القلب و من عذاب القبر لا يوجد شىء من هذا خالص لا تمنن تستكثر النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسماء رضى الله عنها ((أنفقى ولا تحصى فيحصى الله عليك)) ولا تخرج الصدقة وتجلس تقول والله مطلع 50 جنية مطلع 50 جنية
((لا تحصى فيحصى الله عليك)) قال صلى الله عليه وسلم الماعونة يعنى عون ربنا على قدر المأونا على قدر ما سوف تبذل وعلى قدر ما تنفق عونُ الله سوف يكون فى المُقابل ودائماً تستصغر ما تتصدق بهِ امام نعم الله عليك وأتركها صدقة سر ما أستطعت لكى تطفى غضب الرب ولا تُحكيرنا من المعروف شيءً والذى لا يملك ؟ جميعاً فقيرا وغنى وكنا نقول كانت السيدة عائشة تتصدق بعنبة ولا توجد مشكلة فى هذا اقل القليل ، النبي صلى الله عليه وسلم قال ((سبق درهم الف درهم)) رجل معاه 2 جنية وتصدق منهم بجنية وواحد معهُ 100الف وتصدق ب 1000 النسبة والتناسب هذا تصدق ب 50% من ماله والثانى ب 10% مثلاً من ماله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((سبق درهم الف درهم)) فلا تستصغر العطية التى تصنعها لله سبحانهُ وتعالى ودل الناس على هذا الخير لكى هذا احد الأسباب التى تُكفر الحسنات ، نريد أن نأخذ اعمال بسرعة زى اية وفى من ونعمل ايه وفى ايه وايه ………
لكى يصبح برنامج عملى وتنفيذ لهذا الكلام يا شباب
*تصدق فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ((إن احب الأعمال الى الله سرور تدخلهُ على مؤمن))
المال الذى تدفعه تكون كشف للكربة -قضاء لدين – طرد الجوع (تطعم فقير، كفاله شهرية ثابتة لفقير) أجد من الناس الذى عملت علية محاضرة مات وهو ساجد الحاج مصطفى ذهبت لأغسلة بيدى وما شاء الله ولا قوة الأ بالله لم ارى واحد فى ضحكتة ما شاء الله ولا قوة الأ بالله عندما جلست أسال ماذا كان يفعل الحاج مصطفى الرجل كان ربنا مُيسر علية بوظيفة جيدة عامل لستة من اول اقرب الأقربين الى الغفير فى الشارع وكل واحد له مبلغ (10،50،100،……..) وهذة حاجة من الأشياء التى جعلتة فى هذة المكانة مات وهو ساجد فى صلاة العشاء ليلة الجمعة فى الركعة الثانية وقائم من الركعة الثانية ليقول الله اكبر ليقول التشهد مات مات ما شاء الله ولا قوة الأ بالله شىء من الأشياء إنك تفعل هكذا تحديد كفالة شهرية ثابتة ، كفالة ايتام يرقق قلبك ويلين وتدرك حاجتك
وتكون لك زيارة للملجاء وكفالة بما تستطيع اى شىء ونحن قلنا لا تُحقرن من المعروف شىءً ولا تقل 10او 20 جنية ماذا سوف تفعل لهم
يا عم ما ضمنك يمكن تكون هذة هى السبب ،
تسعى فى تزويج ارامل او فتيات صغار مُ قبلين على الزواج او إنك تساعد بعض الناس فى موسم صيف داخل علينا ومحتاجين كسوة لبعض الناس للصيف وفى الشتاء بطاطين وحاجات مثل هذا، وفى اوقات المواسم للمدارس، تأتى بمصاحف وتضعها فى المسجد
النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من أفضل الأعمال مصحف ورثهُ)) وكل واحد سوف يُمسك بالمصحف سوف يكون فى ميزان حسناتك ، نريد أن نتصدق بالمصاحف ونكثر منها وعندما تكون فى اى مكان تتصدق بمصحف لإنها من أعظم الصدقات ، من أعظم الصدقات الماء ( الكولديرات) من أعظم الصدقات من نص النبى صلى الله عليه وسلم ، تشترى كُتيبات وشرائط وتوزعها فى اوقات التى يحتاج فيها مثل الآن داخل علينا موسم الصيف والشباب ، ويكون سبب فى هِدايه الناس ، نفس الكلام بإنك تساهم بشراء خيمرات وأسدالات واشياء مثل هذة والأخوة دائماً يوصونى الذين يعملون شنط رمضان من دلوقتى تبدأ الناس لتجميع الأموال لعمل شنط رمضان وتوزيع على الغلابة والفقراء ، كفالة طلبة العلم ويكون غلبان فقير وتأتى لهُ بمجموعة كتب ونحن داخلين على الصيف وتقول لهُ خلص هذا الكتاب وانا من جيبى سداد ، النبي صلى الله عليه وسلم ((من جهز غازين فقد غزا)) ونحن اليوم طلب العلم جهاد فكفالة لطلبة العلم ،
أريد أن اُجه رسالة فى الأخر لكل من ملك مالآ
قال النبي صلى الله عليه وسلم ((نعم المال الصالح للرجل الصالح فلا تبخل على ربك))
فى رقبتك يا من تملك والله فى رقبتك كل فقير جائع يمرض او يموت على وجة هذة الأرض وانت تستطيع أن تعطية من مالك ، كان اُيس القرنى يدعوا كل ليلة بعد أن يتصدق بكل ما فى بيتة
فيقول اللهم من مات جوعاً فلا تواخذنى به ومن مات عارين فلا تواخذنى به ))
لقد أخرجت كل من معى عرفت مدى خطرها فى رقبتك كل من محتاجة لا تجد من يُعيونها وممكن تكون فى يوم من الأيام تقع فى وحل المعاصى والفواحش
انا فى واحدة سجلت لىِ رسالة كسرت قلبى البنت بتسأل وتقول انا أريد أن اعرف حكم الشرع فى هذا الموضوع انا إنسانة حالياً ملتزمة وكويسة بس انا والدى و والدتى لديهم أمراض مُستعصية واحد عندة ورم فى المخ والثانية لديها مرض فى القلب المهم الدنيا ضاقت علينا وأحتاجنا فلوس والدكتور يحتاج لدواء خاص لوالدى والدواء غالى جداً فذهبت الى اهلِ فردونى لدرجة إنى أرسلت أخى الى عمى فقالت امرأة عمى إنها حامل والطفل الذى ببطنى أحسن من عشرة مثلكم اُغلقت فى وجهى الطريق فإذا بالدكتور يقع معى فى الفاحشة ويراودونى ويستغل فقرى
السؤال هو شكلها كدة سوف تشحت فى الأخر السؤال يتحدث فى شىء أخر انا حالياً افعل عملية ترقيع ما هو انا لو قلت له سوف افضح نفسى ولو عملت الكلام هذا هكون غشيته ما هو الحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا قلبى ذهب فى مكان أخر من اين هى وصلت لتلك الكلام ؟
فى واحد غنى او فى واحد عنده مال ذكاة او فائض من المال والله هذة فى رقبتة وما وقعت فيه فى رقبتة لانه كان لايصل الحال الى هذة الدرجة فى رقبتك كل مسلم مُستضعف فى مشارق الأرض ومغاربها لا يجد من ينصرة ويحتاج المال فى رقبتك الأسلام الذى يحتاج الى من ينصرة وانت تبخل بالمال فبالله قبل أن تندم وأن تقول ربى لولا أخرتنى الى أجل قريب فأصدق وأكون من الصالحين حديث عجيب إن سيدنا يعقوب كان فى أخر الزمان قد عمى و الحديث فى مُستدرك الحاكم وصححه ووافقة الذهبى إن جبريل قال ليعقوب أتتدرى لِما أذهب الله بصرك وقوَتك ظهرك وصنع بأخوت يوسف ما صنعوا إنكم ذبحتم شاة فأتكم مسكين يتيم وهو صائم فلم تطعموة منهُ شىءً عرفت مدى خطرها فبالله درسنا هذا اليوم إن شاء الله أول ما تكون المحاضرة موجودة ومسجلة اُصيكم جميعاً إنها تتوزع على الناس بحيث أنها تكون سبب فى ففتح باب الخير على الناس

هيأ نفتح حساب مع رب العالمين
اانا عن نفسى قررت أن أكتتب وليس فى شركة الأتصالات االتى خسرت
هذة المرة نكتتب مع رب العالمين والأرباح كما قلت لكم وأنتظر الرحمة من رب العالمين إن رحمة الله قريبة من المُحسنين ولن ينقص مالى فانا مُعتقد ذلك
لأن النبى أقسم (أنهُ ما نقص مال من صدقة)
وأنتظر دعاء الملائكة صباح مساء اللهم ما أعطى منفقاً خلفا وأعطى ممُسكاً تلفا
هيا لنتجار مع الله الذى جزائنهُ ملاء
نرجوا تجارة لن تبور فمن سيعقد هذة الصفقة مع الله

هو الله

وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه

الرحمن

كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين

الرحيم

هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .

الملك

هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .

القدوس

هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .

السلام

هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .
المؤمن

هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .
المهيمن

هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .
العزيز

هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .
الجبار

هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد .
المتكبر

هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .
الخالق

هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته .
البارىء

هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .
المصور

هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
الغفار

هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .
القهار

هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .
الوهاب

هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .
الرزاق

هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .
الفتاح

هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .
العليم

هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء
القابض الباسط

هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .
الخافض الرافع

هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .
المعز المذل

هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .
السميع

هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .
البصير

هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .
الحكم

هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .
العدل

هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
اللطيف

هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .
الخبير

هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون .
الحليم

هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع .
العظيم

هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .
الغفور

هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .
الشكور

هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم .
العلي

هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .
الكبير

هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .
الحفيظ

هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل .
المقيت

هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد .
الحسيب

هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .
الجليل

هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص .
الكريم

هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .
الرقيب

هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .
المجيب

هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .
الواسع

هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .
الحكيم

هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .
الودود

هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .
المجيد

هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .
الباعث

هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد .
الشهيد

هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله .
الحق

هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .
الوكيل

هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه .
القوي

هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .
المتين

هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .
الولي

هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم .
الحميد

هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .
المحصي

هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .
المبدىء

هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .
المعيد

هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة .
المحيي

هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت .
المميت

هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء .
الحي

هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت .
القيوم

هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم .
الواجد

هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .
الماجد

هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .
الواحد

هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه .
الصمد

هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .
القادر

هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .
المقتدر

هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .
المقدم

هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .
المؤخر

هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير .
الاول

هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .
الاخر

هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .
الظاهر

هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .
الباطن

هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .
الوالي

هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه .
المتعالي

هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .
البرّ

هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد .
التواب

هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .
المنتقم

هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار .
العفو

هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي .
الرءوف

هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .
مالك الملك

هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .
ذو الجلال والاكرام

هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل .
المقسط

هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .
الجامع

هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .
الغني

هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه .
المغني

هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .
المعطي المانع

هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .
الضار النافع

هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .
النور

هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .
الهادي

هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته .
البديع

هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .
الباقي

هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .
الوارث

هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها .
الرشيد

هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد .
الصبور

الاكثر من رائع

جزاكي الله كل خير

مـــــــــشــــــــكــــــــــ ــــــــوووووورهـــــ