الوسم: الأمر

في صحراء مكة, التي كانت تلفح بالحر الشديد، كان خباب لا يزال دون العشرين من عمره, وهو من أوائل من آمن بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأظهر إسلامه، وكان رضي الله عنه مولى لأم أنمار بنت سِباع الخزاعية، فلما علمت بإسلامه عذبته بالنار، وكانت تأتى بالحديدة المحماة فتجعلها على ظهره ورأسه، ليكفر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن يزيده ذلك إلا إيمانا، وكذلك كان المشركون يعذبونه فيلون عنقه، ويجذبون شعره، وقد ألقوه على النار، ثم سحبوه عليها، فما أطفأها إلا شحم ظهره ..

وقد تحدث خباب رضي الله عنه عن بعض ما كان يلقى من المشركين من سوء معاملة، ومساومة على الحقوق حتى يعود إلى الكفر، فقال فيما رواه البخاري : " كنت قيناً(حدادا)في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل السهمي دَيْن فأتيته أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد، فقلت: والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث، فقال: وإني لميت ثم مبعوث؟، قلت: بلى، قال: دعني حتى أموت ثم أبعث فسوف أُوُتىَ مالاً ولداً فأقضيك(أعطيك)، فأنزل الله: { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً } (مريم:77) إلى قوله: { وَيَأْتِينَا فَرْداً } (مريم: من الآية80) ..
قول خباب : " والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث "، قال ابن حجر : " مفهومه أنه يكفر حينئذ، لكنه لم يُرِدْ ذلك، لأن الكفر حينئذ لا يُتصور، فكأنه قال: لا أكفر أبدا " ..

ولما زاد ضغط المشركين وتعذيبهم للمسلين المستضعفين، شكى خباب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ( شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا ؟، قال صلى الله عليه وسلم : كان الرجل فيمن قبلكم، يحفر له في الأرض فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون ) ( البخاري ) .. وفي رواية أحمد قول خباب : ( شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا يا رسول الله ألا تستنصر الله تعالى لنا؟، فجلس محمرا وجهه .. ) ..
وهذا الأسلوب في الطلب من خباب رضي الله عنه حين قال: " ألا تدعو لنا؟ ألا تستنصر لنا؟ " يوحي بما وراءه، وأنه صادر من قلوب أتعبها العذاب، وأنهكها الجهد، وهدتها البلوى، فهي تلتمس الفرج العاجل، وتستبطئ النصر فتستدعيه، ومع ذلك احمر وجهه صلى الله عليه وسلم وقعد من ضجعته، وخاطب أصحابه بهذا الأسلوب القوي المؤثر، ثم عاتبهم على الاستعجال بقوله: ( ولكنكم تستعجلون )، لأنه صلى الله عليه وسلم يريد أن يربي أصحابه على أن قبل النصر البلاء والصبر، فالرسل وأتباعهم يُبْتلون ثم تكون لهم العاقبة، قال الله تعالى: { حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } (سورة يوسف، الآية:110)، وقال تعالى: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (النور:55).
إن من يتأمل ذلك الموقف الذي كان يعيشه خبّاب بن الأرت رضي الله عنه يدرك أن له من المبررات الكثير، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يربي الصحابة ومن يأتي بعدهم على الصبر والثبات وعدم الاستعجال، وعلى التأسي بالسابقين من الأنبياء والمرسلين وأتباعهم، الذين تحملوا الأذى في سبيل الله، وضرب لهم الأمثلة في ذلك . كما كان صلى الله عليه وسلم يملأ قلوبهم بالتعلق بما أعده الله في الجنة للمؤني الصابرين من النعيم، وعدم الاغترار بما في أيدي الكافرين من زهرة الحياة الدنيا .

ومع ما هم فيه من شدة وبلاء فتح لهم صلى الله عليه وسلم باب البشرى والأمل في التطلع للمستقبل الذي ينصر الله فيه الإسلام، ويذل فيه أهل الذل والعصيان، فقال: ( والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون ) .

ولم تكن هذه البشارات وغيرها التي يبشر بها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، مخفية مستورة، بل كانت معلنة مكشوفة، يعلمها الكفرة، كما كان يعلمها المسلمون، حتى كان الأسود بن المطلب وجلساؤه، ذا رأوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تغامزوا بهم، وقالوا: قد جاءكم ملوك الأرض الذين يرثون كسرى وقيصر، ثم يصفرون ويصفقون .

الحمدلله رب العالمين

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

كونوا على الخير أعوانا

العالم و التلميذ

سأل عالم تلميذه : ‏منذ متي صحبتني؟

فقال التلميذ : ‏منذ ثلاثة وثلاثين سنة …

‏فقال العالم : ‏فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !

‏قال التلميذ: ‏ ثماني مسائل …

‏قال العالم :‏إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل؟ !

‏قال التلميذ : ‏يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب …

‏فقال الأستاذ : ‏هات ما عندك لأسمع …
============================== ===================

‏قال التلميذ:

‏الأولي :
‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا، فإذا ذهب إلي القبر فارقه محبوبه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .

الثانية :
‏أني نظرت إلى قول الله تعالى " : ‏وأما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوى ". ‏فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله .

الثالثة :
‏أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع ثم نظرت إلى قول الله تعالي " : ‏ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " ‏فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .

الرابعة :
‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " ‏إن أكرمكم عند الله أتقاكم " ‏فعملت في التقوى حتي أكون عند الله كريما .

الخامسة :
‏أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد. ثم نظرت إلى قول الله عز وجل" :‏نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .
السادسة :
‏أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا، ويبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضا، ونظرت إلى قول الله تعالي : ‏ "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " ‏فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .

السابعة :
‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له .‏ونظرت إلى قول الله عز وجل " : ‏وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " ‏فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

الثامنة :

‏أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، ‏هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .‏ونظرت إلي قول الله تعالي " ‏ومن يتوكل علي الله فهو حسبه " ‏فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله .

فقال الأستاذ: ‏بارك الله فيك.

خذ ستين ثانيه من وقتك فقط، وحاول القيام بما يلي:

انشــــــــــــر، ولنرى إن كان الشيطان قادرا على إيقاف هذا الأمر

‏سبحان الله

الحمـــــد لله

لا الــه إلا الله

محمد رسول الله

الله اكبـــــــــــــــــــر

الحمـــــد لله

لا الــه إلا الله

محمد رسول الله

الله اكبـــــــــــــــــــر

الجني في هيئة الأمر بالمعروف

قصة طريفة

حدثني أحد الفضلاء أن هناك رجلا ذهب بزوجته لشيخ للقراءة عليها بعد الاشتباه أن بها مس !!

وبعد القراءة تكلم الجني وقال انه مستعد للخروج لكن بشرط؟؟

فرفض الشيخ وقال : تخرج بدون شروط

فقال الجني : اسمع شرطي أولا .

فقال الشيخ : هاته

قال الجني : سأخرج منها وادخل في زوجها !!

فقفز الزوج من مكانه مرتعبا ….

فقال الشيخ : لا

فقال الجني : تعرف لماذا أريد ان أتلبسه ؟؟

فقال الشيخ : لماذا ؟؟

قال الجني : لأنه لا يصلي !!

فسأله الشيخ؟؟

فنفى الزوج ذلك ….

فقال الشيخ للجني :اسمع اخرج منها وكن قريبا من بيتهم فان لم يصلي فادخل فيه !!
فوافق الجني ….

وبعد فترة اتصلت تشكر الشيخ فسألها عن حال زوجها فقالت :

هو الذي يفتح أبواب المسجد !!!!

فضحك الشيخ الظريف وقال لمن حوله :

شَغّلنا الجني في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الله يهدي الجميع يارب