التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

السر وراء الارتياح والتباقض لدى البشريه

لما تشوف شخص ماتعرفه وتحس انك حبيته ..
والعكس لما تشوف شخص و ماتحبه بدون سبب !

* السؤال هنا :
وش سبب هذا الحب / الكره !
حتى اذا كان اول مره نشوف الشخص هذا وبدون ادنى معرفة بيننا !!

* الجواب

خليجية
^ سبــــحآنِ اللہ




يسلم يمينكـ لولو ع الطرح

الابداع والتميز عنوانكـ حياتي

واحلى تقيمم لعيونكـ

تقبلي مرورري وودي




يسلموووووووووووو حبيبتي



يسلموووووووووووووووووووووووووو وا



مشكوررررررررررررررررة ع الموضوع المميز…



التصنيفات
السياحة و المغتربات

منحدرات يابانيه شكلتها اليد البشريه

السلام عليكم

إليكم تُحف طبيعية من اليابان لهذه الحقول، والتي تُعرف بزراعة المدرجات، والتي تشكل في تضاريس الجبال والمنحدرات، والتي يُزرع فيها كل المحاصيل التي تحتاج لكميات كبيرة من المياه، والتي تربتها تتكيف مع مياه الامطار والينابيع، مهما كانت قليلة كميتها نسبياً.وزراعة المدرجات والمنحدرات الجبلية، لها وجودها في بلاد البحر الابيض المتوسط والتي يُزرع فيها كروم العنب، وأشجار الزيتون والبلوط، وكما أن هذا النوع من المدرجات الزراعية قد عُرف منذ أكثر من الف سنة، وكان تُزرع فيه البطاطا والذُرة وكثير من المحاصيل الاصيلة

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية




يسلمووووو



الــ الف ــــفــ شــكر إلكـ يآآ عســوؤولـة [:
مواضــيــكـ منـ [اروعــ] مآأ رأتـ عيـنيـ "_"

إبــ وتــقدم ـــداعـ و تـألــقـ وتمـــيـز عزيزتيـــ
لا نــحرمـ من مواضــيعكـ وجديــدكـ إنشــاء الله
إتــقبلــي مروريــ معـــ حبيــــــــــــــــ }{




‏‎خليجية



أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم بالحب والعطاء

دمتم بخيروعافيه




التصنيفات
السياحة و المغتربات

طقوس حول العالم التضحيه البشريه في الهند

اذا كنت من قبيله هندية ستدركين اهميه المهرجانات الدينيه التي يقيمونها وستعرفين ان مهرجان بهوندا المشهور باسم بهوند نارميده او التضحيه البشريه هو من اهم الاحتفالات هناك

يقام هذا الاحتفال كل 12 سنه والدور الرئيسي فيه يقع على عاتق قبائل بيدا الذين يديرونه ويحضرون له كما ان الشخص الذي يقدم للتضحيه غالبا ما يكون منهم وهو شخص مهم جدا لديهم وينحدر من اسرة لها امتياز التضحيه لتك التي يفتخرون بانها متوارثه في سلالتهم.
ويعتقد الناس هناك بان هذا الاحتفال سيرضي الاله ويجعله سعيدا ليغدق على الفلاحين من عطائه ونعمه ورضاه ولكن السبب الحقيقي وراء هذا الاحتفال كما يقولون هو موت بطل اسطوري لديهم يدعى بهوندا الذ قتله الاله ولهذا فهم يقومون باعاده موته كل 12 سنه كنوع من التقرب من الاله.

بعد انتقاء الشخص الذي سيقوم بالتضحيه بتناول وجبه واحد في اليوم قبل الاحتفال بشهر ثم يبدأ بنسج الحبل المقدس عن طريق جمع عشب المانجي الذي سيقوم بالانزلاق عليه يوم الاحتفال والذي يصل طوله الى حوالي 500 متر ويعامل معامله الابطال والرؤساء فقد اصبح بفضل تطوعه لهذا العمل العظيم مقربا من الاله فيأكل ويشرب من مال المعبد ..

وفي اليوم الاخير من الاحتفال يدلف المتفرجين الى مكان الاحتفال مع الكهنة ليشهدو ذلك الاحتفال التقليدي الدموي اما الرجل بيدا فيأخذ حماما ثم يلبس الثوب الابيض او الكفن ويبدأ العبادة ثم يذهب الى مكان الاحتفال فوق اكتاف الحشود المليئه بالحماس يرافقها قرع الطبول اما الحبل المقدس الذي حاكه المسكين فيبرط من احدى جهتيه بأعلى نقطه في التل ومن طرفه الاخر يبرط بأخفض نقطه في الوادي ثم يجلس الرجل على سرج زلق خشبي موثوق الى الحبل لينزلق عليه نزولا الى تلك النقطه اسفل الوادي حيث تكون زوجته تجلس هناك وقد جهزت نفسها لتكون ارمله فاذا نجا واتم الاحتفال كما يجب يغدو هو واسرته من الاغنياء و يغدقون عليه الكثير من المال والمجوهرات من صندوق المعبد ما تبقى له من العمر ثم يحمل الى المعبد حيث يقومون الفلاحون بذبح المئات من الاضحيات من الماعز باسم الالهه وان لم يستطع النجاة يعتني الفلاحون بعائلته المسكينه وحسب المصادر القديمة فقد كان ذلك المتطوع البيدا يقذف ببساطه من اعلى التل ليلقي مصيره المحتوم ولكنه اعطي الفرصة فيما بعد ليكون له ولو فرصه ضئيله بالنجاة فسمحوا له بتسج ذلك الحبل لينزلق عليه ثم اعطوه فرصه اكبر باختراعهم ذلك السرج الخشبي الموثوق الى الحبل ليكون لديه فرصه اكبر وهكذا حتى وصلت السلطات في الوقت الحالي الى اعتماد احتياطات خاصة لضمان امان هذا التطوع كربط اكياس من الرمل على رجليه قبل الانزلاق الى اسفل الوادي ليستطيع الاحتفاظ بتوازنه كما وضعت شبكات ومفارش تحت الحبل لتجنب حدث غير طبيعي فما رأيك؟

( الحمد لله على نعمه الاسلام)

سامحوني اذا في اخطاء خليجية




موضوع رائع منتظرين جديدك



الله يحمي كل العالم والوطن العربي امين يا رب



جزاك الله خير



الحمد لله يارب على نعمة الاسلام




التصنيفات
منوعات

علم النفس البشريه

علم النفس البشريه

تعرّف على شخصيتك
وشخصيات من تحب

من خلال
أسرار النفس البشرية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد,,
فهذا تلخيص موجز لأشرطة أبحاث ( من أسرار النفس البشرية ) للدكتور / موسى الجويسر
رأيت إخراجها على هذه الصورة ليعم نفعها الجميع .. والله الموفق ,,
عبد الله بن أحمد العلاف
0 هل تجد صعوبة ..في فهم بعض الناس ؟
0 هل تقابل شخص لأول مرة .. وتحس أنك تعرفه.. منذ مدة طويلة ؟
0 هل تجد نفسك على خلاف مع رئيسك .. أو زملاءك في العمل ؟
0 هل تجد صعوبة في السيطرة على موظفيك ؟
0 هل تجد صعوبة في التعامل مع زوجتك ( زوجك ) أو أبناءك ؟
إذن ..مرحبا بك في هذا العالم الغامض العجيب .. عالم النفس البشرية..نتعلم ما لم يكن معروفا لنا من قبل .. نرى ونحس ونقرأ الناس من حولنا .. كأنهم كتاب مفتوح أمامنا ..
سنجد الإجابة على هذه التساؤلات من خلال الإطلاع على الصفحات التالية:
بدأ علم أنماط الشخصية (personality types ) على يد العالم السويسري ( كارل جوستاف جونز ) أحد تلامذة العالم النمساوي… سيجموند فرويد
للإجابة على سؤال : كيف نستطيع تفسير سلوك إنسان معين ؟
ثم قامت العالمة الأمريكية ( إيزابيل برقز ) وابنتها ( كاترين برقز ) بتطوير هذا العلم خلال أربعين عامًا من البحث المتواصل حتى وصلوا لمقياس سميّ ( مقياس مايرز برقز لسمات وأنماط الشخصية ) " NPTA "
أ- المنفتح على العالم (extroverted) ب- المنطوي إلى ذاته (introverted )
• يكون أكثر حيوية مع الناس، وإذا جلس وحيداً يشعر بالاكتئاب والضيق.
• يحب أن يكون في مركز وبؤرة اهتمام الآخرين.
• يفكر بصوت عال ومن السهل معرفة أفكاره.
• حلو المعشر، سهل التعامل معه… يألف الناس ويألفونه.
• يشـــــــارك الآخـــــــرين تفــــــاصيــــل حـيــاته الشخصية.
• صادق جداً مع نفسه.

• يبدأ الكلام دائماً… يتحدث أكثر مما يسمع ويتكلم في أكثر من موضوع في وقت واحد.
• يتفاعل مع الآخرين بكل نشاط وحماس… يتفاعل مع الحدث بسرعة قبل أن يفكر.
• ليس عنده هدوء… مستوى الحيوية في ارتفاع وانخفاض دائم . • يكون أكثر حيوية عندما يجلس مع نفسه… تفاعله مع الناس محدود.
• يجلس في الطرف ويتجنب أن يكون تحت الأضواء.
• لا يبادر بالكلام أبداً بل يرد على الكلام فقط.
• يفكر بعمق داخل نفسه.

الانطوائي

• لا يشارك الآخرين تفاصيل حياته الشخصية… غامض وقليل الأصدقاء.
• يستمع أكثر مما يتكلم… عميق الفكرة عميق التركيز.
• له مستوى ثابت من الحيوية ويحتفظ بالحيوية لنفسه.

• يتفاعل مع الحدث بعد أن يفكر بعمق… لا يستعجل ويتأنى.
• يتحدث عن الأمور بعمق… ويركز في قضية واحدة.
أ- الحسي sensor ب- الحدسي intuitive
الحسي

• يثق في الحقـــــائق المؤكـــــدة ولا يثق في الخيال.

• واقعي، موضوعي ومنطقي… يفضل العملي المفيد من الحقائق.

• يتعلم ويتقن المهارات التي يحتاجها في حياته العملية

• محدد، واضح الكلام ملتزم بكلمته، يشرح بالتفصيل… دقيق في وصفه

• منظم منهجي، مرتب ولديه القدرة على التكيف مع الواقع

• يعيش اللحظة الحالية

والحدسي
• يثق بالإلهام والاستنتاج والاستنباط، ينظر للصورة العامة… دون الدخول في التفاصيل.

• يفضل الجديد فقط لأنه جديد… ويثير إبداعه واهتمامه.

• مبدع يحب الخيال والابتكار… يبحث في المعاني والارتباط بين الأمور

• ينتقل من نقطة إلى أخرى… ويربط بينها ( الكليات )

• يستخدم القياس والرموز… والتشبيه والمجاز

• يعيش في المستقبل أكثر من الحاضر

• يتكلم في أكثر من موضوع في وقت واحد

أ- المفكر أو العقلاني thinker ب- العاطفي أو المشاعري feeler

المفكر او العقلاني
• ظهره مستوى للخلف ( يسمع ويحلل ما يسمعه ) محايد المشاعر، عقلاني ومنطقي

• عادل ومنصف… ناقد يرى الخطأ والخلل دائما ولا يعجبه أي شيء

• يقول الحق ولو على نفسه… صادق جداً وليس لديه أي نوع من الدبلوماسية

• يراه الآخرون بلا قلب وهذا غير صحيح… فهو يرى المشاعر مهمة فقط إذا كانت منطقية

• متحمس ولديه طاقة كبيرة للعمل

• يفضل أن يكون المرء صادقاً على أن يكون بارعا

ب- العاطفي أو المشاعري feeler

• ينحني للأمام كأنه يقول أنا أحتويك في قلبي… يحب أن يسعد الآخرين ويشكرهم ويثنى عليهم

• دبلوماسي ومناور ولا يتضايق منه أحد… لين ويقدر مشاعر الآخرين

• عاطفي مرهف الحس صاحب أخلاق عالية… يحب أن يشكره الناس ويمدحونه

• المشاعر عنده مهمة سواء كانت منطقية أم لا… الانسجام والجمال هو الهدف الأسمى لديه

• يتحمس إذا نال رضا الناس من حوله

• يفضل أن يكون المرء بارعاً على أن يكون صادقاً

أ – الحكم judger ب- المدرك بحواسه ( التحري ) perceiver

أ – الحكم judger

• يحب أن يحسم الأمور .. ويشعر بسعادة كبيرة بعد اتخاذ القرارات

• العمل أولاً ثم الراحة والاستجمام… يصنع الأهداف ثم يسعى إلى تحقيقها

• حاسم لا يتردد كثيراً… يرى الوقت ضيق باستمرار، صارم في مواعيده

• يحب معرفة تفاصيل الأحداث

ب- المدرك بحواسه ( التحري ) perceiver

• يترك الاختيارات مفتوحة دائماً… يحب التحري وأخذ المعلومات

• غير حاسم ويغير من أهدافه كلما حصل على معلومات جديدة

• مبدؤه: استمتع أولاً ثم قم بالعمل لاحقاً فالوقت طويل أمامك

• تلقائي مرن… يتكيف بسرعة مع الظروف المحيطة ومع أي وضع جديد

• يهتم بمراحل التنفيذ وليس النتيجة النهائية للعمل

• بطيء في التنفيذ… يستمتع بأن يبدأ في المشروعات لا أن ينهيها

• يترك حياته مرنة لكل الاحتمالات… المواعيد مرنة جداً

• يحب المفاجآت ويؤخر كل شيء لآخر لحظة… تلقائي وعفوي

هناك ستة عشر تقسيماً يمكن من خلالها احتواء كل الاحتمالات الممكنة لأنواع الشخصيات التي قد يكون عليها كل منا. وعلى وقع كل احتمال يمكن أن تتمثل لنا صفات الشخصية وطبائعها ومواطن القوة والضعف فيها… ومن شأن كل هذه البيانات أن ترشدنا لأنسب التوجهات التي يجدر بنا أن ننظر بها لكل نوع من تلك الشخصيات
الصفات الثمانية للإنسان
1. منفتح على العالم extroverted
2. منطوي على ذاته introverted
3. حسي sensor
4. حدسي intuitive
5. عقلاني…….. مفكر thinker
6. عاطفي… مشاعري feeler
7. حكم judger
8. مدرك بحواسه perceiver
مصطلحات أنماط وسمات الشخصية
1- منفتح حدسي مشاعري حكم ( أخصائي العلاقات العامة ) ( ENFJ )
2- منفتح حدسي .مشاعري .. مدرك بحواسه ………..( الملهم ) ( ENFP)
3- منفتح ..حدسي .. مفكر .. حكم ( قائد ملهم ) ( ENTJ )
4- منفتح .. حدسي .. مفكر .. مدرك بحواسه ………….. ( المبدع ) ( ENTP )
5- المنفتح الحسي الواقعي المشاعرى الحكم ( مقدم العناية للآخرين ) ( ESFJ)
6- المنفتح ..الحسي ..المشاعرى ..المدرك بحواسه ( المنجز للعمل ) ( ESFP)
7- المنفتح.. الحسي.. المفكر.. الحكم ( الحارس ) ( ESTJ )
8- المنفتح .. الحسي .. المفكر .. المدرك بحواسه ( الفاعل ) ( ESTP
9- المنطوي .. الحدسي .. المشاعرى ..الحكم ( الحامي ) ( INSJ )
10- المنطوي ..الحدسي .. المشاعرى .. المدرك بحواسه ( المثالي ) (INFP )
11- المنطوي .. الحدسي .. المفكر .. الحكم ( العالم ) ( INTJ )
12- المنطوي .. الحدسي .. المفكر .. المدرك بحواسه ( المفكر ) ( INTP )
13- المنطوي .. الحسي .. المشاعرى .. الحكم ( الحاضن .. المربى ) ( ISFJ )
14- المنطوي.. الحسي .. المشاعرى .. المدرك بحواسه ( الفنان ) ( ISFP )
15- المنطوي .. الحسي .. المفكر .. الحكم. ( المؤدى للواجب ) ( ISTJ )
16- المنطوي الحسي المفكر المدرك بحواسه ( صاحب المهارات اليدوية ) ( ISTP )
الاحتمال الأول
منفتح حدسي مشاعري حكم
( أخصائي العلاقات العامة )
• لديه قدرة عجيبة على فهم الآخرين وقيادتهم
• أهم شيء في حياته هو علاقته بالآخرين… يهتم جداً بهم وبكلامهم ويفهم الناس جيداً
• يستطيع بسهولة قراءة الآخرين ويؤثر فيهم بالتالي بسهولة أيضاً. يستطيع أن يقود مجموعة أثناء النقاش بكل سهولة بغض النظر عن نوعية من أمامه من الناس
• لديه مشاعر فطرية فياضة ومتأججة… رقيق ومرهف الحس، لا يضايق أحداً أو يجرحه
• سريع الاستجابة للثناء والمديح، وأيضاً النقد ويأخذ النقد بصورة شخصية… وأحياناً يسبب نفور الناس منه
• يساعد الآخرين في الوصول إلى ذواتهم… يذكر لك حقائق عن نفسك قد لا تعرفها أنت، ويذكر لك كيف تستخدمها
• سمعته طيبة مع الجميع لا يتقاتل مع أحد… طاهر وطيب القلب. سلامه رقيق ولا تكاد تحس بيده عندما يصافحك
• يساعد الآخرين ويدعمهم ويطورهم ويوظف قدراتهم… قائد ملهم وتابع مخلص أيضاً
• مميز ومشهور… خصوصاً في المسائل النفسية
• مبدع قوي وذو بصيرة ثاقبة… نظرته مستقبلية ومثالي
• محاضر ممتاز خصوصاً فيما يتعلق بالاستشارات النفسية والعلاقات اليومية

الاحتمال الثاني
منفتح حدسي مشاعري مدرك بحواسه
( المُـلــهم )
• شعاره في الحياة: كل شيء ممكن. يعتقد أنه يستطيع أن يفعل أي شيء، وهذا صحيح إلى حد كبير
• علاقته طيبة مع الناس فهو لا يستطيع العيش بدون الناس. يحس بالملل والاكتئاب إذا جلس وحيداً
• عنده قدرة عجيبة على رؤية الاحتمالات والتنبؤ بالمستقبل
• مبدع ولديه مليون بديل ومليون احتمال ويستطيع وصفها كلها بدقة متناهية
• عنده حس راقي ويفهم الناس بطريقة عجيبة. صاحب مشاعر دافئة رقيق القلب… ولا يتقاتل مع أحد
• يفهم تعقيدات النفس البشرية بمنتهى البساطة، وأيضاً يفهم تعقيدات النظريات العلمية بمنتهى البساطة… لكنه يميل إلى الجانب الإنساني أكثر
• قدرته عالية على التأقلم والتلقائية والليونة والاستجابة لأي طارئ جديد
• حماسي جداً وحماسه مُعدي… سرعان ما ينتشر ليصيب الآخرين
• صاحب روح عالية، متطلع ومبدع… صاحب خيال واسع وعبقري
• منطقي خصوصاً فيما يتعلق بالناس
• شرطه الوحيد للتعامل مع المشكلات: هو أن تحوز على اهتمامه، وأما ما لا يتفاعل معه فثق تماماً أنه لا يفهمه
• كلمة السر في التعامل معه: أن تسأله ماذا يمكن أن نفعل في….؟
• سريع الوصول إلى الحلول… وعلى استعداد دائم لمساعدة أي شخص يطلب مساعدته
• حياته اليومية مع الناس… ولا يستطيع العيش بدونهم
• لديه القدرة على صنع المستحيل في ثوان معدودة… عبقري في اختراع الأفكار والبدائل
• يضع أسباب منطقية لأي شيء يريده… وأسبابه وجيهة للاعتذار
• لا يُحضر لأي موضوع بل يرتجل دائماً
• يحب أن يتقبل الناس عمله وأن يثنوا عليه… فكل ما يطلبه هو كلمة حلوة
• سريع الكلام والحركة والمشي… وطاقته جبارة
• يكفيه الإشارة لكي يفهم ما تريد… وكثرة كلامك قاتلة بالنسبة له
• من السهولة قيادته والتعامل معه

الاحتمال الثالث
منفتح حدسي مفكر حكم
( قائــد مُـلــهم )
• علاقاته عريضة مع الناس… له بصمات ساحرة على من حوله
• صاحب قدرات هائلة… مبدع عبقري وملهم
• قدرته عجيبة على تخيل المستقبل… ثم تنفيذ ما يتخيله على أرض الواقع
• قوته في تفكيره… فهو منطقي عقلاني، ومنظم
• تتقد مواهبه كمدير تنفيذي وكقائد ميداني
• يستمتع بالتحدي إلى أقصى درجة
• لسان حاله دائماً: كل شيء على ما يرام… كل شيء تحت سيطرتي
• كل شيء عنده يحتاج إلى إدارة وقيادة إلى أن يحقق الأهداف المرجوة منه
• صريح جداً… يقول ما يعتقده بصراحة ولا يقصد بذلك الإهانة… لكنه يرى أن هذا هو الحق والعدل
• حاسم صارم وقوي… لا يؤجل ولا يسوف
• يقود الجميع، والكل يلهث خلفه لسرعته… قيادي في أي مكان وفي أي نشاط… يطور من حوله ويفهمهم
• عبقريته في الإدارة… يفهم دقائق الأمور وينظمها
• لديه مهارة عجيبة… في أي عمل يتطلب التفكير والتحليل المنطقي
• سريع الوصول للحلول، وحلوله منطقية ومرتبة
• الإثارة والتحدي وصنع المستقبل… هي حياته
• قدرته عجيبة على مخاطبة الجماهير
• اهتماماته متعددة. يحب أن يضيف معلومة جديدة لخبرته كل يوم وبالتالي فهو دائما في تطور مستمر
• يقرأ كثيراً وفى أي موضوع
• يجلس مع الجميع… الصغير والكبير، الغنى والفقير… ويخرج منهم بالحكمة
• لديه ميل فطرى للقيادة والتنظيم والتقاط الخلل ومحاولة إصلاحه
• يصنع النظريات من خياله ويطبقها في الواقع العملي
• هو رجل بأمة كاملة… ( وحده )

الاحتمال الرابع
منفتح حدسي مفكر مدرك بحواسه
( المبدع )
• علاقته بالناس عريضة… ويستمد طاقته من التفاعل مع الناس
• مبدع من الطراز الأول… يتكلم في أكثر من موضوع في وقت واحد
• تلقائي… سريع الكلام. يتكيف مع أي وضع وتفكيره منطقي
• يجيد عمل أشياء كثيرة ويربط بينها جميعاً بخيط واحد وبسهولة
• حاذق مبدع، ماهر ولماح… ذكى للغاية، يرتجل ولا يحضر لأي موضوع
• يستمتع بوجوده مع الآخرين… ويستمتع الآخرون بوجوده بينهم
• يستمتع بالنقاش المنطقي وقدرته فائقة في الحديث والإقناع
• واسع الحيلة ولديه حلول كثيرة خصوصاً في المشاكل الجديدة والصعبة
• يكره الروتين والنظام لأنه يقيد حركته
• يتحرك من أمر مثير إلى أمر مثير آخر بسرعة وكفاءة
• لديه الأسباب المنطقية المقنعة لأداء أي عمل يريد
• يرى العلاقات والارتباطات بين الأشياء ( الكليات)، وينظر للعالم من حوله نظرة عامة… يبحث عن الفرص المتاحة والبدائل الممكنة والاحتمالات المتعددة
• يتنبأ بالأشياء ولديه رؤية مستقبلية واضحة
• لديه قدرة كبيرة على أن يفهم كيف يعمل النظام بالتفصيل وبالترتيب خطوة بخطوة… ويفهم أيضاً التداخلات بين الخطوات
• يحب المغامرة والتحدي ولديه قدرات إبداعية هائلة

الاحتمال الخامس
منفتح حسي مشاعري حكم
( مقدم العناية للآخرين )
• مشاعره فياضة وقلبه رحيم… يتفاعل مع الناس، شعبي يحس بمعاناة الناس
• صاحب ضمير حي وله نظرة صائبة… همه أن يساعد الناس في كل مكان
• يحتاج إلى الانسجام مع من حوله، وإذا وجد في مجموعة لا ينسجم معها فإنه يتضايق ولا يستطيع أن يعبر عن نفسه
• لا يحب أن يضايق أحداً أبداً، ولديه قدرة عجيبة على صنع هذا الانسجام والتناسق
• قدرته مذهلة على ربط الناس بعضهم ببعض وصنع الانسجام فيما بينهم
• دائماً مشغول بعمل الخير للناس ويعمل بشكل أفضل إذا قدره الآخرون وشجعوه
• حازم صارم، ينظم الأمور وينظم الناس لكي ينجزوا الأهداف في الوقت المحدد
• صاحب ولاء شديد ووفاء نادر حتى في أحلك الظروف
• يهتم بكل الأمور الصغيرة والكبيرة
• يتوقع من الآخرين أن يكونوا مثله
• يحب الثبات ويكره التغيير… يحب أن يحس بالأمان وثابت على مبادئه دائماً
• اجتماعي منطلق… أصحابه كثر… يألف الناس ويألفونه، موجود في المناسبات دائماً… يهتم بأهله القريبين جداً وأيضاً بجيرانه… يقدر ظروف الآخرين
• لا يطلب أكثر من كلمة ثناء أو شكر من الآخرين على ما قدمه لهم
• حسن المظهر… أنيق ولبق
• يتأقلم مع النظام الإداري والروتين
• يحب التعامل مع الجانب الإنساني… ويبتعد عن الأمور المادية

الاحتمال السادس
منفتح حسي مشاعري مدرك بحواسه
( المنجز للعمل )
• علاقات عريضة مع الآخرين… تلقائي مرح ويتأقلم مع الناس
• واقعي بحت يثق بالتجربة ولا يحب التغيير
• إحساس مرهف… قلبه طيب لين ومرن
• ودود ومرح… يستمتع بأي شيء في الحياة، واقعي ويتقبل الوضع كما هو
• يبحث عن الإنجاز في العمل والنتيجة الواقعية
• لا يحب الخيال ولكن يحب ما يراه بعينه ويحسه بحواسه
• ماهر في الأوضاع التي تتطلب بديهة
• يدخل المرح والسرور في نفوس الآخرين… ومجلسه لا يمل أبداً
• عنده القدرة على أن يرى الجمال في الواقع من حوله
• خبرته عريضة في الحياة… عملي وواقعي
• يتذكر الوقائع… ولا يحب النظريات
• يحب اللعب والتلقائية… يحب الرياضة والمرح واللعب… وصاحب نكتة
• شخص يحب الحياة ويستمتع باللحظة الحالية… مليء بالحيوية
• يستمتع بأي شيء في الحياة من حوله… ذوقه عالي ويرى الجمال في ما حوله
• النظام الإداري يضايقه ( يكره الروتين ) لأنه يحب الحرية ويرفض أن تتحكم القوانين في حياته
• يستمتع بما يعمله ( صاحب مزاج عالي جداً )
• قليل الفوضى… لأن الفوضى تقلل من المتعة عنده
• يحب الآخرين… كريم متفائل دافئ المشاعر وعطوف
• يتعلم بالممارسة العملية… وليس بالقراءة والمحاضرات ( يتعلم بيده )
• واقعي… يرى الحقائق ويراقب الأحداث والأوضاع من حوله
• يتخذ القرار من خلال قيمه الشخصية ومبادئه هو لا غير
• رسول السلام بين المتخاصمين
• لديه مهارة في تحريك الناس للتعامل مع المشاكل بإيجابية
الاحتمال السابع
منفتح حسي مفكر حكم
( الحارس )

• قوي منفتح على الآخرين… يتفاعل مع الناس دائماً
• واقعي لا يحب الخيال… يحب النظرة الواقعية ( أرى بعيني لأصدق )
• مفكر عقلاني… منطقي وجاف المشاعر نسبياً
• يحلل الواقع ويزنه بصورة منطقية
• صارم وحازم في قراراته وسريع في اتخاذ القرار… واضح وصريح ولا يهاب شيئاً
• ينظم الأمور ويدير النشاطات بصورة رائعة… الحارس الأمين
• بعد 3 ثوان يقرر هل يكمل معك الحوار أم لا…
وليسمعك عليك أن تقول ما يريده بسرعة وفي 3 كلمات
• مشغول دائماً وعملي جداً… ليس لديه وقت ليضيعه في توافه الأمور
• يتعامل مع الحقائق المادية ويرفض العواطف ولا يضيع فيها وقته
• لديه ميل فطرى للقيادة وهو جدير فعلاً بالقيادة
• لديه اهتمام قليل بالنظريات والخيال
• يحب أن يتعلم المهارة التي يحتاجها فعلاً في حياته
• يبدو أحياناً أنه يسيطر على الناس ( ديكتاتوري )
• مهارة كبيرة في إدارة العمل… ويحسم الأمور بكفاءة
• يتحرك بسرعة لتطبيق القرارات المتفق عليها ولا يثنيه عن عزمه شيء مهما كان
• يهتم بالتفاصيل… ولديه قدرة كبيرة على تطبيق ذلك
• لا يبالي بالمواضيع غير المفيدة ولا يضيع فيها وقته
• مدير جيد… ينظر نظرة منطقية وغير عاطفية… واضح ( ليس عنده لف ولا دوران )
• ينظم الأوضاع من حوله ويرتبها… صاحب حجة حاضرة ومقنع
• يتوقع من الآخرين أن يكونوا مثله… يتعب جدا إذا كان من حوله مهملين وغير منظمين
• الناس يرونه جافاً ويحب السيطرة على الآخرين وإجبارهم على أن يكونوا مثله
• يقدر الكفاءة والتميز…( في تلاميذه )
• موضوعي للغاية في فهم وحل المشكلات
• لا يصبر طويلاً على الفوضى والتسيب والإهمال… منطقي يرفض أنصاف الحلول
• نادراً ما يأخذ الأمور بصفة شخصية… ويقدر الكفاءة فقط دون غيرها
• يستطيع أن يعمل لوحده… الناس يستمدون قوتهم منه… ولسان حالهاضغط هنا لتكبير الصوره أنا لا أحتاجكم بل أنتم الذين تحتاجون إليّ )
• صاحب ضمير حي… ويمكن الاعتماد عليه لأبعد الحدود
• يتكلم بطلاقة وواثق جداً من كلامه… عنده قدرة عجيبة على تأكيد وجهة نظره
• كن قليل الكلام معه… وكن مرتباً ومنظماً في كلامك
• كن حازماً وصارماً في التعامل مع هذه الشخصية… لأنه سوف يقدر ذلك منك إذا كنت على حق
الاحتمال الثامن
منفتح حسي مفكر مدرك بحواسه
( الفاعل )
• علاقاته عريضة مع الناس… يستمد طاقته وحيويته من التعامل مع الآخرين
• واقعي صاحب تجربة عملية…. ويعيش اللحظة الحالية
• الخيال ليس له معنى عنده مادام ليس منه فائدة… لسان حاله: ( أرى بعيني وأحس بحواسي )
• منطقي وعقلاني… مرن متكيف مع الأوضاع الجديدة
• مرح وتلقائي… لا للملل في الحياة وفي العلاقة مع الآخرين
• لديه مهارة طبيعية في حل المشاكل… ويستمتع بحلها
• يجمع بين المشاكل… ويربط بينها ويقرأ ما بين السطور… ثم يحلها بشكل منطقي
• يجمع بين المتناقضات ويوفق بينها بلا تناقض
• يفضل الإثارة والحركة… مجازف ويستمتع بما هو آت… يفضل الأمور الرياضية والأشياء اليدوية
• يستطيع أن يرى دقائق الأمور ويلفت للتفاصيل وتثير اهتمامه
• صاحب ذوق فني عالي… يحب الهدوء والصوت الخافت والرائحة الحلوة والمنظر الجميل
• يبحث عن النتائج ويحب أن يراها
• لديه قدرة عالية على التحمل والتأقلم مع الواقع كما هو
• عنده مهارات يدوية… وصاحب حرفة
• يكره الشرح ويفضل المختصر المفيد، ثم بعد أن يسمع يعطيك اقتراح في كلمتين… يكره الجدل والنقاش
• لديه لطافة وسماحة ورقة ولذلك يميل الناس للتعامل معه والتقرب إليه… وأيضا لأنه مرح ويحب اللعب
• لديه طاقة جبارة وقدرة فائقة على حل المشكلات
• لا يحب الروتين والقوانين… ولكنه يفضل الحرية
• لديه قدرة عجيبة على جعل الصعب سهلاً
• عبقري ومخترع
• لديه رغبة قوية في الحياة… ويحب أن يستمتع بالحياة ومباهجها
الاحتمال التاسع
منطوي حدسي مشاعري حكم
( الحامي )
• محافظ… يفكر أولاً ثم يتفاعل مع الحدث
• لا يبدأ الكلام ولكنه يرد عليه… غامض وقليل الكلام… علاقاته محدودة، يميل للهدوء وللجلوس وحيداً
• صاحب حس راقي… يشعر بالناس ويفضل أن يخدم الآخرين
• يحمى الناس من الوقوع في الخطأ
• يحقق النجاح عن طريق الإصرار والثبات على المبدأ… ومبادئه ثابتة وواضحة
• أفكاره من فهمه وليست تقليداً لأحد… عنده خصوصية في شخصيته ( غير مقلد )
• يحب أن يعمل ما ينبغي عمله… ( المفروض أن نعمل كذا )
• يضع كل جزء من اهتمامه في العمل
• قوى للغاية وصاحب ضمير حي
• يحترمه الناس لصلابة مبادئه ولوضوح الرؤية لديه
• صاحب مهارة في تقييم أي موقف وخصوصا فيما يتعلق بالناس
• يستطيع أن يفهم ما في داخل نفسك… وهو متأكد من قدراته هذه
• يفهم الأشياء المعقدة بكل وضوح… خصوصاً ما يتعلق بالنفس البشرية
• مؤمن بمبادئه… ويثق في إيمانه هذا جداً
• الحدس والإلهام من أهم قدراته
• عنده قدرة كبيرة على تحفيز الناس في العمل
• لا يحب التفاصيل… ولكن يفضل الصورة العامة للأمور
• ولاؤه كبير لأصدقائه ولعمله… والتزامه عميق بمبادئه وعقيدته
• عنده نظرة مستقبلية… وبصيرته نافذة… خياله خصب
• القياس والتشبيهات والأمثلة كثيرة في حياته
• حساس عاطفي… طيب القلب

الاحتمال العاشر
منطوي حدسي مشاعري مدرك بحواسه
( المثالي )
• غامض ومحافظ… كتوم وهادئ…علاقاته محدودة… ولا يبادر الكلام
• صاحب الهام وخيال… عمق في التفكير الإبداعي ولكن في داخل نفسه
• صاحب قلب رقيق لأبعد الحدود وهذه هي مشكلته مع الآخرين… لأنهم دائماً ما يقللون من قدراته ويظنونه ضعيفاً… ولكنه ليس ضعيفاً، بل يفضل ألا يضايق أحداً… قوى جداً ولكن داخل نفسه
• يفهم الناس… ويفهم تعقيدات النفس البشرية جيداً
• لديه قدرة عالية جداً على المرونة والتكيف
• مثالي في رؤيته وتصرفاته وحياته… لا يضايق أحداً ولا يتقاتل مع أحد
• يراقب الأوضاع من حوله في هدوء
• صاحب ولاء ووفاء عالي جداً… دافئ المشاعر… وذو قلب رحيم
• يحب الناس في داخله ويحمل في داخله مبادئ وقيم عالية، والناس لا يحملون مثل هذه المحبة… وهذه المبادئ توقعه في صراع مع نفسه ومع الناس لأنهم يتصرفون عكس ما يتوقع
• متكيف مرن… هادئ ولكنه فضولي جداً… سريع في الوصول إلى الاحتمالات
• لا يميل إلى القيادة بل إلى الإتباع… يفضل أن يكون مع الجماعة ( في رأيه )
• عميق التفكير داخل نفسه… وشديد التركيز فيما يفكر فيه
• يلاحظ الفروق الدقيقة بين كلام الناس وأفعالهم… ويقيم الناس تقييماً صائباً ودقيقاً
• يتحمل أكثر من طاقته… ويتكيف مع كل الضغوط
• يميل إلى الشعر والأدب… وعلوم الإنسان… والنفس البشرية
• لديه طاقة جبارة للتركيز في العمل… ولكن داخل نفسه ( يعمل بصفة مستمرة )
• محافظ… لا يتحدث كثيراً عن خصوصياته وأموره الشخصية
• يقدر وبشدة العلاقات مع الناس… ولا يحب العلاقات السطحية
• يحب تبادل المنفعة ( ساعدني وأساعدك )
الاحتمال الحادي عشر
منطوي حدسي مفكر حكم
( العالم )
• محافظ، علاقاته قليلة… يستمع أكثر مما يتكلم ولا يبادر بالكلام
• صاحب رؤية إبداعية… يثق بالإلهام .. يرى المستقبل ولديه نظرة بعيدة المدى
• يقدر المنطق والعقلانية… يفهم الارتباطات بين الأمور والعلاقات بينها
• يقدر وبشدة المهارة والإتقان، والإبداع والمكانة الاجتماعية… ويكره الإهمال والتسيب
• أفكاره وآراؤه تنبع من داخله ولا يقلد أحداً… يتميز بالاستقلالية عن الآخرين
• أفكاره دائما متطورة ويحب الحديث عنها
• لديه قوة في تنظيم العمل… في دقة عجيبة
• ناقد بطبعه… يرى الخلل ويسعى لإصلاحه
• لديه عزيمة قوية… ولديه مستوى عال من الكفاءة والإتقان
• يجد من يتفاهم معه قليلون
• رؤيته جلية للاحتمالات المستقبلية… وهو ناجح في إنزالها على أرض الواقع وتنفيذها بصورة دقيقة
• يستمتع بالتحديات الفكرية المعقدة والمتشابكة لأنه يستطيع استخدام قدرته على التفكير والإبداع
• يضع تصوراً كاملاً للخطة المستقبلية… صاحب مهارة عالية في التخطيط بعيد المدى
• يقدر المعرفة والعلم في نفسه وعند الناس
• يتوقع من الآخرين الكفاءة… ويتضايق من التسيب والإهمال
• يكره الغموض ويحب الوضوح
• يثق في نظرته للأمور وحكمه عليها
• قدرته عالية على اتخاذ القرارات الصعبة
• يقيم ويدرس كل شيء بعين ناقدة لإصلاح الخلل
• هادئ الوجه والمعاني… وكذلك هو في تفاعله مع الأمور
• حازم حاسم… وواثق من نفسه
• يميل إلى أن يسمع ولا يبدأ الكلام… يفكر بعمق داخل نفسه
• واضح المعالم في حياته… خط سيره واضح
• عقلاني ومحايد في نقده من أجل إصلاح الخطأ… إيجابي
• يكره الروتين والنظام البيروقراطي… لأن ذلك يقيد قدراته الإبداعية ولا يستطيع أن يعبر عن نفسه
الاحتمال الثاني عشر
منطوي حدسي مفكر مدرك بحواسه
( المـفكر )
• عبقري من الطراز الأول… وحلال المشاكل بطريقة عبقرية إلى أبعد الحدود
• من أفضل الناس في التخطيط الاستراتيجي
• محافظ بطبعه قليل الأصدقاء… من أهم أمور حياته الاستقلالية… ولا يحب التدخل في أموره الخاصة
• صاحب خيال وإبداع ورؤية مستقبلية
• النقطة الأساسية فيه… أنه مفكر من الطراز الأول
• هادئ في حياته… قليل الكلام عن أسراره الشخصية
• متعته ملاحقة النظريات العلمية… وتحليلها والتفكير فيها
• يحل المشاكل عن طريق المنطق والعقلانية والتحليل العلمي المنهجي
• يهتم بالأفكار وليس التعامل مع الناس… لا يحب المنتديات والمجتمعات المفتوحة
• واضح مع نفسه… ويعرف ما يريده جيداً
• غير غامض… واضح الملامح في حياته
• يعشق الإتقان والكفاءة… ويكره الإهمال والتسيب
• يتوقع من الناس أن يكونوا مثله
• ناقد لكل شيء تقريباً، ويبحث عن إصلاح الأخطاء… مستقل بذاته، ولا يعتمد على أحد ( يعيش لوحده )
• فضولي ويهتم بالجديد دائماً
• يتفاعل مع الأحداث ويتفجر حيوية ونشاطاً
• لديه رؤية منطقية قوية… بحيث يصل إلى لب الموضوع وأساس المشكلة
• قدرته فائقة على حل المشكلات الصعبة بصورة عبقرية ومحايدة ومختصرة… بطريقة منهجية وعقلانية
• يسأل أسئلة قوية وصعبة… لأنه يتحدى نفسه قبل أن يتحداك
• نقاشاته فكرية من الطراز الأول… سريع البديهة وحاضر الفكرة
• لديه ميل طبيعي لبناء نظام منطقي وعقلاني لتفسير الأحداث
• يكره بشدة الروتين… ويحس أنه في سجن
• يفضل قول الحقيقة… ويكره اللف والدوران
• يفضل عدم السيطرة على الآخرين… وعدم فرض وجهة نظره عليهم
• هادئ محافظ قليل الكلام… إلا في المواضيع التي تخصه ويهتم بها
• يرفض أن يتدخل أحد في أموره الشخصية بدون إذنه… يضع حدوداً لتعامله مع الآخرين
الاحتمال الثالث عشر
منطوي حسي مشاعري حكم
( الحاضن المربي )
• لا يمكن الاستغناء عنه… لا في البيت ولا في العمل ولا في أي مكان
• كلمتي عهدي وأهم من أي قانون… والكرم عنده أسطوري
• خدمة الآخرين قبل المصلحة الشخصية… إحساسه بالمسؤولية فطرى من داخله
• محافظ قليل الكلام، عميق الفكرة داخل نفسه… عملي مرتب ويحب التفاصيل
• أهم مميزاته أنه واقعي… يعيش الواقع بحواسه ولا يحب الخيال
• حازم صارم وصاحب قرار… يميل أن يكون في موقع القيادة
• ودود عطوف وصاحب ولاء… ضميره حي بصورة فطرية
• إذا قال نفذ ما قال مهما كان… يمكن الاعتماد عليه إلى أقصى درجة
• يعمل بلا كلل ولا ملل، يتحمل الألم والضغط… يقدر مشاكل الآخرين وأحاسيسهم
• يهتم بالجميع… صغيرهم وكبيرهم، غنيهم وفقيرهم… بمشاعرهم وتفاصيل حياتهم
• عنصر ثبات في أي مكان يوجد فيه… لا يتغير ولا يتلون، واضح ومستقيم
• لا يهتم بالأمور العلمية الفنية… يهتم بالتفاصيل الدقيقة المادية والإنسانية مثل نبرة الصوت وتعبير الوجه وحركة الجسم
• يحب الدين والأصول والثبات في الأمور… يحب المبادئ والقيم بشكل كبير
• عنده خزينة كبيرة من المعلومات والخبرات العريضة
• متواضع هادئ الطباع… صلب من الداخل وقوي
• ملتزم بواجباته خصوصاً في الدين والتقاليد… وبطريقة علمية ودقيقة ومفصلة
• يحب أن يتعلم وأن يعلم
• لديه آراء واعتقادات قوية… لأنها مبنية على أساس متين من المبادئ والقيم الثابتة والصلبة
• لديه وفرة من الخبرات… ولكن في داخل نفسه وسوف تعرفها فقط إذا سألته
• يحترم نظام العمل المتعارف عليه ( الرئيس رئيس، والمرؤوس مرؤوس )…لأن هذا هو المنطق في رأيه
• يحترم النظام الإداري… ويحترم القيادات
• يفضل الثبات ولا يحب التغيير .إلا إذا كان من وراءه فائدة له وللآخرين، أو إذا كان التغيير أكثر كفاءة من النظام السابق
• يتعامل مع الناس من كل فئاتهم… وبرغم ذلك فهو لا يصدق أي كلام يقال له
• قوته في أن يعرف… هل الذي أمامه صادق أم كاذب… وفي ثوان، وقد لا يظهر ذلك لك ولكنه يعرف ( لا يخدعه أحد ويعرف أعماق الناس )
الاحتمال الرابع عشر
منطوي حسي مشاعري مدرك بحواسه
( الفنان )
• محافظ يعيش في عالمه الداخلي… يفضل التركيز والهدوء والسكينة
• لا يبادر بالكلام ويستمع أكثر مما يتكلم
• يفضل التفاصيل… ويحب أن يلمس الأشياء بيديه
• صاحب قلب رقيق المشاعر إلى أبعد حد… مرهف الحس خجول بطبعه… يجلس صامتاً في زاوية لوحده
• الآخرين يقللون من شأنه ويستخفون به ولا يعرفون مواهبه… يعتقدون أنه ضعيف وهذا غير صحيح
• يتكيف مع الواقع… مرن تلقائي وعفوي
• لا يحب السيطرة على الناس… لا يحب أن يكون في موقع القيادة، ولا أن يكون مع القائد
• يرى الجمال في الواقع… ويدركه بحواسه في كل شيء حوله
• لا يفتعل مشكلة مع أحد… يتنازل عن حقه من أجل أن يتجنب الخلاف مع الآخرين
• لطيف المعشر وطيب القلب… متواضع جداً رغم قدراته العالية ويرضى بالقليل
• عنده ولاء عظيم… تابع مخلص ووفي
• ينجز الأعمال بهدوء… وتروي وعدم استعجال
• يستمتع باللحظة الحالية التي يعيشها… ولا يفضل أن يستنزف طاقته… حسي وواقعي
• يستمتع بالاسترخاء… ويحب الهدوء… قليل الحركة والنشاط
• دمه خفيف ومرح… ولكن في هدوء
• يحب أن يسمع كلمة طيبة من الآخرين… يفهم الناس ويشعر بهم
• إحساس عميق بالالتزام بواجباته تجاه الآخرين
• حس عميق بالمبادئ والقيم… عفيف أمين… لا يسأل شيئاً من أحد
• يفضل أن يضفي السعادة على الآخرين في العمل… ولكن في هدوء
• يكره الروتين… فهو قاتل بالنسبة له
• يمكن الثقة فيه لأنه لا يخون أبداً
• مراقب للأوضاع وللواقع من حوله… خصوصاً فيما يتعلق بمصلحة الناس
• عملي ولا يحب الخيال… يركز على الحقائق الملموسة
• لديه ميل فطرى نحو المشاعر… ميل طبيعي لرؤية الجمال في الطبيعة من حوله
ذو قدرة كبيرة على الاحتمال

الاحتمال الخامس عشر
منطوي حسي مفكر حكم
( مؤدي للواجب )
• يظلمه الكثير… لأنهم لا يعرفونه حق المعرفة ويعتقدون أنه معقد
• محافظ كتوم وهادئ… يستمع أكثر مما يتكلم، ولا يبادر بالكلام… وعموماً كلامه قليل جداً
• واقعي حسي… يرى الواقع بحواسه ويعيش اللحظة الحالية
• يفضل تفاصيل التفاصيل… والإتقان هام عنده… يتعامل مع الأرقام والحقائق بسهولة
• عادل منصف، محايد صارم… حاسم وجاد جداً جداً… المرح في حياته قليل جداً
• حياته منظمة إلى أبعد حد… هادئ يركز بشدة وبدقة في عمله
• يقصد ما يقول، ويقول ما يقصد… واضح إلى أبعد الحدود
• أي مؤسسة تعتمد أساساً على هذا الإنسان… لأنه صارم في تطبيق خطة العمل مهما كانت، ولأنه ثابت قوي للغاية
• عنده كلمة شرف، فإذا قال يلتزم بكلامه مهما حدث
• يفضل أن ينظم الأمور من حوله
• أهل للمسئولية… من الطراز الأول
• قوته في التزامه بمبادئه، وإحساسه بمسئوليته… ولاؤه صلب لا يتزعزع
• مخلص جداً يقوم بالمهام الموكلة إليه على أكمل وجه… وبطاقة مستمرة وبلا كلل
• يستطيع مواجهة المعترضين بكل قوة وصلابة… ولا يهاب أحداً
• يفضل أن يعمل لوحده… ولكن أيضاً يعمل ضمن فريق عمل
• يقيم الناس على نتائج أعمالهم… وليس على مكانتهم وأشخاصهم
• احترامه بالغ للحقائق… ولا يحب الخيال
• واقعي… عملي… ومنظم للغاية
• عاقل جداً ومتزن… مستقل في رأيه ولا يقلد الآخرين
• لا يميل للمرح… ويلتزم بالأصول والنظام والترتيب والقانون… يلتزم بالمواعيد
• قوته في صلابته… وهذا ما يكرهه الناس فيه
• متين متماسك… ولا تثنيه المشاكل

الاحتمال السادس عشر
منطوي حسي مفكر مدرك بحواسه
( صاحب المهارات اليدوية )

• هادئ جداً ومحافظ، لا يبادر بالكلام… عميق التفكير داخل نفسه
• يتناقش بأقل جهد وأقل عدد من الكلمات
• يراقب الواقع… يعيش اللحظة
• لديه قدرة فائقة على التفكير… مرن وتلقائي… متكيف مع الأحداث
• يشاهد الأحداث من حوله بكل برود… لكنه يقرأ ما بين السطور
• لا يتكلم عن نفسه… غامض وصارم
• عقله يعمل كالكمبيوتر في الدقة والاستمرارية
• محايد وموضوعي… منصف عادل، عقلاني ومنهجي
• أحياناً يكون مرح بشكل غير متوقع
• ممتاز في استنباط أصل المشكلة وتحليلها بشكل منهجي… ثم يعطيك خطة منظمة لحل المشكلة
• يهتم بالسبب والنتيجة… يهتم بالأمور المادية والمهارات اليدوية
• لديه مهارات فائقة في مراقبة الأحداث من حوله
• قدرة كبيرة على التحرك لحل المشكلة بمنتهى الكفاءة… ولكن بأقل جهد ممكن
• لا يحب النظريات ولا الخيال فهو عملي لأبعد الحدود… يكره الروتين والنظام الذي يقيد الحركة
• يستمتع بالتحدي خصوصاً المشاكل المعقدة والكبيرة… ويستمتع أيضاً بحلها
• تغلب عليه المصلحة الذاتية الشخصية… بدون أنانية ولكن بعقلانية
• يتحمل الظروف… ويتعامل مع أنماط مختلفة من البشر… ويؤمن بالمساواة بين الناس
• يغضب من الناس عندما يضيعون وقته… ويكون شديداً صارماً معهم
• يعشق الاستقلالية في حياته… ولا يحب أن يتطفل عليه أحد
• يقرر حياته بنفسه… قراره ملكه فقط
• كثير النقد بطبعه… نقده موضوعي وليس شخصي ( لا يتأثر بالأشخاص )
• قوته في عقله… نبيه ذكى… لماح ولا يخدعه أحد
• مفتاح شخصيته في أن تسأله بصورة منطقية عقلانية
• كلامه عقلاني… جاف محايد، ولكن لا يقصد أن يجرح أحداً
• يثق في التجربة… أصحابه قليلون




التصنيفات
منتدى اسلامي

هذآ نبينَآ بموآقفَ تدهشُ البشريه !

السَلآمُ عَليكُمْ ورحمَه الله وبَركآتُه

مَوضوعْ عن الرسول صلى الله عليه وسلمْ
وجدته في تصفحي فأحبتُ نقله لكُمْ : )

:::::: مواقِفُ أدْهشَتِ البَشَرِيّة َ::::::

فِداكَ أبي وأمّي وروحي يارسولَ اللهِ
بِرَغْمِ كلّ ما يَجْري حَولنا إلاّ أنّ البَشَريَّة أجْمَعَها تَقِفُ
حائِرةً أمَامَ مَوَاقِفِكَ العَظيمَةِ
والتّي ليْس لها مَثيلٌ عَبْرَ التاريخِ,

كَيْفَ لا !!

وهيَ مَواقِفُ أشْرَفِ الخلقِ أجْمَعينَ
الذي وَصفَهُ اللهُ تَعَالى بقوْلِهِ
[وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ ](القلم 4)
هُنا سَتَكونُ لنا وَقَفاتٌ مَعَ أجَلِّ وأعْظمِ المَواقِفِ
إنّها مَواقِفُ مِن:

بُسْتان الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيَّةِ

][ مُقْتَطفاتٌ مِن بُسْتانِ الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيّةِ ][

][ معَ زَوْجاتِهِ ][

كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ
كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي }
سن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التَّلطُّفِ معَ
زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ والتَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،
حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ صَفِيّةُ ‏
رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َ رضي الله عنها
ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري
وكان يناديها ب بِنْتِ الصِّدِّيقِ سن الترمذي وسن ابن ماجة
إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

,.,

خليجية

,.,

][ مَعَ الأطْفالِ ][

كانَ الحَبيبُ المُصْطفَى يتعامَلُ معَ الأطفالِ بكُلِّ حُبِّ وَحَنانٍ …
إسْتَطاعَ أنْ يجْذِبهُمْ إليْهِ كالمَغْناطيسِ معَ كُلّ هذا القدْرِ العَظيمِ ..
لَمْ يَهابوهُ بلْ أحَبّوهُ قبْلَ كُلّ شيْءٍ

فكان يَعْمَلُ على تشْجيعِ الطفلِ على طَلَبِ العِلْمِ ومُخالَطةِ العُلماءِ

فقدْ روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ
قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،
فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ
وَالعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ

وَكَانَ يَتقرّبُ إلَى الأطفالِ بالهِباتِ والهَدايا
ومِمّا يدُلُّ عَلى ذلِكَ ما رَواهُ مُسْلِمٌ عَن أبي هُريْرَةَ
رضي الله عنه قال: كانَ النّاسُ إذا رَأوْا أوّلَ الثّمْرِ جاءُوا بِهِ
رَسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فإذا أخَذَهُ قال:
الّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي ثمْرِنا وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنا
ثُمَّ يَدْعُو أصْغرَ وَليدٍ يَراهُ فيُعْطِيهُ ذلِكَ الثمْرَ.
صحيح مسلم
,.,

,.,

][ مَعَ غيْرِ المُسلِمينَ ][

ولْنَقرَأ سَوِيّاً عَن نبيّ الرّحْمَةِ وعن مُعاناتِهِ مَعَ اليَهودِ
الذينَ وَصفهُمْ عالِمُهُمْ وإمامُهُمْ وحَبْرُهُمْ عبدُ اللهِ بْنُ
سلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ لِرَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ بقوْلِهِ:
إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ
,.,
ومَعَ ذلِكَ فقَدْ أبْرَمَ مَعَهُمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ
وسلمَ مُعاهَدةً جاءَ فيها:

وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ وَإِنّ اليَهُودَ
أُمّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ مَوَالِيهِمْ
وَأَنْفُسُهُمْ إلّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ فَإِنّهُ لَا يُوتِغُ إلّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بيتِهِ وَإِنّ
بِطَانَةَ يَهُودَ كَأَنْفُسِهِمْ وَإِنّهُ لَا يُخْرَجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلّا بِإِذْنِ
مُحَمّدٍ صَلّى الّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّهُ لَا يُنْحَجَزُ عَلَى ثَأْرٍ جُرْحٌ وَإِنّهُ مَنْ
فَتَكَ فَبِنَفْسِهِ فَتَكَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ إلّا مِنْ ظَلَمَ وَإِنّ الّهَ عَلَى أَبَرّ هَذَا ;
وَإِنّ عَلَى الْيَهُودِ نَفَقَتَهُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ نَفَقَتَهُمْ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ
عَلَى مَنْ حَارَبَ أَهْلَ هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْحَ وَالنّصِيحَةَ
وَالْبِرّ دُونَ الْإِثْمِ ، وَإِنّهُ مَا كَانَ بَيْنَ أَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ مِنْ حَدَثٍ
أَوْ اشْتِجَارٍ يُخَافُ فَسَادُهُ فَإِنّ مَرَدّهُ إلَى الّهِ عَزّ وَجَلّ وَإِلَى
مُحَمّدٍ رَسُولِ الّهِ صَلّى الّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّ الّهَ عَلَى أَتْقَى مَا فِي
هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَأَبَرّهِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ دَهَمَ يَثْرِبَ ،
وَإِذَا دُعُوا إلَى صُلْحٍ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ فَإِنّهُمْ يُصَالِحُونَهُ
وَيَلْبَسُونَهُ وَإِنّهُمْ إذَا دُعُوا إلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَإِنّهُ لَهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
إلّا مَنْ حَارَبَ فِي الدّينِ عَلَى كُلّ أُنَاسٍ حِصّتُهُمْ
مِنْ جَانِبِهِمْ الّذِي قِبَلَهُمْ
.
.

][ أيّها الأحِبَّة ُ][

ما سبَقَ كان مُقتَطفاتٍ يَسيرةٍ مِن سيرَةٍ زاخِرَةٍ بالكثيرِ
مِنَ المَشاهِدِ الرّائِعَةِ التّي يَقِفُ أمامَها الإنْسَانُ

عاجِزاً عَن إيجادِ وصْفٍ لَها
ومِمّا زادَني شَرَفاً وفخْراً … وكِدْتُ بأخْمُصي أطأ ُالثُّرَيّا
دُخولي تَحْت قوْلِكَ يا عِبادِي … وأنْ أرْسلْتَ أحْمَدَ لي نَبِيا

لَقَدْ أرْسِلَ محمدٌ صلّى اللهُ عليهِ و سلمَ مَفْطوراً عَلى الرّحمَةِ ،
فكان لينُهُ رحْمَة ًبالأمّةِ في تَنفيذِ الشّريعَةِ بدُونِ تَساهُلٍ،
وبرِفْقٍ و إعانَةٍ عَلى تحْصيلِهَا.
فلذلك جُعِل لينه مُصاحباً لرحمةٍ أوْدَعَها اللهُ سبْحانهُ فيهِ،
فاخْتارَهُ لِيكُون مَبْعوثا للناس كافّة ً،
واختار العَرَبَ ليكُونوا هُمْ مُبَلّغَ الشّريعَةِ للعالَمِ.
,.,

خليجية

,.,

رحيمٌ إنْ مَضى وقضَى …. وكانَ العَدْلَ ميزانا
شَبابَ الحَقِّ فانْطلِقوا …. مِنَ المِحْرابِ فُرْسانا
ولإسلامِ فامْتَثِلُوا …. هُدَى المُخْتارِ عُنْوانا

نقلَ لكُمْ بكلْ حب للخير لكُمْ ,,
جلُ ودي معطر بشذى وردي
,.,




جزاك الله خيرا



خليجية



جزيتي كل خير اختي على الموضوع القيم ..
وبارك الله فيكِ ..
وجعله في موازين حسناتكِ ..
ولا يحرمكِ الاجر ..



شرفني مروركم يالغاليات ..

ما نحرم من هالطله ..

^_^




التصنيفات
منتدى اسلامي

هذآ نبينَآ بموآقفَ تدهشُ البشريه .! ~

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][CENTER]

السَلآمُ عَليكُمْ ورحمَه الله وبَركآتُه

:::::: مواقِفُ أدْهشَتِ البَشَرِيّة َ::::::

فِداكَ أبي وأمّي وروحي يارسولَ اللهِ
بِرَغْمِ كلّ ما يَجْري حَولنا إلاّ أنّ البَشَريَّة أجْمَعَها تَقِفُ
حائِرةً أمَامَ مَوَاقِفِكَ العَظيمَةِ
والتّي ليْس لها مَثيلٌ عَبْرَ التاريخِ,

كَيْفَ لا !!

وهيَ مَواقِفُ أشْرَفِ الخلقِ أجْمَعينَ
الذي وَصفَهُ اللهُ تَعَالى بقوْلِهِ
[وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ ](القلم 4)
هُنا سَتَكونُ لنا وَقَفاتٌ مَعَ أجَلِّ وأعْظمِ المَواقِفِ
إنّها مَواقِفُ مِن:

بُسْتان الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيَّةِ

][ مُقْتَطفاتٌ مِن بُسْتانِ الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيّةِ ][

][ معَ زَوْجاتِهِ ][

كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ
كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي }
سن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التَّلطُّفِ معَ
زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ والتَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،
حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ صَفِيّةُ ‏
رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َ رضي الله عنها
ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري
وكان يناديها ب بِنْتِ الصِّدِّيقِ سن الترمذي وسن ابن ماجة
إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

,.,

][ مَعَ الأطْفالِ ][

كانَ الحَبيبُ المُصْطفَى يتعامَلُ معَ الأطفالِ بكُلِّ حُبِّ وَحَنانٍ …
إسْتَطاعَ أنْ يجْذِبهُمْ إليْهِ كالمَغْناطيسِ معَ كُلّ هذا القدْرِ العَظيمِ ..
لَمْ يَهابوهُ بلْ أحَبّوهُ قبْلَ كُلّ شيْءٍ

فكان يَعْمَلُ على تشْجيعِ الطفلِ على طَلَبِ العِلْمِ ومُخالَطةِ العُلماءِ

فقدْ روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ
قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،
فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ
وَاللعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ

وَكَانَ يَتقرّبُ إلَى الأطفالِ بالهِباتِ والهَدايا
ومِمّا يدُلُّ عَلى ذلِكَ ما رَواهُ مُسْلِمٌ عَن أبي هُريْرَةَ
رضي الله عنه قال: كانَ النّاسُ إذا رَأوْا أوّلَ الثّمْرِ جاءُوا بِهِ
رَسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فإذا أخَذَهُ قال:
اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي ثمْرِنا وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنا
ثُمَّ يَدْعُو أصْغرَ وَليدٍ يَراهُ فيُعْطِيهُ ذلِكَ الثمْرَ.
صحيح مسلم
,.,

,.,

][ مَعَ غيْرِ المُسلِمينَ ][

ولْنَقرَأ سَوِيّاً عَن نبيّ الرّحْمَةِ وعن مُعاناتِهِ مَعَ اليَهودِ
الذينَ وَصفهُمْ عالِمُهُمْ وإمامُهُمْ وحَبْرُهُمْ عبدُ اللهِ بْنُ
سلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ لِرَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ بقوْلِهِ:
إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ
,.,
ومَعَ ذلِكَ فقَدْ أبْرَمَ مَعَهُمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ
وسلمَ مُعاهَدةً جاءَ فيها:

وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ وَإِنّ اليَهُودَ
أُمّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ مَوَالِيهِمْ
وَأَنْفُسُهُمْ إلّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ فَإِنّهُ لَا يُوتِغُ إلّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بيتِهِ وَإِنّ
بِطَانَةَ يَهُودَ كَأَنْفُسِهِمْ وَإِنّهُ لَا يُخْرَجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلّا بِإِذْنِ
مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّهُ لَا يُنْحَجَزُ عَلَى ثَأْرٍ جُرْحٌ وَإِنّهُ مَنْ
فَتَكَ فَبِنَفْسِهِ فَتَكَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ إلّا مِنْ ظَلَمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَبَرّ هَذَا ;
وَإِنّ عَلَى الْيَهُودِ نَفَقَتَهُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ نَفَقَتَهُمْ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ
عَلَى مَنْ حَارَبَ أَهْلَ هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْحَ وَالنّصِيحَةَ
وَالْبِرّ دُونَ الْإِثْمِ ، وَإِنّهُ مَا كَانَ بَيْنَ أَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ مِنْ حَدَثٍ
أَوْ اشْتِجَارٍ يُخَافُ فَسَادُهُ فَإِنّ مَرَدّهُ إلَى اللّهِ عَزّ وَجَلّ وَإِلَى
مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَتْقَى مَا فِي
هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَأَبَرّهِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ دَهَمَ يَثْرِبَ ،
وَإِذَا دُعُوا إلَى صُلْحٍ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ فَإِنّهُمْ يُصَالِحُونَهُ
وَيَلْبَسُونَهُ وَإِنّهُمْ إذَا دُعُوا إلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَإِنّهُ لَهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
إلّا مَنْ حَارَبَ فِي الدّينِ عَلَى كُلّ أُنَاسٍ حِصّتُهُمْ
مِنْ جَانِبِهِمْ الّذِي قِبَلَهُمْ
.
.

][ أيّها الأحِبَّة ُ][

ما سبَقَ كان مُقتَطفاتٍ يَسيرةٍ مِن سيرَةٍ زاخِرَةٍ بالكثيرِ
مِنَ المَشاهِدِ الرّائِعَةِ التّي يَقِفُ أمامَها الإنْسَانُ

عاجِزاً عَن إيجادِ وصْفٍ لَها
ومِمّا زادَني شَرَفاً وفخْراً … وكِدْتُ بأخْمُصي أطأ ُالثُّرَيّا
دُخولي تَحْت قوْلِكَ يا عِبادِي … وأنْ أرْسلْتَ أحْمَدَ لي نَبِيا

لَقَدْ أرْسِلَ محمدٌ صلّى اللهُ عليهِ و سلمَ مَفْطوراً عَلى الرّحمَةِ ،
فكان لينُهُ رحْمَة ًبالأمّةِ في تَنفيذِ الشّريعَةِ بدُونِ تَساهُلٍ،
وبرِفْقٍ و إعانَةٍ عَلى تحْصيلِهَا.
فلذلك جُعِل لينه مُصاحباً لرحمةٍ أوْدَعَها اللهُ سبْحانهُ فيهِ،
فاخْتارَهُ لِيكُون مَبْعوثا للناس كافّة ً،
واختار العَرَبَ ليكُونوا هُمْ مُبَلّغَ الشّريعَةِ للعالَمِ.
,.،

,.,

رحيمٌ إنْ مَضى وقضَى …. وكانَ العَدْلَ ميزانا
شَبابَ الحَقِّ فانْطلِقوا …. مِنَ المِحْرابِ فُرْسانا

وللإسلامِ فامْتَثِلُوا …. هُدَى المُخْتارِ عُنْوانا

اللهم صلي وسلم على رسول الله

سبحآن الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركآت والسكون

هدفي في الحياة رضى الإله

.




خليجية



انتي الأرؤوؤوع
تسسلمين ع المرور منوره



اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

بارك الله فيكي




يسلمو

بارك الله فيكي




التصنيفات
منوعات

مقابله مع احد الذئاب البشريه الذين يستدرجون البنات

::السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وصلني هـ الفيديو بـ الايميل ..

من برنامج 99 على القناة الرياضية
مقابله مع احد الذئاب البشرية الذين يستدرجون البنات وغيرهم بواسطة المخدرات

Free Islamic Videos :: : Muslim Video

::

الله يهدي بنات و شباب المسلمين
و يحفظ أعراضنا




جزاك الله كل خير حبيبتي



مشكورة حبيبتى على الموضوع



خليجية



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

هذآ نبينَآ بموآقفَ تدهشُ البشريه

,.,

السَلآمُ عَليكُمْ ورحمَه الله وبَركآتُه

:::::: مواقِفُ أدْهشَتِ البَشَرِيّة َ::::::


ومِمّا زادَني شَرَفاً وفخْراً … وكِدْتُ بأخْمُصي أطأ ُالثُّرَيّا
دُخولي تَحْت قوْلِكَ يا عِبادِي … وأنْ أرْسلْتَ أحْمَدَ لي نَبِيا

فِداكَ أبي وأمّي وروحي يارسولَ اللهِ
بِرَغْمِ كلّ ما يَجْري حَولنا إلاّ أنّ البَشَريَّة أجْمَعَها تَقِفُ
حائِرةً أمَامَ مَوَاقِفِكَ العَظيمَةِ
والتّي ليْس لها مَثيلٌ عَبْرَ التاريخِ,

كَيْفَ لا !!

وهيَ مَواقِفُ أشْرَفِ الخلقِ أجْمَعينَ
الذي وَصفَهُ اللهُ تَعَالى بقوْلِهِ
[وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ ](القلم 4)
هُنا سَتَكونُ لنا وَقَفاتٌ مَعَ أجَلِّ وأعْظمِ المَواقِفِ
إنّها مَواقِفُ مِن:


بُسْتان الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيَّةِ

][ مُقْتَطفاتٌ مِن بُسْتانِ الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيّةِ ][

][ معَ زَوْجاتِهِ ][

كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ
كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي }
سن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التَّلطُّفِ معَ
زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ والتَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،
حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ صَفِيّةُ ‏
رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َ رضي الله عنها
ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري
وكان يناديها ب بِنْتِ الصِّدِّيقِ سن الترمذي وسن ابن ماجة
إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

,.,][ مَعَ الأطْفالِ ][

كانَ الحَبيبُ المُصْطفَى يتعامَلُ معَ الأطفالِ بكُلِّ حُبِّ وَحَنانٍ …
إسْتَطاعَ أنْ يجْذِبهُمْ إليْهِ كالمَغْناطيسِ معَ كُلّ هذا القدْرِ العَظيمِ ..
لَمْ يَهابوهُ بلْ أحَبّوهُ قبْلَ كُلّ شيْءٍ

فكان يَعْمَلُ على تشْجيعِ الطفلِ على طَلَبِ العِلْمِ ومُخالَطةِ العُلماءِ

فقدْ روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ
قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،
فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ
وَاللعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ

وَكَانَ يَتقرّبُ إلَى الأطفالِ بالهِباتِ والهَدايا
ومِمّا يدُلُّ عَلى ذلِكَ ما رَواهُ مُسْلِمٌ عَن أبي هُريْرَةَ
رضي الله عنه قال: كانَ النّاسُ إذا رَأوْا أوّلَ الثّمْرِ جاءُوا بِهِ
رَسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فإذا أخَذَهُ قال:
اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي ثمْرِنا وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنا
ثُمَّ يَدْعُو أصْغرَ وَليدٍ يَراهُ فيُعْطِيهُ ذلِكَ الثمْرَ.
صحيح مسلم
,.,

][ مَعَ غيْرِ المُسلِمينَ ][

ولْنَقرَأ سَوِيّاً عَن نبيّ الرّحْمَةِ وعن مُعاناتِهِ مَعَ اليَهودِ
الذينَ وَصفهُمْ عالِمُهُمْ وإمامُهُمْ وحَبْرُهُمْ عبدُ اللهِ بْنُ
سلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ لِرَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ بقوْلِهِ:
إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ
,.,
ومَعَ ذلِكَ فقَدْ أبْرَمَ مَعَهُمْ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ
وسلمَ مُعاهَدةً جاءَ فيها:

وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ وَإِنّ اليَهُودَ
أُمّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ مَوَالِيهِمْ
وَأَنْفُسُهُمْ إلّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ فَإِنّهُ لَا يُوتِغُ إلّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بيتِهِ وَإِنّ
بِطَانَةَ يَهُودَ كَأَنْفُسِهِمْ وَإِنّهُ لَا يُخْرَجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلّا بِإِذْنِ
مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّهُ لَا يُنْحَجَزُ عَلَى ثَأْرٍ جُرْحٌ وَإِنّهُ مَنْ
فَتَكَ فَبِنَفْسِهِ فَتَكَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ إلّا مِنْ ظَلَمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَبَرّ هَذَا ;
وَإِنّ عَلَى الْيَهُودِ نَفَقَتَهُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ نَفَقَتَهُمْ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ
عَلَى مَنْ حَارَبَ أَهْلَ هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْحَ وَالنّصِيحَةَ
وَالْبِرّ دُونَ الْإِثْمِ ، وَإِنّهُ مَا كَانَ بَيْنَ أَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ مِنْ حَدَثٍ
أَوْ اشْتِجَارٍ يُخَافُ فَسَادُهُ فَإِنّ مَرَدّهُ إلَى اللّهِ عَزّ وَجَلّ وَإِلَى
مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَإِنّ اللّهَ عَلَى أَتْقَى مَا فِي
هَذِهِ الصّحِيفَةِ وَأَبَرّهِ وَإِنّ بَيْنَهُمْ النّصْرَ عَلَى مَنْ دَهَمَ يَثْرِبَ ،
وَإِذَا دُعُوا إلَى صُلْحٍ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ فَإِنّهُمْ يُصَالِحُونَهُ
وَيَلْبَسُونَهُ وَإِنّهُمْ إذَا دُعُوا إلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَإِنّهُ لَهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
إلّا مَنْ حَارَبَ فِي الدّينِ عَلَى كُلّ أُنَاسٍ حِصّتُهُمْ
مِنْ جَانِبِهِمْ الّذِي قِبَلَهُمْ
.
.

لَقَدْ أرْسِلَ محمدٌ صلّى اللهُ عليهِ و سلمَ مَفْطوراً عَلى الرّحمَةِ ،
فكان لينُهُ رحْمَة ًبالأمّةِ في تَنفيذِ الشّريعَةِ بدُونِ تَساهُلٍ،
وبرِفْقٍ و إعانَةٍ عَلى تحْصيلِهَا.
فلذلك جُعِل لينه مُصاحباً لرحمةٍ أوْدَعَها اللهُ سبْحانهُ فيهِ،
فاخْتارَهُ لِيكُون مَبْعوثا للناس كافّة ً،
واختار العَرَبَ ليكُونوا هُمْ مُبَلّغَ الشّريعَةِ للعالَمِ.
,.،

,.,

رحيمٌ إنْ مَضى وقضَى …. وكانَ العَدْلَ ميزانا
شَبابَ الحَقِّ فانْطلِقوا …. مِنَ المِحْرابِ فُرْسانا

وللإسلامِ فامْتَثِلُوا …. هُدَى المُخْتارِ عُنْوانا




جزاك الله كل خير عزيزتي



خليجية



حياكم الله



بارك الله فيك وجزاك
الله خيرآ غاليتي ودمتي بود



التصنيفات
منتدى اسلامي

أكبر عملية نصب في تاريخ البشريه العملة الورقيه

خليجية
أكبر عملية نصب في تاريخ البشريه العملة الورقيه

الحقيقة أن العملات الورقية هي أكبر عملية نصب واحتيال تمت في تاريخ البشرية، والعملات الورقية هي التي جرت علينا كل المصائب الاقتصادية التي نعيشها حاليا، فهي التي جرتنا جرا إلى أن يكون الربا هو المسيطر على الاقتصاد العالمي حاليا.

ولشرح هذا الموضوع نقول وبالله التوفيق، أن الإنسان ومنذ زمن بعيد، وهو يستخدم النقود كوسيط للبيع والشراء. فعملية البيع والشراء تتضمن مقايضة بين شيئين مختلفين لهما نفس القيمة. والغرض من النقود أن لا تكون سلعة في حد ذاتها، وإنما أن تكون وسيطا ثابت القيمة لإتمام عملية البيع والشراء. ومنذ قديم الزمان، فقد هدى الله الإنسان إلى استخدام الذهب والفضة كنقود، وذلك لما وضعه الله عز وجل في هذين المعدنين من الخصائص التي تجعلهما صالحين لغرض الاستخدام كنقود، فقد وضع الله عز وجل للإنسان في الأرض من الذهب والفضة ما يكفي لاستخدامه إلى قيام الساعة، وهذا من باب قول الله تعالى: "وقدر فيها أقواتها". ويشير الله عز وجل إلى استخدام الذهب والفضة كنقود في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ" وفي قوله تعالى: " زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء
وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ"

وظلت الأمم والشعوب تستخدم الذهب والفضة كنقود، حتى بدايات القرن قبل الماضي، عندما كان اليهود في أوروبا ممنوعون من العمل في أي مهنة، فكانوا يعملون في مهنة الصرافة. ومهنة الصرافة هي كالتالي:

عندما يقوم أحد التجار بالسفر للتجارة، فإنه يترك ماله خلفه، فيخاف عليه من الضياع، فأقنع اليهود الناس بإعطائهم النقود كأمانه حتى يعودون من السفر، وكانوا يغرونهم أكثر باقتراضه منهم بالربا، وكان اليهود يكسبون من وراء ذلك ويقرضون الناس بالربا أيضا. وهكذا انتشرت مهنة الصرافة في أوروبا وأصبحت مهنة لليهود. وكان الصرافون يقومون بتقديم إيصالات لأصحاب الأموال الذين كانوا يضعون ذهبهم وفضتهم عندهم، فمثلا من كان يضع عند اليهودي ألف جنيه من الذهب، كان الصراف يعطيه إيصالا بألف جنيه، وهكذا. ومع انتشار المهنة، أصبح الصرافون يطبعو أوراقا نمطية ليسهل إعطاؤها كإيصالات. فكان هناك ورقة إيصال بعشرة وأخرى بمائة وهكذا. وكان التاجر عندما يعود، يعطي الإيصالات للصراف فيعطيه ذهبه مرة أخرى.

ومع انتشار المسألة بدأ الناس يتعاملون بالأوراق بدلا من الذهب. فكانوا يعطون الإيصالات لبعضهم البعض وفي النهاية يتم صرفها من الصراف، وهكذا ظهرت العملات الورقية.

وليت الأمر توقف عند هذا الحد، ولكن لأن اليهو جشعين، فقد كانوا يطبعون إيصالين مقابل كل جنيه ذهب عندهم، وكان الناس لا يشعرون، فبدأ اليهود بطباعة ثلاثة إيصالات وأربعة وفي بعض الأحيان خمسة مقابل الجنيه الواحد. أي أن كمية الذهب الذي عند الصراف كان يغطي فقط 20% من الإيصالات الموزعة للتعامل. وعندما قامت الحرب العالمية الأولى هرع الناس إلى المصارف لسحب نقودهم أي ذهبهم، ولكنهم فوجئوا بأن الذهب لا يكفي كل الإيصالات الموجودة. فصدر قانون في بريطانيا يلزم الناس بعدم المطالبة بذهبهم مرة أخرى وأن تكون الأوراق التي في يدهم ملزمة لهم.

وبذلك تمت أكبر عملية نصب واحتيال في التاريخ وتمت سرقة أموال الناس من قبل اليهود. وظهر مصطلح الغطاء الذهبي، وهو نسبة الذهب الذي يغطي الأوراق المتداولة. وظل الغطاء الذهبي يقل مع مرور الزمن حتى اختفى تماما أي أثر له في وقتنا الحاضر.

بعد أن كسبت أمريكا الحرب العالمية الثانية، حل الدولار محل الجنيه الاسترليني في غطاء الذهب، وأصدرت أمريكا دولارا يعادل قيمته ذهبا. وقامت جميع الدول بعد ذلك بإعطاء ذهبها كله إلى أمريكا وأخذ دولارات مكانها. ثم قامت حرب أكتوبر وقامت بعدها أمريكا بتعويم الدولار مما أنقص قيمته إلى العشر، وبذلك سرقت أمريكا الذهب العالمي كله في جيبها لمصلحة اليهود بالطبع( 1929 الازمة المالية -روزفلت- ).

وأصبحت العملات بعد ذلك لا تقاس بالذهب مما أفقدها أي قيمة ذاتية لها. وأقرب مثال على ذلك هو ما رأيناه في حالة الحرب فتصبح النقود لا يساوي شيئا.

نحن يا سادة الآن مفلسون تماما، لأن العملات الورقية التي في جيوبنا لا تساوي شيئا في ذاتها. وأقرب مثال لذلك هو أن الجنيه المصري فقد 40% من قيمته بين يوم وليلة، وهو ما يطلق عليه نقصان القوة الشرائية للعملة، وكله نصب في نصب. فمشكلة التضخم أصلا هي بسبب العملات الورقية التي لا قيمة ذاتية لها. أما إذا كان في جيوبنا ذهب، فستجد أن الأسعار ثابتة لأنها تقارن بقيمة ذاتية كامنة في المعدن نفسه.

ونفس الشيء حدث للدولار الآن فقد خسر 40% من قيمته أمام اليورو والعملات الأخرى. مما يجعل الأسعار ترتفع لأن القيمة الشرائية للعملة تنخفض والسبب في ذلك هو أنه لا يوجد قيمة ذاتية للعملة.

العملات الورقية جرتنا للوقوع في الربا حتما، تخيل معي الوضع التالي:

أنا اقترضت منك 1000 جنيه من خمس سنوات، فإذا رددتها لك الآن ألف جنيه فأكون قد ظلمتك، لأن الألف جنيه في الماضي كانت تشتري أشياء أكثر بكثير مما تشتريه الآن.

ولكي تعوض أنت خسارتك فستتضطر إلى طلب مبلغ أكبر، وهي الحجة التي دائما يقولها البنوك، وهو الربا بعينه وهكذا.

ولكن تخيل معي أنني اقترضت منك 100 جرام من الذهب منذ خمس سنوات، فسأعيدها لك 100 جرام من الذهب الآن، فلو حسبت قيمة الذهب منذ خمس سنوات، ستجد أن قيمته الآن تشتري نفس الأشياء التي كانت تشتريها قيمته منذ خمس سنوات.

إذن فالحل الناجع لمشكلة الربا، هو التعامل بالذهب والفضة مرة أخرى، وهو أيضا الحل الناجع لجميع المشكلات المالية والاقتصادية الأخرى.




مشكووووووووووووووووووووووووووو وووورة غلااااااااااااااي



جـــــزآآكـ الله الفردوس



التصنيفات
منتدى اسلامي

قلوب تخلت عن أنسانيتها وهويتها البشريه

قلوب تخلت عن أنسانيتها وهويتها البشريه

[1]قلوب أعلنت عصيانها للأديان السّماويّة ..
أعلنت أنها لا تؤمن بالبداية
و لا تأبه للنهاية
و أنّ سرّ الخلق – في قاموسها –
سفسطة فلسفيّة ..
قالت بأن رجال الدّين و الدّعاة
و حتّى [ الأنا العليا ]
قضاة محكمة تفتيشيّة .. !
ثم حين وجدت نفسها ترفض نقاش الآخرين
بررت رفضها – لا بحقيقة الحجّة الواهية –
و إنّما بالحرّية الشخصيّة .. !

و أيّ حرّية !
[2]

و قلوب صمّاء لكنها تجيد الكلام ..
قلوب يعود نسلها إلى كسرى أنوشروان ..
تعتقد بأنها – بامتلاكها الحكم و السّلطة و المال –
قد أدّت واجباتها نحو رعيّتها ..
و أن ليس في الإمكان ..
أبدع مما كان .. !
تعتقد بأن الموت حليفها
و بأنّ التاريخ سيذكرها حتّى فناء الأزمان ..
مسكينة لا تعلم بأنّ التماثيل يعلوها الصدأ ..
و أنّ الكلمات يعلوها الصدأ ..
و أنّها ستلعق غبار الندم
و لكن بعد فوات الأوان ..

و هيهات !
[3]

و أخرى أدركتها الشيخوخة بعد عمر طويل ..
إلا أنها لم تصل بعد للحكمة
لم تفهم الحياة
لم تسامح و لم ترتد مسوح الرهبان رغم اللحى البيضاء ..
قلوب لم يورثها الكبر سوى ..
ضيق في الأفق اجترار – لا يمل – لذكريات بالية
مع كثير من مصمصة الشفاه ..
و تمتمة بأنّ : هذه الأجيال الجديدة لا تستحق العناء
و أن ماذا أهدانا الزمن سوى ..
آلام المفاصل و الدّماغ [ وجع القلب ]
و مزيد من الشقاء .. ؟!

زمن يلوكنا بالبلاء !
[4]

و قلوب تخلّت عن هويتها البشريّة
و انضمّت – رسميا – إلى قبائل الغيلان ..
أصبحت لا يحركها سوى شهوة الشرّ
أصبحت تعتقد بأنّها سيف القدر .. !
و أن إراقتها للداء تطهير واجب لا يجدر أن توقفه دموع الضحايا ..
و لا أمر قاض صدر ..
قلوب تفخر بأنّها مجرمة حرب ..
و أنّها تستبيح أرواح البشر ..

إنها سادية جلّادي البشر .. !
[5]
و هناك قلوب جدّ بارعة ..
في رسم تعبيرات كثيرة زائفة ..
و في ارتداء الأقنعة ..
تؤكد لك أنّها [ المسيح ]
بينما يطل [ يهوذا ] خلف العيون اللامعة ..
تمطرك بعبارات الثّناء و الإعجاب
تلهب الأكف بالتصفيق ..
بينما تصدح من خلفك بسخرية لاذعة ..
قلوب ماهرة في الكذب ..
حتّى لتظن أنها أرواح رائعة
ممتعة .. !

و تخفى عنك الحقيقة المفزعة !

روح لايسعها جسد